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1、美的本质：就是人的本质力量在社会实践中所赋予客体对象积极、正面、肯定的以及具有普遍性和共同性的品格或特质——对称、协调、统一与和谐2、美的基本形态：自然美、社会美、艺术美、科学美、技术美2、美的特征自然美的特征：形式重于内容，具有多样性。
社会美的特征：内容重于形式，具有时代性和阶级性。
艺术美的特征：形象性，情感性，时代性，源于生活又高于生活。
科学美的特征：理性的内在美，反映宇宙美的规律，真和美的统一，绝对和相对性4、形式美的含义：指社会和自然中构成事物外在形的物质材料属性（色彩、声音、形体等）及其组合规律所呈现出的审美特性。
5、构成形式美的感性因素：色彩、声音、形体6、形式美自身特定的法则：整齐一律、对称均衡、对比协调、多样统一等7、形式美法则的应用：各部分之间的应用法则：单纯齐一、节奏韵律、对称均衡、比例。
整体上的法则应用：多样统一、对比和协调。
8.美感与审美的概念及其特征：（1）美感——概念：是人们对于美的感受和体验（狭义是指审美感受，既审美主体与审美客体构成审美关系时，审美主体所产生的综合心理反应。
广义的美感是指人类的审美意识，它是在审美感受的基础上，不断积累丰富和提炼审美经验，逐步形成高层次的审美观念。
——特征：直觉性、愉悦性、超越性。
（2）审美——概念：指主体对客观事物的能动反应是人们在实践中逐步形成积累起来的审美情感、认知和能力的总和，是人类区别与动物的重要特征之一。
——特征:直觉性、流变性、普遍性、差异性。
9.审美的功能：调节功能、美育功能、激励功能10.医学美学的含义：是一门以医学与美学理论为指导，以医学和美学审美及其规律为对象，遵循医学与美学原则，运用医学手段和美学原理的结合，来研究、维护、修复和再朔人体的健康美，以增进人的生命活力美感和提高生命质量为目的的医学与美学交叉的新兴学科。
11.医学美的含义：指人体美和人体健美，以及对人类特殊美的维护、修复和再朔的医学实施和医学理论，其核心是体美。
第二章美的本质与特征学习的目的和要求：通过本章的学习，从词义分析，美学史、我国美学界对美的本质探讨，以及从哲学层面对美的本质界定，使学生对美学中最大难题，即美的本质问题有一个比较清楚的认识，进而了解美的各种特征。
第一节美的本质一、美的词义分析美的本质和特征问题是关于美的本体的重大理论问题。
其中核心是美的本质问题，即回答美是什么的问题。
从词源学和日常生活用语两个角度分析“美”这个词的含义，虽然不能直接揭示美的本质，但可以对深奥的美的本质的哲学探讨提供通俗易懂的经验基础。
现代汉语的“美”字，最早见于甲骨文，由“羊”与“大”字组成。
“羊大则美”，肥大的羊可作膳食(“主给膳”，)满足人们饮食的需要，有实用价值，是善也是美，“美与善同意”。
另有解释说，“大，人也”。
“大”字像人形，所以“大”就是“人”，所以“羊大则美”也可以说是“羊人为美”。
有人说“美”就是羊头或羊角为装饰的人，又有人说“美”就像头上戴羽毛装饰如雉尾之类的舞人之形。
但都是装饰之美，都有功利价值。
还有人说，“大”是由“火”演变而来，故“美”是火烧羊，是味美。
无论是肥美、味美，还是饰美，都意味着美对人与社会具有价值。
有人对《论语》作了统计，“美”字讲14次，竟有10次是“善”、“好”的意思。
日本美学家今道友信对“美”的理解还有独到之处，他认为“美”与《论语》中“告朔之饩羊”，即每逢初一人们进行祭祀活动时敬献的生羊有关。
他把“美”与其他两个相关的汉字“義”（义的繁体）和“善”联系起来考察。
如果一个人在祭神活动中双肩扛上一只羊献上，那么，他的精神就达到“义”的境界。
如果有人不仅献上一只羊，而且还用一种容器“豆”给装上，就达到“善”的境界，因为“善”字的下部分是由“豆”演变过来的。
如果有人不仅用“豆”装上羊献上，而且他献的羊比别人大，那么他就达到了“美”的境界。
仅献上羊是尽了自己的义务；按一定规矩献上羊是遵循了一定的伦理规范，因而是善的；而贡献大则是美的。
