古书的注解

【古书的注解】（一）古书注解的重要性1、古注是我们读懂古书的重要途径。

2、古注是重新注释古书和检验新注是否正确的重要依据。

3、古注中包含着许多语言学和其他学科的理论。

（二）古注的源发、历代特点及名家注1、源发：先秦：萌芽→两汉：兴盛→魏晋至隋唐：发展→宋元明：中落→清：复兴→解放后：出版→现代：研究2、历代特点及名家注（1）先秦①特点：A注释多夹在正文中。

B尚未成为一门学科。

C自觉不自觉地运用，无注释专书。

②名家注：例：乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。

《周易·说卦》形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。

《周易·系辞》老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。

《孟子·梁惠王》（2）两汉①特点：A以注释儒家经书为主。

B重视字词句的解释。

②名家注：例：毛亨《毛诗故训传》；孔安国《古文尚书注》；马融《周易注》、《尚书注》、《毛诗注》、《论语注》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》；郑玄《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》；何休《春秋公羊解诂》；高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》；王逸《楚辞章句》。

（3）魏晋至隋唐①特点：A注释范围进一步扩大,同时受玄学影响。

B出现了“经注兼注”的“疏（正义）”。

②名家注：例：王弼《老子注》；郭象《庄子注》；韦昭《春秋外传国语注》；孔颖达《五经正义》（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋左氏传》）；贾公彦《周礼疏》、《仪礼疏》；徐彦《春秋公羊传疏》；杨士勋《春秋谷梁传疏》；陆德明《经典释文》；杨倞《荀子注》尹知章《管子注》；张守节《史记正义》；司马贞《史记索隐》；颜师古《汉书集注》；李善《文选注》。

（4）宋元明①特点：注释家受理学的影响，常常借注释来发挥自己的政治、哲学思想，后人称“六经注我”。

②名家注：例：邢昺《论语疏》、《孝经疏》、《尔雅疏》；孙奭《孟子疏》；朱熹《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》。

古书的注解1古书的基本体例：有传﹑注﹑笺﹑诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、集注﹑集解﹑集释等。

大致类型有：（1）传注体：用以解释古书正文，（2）义疏体：既解释古书正文，又解释前人注文。

（3）集解（集注﹑集释）体：在同一本古书下洪各家注释。

2、《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》（又叫《释文》），唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫《疏》）。

3、古书注解的内容大致包括以下几方面：（1）解释词义（2）串讲文意（3）分析句读（4）提示语法（5）说明修辞表达方式（6）诠释典故成语（7）校勘文字。

4、古注中的章句体，着重于串讲和提示文意。

不仅串讲文句大意，还往往把文章的段落大意归纳出来。

集注体的古注有时也这样做。

5、古注的常用术语：（1）曰﹑为﹑谓之：用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。

用法是解释语+曰﹑为﹑谓之被解释语。

如豕一岁曰豵，豵是被解释语。

（2）谓：以狭义释广义，以具体释抽象，以分名释总名。

偶尔有用谓辨析相关相类的词语的意义差别。

如有谓富也，亡谓贫也。

（3）犹：被释语在前，解释语在后。

使用这个术语大致有四种性质：用同义（包括近义）词来解释。

如同犹俱也。

用远引申义来解释。

如老犹敬也，幼犹爱也。

以今语释古语。

谁为，犹为谁也。

以常用字释非常用字。

如直犹但也。

（4）貌，之貌：都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于的样子。

如莞尔，小笑貌。

（5）辞（词）也﹑语词也﹑语助也﹑发声：古注中使用这些术语，大都是用来说明某字是虚词（主要是指语气词）。

如《诗经》：汉之广矣，不可泳思。

毛传：思，辞也。

意思指思是虚词。

（6）之言﹑之为言：一般都是声训，即用被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释，目的在于探求事物的命名之义或同源词，并不是解释这个词在句中的具体表达义。

如《礼记》：古者公田藉而不税。

郑玄注：藉之言借也。

古注中也有用之言来解释用字通假现象的。

第一讲古书的注解一、古注的类型和体例(一)古注的类型1、传注体1.1诂、训唐孔颖达说：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也。

