2016届云南省玉溪一中高三第一次月考语文试题 word版

玉溪一中2016届高三年级上学期第一次月考语文留意事项：1、考生务必将本人的姓名、考号精确填写、填涂到指定地位。

2、全部答案在答题卡上完成，作答在试卷上有效。

3、单项选择题答案请按题号填涂到机读卡相应地位。

4、请务必做到卷面整洁规范，笔迹清晰，否则必定重办。

第Ⅰ卷甲必考题一、古代文浏览。

（9分）浏览上面的文字，完成1-3题。

中华民族主体精神是中华优秀传统文明的核心和基础。

以中华民族主体精神为核心的文明体系，不断起着凝聚和维系中华各民族精神生命和力量的作用，是中华民族不断成长壮大，屡经磨难而终不溃散，并能奋起复兴的最强大的动力。

可以说，这是我们全部特点当中最大的特点，一切优势当中最突出的优势。

怎样去观察和判断一个民族文明的特点和优劣？首先要懂得“文明”是甚么。

文明的本质是“人化和化人”，即“令人之为人”的全部要素、过程和成果。

按照这个本质来理解，毎一个民族的文明，都是这个民族本人保存发展方式和过程的凝结，是民族主体生命历史的积淀。

每个民族都有本人的言语文字符号，这是一切民族文明的“共色”；而一种民族文明的“特点”，也是来自民族主体独有的保存发展条件和具体历史过程，就像每个语种的字体和发音都有本人的特点，是来自言语构成的独特历史一样。

其“特点”不仅是必然的，而且是自然地、历史地构成的，由于它代表着民族的理想的、具体的个性。

普通说来，并非一切特点都必然是优点和优势；但是从根本上说，一个民族文明最重要的、核心的基本特点，与其民族主体的生命之间，却必然有一种本质上的、占绝对优势的、不可分离的内在联系。

由于，“我的文明就是我本身”——民族与民族文明存亡与共，荣辱相依。

除非民族本身改变，或被消灭和取代了，否则这类联系是不会让位于其他文明的。

在这层意义上，就可以说“特点就是优势，优势就是特点”了。

可见，文明上的所谓“特点”和“优势”，虽然看上去仿佛是在与其他民族文明的比较中显现出来的，其实却是来自文明的主体性，来自文明与文明主体之间不可分离的联系。

第Ⅰ卷甲必考题一、现代文阅读。

（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面的题。

品牌价值的塑造在传统短缺经济下，物质产品的生产，是整个社会经济系统的核心。

因为在人类大部分历史上，物质极其匮乏，人们的生产能力无法满足人类除生存以外的需求，一切同生存无关或者关系不大的行业，都被扼杀和抑制。

现代科技从两个方面为人类打开了满足基本生存以外需要的道路。

一个是矿物能源的利用，使人类的制造能力有了突飞猛进的发展；第二是科学进步，特别是信息技术、自动化技术进步，使人们在强大能源支持下，制造物品和物质的能力有了巨大提高。

这种提高，主要表现在制造的低成本、快速性、灵活性和非人化。

所谓非人化，即制造行业和制造过程中，大量工作已经摆脱对人类体力和技术的依赖。

人类第一次通过信息技术和自动化技术，面临着一个不需要体力生产的社会。

在这个新的社会当中，物质生产远远超过了人的生理需要与消费能力。

人类物质生产，可以超越简单的生存需要，而根据人类的多种需要进行。

这就导致生产高质量的产品，已经不再是社会对企业的标准要求，相反，推出能够符合消费者需要的价值，并且充分运用现代科技手段提供的发展空间成为企业主要的使命。

一个明显的例子是发生在中国饮料需求市场上。

中国最大的市场需要，也就是饮料的市场需求，实际上是为外国公司和品牌占领，他们能够占据这个需求，依靠的并不是产品质量，而是一种价值创造的技术。

人们消费可口可乐，是满足了人们一种生理上的需要，但更加满足的是人们思想上和感觉上的一种需要。

可口可乐，正如其广告所说，不是最好的饮料，而是一种挡不住的诱惑。

用简单的物质产品，同这种挡不住的诱惑竞争，自然难以取胜。

这充分地说明，创造市场需求，或者说竞争性的创作市场需要的手段和方式，已经从简单产品生产，转向成了包括创造生活方式在内的消费价值生产。

在新的竞争体系下，决定性的因素，已经不再是传统的产品等武器，而是今天价值创造的武器。

就像90年代海湾战争的核心武器是信息武器，而不再是传统武器一样。

玉溪一中2015-2016学年高三下学期第一次月考 理科综合能力测试 注意事项： 1.本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。

