姓氏称谓

百家姓——司姓的由来‎神农为上古‎部落首领时‎，有一位专事‎占卜的大臣‎名司怪，其后代子孙‎以司为姓，称司氏。

春秋时，郑国有大夫‎名司成，其子孙以祖‎字为姓。

为司氏一支‎。

后世司姓族‎人经考究确‎立司成为：司姓始祖。

春秋时，晋国有大夫‎叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司‎臣，其后亦姓司‎氏。

春秋时有程‎国，伯爵，时称程伯。

至程伯休父‎时，为周王室司‎马官，受赐为官族‎，其支庶子孙‎遂为司姓。

春秋时卫国‎卫灵公有子‎公子郢，其子孙世为‎卫国司寇，后裔以官为‎氏，姓司寇氏，后改为单姓‎司。

历史上的复‎姓司德、司城等，其后裔亦改‎为单姓司，称司氏。

更多资料：家谱-百姓通谱溯源考证司姓在大陆‎和台湾都没‎有列入百家‎姓前一百位‎。

关于司姓的‎来源，说法不一，但皆认同是‎来源于官名‎。

《左传》上说，春秋时期郑‎国有大夫司‎成。

在《通志·氏族略》上记载，司姓是郑国‎司臣之后，望族出于顿‎丘。

而《尚友录》上则说，程伯休父在‎周担任司马‎，周天子赐以‎官族，因而得姓。

此外，根据《世本》的记载，司姓是卫灵‎公之子公子‎郢的后代，郢的子孙当‎了卫国的司‎寇，因此就以官‎为姓氏……等。

据《姓氏考略》的考证，司氏的最早‎繁衍中心，是古代的顿‎丘，这个地名曾‎经出现过《诗经》之中。

在春秋时代‎，顿丘是属于‎卫国的一个‎邑，到了战国时‎代又改为隶‎属于魏国，位置大约在‎今河南省浚‎县的西方，这是司姓子‎孙的发祥地‎。

司姓族人主‎要分布在山‎东滕州、安徽含山、江苏、湖南、河北、辽宁等地。

还有一支司‎姓也形成于‎春秋时期，当时晋国有‎大夫叔虎，他的手下有‎卿士司臣，其后世子孙‎也把“司"作为自己的‎姓氏。

司轲是...春秋时期，郑国的大夫‎泄寇是执政‎大臣之一，与叔詹、师叔并称为‎“三良",因为他被封‎于堵邑(今河南省的‎方城一带)第一个渊源‎：源于官位，出自神农属‎下专事占卜‎的司怪，属于以官职‎称谓省文简‎化为氏。

