中国古代姓氏称谓

中国姓氏小全到目前为止，发现中国人古今姓氏已超过22000个。

这22000个姓氏包括少数民族的汉译姓氏。

比如蒙古族、满族、藏族以及彝族等少数民族的古今姓氏，这4个民族的汉译姓氏，总数至少在4000个以上。

随著时代的变迁，不少姓氏已经消失，当代中国人正在使用的汉姓约有3500个左右。

中国的姓氏文化历经数千年演绎、发展，内涵丰富，异彩纷呈。

随着朝代的更替，民族的融合，不少姓氏已湮没在历史的长河中，一些新的姓氏则在时代的进程中产生，在从古到今的数千个姓氏中，有不少稀奇古怪的奇僻姓氏，若稍加收集，分门别类，则情趣盎然，回味无穷。

现择其要者简述如下：(1)表示数字的姓氏有：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、零、百、千、万等。

(2)表示时令、节气、气象的姓氏有：春、夏、秋、冬、阴、阳、日、月、年、岁、季、时、分、秒、风、云、雷、电、雨、雪、冰等。

(3)表示方向、方位的姓氏有：东、南、西、北、上、下、左、右、前、后、高、低、东方、西门、北宫、南郭等。

(4)表示各个历史朝代的姓氏有：夏、商、周、秦、汉、晋、魏、蜀、吴、梁、齐、陈、隋、唐、宋、元、明、金、清等。

(5)表示中国各省、市、自治区地名简称的姓氏有：京、津、沪、冀、鲁、豫、苏、皖、晋、桂、湘、鄂、闽、川、浙、甘、宁、陕、吉、辽、黑、台等。

(6)表示中国各民族称谓的姓氏有：汉、满、蒙、回、藏、苗、彝、侗、瑶、白、黎、土、羌、怒、壮等。

(7)表示各行业的姓氏有：工、农、商、学、兵、艺、师、陶、铁、医、干、战、药、屠等。

(8)表示各种颜色的姓氏有：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、红、黑、白、灰、乌、丹、朱等。

(9)表示天干地支的姓氏有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。

(I0)表示五行、五常的姓氏有：金、木、水、火、土、仁、义、礼、智、信等。

(11)表示五音、五金的姓氏有：宫、商、角、徵、羽、金、银、铜、铁、铝等。

教案1-8 姓氏称谓执行日期：序号：【教学目标】一、知识目标1. 了解中国姓氏，以及名字号的意义；2. 了解谥号、庙号、年号的含义；3. 了解避讳的含义和方法。

二、能力目标1. 能看懂古代文献中简单的称谓方式；2. 能合理运用姓氏称谓的知识，进行导游讲解。

三、德育与情感目标1. 培养“未来导游”严谨、细致、求实的职业化工作态度，良好的学习意识和学习习惯；2. 理解古代姓氏称谓背后所隐藏的礼仪文化、宗法观念、民族情感；3. 理解姓氏是中华民族的根系，维系民族凝聚力的纽带。

【教学重点与难点】一、教学重点1. 理清中国古代姓氏名字号以及避讳的关系；2. 中国古代“姓”与“氏”的区别与联系；3. 中国古代“名”、“字”、“号”的区别与联系。

二、教学难点中国古代“姓”与“氏”的区别与联系。

【课型】讲授课【课时数】1课时【教学过程】一、课前准备按姓氏笔画分组：请按PPT提示的座位就座问：这是什么标准的排列顺序？——该班共人，个姓氏二、任务导入1. 背景：2009年9月，嘉兴市旅游协会与台湾嘉义市观光协会正式签署旅游合作协议2. 昨天（14日）接到任务：台湾寻根团濮姓族人（濮院濮凤后人）30人将于今年清明节来禾，90岁族长思梧公带团，行程为“嘉兴濮院——陕西——北京——台湾”，嘉兴三日。

