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第25课《短文两篇》精品实用教案（鄂教版初二下）【教学构想】«短文两篇»所选的两篇文章尽管文字不多，却十分优美。
关于本篇文言文的教学，笔者有以下摸索：1．注意激发学习文言文的爱好。
文言文因离我们时代久远，且文字简约、语言精深，学生读起来觉得涩口，难以明白得，因而产生厌恶情绪。
因此在文言文教学中，要运用多种方法，挖掘教材中新颖有味的内容，补充学生感爱好的资料，激发学生对知识的探究热情。
2．重视对课文的诵读。
〝教学千法读为本〞，这是学好文言文的一把金钥匙。
课堂教学中能够运用多种诵读形式交错进行，在反复的诵读中，感知文章的大意，品味语言，加深对课文的明白得，丰富知识底蕴，培养文言语感。
3．注意交给学生学习的方法，给予学生学习的主动权。
文言文课堂教学大多依旧教师〝包办〞，学生在被动中同意教师的所谓知识传播。
事实上，文言文学习有一定的规律，要让学生善用归类：比较法进行词句学习，总结归纳，长期坚持，学生的积存多了，明白得能力也就会提高。
教学中可放手让学生去学，学生在自己的动脑、动口、动手中达到知识的积存的目的。
4．注意〝文〞、〝言〞并重。
在教学中应以〝文〞的领会带动对〝言〞的明白得。
因为文章中的词句只是作者思想感情的载体，〝文〞才是〝言〞的最坚实的根基。
假如只着眼于词句的学习，而忽视它所承载的丰富的思想感情，那必定是舍本逐末。
关于第二篇短文的教学，我把重点放在对作者情感态度的明白得，并联系实际，注重唤起学生的体验，期望能在处世态度方面给学生以有益的启发。
【教学设计】[教学目的]1．把握常用文言词语，明白得课文大意。
2．品味优美语言，明白得作品意境，体会文章包蕴的思想感情。
3．指导朗读，熟读成诵，培养学生的文言语感。
[教学重难点]重点：积存文言词语，学习写景状物的方法。
引导学生感受作品优美的意境，体会作品中显露的思想感情。
难点：品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品的能力。
第25课《短文两篇》备课助教资料（人教新课标初一下）课文研讨一、整体把握1．«夸父逐日»«夸父逐日»是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
那个奇异的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探究、战胜大自然的强烈愿望和坚强意志。
夸父是一位十分奇异的人物。
他是一个善于奔驰的巨人，他与太阳〝逐走〞。
他口渴如焚，尽管接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。
他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。
夸父敢与太阳决一高低，能够奔腾于天地，能够饮干大河大江，能够化手杖为桃林，真是气概专门，本领专门。
夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世阻碍专门大。
人们常以〝夸父逐日〞或〝夸父追日〞〝逐日〞比喻人有宏大的志向或庞大的力量和气概。
如陶潜«读山海经»诗有〝夸父诞宏志，乃与日竞走〞句，柳宗元«行路难»诗有〝君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑〞句。
有时也用〝夸父逐日〞来比喻不自量力，但这是从消极方面明白得那个神话，不合乎«夸父逐日»作为神话在本质上所具有的积极意义。
2．«两小儿辩日»这篇短文写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争吵不下，连孔子也不能作出判定，以此讲明人们明白得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。
这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立摸索、大胆质疑的精神。
本文先写孔子路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依据，最后写孔子不能作出判定而受到嘲笑。
全文仅一百多字，语言简洁，层次分明，要紧通过对话来表现人物，展开情节。
二、咨询题研究1．对«夸父逐日»的结尾〝弃其杖，化为邓林〞应如何明白得？夸父口渴而死，〝弃其杖，化为邓林〞。
25《短文两篇》教案荆门市京山县石龙中学：陈光荣教学目标：1、利用课文注释和工具书读懂课文。
2、朗读课文，正确掌握句中的停顿。
3、理解掌握文章的主要内容和中心思想。
4、积累一些文言词汇。
教学重、难点：1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
教学时间：2课时教学过程：第一课时一、导入新课神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。
女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海等）神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
二、学习《夸父逐日》1、作品简介：《山海经》，书名，18篇。
作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
2、听读课文：注意朗读的节奏和语气。
三、文意疏通：1、理解重点字词：逐走：竞跑，赛跑入日：追到太阳落下的地方欲：想要河：黄河渭：渭水北：向北大泽：大湖道：中途弃：遗弃邓林：桃林2、借助工具书翻译课文：译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，手杖，化成桃林。
四、整体感知：1、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林2、夸父在逐日的过程中遇到了哪些困难？《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
第25课短文两篇教案设计(新课标)夸父逐日夸父逐日是一个神话故事。
它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。
古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。
饮于河、渭，河、渭不足;北饮大泽，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓(桃)林。
”这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
夸父为何要去追赶太阳?杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意。
它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。
杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。
另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸你逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。
夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。
萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。
还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。
水神、火神相争，水火不容。
夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。
如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自已美好的追求。
《两小儿辩日》第一课时教学目的：1.了解孔子的生平资料。
2.学习本文的生字。
教学过程：一、揭示课题1.齐读课题2.自由读课文，思考：课文中一共讲了哪几个人物?(孔子、两个小孩)二、介绍资料，了解背景知识。
