古代文化常识一姓名和称谓三

高中语文古代文化常识一、古代称谓1．人物姓名称谓(1)直称姓名①用于自称：庐陵文天祥．．．自序其诗。

(《〈指南录〉后序》)②用于所厌恶所轻视的人：不幸吕师孟．．．献谄于后。

(《〈指南录〉后序》)．．．构恶于前，贾余庆③用于作介绍，为人作传：柳敬亭．．．者，扬之泰州人。

(《柳敬亭传》)④尊者对卑者称名：求．，尔何如？(《论语》)⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由．也？(《论语》)(2)称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。

①称字：东阳马生君则．．，在太学已二年。

(《送东阳马生序》)②称号：五人者，盖当蓼洲．．周公之被逮，激于义而死焉者也。

(《五人墓碑记》)③称谥号：乡先辈左忠毅．．公视学京畿。

(《左忠毅公逸事》)④称斋名：蒲松龄为“聊斋．．．主人”。

．．先生”，梁启超为“饮冰室(3)称官爵①称官名：后人称杜甫为“杜工部．．．”。

．．．”，称韩愈为“韩吏部②称爵名：宁南．．。

(《柳敬亭传》)．．南下，皖帅欲结欢宁南(4)称籍贯今南海．．之生死未可卜。

(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)(5)兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。

(《游褒禅山记》)(6)特殊称谓①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二．．．．舍人》。

②职业＋人名：庖丁．．为文惠君解牛。

(《庄子·养生主》)③姓＋之＋人名：国危矣，若使烛之武．．．见秦君，师必退。

(《烛之武退秦师》)④封地＋人名：商鞅．．姓卫，商为其封地。

2．谦、敬及贱称(1)谦称①王侯自称：孤．不度德量力。

(《隆中对》)②臣子自称：项伯杀人，臣．活之。

(《鸿门宴》)③一般人自称：愚．以为宫中之事……(《出师表》)某．自幼熟读兵书。

(《失街亭》)鄙人．．不慧，将有志于世。

古代文化常识——姓名称谓1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。

如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原,司马迁为司马子长。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。

如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生。

【称绰号】又叫外号或诨名,绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬,如李白外号“诗仙”,项羽绰号“西楚霸王”等。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士,称欧阳修为欧阳文忠公。

【称小名】称呼对方小时候的名号,以示亲密或侮辱。

如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。

一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。

也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。

但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。

唐以后,每个皇帝才都有了庙号。

【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。

或生前所上,或死后追加。

追加者亦可视为谥号。

尊号一般认为产生于唐代。

实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王献上尊号曰“秦皇”。

【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。

以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫作改元。

高考古代文化常识姓名称谓和古代官职姓名称谓◆■※★●1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。