称谓称谓（俗叫称呼）应该可以说是“见而礼”，对于称谓，自古以来有较为严谨的规范。

但又古今不同，雅俗有别。

所以，称谓的讲究，在各类交际酬世应用文里，是最重要的基础知识。

如果称谓不当，往往一格之差，一字之错，就会造成误解，闹出笑话。

即不礼貌，又不得体，实是礼尚往来中之大忌。

今天，即有老套称呼，也有许多新式称谓。

现介绍于下。

一、动问称谓称问人姓曰：尊姓（或贵姓）自称曰：“小姓某某”称问人字曰：尊字（或尊别、宝号）自称曰：“小字某某”、“草字某某”称问人名曰：大名（或台甫）自称曰：“小名某某”、“贱名某某”称人祖父曰：令祖自谦称曰：家祖父称人祖母曰：令祖母自谦称曰：家祖母称人父曰：令尊、尊父、尊椿自谦曰：家父、家严称人母曰：令堂、尊萱、尊堂自谦曰：家慈、家母称人父母具存曰：椿萱齐茂自谦曰：家严家慈称人伯祖曰：令伯祖自谦曰：家伯祖称人叔祖曰：令叔祖自谦曰：家叔祖称人伯父曰：令伯父自谦曰：家伯父称人叔父曰：令叔父自谦曰：家叔父称人兄长曰：令兄、贤昆自谦曰：家兄称人弟弟曰：令弟、贤仲自谦曰：舍弟称人兄弟曰：贤昆仲自谦曰：愚兄弟称人兄弟俱贤曰：玉昆金友自谦曰：敝兄弟称人父子曰：贤乔梓楂梨自谦曰：愚父子称人父子俱贤曰：是父是子自谦曰：愚父子称人儿子曰：令郎、公子自谦曰：小儿、犬子、豚儿称人有令子曰：麟趾呈祥自谦曰：仝上称人女儿曰：令爱、千金、令媛、令玉、令闺秀、令淑媛自谦曰：小女、弱息、舍友称人孙曰：令孙自谦曰：小孙、舍孙称人侄曰：令侄、令小阮自谦曰：舍侄称人妻曰：尊夫人、令正(好友之妻称尊嫂) 自谦曰：拙荆、内人、敝居、贱内（已殁称亡妻、先室）称人大姆母曰：令姆自谦曰：家姆称人婶母曰：令婶自谦曰：家婶称人子媳曰：令媳妇自谦曰：小媳、舍媳称人嫂曰：令嫂自谦曰：家嫂称人弟妇曰：令弟妇自谦曰：舍弟媳称人岳父曰：令岳翁、尊泰山自谦曰：外父（俗叫丈人）称人岳母曰：令岳母、尊泰水自谦曰：外母（俗叫丈母娘）称人婿曰：令倩、令婿、令坦自谦曰：小婿、小女婿称人母舅曰：令母舅、尊舅父自谦曰：家母舅称人母妗曰：令母妗自谦曰：家母妗称人外甥曰：贵宅、贵相自谦曰：舍甥称人姐夫曰：令姐夫、令襟兄、令襟丈、大乔自谦曰：家姐夫、敝襟兄、连襟、连称人妹夫曰：令妹夫、令襟弟、小乔自谦曰：家妹夫、敝襟弟（俗叫同门、连襟）称人亲戚曰：令亲自谦曰：舍亲称人表亲曰：令表自谦曰：家表称人师曰：令师、贵业师、贵老师、尊夫子自谦曰：敝业师、敝老师称人徒弟曰：令高徒、贵人、贵高足自谦曰：小徒、徒儿、敝门人称人朋友曰：尊朋自谦曰：敝友称人宗族曰：盛族、华宗自谦曰：敝族、小族称人户曰：盛户自谦曰：寒门称人府第曰：贵府、潭府、大府、府上自谦曰：茅舍、草舍、茅寮、寒舍、陋室、蜗居、敝斋称祖之友曰：祖执父之友曰：父执称妻曰：贤荆称夫曰：良人主妇曰：中馈、主馈叔父辈曰：诸父、亚父侄儿曰：犹子、比儿竹林是叔侄之称兰玉是子侄之称称两兄弟曰：双壁、伯仲三兄弟曰：三凤五兄弟曰：五桂八兄弟曰：八龙称人孙曰：兰芽称结拜曰：金兰、义结金兰密友曰：知己师傅曰：西宾访友曰：访戴留友曰：下榻谕交曰：寒盟永不变曰：金 媒灼曰：蹇修，柯人绝交曰：割席男子无妻曰：鳏女子无夫曰：寡二、相动问礼貌称呼（一）常用对称敬词：旧时以“尊”、“贵”、“大”、“台”、“玉”、“宝”、“高”等构成的对称敬词，名目繁富，现书信柬帖里也颇多沿用。

教案1-8 姓氏称谓执行日期：序号：【教学目标】一、知识目标1. 了解中国姓氏，以及名字号的意义；2. 了解谥号、庙号、年号的含义；3. 了解避讳的含义和方法。

二、能力目标1. 能看懂古代文献中简单的称谓方式；2. 能合理运用姓氏称谓的知识，进行导游讲解。

三、德育与情感目标1. 培养“未来导游”严谨、细致、求实的职业化工作态度，良好的学习意识和学习习惯；2. 理解古代姓氏称谓背后所隐藏的礼仪文化、宗法观念、民族情感；3. 理解姓氏是中华民族的根系，维系民族凝聚力的纽带。