3. 关于濮院濮氏的相关信息●始祖：姚散。

●濮院濮氏始祖：南宋濮凤。

为濮院开镇始祖。

今尚存银杏两棵。

●濮鉴：字明之，元代，建香海寺、翔云观。

●濮振纪：号鼎堂，明末随郑成功收复台湾，为嘉义濮氏迁始祖。

●濮怀桐：字思梧，濮院濮氏第三十一代传人，嘉义濮氏族长。

【濮凤资料】濮凤，字云翔，原籍山东曲阜亲贤乡。

父名原，字南岩，为宋左仆射。

宋高宗建炎元年(1127)，扈驾南渡，与弟凰(字去隐)，寄居广德。

建炎三年，至临安(今杭州)，任著作郎兼羽林中卫、护圣军右骑尉。

尝撰《宣仁太后实录》，太后见其丰姿不凡，选尚德阳公主，为驸马都尉。

离广德时，凤悉以家产让弟，徙居语溪（崇德县）梧桐乡幽湖(今桐乡濮院镇)。

看到这些姓氏的人你如何称呼？——中国怪异姓氏谈：以亲属称谓为姓祖 ①出自子姓，商王祖乙、祖辛、祖丁，殷王祖庚、祖甲之支庶都有以祖为氏；②出自任姓，夏时车正之裔孙，汤臣左相仲虺之裔祖乙、祖尹之后有以祖为氏者；③丹阳祖氏出自秦汉时山越族。

今分布较广，江苏、河北、河南、山东多此姓。

宗 ①古帝重黎之后，羲和之四子，分掌四岳之诸侯，称四岳。

四岳之后有宗氏；②周大夫宗伯之后，以官名为氏；③出自子姓，春秋时宋囊公之弟敖，仕晋，其孙伯宗为三郤所杀，子州犁奔楚，少子连家于南阳，遂以先祖之字为氏；④出自偃姓，春秋时群舒之属有宗国（今安徽庐江西），其后以国名为氏；⑤出自妫姓，春秋时陈宣公六世孙宗来氏之后；⑥春秋时小国賨子（今四川渠县东北）之后有宗氏。

⑦出自刘姓，汉楚元王刘交曾孙刘德，官至宗正，其支庶子孙有以祖上官职名命姓，称宗正氏，后加文而为宗政氏，今大多并入宗姓。

今分布较广，安徽、江苏、江西、河北、河南、山东、浙江多此姓。

爷 源出不详，见《萍乡市姓氏》。

今江西萍乡、广东中山、河南偃师有此姓。

奶 源出不详。

今安徽淮南、山西交口、广东四会有此姓。

姥 音mǔ，源出不详，见《姓苑》。

今河南宜阳、湖南、台湾台中、江苏南京、山东有此姓。

父 ①商周时已有父己、父丁、父舟、父举诸人；②春秋时齐国管仲称仲父，其后为氏。

今河南郑州、四川渠县、湖北公安、福建浦城、湖南益阳、浙江新昌有此姓。

母 ①母邱之后有母氏；②系出毋氏，后人随字而改。

今分布较广，内蒙古、贵州、河南、四川、山西多此姓。

娘 ①西周古姓，殷墟出土的甲骨文中也有记载；②古羌族姓，隋唐西域国唐旌国领主娘藏古以领地（今西藏墨竹工卡东北）为氏。

同时代苏毗羌部也有此姓；③唐时吐藩人也有此姓；④藏族姓，以家族名为姓。

今福建平和、陕西延长有此姓。

爸源出不详，见《湖南家谱解读》。

今湖南有此姓。

妈源出不详，见《台湾人口之姓氏分布》，云南傈僳族也有此姓。

今北京、云南泸水、台湾台北、福建云霄、江苏滨海有此姓。

姓氏的分解姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。

氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。

三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。

注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

详情了解更多：姓氏-百姓通谱wang 轩辕故里中华姓氏树姓氏起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。

姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

中国有上古八大姓氏：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

黄帝住姬水之滨，以姬为姓，司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。

”《三语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。

惟青阳与夷鼓同己姓。

”后来的五帝少昊、颛顼、喾、尧、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先农神后稷等，都是黄帝的后代。

后稷承继姬姓，他的后代建立了周朝。

周初周天子姬发大封诸侯时，其中姬姓国53个。

姬姓位于《百家姓》第297位，由姬姓演支出411个姓，占《百家姓》总姓504姓的82%，再演化出来的姓氏更是数不胜数了，所以说黄帝是中华民族的祖先。

炎帝居姜上古八大姓传承水之旁，以姜为姓，姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。

姜姓在当今以人口排名的中国百家姓姓氏排行中居于第60位。

妘起源于帝喾高辛氏；嬴起源于少昊金天氏；姚、妫同源，都是起源于帝舜；姒起源于大禹。

此外，部落首领之子亦可得姓。

黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。

二、姓氏称谓一．概述姓是代表有共同血缘关系种族的称号，氏则为由姓衍生的分支。

姓的起源比较古老，形成以后非常稳定。

氏却不然，相对姓来说，它是后起的，随着各种历史条件的影响出现不断的变更。

《左传·隐公八年》中有一段话，清楚地揭示了姓和氏的关系：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。