如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，蒲松龄别号柳泉居士，世称聊斋先生。

吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。

如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

古汉语文化常识
1.姓名、字、号：在古代，一个人的姓名由姓、氏、名三部分组
成。

姓代表血缘关系，氏是姓的分支，代表贵族身份。

名是父母给取的，代表个人身份。

古代还有字和号，字是成年之后取的，号是给别人称呼时用的。

2.古代官职称谓：古代官员分为文官和武官，文官有丞相、尚书、
侍郎、巡抚、知府等职位，武官有将军、校尉、都尉等职位。

3.古代地理文化：古代地理文化包括山川河流、地名、行政区划
等。

古代还有州、郡、县等行政区划，每个行政区划都有自己的名称和管辖范围。

4.古代礼仪文化：古代礼仪文化包括礼制、礼仪、礼器等方面。

古代的礼仪非常繁琐，包括见面礼、告别礼、就餐礼等，不同场合和身份的人有不同的礼仪要求。

5.古代节令文化：古代节令文化包括二十四节气、传统节日等。

每个节气和节日都有自己的历史渊源和文化内涵，反映了古代人们对自然和社会的认知和理解。

6.古代医学文化：古代医学文化包括中医理论、中药学、针灸等
方面的知识。

中医理论以阴阳五行、脏腑经络等为基础，中药学以草药为主，针灸为治疗手段。

7.古代服饰文化：古代服饰文化包括衣裳、冠冕、配饰等方面。

不同身份和场合的人有不同的服饰要求，服饰也反映了古代社会的政治、经济和文化发展。

以上是古汉语文化常识的一些方面，备考专升本考试的同学可以参考以上内容进行备考。

称号一、定义名和字以外的称号。

二、来历起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。

像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为中国最早的别号。

东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。

如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。

延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐璜号“白石”；何香凝号“双清楼主”。

现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。

三、特征（一）时代印记东汉末年，诸葛亮号“卧龙”、庞统号“凤雏”。

唐宋时期，佛教在中国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。

李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。

元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。

像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。

鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。

反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。

像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋瑾号“竞雄”等。

（二）抒情色彩宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。

“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。

正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。

称谓一、称人（一）称姓名1.称姓：临川王某记。

称名的：长子迈将赴。

称姓名的：庐陵文天祥自叙其诗；不幸吕师孟构恶于前。

2.称字：东阳马生君则在太学已二年。

3.称号：盖当蓼洲周公之被逮。

4.称斋号：如称蒲松林为聊斋先生。

5.称谥号：记王忠肃公翱事；左忠毅公逸事。

（二）称官名爵名1.杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）2.蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）3.贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）4.高常侍（高适）张祠部（张继）5.钱考功（钱起）张司业（张籍）（三）称籍贯1.杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）2.柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）3.岑嘉州（岑参）白香山（白居易）4.王江宁（王昌龄）贾长江（贾谊）5.韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）（四）称官名籍贯姓、名、字号庐陵萧君圭君玉；余在馆中，闻翰标天台陶先生（五）贱称1.竖子：指的是童仆。

2.小子：对人的蔑称。

3.尔、汝（1）古代尊长对卑幼者以尔汝相称。

引申为轻贱之称。

（2）彼此以尔汝相称，表示亲昵。

二、称年龄（一）襁褓：未满周岁的婴儿（二）孩提：指2——3岁的儿童（三）垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）（四）豆蔻：指女子十三岁（五）及笄jī：指女子十五岁（六）加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）（七）而立之年：指三十岁（八）不惑之年：指四十岁（九）知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）（十）花甲之年：指六十岁（十一）古稀之年：指七十岁（十二）耄耋:[mào dié]之年：指八、九十岁（十三）期颐之年：一百岁三、讳称古人对“死”有许多讳称，主要的有：（一）崩（驾崩）：帝王、太后去世；（二）山陵崩：天子去世；（三）薨：诸侯、有权位的大臣去世；（四）卒：大夫及以上官员去世；（五）不禄：士之死；（六）死：庶人，平明百姓之死；（七）没（殁）：嫔妃之死；（八）殇：未成年人死亡；（九）殒：泛指死亡；（十）涅槃、圆寂、示寂：僧人之死；（十一）坐化：佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。

一、人物称谓(一)人物姓名称谓1.直称姓名①用于自称②用于所厌恶所轻视的人③用于作介绍，为人作传④尊者对卑者称名⑤在尊者面前，卑者互称用名2.称字、号、谥号、斋名是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。

古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

3.称官爵①称官名②称爵名4.称籍贯5.兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。

6.特殊称谓①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)②职业＋人名③姓＋之＋人名④封地＋人名(二)谦、敬及贱称1.谦称①王侯自称：孤②臣子自称：臣③一般人自称：愚、某、鄙人④女子自称：妾2.敬称①称君王：陛下②称庙号，多称已死的皇帝：高祖、太宗③称师长：夫子④称朋友、尊长：公3.上对下或平称：尔4.贱称：竖子5.表特定关系①加“从”表示叔伯关系②加“太”表示长一辈：③加“先”表示已经去世的尊长。

（三）“号”称1.谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。

谥号是对死者生前事迹和品德的概括。

谥号按性质分为三类：①表扬性的②批判性的③表同情的2.庙号：是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。

从汉代起，每个朝代一般第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。

到了明、清两代才用年号来称呼。

3.年号：是纪年的名称，也是帝王用的。

4.改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。

同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。

到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。

5.尊号、徽号。

“尊”为尊敬，“徽”为美好。

(一)人称姓名1.直称姓名(或名)(1)用于自称。

例如：庐陵文天祥自序其诗。

(《指南录后序》)(2)用于所厌恶、所轻视的人。

例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

(《指南录后序》)(3)用于作介绍，为人作传。

例如：柳敬亭者，扬之泰州人。

(《柳敬亭传》)(4)尊者对卑者称名。

例如：求，尔何如？(《论语》)(5)在尊者面前，卑者自称用名。

例如：勃三尺微命。

(《滕王阁》)2.称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。

(1)称字。

例如：东阳马生君则，在太学已二年。

(《送东阳马生序》)(2)称号。

例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

(《五人墓碑记》)(3)称谥号。

例如：乡先辈左忠毅公视学京畿。

(《左忠毅公逸事》)(4)称斋名。

例如：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。

3.称官名、爵名(1)称官名。

例如：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。

(2)称爵名。

例如：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。

(《柳敬亭传》)4.称籍贯例如：今南海之生死未可卜。

(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)5.称郡望例如：唐代诗人韩愈系河南河阳(今河南孟州南)人，自谓郡望昌黎，世人遂称其为“韩昌黎”。