【教学重点与难点】一、教学重点1. 理清中国古代姓氏名字号以及避讳的关系；2. 中国古代“姓”与“氏”的区别与联系；3. 中国古代“名”、“字”、“号”的区别与联系。

二、教学难点中国古代“姓”与“氏”的区别与联系。

【课型】讲授课【课时数】1课时【教学过程】一、课前准备按姓氏笔画分组：请按PPT提示的座位就座问：这是什么标准的排列顺序？——该班共人，个姓氏二、任务导入1. 背景：2009年9月，嘉兴市旅游协会与台湾嘉义市观光协会正式签署旅游合作协议2. 昨天（14日）接到任务：台湾寻根团濮姓族人（濮院濮凤后人）30人将于今年清明节来禾，90岁族长思梧公带团，行程为“嘉兴濮院——陕西——北京——台湾”，嘉兴三日。

3. 关于濮院濮氏的相关信息●始祖：姚散。

●濮院濮氏始祖：南宋濮凤。

为濮院开镇始祖。

今尚存银杏两棵。

●濮鉴：字明之，元代，建香海寺、翔云观。

●濮振纪：号鼎堂，明末随郑成功收复台湾，为嘉义濮氏迁始祖。

●濮怀桐：字思梧，濮院濮氏第三十一代传人，嘉义濮氏族长。

【濮凤资料】濮凤，字云翔，原籍山东曲阜亲贤乡。

父名原，字南岩，为宋左仆射。

宋高宗建炎元年(1127)，扈驾南渡，与弟凰(字去隐)，寄居广德。

建炎三年，至临安(今杭州)，任著作郎兼羽林中卫、护圣军右骑尉。

尝撰《宣仁太后实录》，太后见其丰姿不凡，选尚德阳公主，为驸马都尉。

离广德时，凤悉以家产让弟，徙居语溪（崇德县）梧桐乡幽湖(今桐乡濮院镇)。

看到这些姓氏的人你如何称呼？——中国怪异姓氏谈：以亲属称谓为姓祖 ①出自子姓，商王祖乙、祖辛、祖丁，殷王祖庚、祖甲之支庶都有以祖为氏；②出自任姓，夏时车正之裔孙，汤臣左相仲虺之裔祖乙、祖尹之后有以祖为氏者；③丹阳祖氏出自秦汉时山越族。

今分布较广，江苏、河北、河南、山东多此姓。

宗 ①古帝重黎之后，羲和之四子，分掌四岳之诸侯，称四岳。

四岳之后有宗氏；②周大夫宗伯之后，以官名为氏；③出自子姓，春秋时宋囊公之弟敖，仕晋，其孙伯宗为三郤所杀，子州犁奔楚，少子连家于南阳，遂以先祖之字为氏；④出自偃姓，春秋时群舒之属有宗国（今安徽庐江西），其后以国名为氏；⑤出自妫姓，春秋时陈宣公六世孙宗来氏之后；⑥春秋时小国賨子（今四川渠县东北）之后有宗氏。