诸侯以字为谥，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如之。

”意思是说：天子建立有德之人为诸侯，根据他的出生赐姓，分封土地而又根据封地命名氏。

诸侯对于卿大夫，以其字作为谥号，后人便当作族号；世代担任某一官职而有功者，就以官名为族号；也有以封邑作为族号的。

氏的情况比姓要复杂得多。

前面已谈到，氏是标明一个人身分贵贱的，贵族男子通常称氏。

关于氏的具体命名方法，开头所引《左传·隐公八年》那段话可以说是一个纲。

诸侯以受封的国名为氏，如：陈氏、宋氏。

诸侯的子孙在称谓上有一套规定：诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子以其祖父的字为氏。

卿大夫有的以职官为氏，如：师氏、史氏、卜氏、祝氏、巫氏、士氏、司马氏、司空氏、中行氏、陶氏、籍氏；有的以所受封邑名为氏，如晋国的韩氏、魏氏、赵氏、范氏、知氏。

这最常见。

另外，还有以居处为氏的，如：东郭氏、南宫氏、百里氏、柳下氏；还有以父亲的字为氏的，等等。

其他称谓有名、字、号等。

古人“三月剃发取名”。

命名之道，各代不同。

商朝常用天干地支取名，如盘庚。

春秋战国时，或以动物为名，如触龙、项燕、西门豹；或以贱以丑为名；或以职业为名，如庖丁、师旷、轮扁、优孟。

魏晋时好用“之”，如王羲之、王献之。

古人除了有名外，还要有字，名是生下来时或不久以后就取的，而字则是举行冠礼取的。

名与字在意思上经常是相辅相成、互为表里的，所以字又叫“表字”。

例如诸葛亮，复姓诸葛，名亮，字孔明，孔明就是很明的意思，基本与“亮”同意；苏轼字子瞻，取“凭轼而瞻”的意思；辛弃疾字幼安，“弃疾”（抛弃疾病）与“幼安”（幼年安康）也有一定的联系。

第四讲中国古代的称谓•宋人黄彻《碧溪诗话》深感《左传》人名变化之繁杂而感慨道：“千变万状，有一人称目至数次异者：族氏、名字、爵邑、号谥，皆密布其中。

”•西周的姜尚，又叫吕尚、姜牙、姜子牙、姜太公、太公望、吕渭。

第一节姓与氏•一、上古的姓•每个以母系血统为纽带的氏族都必须有一个有别于其他氏族的称呼。

这就是“姓”。

•《说文解字》：“姓，人所生也……因生以为姓。

从女、生，生亦声。

”•郑樵《通志²氏族略序》：“女生为姓，故姓之字多从女，如姬、姜、嬴、姒(sì)、妫(guī)、姞(jí)、妘(yún)、婤（zhōu）、嫪(lào)……之类皆是也。

”•顾炎武《日知录》卷23：“言姓者本于五帝，见于春秋者，得二十有二。

”子、风、己、任、祁、芈（mǐ）、曹、董、偃、归、曼、熊、隗（wěi）、漆、允。

姓的作用•《白虎通²姓名》：人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。

故纪世别类，使生相爱死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。

•明血缘、别婚姻。

二、姓氏的区别•宋代史学家刘恕《通鉴外纪》：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

”•清段玉裁《说文解字注²氏》：“姓者，统于上者也；氏者，别于下者也。

”•《左传²隐公八年》孔疏：“姓者，生也。

以此为祖，令之相生，虽下及百世，而此姓不改；族者，属也。

与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏。

”•顾炎武则在《原姓》中从另一种角度给了很恰当的区分：“氏焉者，所以为男别也；姓焉者，所以为女坊也。

”1、氏的作用•氏的作用是别贵贱，是贵族男子身份地位的标志。

•《白虎通²姓名》：“所以有氏者何？所以贵功德，贱伎力。

或氏其官，或氏其事，闻其氏即可知其德，所以勉人为善也。

”•春秋时代，贵族通常以祖父的名号(如名、字、谥、封邑等)为氏。

2、氏的来源•《风俗通义》记载：“或氏于号，或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。

魏晋南北朝时期的姓氏与封爵称谓——从吴简中的“步侯”、“吕侯”说起苏俊林【摘要】吴简中的“步侯”、“吕侯”,分别为临湘侯步骘、番禺侯吕岱的封爵称谓.这种在封爵称谓中使用受封者姓氏的情况,秦汉时期还极为少见.但是到了魏晋南北朝时期,有逐渐普遍化的倾向.王爵、公爵、侯爵甚至男爵的封爵称谓中,都有使用受封者姓氏的现象.此现象在南、北政权中都有存在.这种现象既是此时期世家大族强大、家族姓氏受到重视的社会现实的反映,也会进一步推动姓氏在社会等级识别中所发挥的作用.与家族相关的、带有私有属性的姓氏,其使用范围从官职扩展到封爵等国家公器上,说明家族等私人势力对国家事务影响的增强.【期刊名称】《湖南大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2014(028)002【总页数】6页(P30-35)【关键词】魏晋南北朝;姓氏;封爵称谓;吴简;步侯;吕侯【作者】苏俊林【作者单位】湖南大学岳麓书院,湖南长沙410082【正文语种】中文【中图分类】K235先秦时期姓、氏有别，多为贵族所有。