2.回答第I卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

写在本试卷上无效。

3.回答第II卷时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

可能用到的相对原子质量： H:1 O:16 C:12 Al:27 Fe:56 第Ⅰ卷(共126分) 一、选择题：本题共13小题，每小题6分，每小题给出的四个选项中，每只有一项是符合题目要求的。

下列关于细胞的叙述，不正确选项有几项 ①硝化细菌、霉菌、颤藻的细胞都含有核糖体 ②酵母菌的转录和翻译同时进行 ③鸡血红细胞中的细胞核、线粒体和核糖体可以发生碱基互补配对 ④胆固醇、磷脂、维生素D都属于固醇 ⑤天花病毒、肺炎双球菌这两种病原体中均含有DNA聚合酶 ⑥原核生物细胞不含线粒体，不能进行有氧呼吸 A．2个B．3个C．4个D．5个 tRNA等都有一定的专一性，下列叙述正确的是 A．RNA聚合酶能催化转录过程，也能使DNA中的氢键断裂 B．性激素的合成需要mRNA和核糖体的参与 C．淋巴因子、溶菌酶都是免疫活性物质，均在第二道防线中发挥作用 D．神经递质通过载体进入突触后神经元时发生了“化学信号一电信号”的转变 下列有关DNA分子的叙述，正确的是 A．一个含n个碱基的DNA分子，转录出的mRNA分子的碱基数量是n/2 B．DNA分子的复制过程中需要tRNA从细胞质转运脱氧核苷酸 C．双链DNA分子中一条链上的磷酸和脱氧核糖通过氢键连接 D．DNA分子互补配对的两条链中碱基种类和序列不一定相同 下列有关实验的说法正确的是 A．叶绿体中的色素分离时，因胡萝卜素在提取液中溶解度最高而处于滤纸条的最前方 B．要在普通显微镜下观察到质壁分离和被染色的脂肪，实验材料可选紫色的洋葱和花生子叶 C．提取光合作用色素实验中，如发现滤液颜色太浅，可往滤液中再添加适量CaCO3 D．探究酵母菌的呼吸方式实验中用溴麝香草酚蓝水溶液鉴定是否产生酒精 下列植物激素或植物生长调节剂的应用，正确的是 A．可利用适宜浓度的赤霉素处理，打破种子的休眠 B．可用适当浓度乙烯处理苹果植株大幅提高产量 C．可利用一定浓度的2,4-D除去小麦田里的各种单子叶杂草 D．提高细胞分裂素/生长素的比例，促进胡萝卜愈伤组织生根 右图为碳循环的部分示意图，下列说法正确的是 A．碳循环是指CO2在生物圈的循环过程 B．伴随A过程的进行，能量输入到生物群落中 C．B过程只代表生物的呼吸作用 D．能完成该循环的生物一定含有叶绿体和线粒体 7. 化学是一门实用性强的自然科学，在社会、生产、生活中起着重要的作用，下列说法不正确的是 A．油条的制作口诀是“一碱、二矾、三钱盐”，其中的“碱”是烧碱。

云南省玉溪第一中学2015届高三语文上学期第一次月考试卷第Ⅰ卷甲必考题一、现代文阅读。

（9分，。

每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

开车会成为穷人的标志吗在狄更斯的《匹克威克外传》风行英伦之时，如果说将来富人多是瘦子，穷人多是胖子，谁都会觉得是异想天开。

如今呢，在发达国家，穷人的肥胖症最为严重。

走进富人区，则苗条的人明显多起来。

可见，未来往往在我们的想象之外。

那么，在现今这个开法拉利炫富的时代，如果说日后开车的多是穷人，富人反而很少开车出行——这种预言，是否会像贫富的胖瘦一样兑现呢？《经济学人》曾提纲挈领地展望了汽车的前程：目前地球上有十亿多辆汽车。

