每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件

第八章每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件四、简答题：1．简述哲学的“自由”范畴与政治生活中使用的“自由”概念的联系和区别。

(1)哲学上的“自由”范畴，是指对必然性的认识和对客观世界的改造。

自由并不在于在幻想中摆脱客观必然性而独立，相反，只有认识和依据客观必然性确定自己的行动，才能获得自由。

对客观必然性的认识愈广泛和愈深刻，愈能获得更多的自由。

(2)政治自由的含义不同于哲学上的自由，政治自由是指人们在一定社会制度下所享受的自由权利的程度。

政治自由是受一定社会制度的限制，受—定法规纪律的约束的。

(3)马克思主义哲学讲的哲学上自由与政治自由既一致又有区别。

二者的一致之处在于，哲学自由和政治自由都是受客观必然性的限制，都是—种历史条件下的自由，没有不受限制和约束的绝对自由。

二者之间的区别在于，哲学上的自由是与客观必然性(包括自然界与社会)相联系，政治自由是与一定会制度相联系的。

2．资产阶级“人性论”的错误何在?人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。

在阶级社会中，人的本质主要表现为阶级性。

资产阶级“人性论”，离开社会关系谈论人的本质，认为有不变的人性。

资产阶级的“人性论”尽管在历史上曾起过一定的进步作用，但是，它们的历史观是唯心主义的，它们所说的人是孤立的、抽象的个人，所说的人性，也是抽象的人性。

六、论述题：1．评述以下论断：你若喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。

这是德国著名诗人歌德的—句名言，它主要说明人的社会价值和自我价是统一的。

(1)衡量人的价值的两个标准或尺度是自我价值尺度和社会价值尺度。

人的自我价值是人的活动对于个人自身的意义。

社会价值尺度是个人活动对社会的意义，即对社会的责任和贡献。

(2)在这两个尺度中，社会价值尺度是根本的尺度。

这是因为，自我价值的实现要通过社会，只有通过对社会的奉献才能实现自我价值，显示自己人生的意义。

从总体上说，社会对个人需要的满足，是以社会生产力的发展水平以及相应的政治、文化发展状况为现实前提的，而个人得到来自社会的物质和精神满足是以他对社会的贡献为前提的。

每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件自由发展指的是个体在心灵、精神、思想、经济等各个方面的充分发展。

每个人都应该有权利和机会去追求自己的梦想、充分发挥自己的潜力，并获得物质、文化、社会等多个层面的发展。

而这样的自由发展既是每个人的基本权利，也是构建一个自由、公平、和谐社会的重要条件之一首先，每个人的自由发展是个体权利的体现。

作为人类的一员，每个个体都应该享有追求自己梦想的权利。

这其中包括个体在教育、就业、创业等领域的自由选择。

只有当每个人都能按照自己的意愿和能力来决定自己的发展方向，才能真正实现个体的价值最大化。

一个没有个体自由发展的社会，将会掠夺每个人的权利和机会，导致个体的生活质量下降，社会整体的进步被限制。

其次，每个人的自由发展与社会进步是相辅相成的。

每个人的自由发展不仅仅是个体权利的保障，更是社会发展的保障。

一个社会中，如果每个人都能够追求自己的梦想和充分发展潜力，将会涌现出无数的创新、智慧和能量。

这将会推动社会的科技进步、文化繁荣、经济增长等方面的发展。

同样，每个人的自由发展也需要有一个良好的社会环境和制度保障。

只有当社会能够提供公平、公正的发展机会，并保护个体的权利和利益，个体才能真正实现自己的发展潜力。

另外，每个人的自由发展也是社会公平的重要基础。

社会公平是一个社会对公民权益进行平等保护和分配的原则。

而每个人的自由发展是社会公平的具体体现。

如果一个社会中，只有少数精英阶层能够享受自由发展的机会，而大多数人没有得到充分的发展机会，那么这个社会将会充满了不公平和不稳定因素。

只有每个人都能够在平等的发展环境中实现自由发展，社会公平才能真正实现。

最后，每个人的自由发展也是维护社会和谐的重要因素。

社会和谐是一个社会内外在关系调和、各种矛盾得以解决的状态。

而每个人的自由发展是社会和谐的基石。

只有当每个人都能够在社会中获得公平、自由的发展机会，达到自己的理想生活，才能够减少社会各种矛盾和冲突的产生。

每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件——《共产党宣言》关于未来社会的核心命题叶汝贤《共产党宣言》(以下简称《宣言》)诞生已有150多年的历史，面对国际共产主义运动的曲折，以及社会主义建设过程中出现的诸多问题，重新思考《宣言》关于社会主义的核心思想，对我们建构社会主义社会，具有特殊的重要意义。