训者，道也，道物之貌以告人也。

”(《诗•周南•关雎》疏)。

清马瑞辰认为：“单词则为诂，重言则为训。

诂是就其字之义旨而证明之，训则兼其言之比兴而训道之。

此诂与训之辨也。

”1.2传唐孔颖达说：“传者，传通其义也。

”《汉书·古今人表》“传曰……”注：“师古曰：传谓解说经义者也。

”《说文》：“传，遽也。

”段玉裁注：“传者，今之驿马。

”1.3注晋张华《博物志》说：“上代去先师近，解释经文皆曰传，传师说也。

后代去师远，或失其传，故谓之注。

注，下己意也。

”孔颖达《春秋左传正义》中说：“毛君、孔安国、马融、王肃之徒，其所注书皆谓之传，郑玄则谓之注。

”《礼记·曲礼上第一》下又说：“注者，即解书之名。

但释义之人多称为传。

传谓传述为义，或样承圣旨，或师儒相传，故云传。

今谓之注者，谦也。

”《说文》：“注，灌也。

”用在注释古书上，指使文意如水之流注，畅通明晓。

1.4笺《诗·周南·关睢·郑氏笺》释文：“《字林》云：…笺，表也，识也。

‟按，郑《六艺论》云…注《诗》，宗毛为主，毛义若隐略，则更表明，如有不同，即下己意，使可识别也。

‟”唐孔颖达《毛诗正义》在《诗经·周南·关雎》“郑氏笺”下注云：“郑于诸经皆谓之注，此言笺者，吕忱《字林》云：…笺者，表也，识也。

‟郑以毛学审备，遵畅厥旨，所以表明毛意，记识其事，故特称为笺。

余经无所遵奉，故谓之注。

”《说文》：“笺，表识书也。

”2、章句体刘师培《国语发微》说：“章句之体，乃分析经文之章句者也。

”汉赵歧《孟子章句》在《孟子·滕文公上》“有为神农之言者许行”章后注：“章指：言神农务本，教于凡民。

许行蔽道，同之君臣。

陈相倍师，降于幽谷；不理万情，谓之敦朴。

是以孟子博陈尧舜上下之叙以匡之也。

古书的注解
一、注解的名称有多少？分别指什么？
1.疏：也叫正义，作者不仅解释正文，而且还给前人的注解做注解。

2.傅：指阐明经义
3.笺：有补充与订正毛传的意思，一方面对毛传简略隐晦的地方加以阐明，另外一方面把不同于毛传的意见提出，使可识别。

二、了解经书注解的体例是什么样子的（见书）
三、常见的注解术语有哪些？（见书）
四、古书的注解工作都包括哪些方面？
1.释词、串讲、释词并串解、通释全章大意
2.考证人名地名和考核史实，考证词语的出处和典故的来源。

3.阐明哲学思想
4.古籍校勘
五、古书的注音有几种情况？
1.早期的注解一般是用直音法或“读若”“读如”等术语注音，后来反切逐渐被注解家用来注音了。

2.古书上常常有一字异读的情况。

不同的读音往往表示了词义或词性的不同。

3.利用四声来区别词义和词性，这是汉语的特点之一。

6．对于古书的注解，汉、唐、宋、清等朝代的学者贡献巨大，那么请问他们的贡献分别是什么？
六、对于古书的注解，汉、唐、宋、清等朝代的学者贡献极大，那么请问他们的贡献分别是什么？（见书）。

古书的注解看注解对于读古书来说是必需的，因此，了解古书注解的体例、方法及其它的局限性，对提高阅读古书的能力是很有帮助的。

我国给古书作注释的历史很长，但较系统的是从秦汉开始，并一直持续到清代。

由于注释的古书从内容到形式都很多，所以，可以从不同的角度对这些书进行分类。

从时间上分有“故注”、有“今注”；从释义的方式上分有随文释义和通释语义；从注释的体例上分有传注体、义疏体和集解体。

笼统的说，注只释经，疏兼释注。

一般，把清代以前训诂学家为古书作的注释，成为“古注”，民国以后对古书作的注释称为“今注”。

一、重要概念注疏：注只解释经（正文），疏不仅解释正文，还解释前人的注释用语。

衍文（衍字）：古籍中因传抄、刻印误加的文字。

脱文（脱、夺、夺字）：古籍中因传抄、刻印而脱落的文字。

二、释义方式（一）随文释义的注疏随文释义：所释的义常被局限于某种语言环境中，是某一词语在某一书或某一句话中具体意义，与这个词语在别的书或别的句子中的含义不一定相同。

1.注疏名称注疏的名称很多，如：传、说、解、诂、训、笺、注、释、义、疏、音义、章句等。

这些名称，有的名异实同，有的意义微殊，有的可单说亦可连说。

（1）传《说文》：传，遽也。

从人，专声。

辵部：遽，传也。

《尔雅释言》：驲、遽，传也。

按：以车曰传，亦曰驲，以马曰遽，亦曰驿，皆所以达急速之事。

由此引申①由此达彼称为传②以言语递达者亦称传③递达古今之言语者亦称传④解释古今之言语者亦称传。

（2）说《说文》：说，说释也。

释，解也。

《墨子经上》：说，所以明也。

按：说即说明，解释之义，引申为用以解说的词语。

（3）解《说文》：解，判也。

判，分也。

按：解的本义是分析，注解就是分析语义，所以也叫解。

（4）训《说文》：训，说教也。

按：说教即说释而教之。

（5）诂《说文》：诂，训古言也。

孔颖达《诗周南关雎》：诂者，古也，古今异言，通之使人知也。

按：诂，即古言，古义的意思。

（6）笺《说文》：笺，表识书也。

吕忱《字林》：笺者表也，识也。