6.几项兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。

例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

(《游褒禅山记》)7.唐代还有种特殊称呼，即以曾祖兄弟的长幼排行来称呼在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)。

例如：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》8.特殊称谓(1)职业＋人名。

例如：庖丁为文惠君解牛。

(《庄子•养生主》)(2)姓＋之＋人名。

例如：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

(《左传•僖公三十年》)(二)谦称、敬称、贱称1.谦称(1)王侯自称①朕本为古人自称之词，意为“我”“我的”，后为自称专用。

从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。

例如：朕为始皇帝。

古代文化常识人的称谓：【直称姓名】大致分为三种：①自称姓名或名。

Eg：‘相如虽驽，独畏廉将军哉’“庐陵文天祥自序其诗”。

②用于介绍或作传。

Eg：“遂与鲁肃俱诣孙权”“张衡字平子，南阳西鄂人也”。

③称所厌弃、所轻视的人。

Eg：《指南录后续》：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年人（男20，女15）取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字则出于礼貌和尊敬。

Eg：称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，王安石为王介甫，苏轼为苏子瞻，苏澈为苏子由。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前两者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

Eg；“诸葛亮号卧龙，陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，关汉卿号已斋叟，罗贯中号湖海散人，吴承恩号射阳山人。

”【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后，依其生前事迹所给予的称号叫谥号。

Eg；“称陶渊明为靖节先生，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，林则徐为林文忠公”而称奸臣秦桧为谬丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

Eg：‘称杨万里为杨诚斋，蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人’。

【称籍贯】唐代诗人孟浩然是襄阳人，人称孟襄阳（湖北襄樊）；张九龄是曲江人，人称张曲江；柳宗元是河东（山西永济）人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，人称王临川；清初学者顾炎武是江苏空山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，被称为康南海。

Eg：清末有一副饱含讥讽的名联：‘宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒’。

古代文化常识一、姓名和称谓(一)人称姓名1.直称姓名（1）用于自称。

例如：庐陵文天祥自序其诗。

《指南录后序》）丘迟顿首。

（《与陈伯之书》）（2）用于所厌恶、所轻视的人。

例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献馅于后。

（《指南录后序》）（3）用于做介绍，为人作传。

例如：张衡字平子，南阳西鄂人也。

（《张衡传》）2.称字、号、谥号、斋名这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬。

（1）称字。

例如：东阳马生君则，在太学已二年。

（《送东阳马生序》）（2）称号。

例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

（《五人墓碑记》）余宗老涂山，左公甥也。

（《左忠毅公逸事》）（3）称谥号。

例如：乡先辈左忠毅公视学京。

（《左忠毅公逸事》）（4）称斋名。

例如：蒲松龄为“聊斋先生”。

梁启超为“饮冰室主人”。

3.称官名、爵名（1）称官名。

例如：谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉蜕。

（《梅花岭记》）（2）称爵名。

例如：宁南南下，统帅欲结欢宁南。

（《柳敬亭传》）4.称籍贯例如：今南海之生死未卜。

（“南海”代指康有为）(《谭嗣同》）5.几项兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字、号。

例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深久，余弟安国平父、安上纯父。

（《游褒禅山记》）（二）谦称、敬称、贱称1.谦称（1）王侯自称。

例如：寡人窃闻赵王好音。

（《廉颇蔺相如列传》）（2）臣自称。

例如：项伯杀人，臣活之。

（《鸿门宴》）（3）一般人自称。

例如：愚以为营中之事。

（《出师表》）（4）女子自称。

例如：妾不堪驱使，徒留无所施。

（《孔雀东南飞》）2.敬称（1）称君王。

例如：以昭陛下平明之理。

(《出师表》）再拜献大王足下。

（《鸿门宴》）（2）称庙号。

例如：时世宗享国日久，不亲朝。

（《海瑞传》）（3）称师。

例如：夫子哂之。

（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）师者，所以传道受业解感也。

（《师说》）（4）称朋友、尊长。

例如：君安与项伯有故？（《鸿门宴》）三日断五匹，大人故嫌迟。

高考古代文化常识汇总1-2：姓名称谓、古代官职一、姓名称谓◆■※★●1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。