仅2012一年，就增加了6000余万辆新车。

预计到2020年，世界汽车拥有量可能翻一番。

毫无疑问，汽车，是世界经济的命脉。

不过，未来汽车拥有量的增长，将主要集中在发展中国家。

发达国家的汽车拥有量已经到顶，甚至有可能下降。

从总体上看，发达国家的汽车旅行里程在2004年触顶，自2007年经济危机前开始下降。

根据对人口社会学的初步分析，我们能够推断出这些现象是一个长期的趋势，而非一时经济波动所造成的短期失常。

在发达国家，婴儿潮一代的前锋，即1945年出生的人，大部分都开车的。

如今开车的退休老人比任何时代都多。

六十几岁的英国人中，79%有驾照。

美国60—64岁这个年龄层的人中，90%以上开车。

这比任何年龄段的比例都高，这代人是最痴迷汽车的一代。

他们年轻时，汽车象征着自由、财富、美国梦，汽车难以和他们的生命分开。

然而，他们恰恰是正在退场的一代。

新一代的年轻人考驾照的年龄普遍偏晚。

驾照拿得晚的人，一般开车比较少。

英国一项研究显示，快三十岁时领到驾照的，比起年轻十岁就开始开车的人来，开车要少30%。

在德国，年轻的有车家庭在增加，但开车的却少了。

大家买了车，但越来越多的时间是放在那里，偶然才用。

2001—2009年间，美国18—34岁年龄段年收入7万美元以上的阶层，公交使用增长了100%。

资料概述与简介 玉溪一中高2017届3月月考 语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。

考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。

隐逸文化的精神价值 “归去来兮，田园将芜胡不归。

”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。

其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要的一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。

如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。

中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。

孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。

孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。

不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。

庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。

他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。

这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。

这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。

庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。

儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。

2016年上学期高三第一次月考语文试卷问卷一、选择题（7题，每题3分，共21分）1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A．忖度（duó）濒临（pín）迁谪（zhé）B．踽踽（jǔ）殽函（xiáo）够呛（qiànɡ）C．沙砾（lì）娇嗔（zhēn）凝噎（yē）D．睿智（ruì）醴酪（lǐ）訇然（yán）2．下列词语没有错别字的一组是（）A．绊脚惨酷沦落慰籍B．闭门羹合事老乱弹琴莫须有C．毛骨悚然无动于衷休养生息走投无路D．千里送鹅毛家书抵万金邦以民为本习贯成自然3．依次填入下列横线处的虚词，最恰当的一项是（）不但如此，在统治阶级内部，也有极大讲究，例如龙袍，皇帝，能穿，是最大的官僚，如穿这样的服装，_____ 犯“僭用”“大逆不道”的罪恶，非死不可。

A.因为才如果就B．因为就即使才C.只有就如果才D．只有才即使就4. 下列没有使用修辞方法的一项是（）A.处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之时。

B.历史最后证明，这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要强些。

C.阴山以南的沃野不仅是游牧民族的园囿，也是他门进入中原的跳板。

D.山上苍松翠柏，杂树成林。

无论春夏秋冬，总有翠色在目。

5．“门前是一条小河”后面接下去最恰当的一项是（）A．山门里有一个穿堂。

弥勒佛供在迎面。

三面都栽着高大的柳树。

河边是一片很大的打谷场。

B．河边是一片很大的打谷场。

三面都是高大的柳树。

山门里是一个穿堂。

迎门供着弥勒佛。

C．打谷场很大，就在河边。

高大的柳树栽在三面。

穿堂对着山门，迎门供着弥勒佛。

D．一片很大的大谷场在河边，山门里是一个穿堂。

迎门供着弥勒佛。

三面都栽着高大的柳树。

6．去年暑假．．，冠云和家人到大陆旅行，回来之后冲洗照片，赫然发现一张不可能拍到的灵异照片，这张照片的景象应该是（）A．四面荷花三面柳 B．绿树村边合C．古道西风瘦马 D．三更画舫穿藕花7、下列句子中，标点符号使用正确的一句是( )A、你究竟是为人民大众而生活？还是仅仅为个人而生活？B、这儿的书真全，什么诗歌啊、小说啊、报告文学啊，全有！C、中国每年人均总要吃四、五百近粮食，还要有种子、饲料和工业用粮。