自秦汉以后，姓氏逐渐合一，且为社会上人人所有，成为人们身份识别的重要标志。

魏晋南北朝时期，社会上有门阀士族、寒门庶族之分。

郡望、大姓等带有家族姓氏的词汇成为此时期识别个人身份及家族地位的重要标识。

学界对郡望、大姓等研究较多，此不赘述。

但是在使用姓氏的诸多名号中，有在封爵称谓中使用受封者姓氏的情况，学界还未曾予以特别关注。

长沙出土的走马楼吴简中，出现了“步侯”、“吕侯”等带有受封者姓氏的封爵称谓，具有特殊意义。

学者对与步侯相关的“还民”研究较多，① 此方面的研究主要有：王素、宋少华、罗新：《长沙走马楼简牍整理的新收获》，《文物》，1999年第5期；孟彦弘：《释“还民”》，《历史研究》，2001年第4期；于振波著：《走马楼吴简初探》，文津出版社，2004年，第40—42页；黎石生：《长沙走马楼所见“歩侯还民”简探讨》，长沙市文物考古研究所编：《长沙三国吴简暨百年来简帛发现与研究国际学术研讨会论文集》，中华书局，2005年，第107—112页；王素：《关于长沙吴简几个专门词汇的考释——<长沙走马楼三国吴简>释文探讨之二》，长沙简牍博物馆、北京吴简研讨班编：《吴简研究》（第二辑），崇文书局，2006年，第262—264页；胡平生：《说“步兵还民”》，《简帛研究二〇〇五》，广西师范大学出版社，2008年，第244—252页。

浅谈中国古代八大姓氏研究（下）作者：刘伊丽来源：《青年时代》2016年第11期摘要：我国的姓氏起源，源远流长。

早在母系社会就有了姓，并产生了上古八大姓。

中华民族的绝大多数姓氏皆由八大女姓而来。

“男子称氏，妇人称姓”姓和氏有哪些渊源？氏又有哪些分类？作者以上古八大姓为题，浅谈姓与氏的渊源。

关键词：姓氏文化；源流；研究姓者，统其祖考之所自处。

氏者，别其子孙之所自出。

据记载，上古时期有八大姓，分别是：姬、姜、姚、赢、姒、坛、妫、姑。

他们都产生于母系社会时期。

一、古八大姓氏——赢姓、妫姓、姒姓、女云姓源流赢姓《汉书地理志注》和《说文解字》记少嗥氏为赢姓。

赢即燕的异字，且又同音，故赢即燕。

少嗥氏初以燕（玄鸟）为图腾，故成为赢姓的始祖。

《史记》载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。

女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生大业。

大业娶少典之子，曰女华。

女华生大费，与禹平水土”。

伯益得姓后，担任要职，成了舜的重臣。

舜帝禅位于禹后，伯益被任命为执政官，总理朝政。

禹在临终时，将天下授于益。

后来被禹之子‘启’杀害。

伯益生子二人，一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。

至非子，受周孝王封为附庸，续赢氏祀，定居于秦地，史称赢秦。

及后，非子的六代孙赢开救周有功，受周平王封为诸侯，是为秦襄公，成了秦国的缔造者。

赢秦历经三十余世、六百余年的传承，特别是穆公赢任好、孝公赢渠梁、昭襄王赢则等明君励精图治的积淀，赢秦势力日益壮大。

至始皇嬴政，并六国、统天下，书同文、车同轨，被誉为“千古一帝”，建立了中国历史上第一个多民族中央集权封建制王朝。

妫姓妫姓得姓始祖是舜帝，当舜还是个平民的时候，因有德有望，部落首领尧十分欣赏他的才干，于是把两个女儿娥皇、女英嫁给了他，让他居住于妫水之边。

后舜帝迁居妫水，就以妫为姓。

妫姓为黄帝支系有虞氏的后裔，帝舜为黄帝曾孙颛顼的六世孙，他继帝尧之后，登上了中原地区黄帝族系最大的部落首领之位，跻至五帝的行列，成为中华文明的先祖之一。