如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生。

【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公。

【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。

如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。

也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。

但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。

唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。

或生前所上，或死后追加。

追加者亦可视为谥号。

尊号一般认为产生于唐代。

实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。

【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。

古代文化常识一、称谓和姓名(一)谦称、敬称、贱称1.谦称(1)王侯自称。

①朕本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。

从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。

例如：朕．为始皇帝。

《史记》②寡人在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用，译为“我”。

例如：梁惠王曰：“寡人．．之于国也，尽心焉耳矣。

” (《孟子·梁惠王上》)③孤皇帝王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。

例如：权叹息曰：“诸人持议，甚失孤．望。

” (《赤壁之战》)④寡君对别国人谦称本国君主。

例如：寡君．．闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。

(《左传》)⑤不谷不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。

例如：齐侯曰：“岂不谷．．是为？先君之好是继！与不谷同好，如何？”(《左传·僖公四年》)(2)臣子自称。

①臣谦称自己不如对方的身份地位高。

男性谦称，可译为“我”。

例如：张良曰：“秦时与臣．游，项伯杀人，臣．活之。

”(《鸿门宴》)②老臣官吏对君主的自称，多指年长者。

例如：老臣．．贱息舒祺，最少。

(《战国策·赵策》)(3)一般人自称。

①仆谦称，译为“我”。

例如：仆．非敢如此也。

(《报任安书》)②愚愚蠢的人，谦称，译为“我”。

例如：愚．谓大计不如迎之。

(《赤壁之战》)③某代替自己的名字，谦称，译为“我”。

例如：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某．之所敢知。

(《答司马谏议书》)④小人谦称，译为“我”。

例如：小人．．之食矣。

(《左传·隐公元年》)．．有母，皆尝小人⑤鄙人古人表谦卑的自称。

本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。

⑥不才本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。

例如：至以“上下相孚，才德称位”语不才．．有深感焉。

(《报刘一丈书》)．．，则不才⑦不肖即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。

⑧不佞(nìnɡ)。

古代文化常识——姓名称谓古代文化常识——姓名称谓1.基本称谓在古代，人们使用不同的称谓来称呼别人，这些称谓包括直称姓名、称字、称号、称绰号、称谥号、称小名、称庙号、称尊号、称年号、称斋名和称籍贯等。

直称姓名通常有三种情况。

第一种是自称姓名或名，例如“修之来此，乐其地僻而事简”，“XXX自序其诗”。

第二种是用于介绍或作传，例如“左将军XXX之妻也”，“XXX与友期行”。

第三种是称所厌恶、所轻视的人，例如“不幸XXXXXX 于前，XXX献谄于后”。

称字是古人在成年（男20岁、女15岁）时取的名字，与名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

例如，XXX被称为XXX，XXX被称为XXX。

称号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

例如，陶潜号五柳先生，XXX号XXX居士，XXX号少陵野老，白居易号香山居士，XXX号玉溪生。

称绰号又叫外号或诨名，是根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬，例如XXX外号“XXX”，XXX绰号“西楚霸王”等。

称谥号是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。

例如，XXX被称为XXX征士，XXX被称为XXX。

称小名是称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。

例如，XXX被称为“阿瞒”。

称庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，例如宋朝XXX称太祖，其后的XXX称XXX。

但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，按照典制，只有XXX武功和德行卓著者方可入庙奉祀。

唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

称尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。

或生前所上，或死后追加。

追加者亦可视为谥号。

尊号一般认为产生于唐代。

实际早在秦统一中国之初，XXX等人就曾为当时的秦王献上尊号曰“XXX”。

高中语文文言文文化常识大全一、人的称谓【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。

(2)用于介绍或作传。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称司马迁为司马子长。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对他人称号也是一种敬称。

如:陶潜号五柳先生。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称欧阳修为欧阳文忠公,称范仲淹为范文正公，而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东。

【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。

东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。

如称刘备为刘豫州。

【谦称】1、自称：愚、敝、卑、臣、仆；2、帝王自称：孤、寡、朕；3、古代官吏自称：下官、末官、小吏；4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才；5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄；【敬称】1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王。

2、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤。

令：令尊（对方父亲），令堂（对方母亲），令兄（对方哥哥），令郎（对方儿子），令爱（对方女儿）。