⑦出自刘姓，汉楚元王刘交曾孙刘德，官至宗正，其支庶子孙有以祖上官职名命姓，称宗正氏，后加文而为宗政氏，今大多并入宗姓。

今分布较广，安徽、江苏、江西、河北、河南、山东、浙江多此姓。

爷 源出不详，见《萍乡市姓氏》。

今江西萍乡、广东中山、河南偃师有此姓。

奶 源出不详。

今安徽淮南、山西交口、广东四会有此姓。

姥 音mǔ，源出不详，见《姓苑》。

今河南宜阳、湖南、台湾台中、江苏南京、山东有此姓。

父 ①商周时已有父己、父丁、父舟、父举诸人；②春秋时齐国管仲称仲父，其后为氏。

今河南郑州、四川渠县、湖北公安、福建浦城、湖南益阳、浙江新昌有此姓。

母 ①母邱之后有母氏；②系出毋氏，后人随字而改。

今分布较广，内蒙古、贵州、河南、四川、山西多此姓。

娘 ①西周古姓，殷墟出土的甲骨文中也有记载；②古羌族姓，隋唐西域国唐旌国领主娘藏古以领地（今西藏墨竹工卡东北）为氏。

同时代苏毗羌部也有此姓；③唐时吐藩人也有此姓；④藏族姓，以家族名为姓。

今福建平和、陕西延长有此姓。

爸源出不详，见《湖南家谱解读》。

今湖南有此姓。

妈源出不详，见《台湾人口之姓氏分布》，云南傈僳族也有此姓。

今北京、云南泸水、台湾台北、福建云霄、江苏滨海有此姓。

满洲八大姓满洲八大姓指的是清朝时满族的八个显赫的姓氏。

分别是佟(佟佳氏)，关(瓜尔佳氏)，马( 马佳氏)，索( 索绰罗氏)，齐( 齐佳氏)，富(富察氏)，那( 那拉氏 )，郎(钮祜禄氏)八姓，俗呼'满洲八大姓'。

佟佳氏汉姓佟氏，入满洲旗后，加“佳”字以区别未入旗之汉姓。

佟佳氏（佟氏）辽东巨族也，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。

佟佳，地名，在今天的辽宁省新宾县境。

国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏。

后迁抚顺以贸易赀雄一方。

清大军克抚顺，佟养性输款太祖高皇帝。

佟养正遂携族属归正蓝旗汉军。

后养正之孙佟国纲，于康熙二十七年疏言：“臣曾蒙太祖谕令，与佟佳氏之巴都哩蒙阿图诸大臣考订支派氏族谱，今请归满洲。

”部议以佟佳氏官职甚多，应隶汉军。

唯国纲本支，宜入满洲，遂为正白旗人。

于是满汉分隶，族大支繁，于国朝八大姓中称最焉。

佟佳氏著名人物：太祖元妃,，治孝康章皇后，康熙孝懿仁皇后，道光孝慎成皇后，咸丰端恪皇贵妃。

太师佟养正祖父达尔哈齐；孝康章皇后之父，少保佟图赖；内大臣兼都统，一等公佟国纲；总理事务大臣，一等公隆科多；孝懿仁皇后之父，一等公佟国维；孝慎成皇后之父三等公舒明阿；道光孝全成皇后之父，一等男颐龄；太祖大福晋哈哈纳扎青之父塔本巴颜；十六大臣清三国舅，札尔固齐；三等男巴笃里；管旗十六大臣孟阿图；开国五大臣，太祖养子，三等子扈尔汉（赐国姓）；管旗十六大臣萨木什喀；户部尚书雅赖；刑部理事官罗察；户部侍郎岱松阿；国初典仪乌进；都统阿敦；都统，杭州将军玛哈达；尚书，内大臣，绥远将军永庆；川陕总督，刑部尚书齐世武；副都统，一等男席特库；都统兼工部尚书，二等男蓝拜；兵部参政，都统巴都里；刑部尚书希佛；漕运总督托特；湖南巡抚图尔炳阿；领侍卫内大臣穆福；二等轻车都尉胡密啬；礼部侍郎兼副都统介福；侍郎伊龄阿；四川总督常明；宁夏将军保成；西安将军达凌阿。

汉军八旗有：兵部尚书佟国正；三等男佟镇国；兵部尚书，两广总督佟养甲，佟拱；副都统佟三略，额驸，总理汉军事务，二等子佟养性；三等轻车都尉佟学文。

随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,一些辈分称呼也将消亡,随着独生子女的谈婚论嫁,他们的下一代将没有姨,姑,叔,伯,表妹,表哥.....等, 到那时,不知是一个怎样的社会?我们来回味一下中国上下5千年的辈分与称呼吧!一.辈分名称1、祖辈祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。

高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。

在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。

又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。

祖母之称古今通用。

（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。

（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。

作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

2、曾祖辈（1）曾祖：即祖父之父。

古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。

3、高祖辈（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。

但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

4、父母（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

二、姓氏称谓一．概述姓是代表有共同血缘关系种族的称号，氏则为由姓衍生的分支。

姓的起源比较古老，形成以后非常稳定。

氏却不然，相对姓来说，它是后起的，随着各种历史条件的影响出现不断的变更。

《左传·隐公八年》中有一段话，清楚地揭示了姓和氏的关系：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。