一、《宣言》关于未来社会的核心命题《宣言》对社会主义的界定提出的是这样一个命题：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

”社会主义社会的核心思想，指的是某个原则、命题在其整个社会主义理论体系中的核心地位，它应具有超越历史阶段性的普遍性和终极价值的品格。

《宣言》以“每个人的自由发展”来界定社会主义，深刻地表明了社会主义的本质特征，从根本上把社会主义同一切旧社会区别开来。

从某个具体特征来界定社会主义，即使这一特征很重要，也只是说明社会主义的某个侧面；而“每个人的自由发展”，则说明社会主义的终极价值和最高目标，那类具体特征只不过是达到这一终极价值和最高目标的一个阶段或手段。

二、马克思终生探索的核心主题上述命题精辟地概括了未来新时代的精神。

恩格斯认为，就表述未来社会新纪元的核心思想而言，除了上述命题再也找不出合适的了。

但是，在相当长的时间内，人们尽管千百遍地阅读《宣言》，却并不重视、也不理解这一命题，甚至认为这是两位马克思主义创始人的“误笔”、“败笔”。

实际上，这是他们终生理论探索和在实践上为之奋斗不息的主题。

我们从马克思的少年时代说起。

1835年8月，马克思在他中学毕业写的论文《青年在选择职业时的考虑》中，满怀激情地表述了他的人生理想。

他首先确定选择职业的原则，认为“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”，而“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。

”为全人类的幸福而奋斗，就是少年马克思的人生观。

简述共产主义社会的基本特性共产主义社会的基本特征如下：一、人的自由全面发展人的自由全面发展的主体是指个体的发展。

共产主义社会即自由人联合体，在这样的社会中，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。

在每一个人的发展中，全面发展、和谐发展、自由发展和充分发展相互联系、相互促进，互为前提。

把社会的每一个人都发展成全能的全面的人，由伦理的进化和人的自身的教化形式的共同作用来完成。

在伦理的进化里，人有了遗传的先天的资质条件，有了体格上的先天具备，在自身的教化里，人有了人类优秀文化成果的全部拥有，有了人本身的人格上的完美。

社会主义社会，个人真正获得全面发展其才能的条件和手段，消除妨碍人的自由全面发展的社会政治因素，故社会主义是共产主义的初级阶段，服务于共产主义社会，当社会主义建设完成时，就是人类社会进入真正的共产主义社会之时。

二、物质生产的极大丰富社会物质生产极大丰富有两方面的内容，一是指已经生产出来的物质财富数量庞大，二是指社会本身具备极大的物质生产能力。

财富就是财产的对人的作用的引起，财产就是财物及财物的衍生物。

物质财富就是物质财产对人的作用的引起。

在共产主义社会，人类社会文明与自然生态文明之间将达到一种动态的均衡与高度和谐，在人的能够生存的环境里，所有自然具备了的人本身又进行了人的意志建设后的全部生存环境都有了人的生存行为的进行。

继承以往人类社会创造的文明成果，在生产力、生产关系、思想道德、人与自然与社会与人与自身关系等方面，在生产力方面，继承以往创造的生产力，在以往高度发展的生产力基础上，使社会的生产力得到发展。

人们的思想超出资产阶级权利的狭隘，集体主义、互相帮助、平等协作、诚实守信、勤劳守纪等成为道德原则。

每个人都以忠诚为他人、为集体、为社会服务和贡献为荣，以自私和贪婪为耻，体现每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

三、共同的劳动环境共产主义社会，一切的自然的公共资源是全社会共同所有，个人劳动直接成为社会劳动的一部分，个人利益直接在社会利益之中得到实现，人本身不能通过资本来奴役支配大众进行劳动生产的进行；每一个人都得根据自身的劳动能力进行社会各项事业劳动的进行，当这种劳动行为为劳动主体本身所怠慢的时候，社会有不会为这怠慢进行劳动价值支付的机制，自身就会得到怠慢的结果承担。