2015—2016学年上学期10月月考高一语文试题第Ⅰ卷阅读题（共65分）一、阅读下面的文字，完成1-3题。

（9分，每小题3分）清明节的人文精神清明节是我国民间重要的传统节日。

我国传统节日的形成与二十四节气有关。

记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。

”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。

而清明节气的重要特点是冬季即将过去，而春天已经降临。

这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。

我国传统的清明节大约始于周代，已有大约两千五百多年的历史。

清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。

学术界认为清明节的起源与寒食节有关。

关于寒食节的起源有各种说法。

有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。

后来，由于清明节和寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。

唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。

”现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。

我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。

中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。

这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。

清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。

农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。

随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。

人们在节日里踏青郊游，尽享春光。

或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。

清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节的又一个说法叫“插柳节”。

玉溪一中2016届高三第7次月考语文学科试卷命题:马玲、王玲本试卷分第Ｉ卷（阅读题）和第II卷（语言表达题）两部分。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。

陶渊明自耕自食的田园生活虽然远离了尘世恶浊，却也要承担肢体的病衰、人生的艰辛。

田园破败了，他日趋穷困，唯一珍贵的财富就是理想的权利。

于是，他写下了《桃花源记》。

田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。

终点在彼岸，一个可望而不可即的终点，因此也可以不把它当做终点。

《桃花源记》用娓娓动听的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。

这种隔离，初一看是艺术手法，实际上是哲理设计。

就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。

“不知有汉，无论魏晋。

”时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和悖时，但刚想笑，表情就会凝冻。

人们反躬自问：这里的人们生活得那么怡然自得，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义？于是，应该受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是时间和历史的外部形式。

这种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。

就空间论，桃花源更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。

这种切割，并没有借用危崖险谷、铁闸石门，而是通过另外三种方式。

第一种方式是美丑切割。

这是一个因美丽而独立的空间，在进入之前就已经是岸边数百步的桃花林，没有杂树，“芳草鲜美，落英缤纷。

”那位渔人是惊异于这段美景才渐次深入的。

这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上“势不两立”。

第二种方式是和乱切割。

这是一个凭着祥和安适而独立的空间，独立于乱世争逐之外。

和平的图像极其平常又极其诱人：良田、美地、桑竹、阡陌、鸡犬相闻、黄发垂髫……这正是历尽离乱的人们心中的天堂。

但一切离乱又总与功业有关，而所谓功业，大多是对玉阶、华盖、金杖、龙椅的争夺。

玉溪一中高2016届高一下学期第一次月考 语 文(教师卷) 本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题 共70分） （摘自《中国青年报》2012 - 03 - 27） 1．关于“网络恶搞”，下列表述不符合原文意思的一项是（ ） A．网络恶搞是以再编码、再创作为特征，以讽刺、幽默、游戏为视角的一种解构传统、颠覆经典、娱乐大众的网络风尚。

B．网络恶搞是近些年新兴的一种年轻网友借以释放内心压力，建构网络身价认同，因为叛逆心理而反抗经典的网络亚文化现象。

C．网络恶搞是一种基于社会学、心理学、传播学意义的以模拟和戏仿为手段、以寻求快感和参与感为目的的偶然出现的网络狂欢。

D．网络恶搞是一种在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，为推动一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼所作的个性解读、另类表达。

答案: C（第四段中有“然而，单就最近这波‘杜甫很忙’的恶搞热潮来说”句，此项以偏概全） 2．下列各项表述符合原文意思的一项是（ ） A．“杜甫很忙”的恶搞风潮突然爆红网络，是那些将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博上的人们的无知的、浅薄的、低俗的行为。

B．从网络文化的视角审视这次“杜甫很忙”的恶搞狂欢，大可不必对此反应“过敏”，那些推崇和营销杜甫文化的人大可不必这样恶搞。

C．“杜甫很忙”的网络恶搞其实并没有奇特的创意，但它利用了微博这个新型平台，与那些曾经流行过的恶搞相比就显示了突出的特色。

D．这波“杜甫很忙”的恶搞风潮依然会随时烟消云散，因为在网络文化大观园好像从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。

答案: D（A项，“无知的、浅薄的、低俗的”评价是河南省诗歌协会会长马新朝的观点，不是文本的观点。

B项，从“这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影”来看，是作者的猜测，不是铁定事实。

C项，从第五段“与那些曾经流行过的网络恶搞相比，‘杜甫很忙’并没有太多特色，最突出的区别……”来看，说“突出的特色”就与原文矛盾。