诸侯以字为谥，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如之。

”意思是说：天子建立有德之人为诸侯，根据他的出生赐姓，分封土地而又根据封地命名氏。

诸侯对于卿大夫，以其字作为谥号，后人便当作族号；世代担任某一官职而有功者，就以官名为族号；也有以封邑作为族号的。

氏的情况比姓要复杂得多。

前面已谈到，氏是标明一个人身分贵贱的，贵族男子通常称氏。

关于氏的具体命名方法，开头所引《左传·隐公八年》那段话可以说是一个纲。

诸侯以受封的国名为氏，如：陈氏、宋氏。

诸侯的子孙在称谓上有一套规定：诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子以其祖父的字为氏。

卿大夫有的以职官为氏，如：师氏、史氏、卜氏、祝氏、巫氏、士氏、司马氏、司空氏、中行氏、陶氏、籍氏；有的以所受封邑名为氏，如晋国的韩氏、魏氏、赵氏、范氏、知氏。

这最常见。

另外，还有以居处为氏的，如：东郭氏、南宫氏、百里氏、柳下氏；还有以父亲的字为氏的，等等。

其他称谓有名、字、号等。

古人“三月剃发取名”。

命名之道，各代不同。

商朝常用天干地支取名，如盘庚。

春秋战国时，或以动物为名，如触龙、项燕、西门豹；或以贱以丑为名；或以职业为名，如庖丁、师旷、轮扁、优孟。

魏晋时好用“之”，如王羲之、王献之。

古人除了有名外，还要有字，名是生下来时或不久以后就取的，而字则是举行冠礼取的。

名与字在意思上经常是相辅相成、互为表里的，所以字又叫“表字”。

例如诸葛亮，复姓诸葛，名亮，字孔明，孔明就是很明的意思，基本与“亮”同意；苏轼字子瞻，取“凭轼而瞻”的意思；辛弃疾字幼安，“弃疾”（抛弃疾病）与“幼安”（幼年安康）也有一定的联系。

中国古代人物称谓1．人物姓名称谓(1)直称姓名①用于自称。

例如：庐陵文天祥自序其诗。

(《〈指南录〉后序》)②用于所厌恶所轻视的人。

例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

(《〈指南录〉后序》)③用于作介绍，为人作传。

例如：柳敬亭者，扬之泰州人。

(《柳敬亭传》)④尊者对卑者称名。

例如：求，尔何如？(《论语》)⑤在尊者面前，卑者互称用名。

例如：夫子何哂由也？(《论语》)(2)称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。

①称字。

例如：东阳马生君则，在太学已二年。

(《送东阳马生序》)②称号。

例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

(《五人墓碑记》)③称谥号。

例如：乡先辈左忠毅公视学京畿。

(《左忠毅公逸事》)④称斋名。

例如：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。

(3)称官爵①称官名。

例如：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。

②称爵名。

例如：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。

(《柳敬亭传》)(4)称籍贯例如：今南海之生死未可卜。

(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)(5)兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。

例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

(《游褒禅山记》)(6)特殊称谓①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)。

例如：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。

②职业＋人名。

例如：庖丁为文惠君解牛。

(《庄子·养生主》)③姓＋之＋人名。

例如：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

(《左传·僖公三十年》)④封地＋人名。

例如：商鞅姓卫，商为其封地。

2．谦、敬及贱称(1)谦称①王侯自称。

例如：孤不度德量力。

(《隆中对》)②臣子自称。

例如：项伯杀人，臣活之。

(《鸿门宴》)③一般人自称。

例如：愚以为宫中之事……(《出师表》)某自幼熟读兵书。

(《失街亭》)鄙人不慧，将有志于世。

(《中山狼传》)④女子自称。

例如：妾不堪驱使，徒留无所施。