论马克思主义经典作家关于人的全面而自由发展思想论马克思主义经典作家关于人的全面而自由发展思想作者：唐世秀1“每个人的全面而自由的发展”2是马克思主义的最高命题。

马克思和恩格斯的许多著作都体现了这一思想。

《共产党宣言》明确提出“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”3，人类的理想社会——共产主义社会，就是一个“自由人的联合体”。

马克思认为，未来新社会是一个“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”4，它的本质特征就是“建立在个人的全面发展和他们共同的社会生产力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”5。

本文试从人的自由发展与人的全面发展两个方面谈一谈对马克思主义关于人的自由而全面发展思想的理解。

（一）“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”在恩格斯晚年，有记者问他：你认为马克思主义最基本的信条是什么？恩格斯回答说，是《共产党宣言》中的这句话：“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”6。

十九世纪末，意大利社会民主党人致信恩格斯，请他为即将出版的《新时代》周刊写一个题词，以表示未来世纪马克思主义的基本特征。

恩格斯回信道：“除了从《共产党宣言》中摘出下列一段话外，我再也找不出合适的了：…代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件‟。

”7马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的、自觉的活动”8。

马克思和恩格斯是把“每个人的自由发展”作为自己终生追求的最高的社会价值目标。

马克思主义关于人的发展的思想，核心就是人的“自由发展”的思想。

社会的发展过程就是人摆脱必然性的束缚、实现自由的过程，就是人从必然王国向自由王国跃进的过程。

这种“自由发展”的主体是存在于社会现实中的活生生的“每个人”，是每个人的个性、人格、创造性和独立性最大限度地“不受阻碍的发展”，是人的自由个性的发展，是个人主体人格的不断自我完善的过程。

论马克思主义经典作家关于人的全面而自由发展思想论马克思主义经典作家关于人的全面而自由发展思想作者：唐世秀1“每个人的全面而自由的发展”2是马克思主义的最高命题。

马克思和恩格斯的许多著作都体现了这一思想。

《共产党宣言》明确提出“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”3，人类的理想社会——共产主义社会，就是一个“自由人的联合体”。

马克思认为，未来新社会是一个“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”4，它的本质特征就是“建立在个人的全面发展和他们共同的社会生产力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”5。

本文试从人的自由发展与人的全面发展两个方面谈一谈对马克思主义关于人的自由而全面发展思想的理解。

（一）“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”在恩格斯晚年，有记者问他：你认为马克思主义最基本的信条是什么？恩格斯回答说，是《共产党宣言》中的这句话：“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”6。

十九世纪末，意大利社会民主党人致信恩格斯，请他为即将出版的《新时代》周刊写一个题词，以表示未来世纪马克思主义的基本特征。

恩格斯回信道：“除了从《共产党宣言》中摘出下列一段话外，我再也找不出合适的了：…代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件‟。

”7马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的、自觉的活动”8。

马克思和恩格斯是把“每个人的自由发展”作为自己终生追求的最高的社会价值目标。

马克思主义关于人的发展的思想，核心就是人的“自由发展”的思想。

社会的发展过程就是人摆脱必然性的束缚、实现自由的过程，就是人从必然王国向自由王国跃进的过程。

这种“自由发展”的主体是存在于社会现实中的活生生的“每个人”，是每个人的个性、人格、创造性和独立性最大限度地“不受阻碍的发展”，是人的自由个性的发展，是个人主体人格的不断自我完善的过程。

“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件--只有社会主义和谐社会才能够予以实现的可能 [摘要]“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，是马克思主义的核心命题，也是马克思主义的创始人毕生奋斗的目标。