1.孔子是什么时候的人?学生甲：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
学生乙：孔子从小生活在贫困之中，与寡母相依为命，学会了干不少“卑贱”的杂活。
后来做过委吏(管仓库)乘田(管畜牧)等小官吏。
25 短文两篇教学目标：1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。
2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。
懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。
3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。
4．感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
重点难点：1．对课文内容的理解、诵读及背诵。
2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。
课时安排：2课时教学过程：第一课时夸父追日《山海经》一、导入。
神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。
神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。
所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。
丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的二、检查预习。
1、《山海经》，书名，18篇。
作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
第25课《短文两篇》内容透析全套（人教新课标初一下）一、课文导读〔一〕、文题诠释«夸父逐日»是一篇神话故事，是我国最早的神话故事之一，夸父是古代神话人物。
«两小儿辩日»是一那么寓言，围绕一个〝辩〞字去写的。
交代了人物和事件。
〔二〕谋篇立意«夸父逐日»是我国最早的神话之一，在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
那个奇异的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探究、战胜大自然的强烈愿望和坚强意志。
«两小儿辩日»通过孔子无法判定两个小儿对太阳距离人远近的争辩的故事，反映了古人为认识自然探求客观事理而独立摸索、大胆质疑的精神，同时也告诉人们对待科学要有实事求是的精神。
〔三〕、层次划分«夸父逐日»只有一段，塑造了夸父这一鲜亮的人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力，对后世阻碍专门大，人们常以〝夸父逐日〞比喻人有宏大的志向或庞大的力量和气概。
按照故情况节的进展，分为两层：第一层〔开头至〝道渴而死〞〕：夸父与日竞跑，没来得及喝大泽的水渴死了。
第二层〔弃其杖，化为邓林〕：夸父的手杖化为邓林。
«两小儿辩日»共有七段，按照故情况节的进展，分为三个部分。
第一部分〔第1自然段〕：写孔子东游时看见两个小儿在争辩。
第二部分〔第2—5自然段〕：写两个小儿争辩的咨询题以及各自的依据。
第三部分〔6—7自然段〕：写孔子不能辨论两个小儿谁是谁非。
〔四〕、写作特点及借鉴写作特点1、«夸父逐日»：语言简练，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
2、«两小儿辩日»：行文简洁，层次分明，要紧通过对话来表现人物，展开情节。
借鉴：«两小儿辩日»中人物语言切合人物身份，并借助多种感受增强表现力，我们在写作时应借鉴。
那个故事采纳〝咨询答式〞的对话，仅用一百多字构成了一个情节完整的故事。
《夸父逐日》《共工怒而触不周山》过关测试题及答案
班级：姓名：学号：
夸父逐日原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
共工怒而触不周山原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
一、加点字词注音。
4分
夸父（kuā）颛顼（zhuān ）（xū）水潦（lǎo ）
二、解释加线字词20分
1、逐日（追赶）
2、逐走（赛跑）
3、入日（落下）
4、欲得饮（想要）（喝水）
5、饮于河、渭（到）
6、河、渭不足（黄河）（够）
7、北饮大泽（向北）8、弃其杖（他的）
9、昔者（从前）10、怒而触不周山（撞）
11、地维绝（绳子）（断）12、故日月星辰移焉（所以）（这里）
13、地不满东南（坍陷）14、故水潦尘埃归焉（积水）（聚集）
三、翻译重点语句16分
1、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水。
2、未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
3、怒而触不周山，天柱折，地维绝。
共工发怒撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
4、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
四、课文理解60分（每个6分）
1、《夸父逐日》选自：《山海经》，《共工怒触不周山》选自《淮南子》，它们都是神话（体裁）。
2、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
①积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。
②消极方面：比喻自不量力。
但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义
3、怎样理解“弃其杖，化为邓林。
”（4分）
夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？（4分）
表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。
5、夸父是怎样一个人物？（2分）
夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、
有牺牲精神的人。
6、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
7、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。
它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。
远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。
神奇的传说中带有现实主义的色彩。
8、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。
他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。
当然也体现了共工庞大的气势9、对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？
共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。
此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。
从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。
从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。
从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。
10．夸父和共工共同的特点是什么？
①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。