当下，在构建“社会主义和谐社会”的历史课题面前，我们思考个人的发展问题显得尤为必要。

和谐社会的提出不仅是马克思主义的重大发展，而且为马克思主义核心命题的实现提供了可能。

[关键词] 每个人的自由发展；和谐社会；以人为本一实现人的自由而全面的发展，是贯穿马克思主义发展史的主线《共产党宣言》是一部具有时代意义的伟大著作，正如列宁所说：这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级.重读《共产党宣言》，宣言中深刻论述了人的自由全面发展问题，体现了马克思主义理论着眼于为绝大多数人甚至为每一个社会成员谋利益的根本特点由于资本主社会发展的一条深刻教训，就是社会财富的增长是以牺牲个人的全面发展为代价的，马克思恩格斯强调未来的共产主义社会本质上是自由人联合体,是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式.所以，在共产主义社会里能够实现每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件.这不仅是马克思主义理论指导无产阶级运动实践的最高目标，也是马克思主义为绝大多数人谋利益这一根本着眼点的最终体现.马克思说：要不是每一个人都得到解放，社会本身也不能得到解放所以，不允许存在一种以牺牲多数人的利益而保障少数人特权的社会制度，它所期望建立的社会主义新社会是一种维护最大多数人利益的制度.马克思主义所追求的是人的自由发展，存在于社会现实中的活生生的个人是发展的主体.这种自由发展要求人的个性、人格创造性和独立性最大限度地不受阻碍的发展.在马克思那里，人的自由发展是其全面发展的前提，没有人的自由发展，其全面发展便无从谈起.在共产党宣言中，马克思强调每个人的自由发展是一切人自由发展的条件，后来在《资本论》中马克思更明确提出：每个人自由而全面的发展，是共产主义的基本原则.马克思主义所追求的是人的全面发展，既是人的个性、能力和知识的协调发展，是人的自然素质、社会素质和精神素质的共同提高，同时还是人的政治权利、经济权利和其他社会权利的充分实现二、只有社会主义和谐社会才能够实现”每个人的自由发展”160年来，在宣言的指导下，社会主义在一些国家由理论变为现实，社会主义革命和建设事业取得了伟大成就,积累了丰富经验今天，尽管世界发生了广泛而深刻的变化，但宣言所阐述的马克思主义基本原理是完全正确的，对我们建设和发展中国特色社会主义和谐社会仍然具有重要的指导意义.构建社会主义和谐社会，其理论的根源来自于马克思主义核心课题——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，马克思主义仍然是和谐社会构建中取之不尽的理论来源。

每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件首先，由于人是社会的存在，人的发展依赖社会提供的条件，所以这句话要放在人和社会关系里面进行理解。

那么前面的“每个人的自由发展”一定程度上代指社会，用这样表述而不用“社会”一词会显得很生动；然后，后半句意思就是说：这样的社会为人的自由发展提供了条件。

那么“这样的社会”是怎样的社会呢？这是一个新社会，即社会主义社会，与其对比的是旧社会，即上一个社会形态：资本主义社会。

那么新社会比之旧社会好在哪里？在旧社会，人的劳动创造出来的社会关系，不但没有成为人的助力，反而成为了统治自身的工具，这表现为人对物的依赖性，进而在资本主义社会表现出人对货币的依赖性。

而进入社会主义社会后，社会占有了生产资料，此时人的劳动所创造出来的不再是束缚自身的工具，而成为了自己以及其他每个人发展的条件。

回过头来看这句话“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，此时每个人的自由发展（劳动：因为人只有在实践中才能发展，而实践中最基础的就是生产实践，进一步也就是指的劳动）所创造出的社会关系，就不再异化成统治自身的手段，而是成为了发展的条件。

最后，重新补充一个概念，那就是自由。

在整个世界中，人的自由，分为人和自然关系中的自由，人和社会的自由，人和自身的自由，其中最基础的是人和社会的自由。

人和社会的自由在历史上是逐步从不自由发展为自由的，有这么几个阶段，第一是人的依赖性，即人对他人的受限制的关系，主要指封建社会及以前的人的人身束缚关系，此时人还是他人的附属，还没有独立性，也就没有自由可言。

第二是对物的依赖，主要是资本主义社会，人的劳动创造出来的不是自由的社会关系，而是束缚劳动者的社会关系。

第三是自由个性阶段，整个社会没有统治者，而是一群自由人的联合体，所以“每个的自由劳动”才可以一定程度代指“社会”，因为生产力的发达和生产资料的占有问题，人也摆脱了对物的依赖关系，从而控制了自己的生存条件。

总结。

每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，也就是说进入共产主义社会后，人的发展摆脱了对物的依赖，从而进入到了真正的自由阶段。