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短文两篇教师寄语：在人生的旅途中，要有一种不服输的精神，一种敢于挑战的精神，才能取得成功，赢得胜利！学习目标1、有感情地朗读并熟背课文。
2、理解、积累、掌握重点文言词汇及句子的意义。
能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。
3、感受夸父勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及共工改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；热爱祖国古代文化。
学习重点1．整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
2．体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
学习难点引导学生体会和理解作品形象的精神品质。
【走进作者】《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，二十一卷，西汉皇室贵族淮南王刘安招致宾客，在其主持下编著。
成书年代大约在景、武之间。
【拓展链接】神话：由人民集体口头创作，表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想追求的虚构故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。
千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。
【自主学习案】1. 给加点字注音夸．父（kuā ）颛顼．．（zhuān xū ）水潦．（lǎo ）2.一词多义:①欲得饮．（名词，喝的水）②饮．于河、渭（动词，喝）3.古今异义①夸父与日逐走．（古义：跑。
今义：行走。
）②饮于河．渭（古义：专指黄河。
今义：泛指所有河流。
）③地维．绝（古义：绳子。
今义：维持）4.词性活用①北．饮大泽（名词作状语，向北）②道．渴而死（名词作状语，在半路）③天倾西北．．（方位名词作状语，向西北）5.特殊句式倒装句：“天倾西北”—“天西北倾”，状语后置6. 走进文本①全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？答：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓②概括共工怒触不周山的原因、经过、结果答：原因：争帝位。
第25课《短文两篇》精品实用教案（鄂教版初二下）【教学构想】«短文两篇»所选的两篇文章尽管文字不多，却十分优美。
关于本篇文言文的教学，笔者有以下摸索：1．注意激发学习文言文的爱好。
文言文因离我们时代久远，且文字简约、语言精深，学生读起来觉得涩口，难以明白得，因而产生厌恶情绪。
因此在文言文教学中，要运用多种方法，挖掘教材中新颖有味的内容，补充学生感爱好的资料，激发学生对知识的探究热情。
2．重视对课文的诵读。
〝教学千法读为本〞，这是学好文言文的一把金钥匙。
课堂教学中能够运用多种诵读形式交错进行，在反复的诵读中，感知文章的大意，品味语言，加深对课文的明白得，丰富知识底蕴，培养文言语感。
3．注意交给学生学习的方法，给予学生学习的主动权。
文言文课堂教学大多依旧教师〝包办〞，学生在被动中同意教师的所谓知识传播。
事实上，文言文学习有一定的规律，要让学生善用归类：比较法进行词句学习，总结归纳，长期坚持，学生的积存多了，明白得能力也就会提高。
教学中可放手让学生去学，学生在自己的动脑、动口、动手中达到知识的积存的目的。
4．注意〝文〞、〝言〞并重。
在教学中应以〝文〞的领会带动对〝言〞的明白得。
因为文章中的词句只是作者思想感情的载体，〝文〞才是〝言〞的最坚实的根基。
假如只着眼于词句的学习，而忽视它所承载的丰富的思想感情，那必定是舍本逐末。
关于第二篇短文的教学，我把重点放在对作者情感态度的明白得，并联系实际，注重唤起学生的体验，期望能在处世态度方面给学生以有益的启发。
【教学设计】[教学目的]1．把握常用文言词语，明白得课文大意。
2．品味优美语言，明白得作品意境，体会文章包蕴的思想感情。
3．指导朗读，熟读成诵，培养学生的文言语感。
[教学重难点]重点：积存文言词语，学习写景状物的方法。
引导学生感受作品优美的意境，体会作品中显露的思想感情。
难点：品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品的能力。
25 《短文两篇》学案夸父逐日【学习目标】1．掌握、积累“于、得、走、而、”等词语，理解有关文言句意。
2．了解文言文中的词语省略现象。
3．体会短文的表现手法，深刻领悟故事蕴含的寓意。
【神话简介】神话的起源是在原始社会，幼稚的原始人类看见大自然的变幻无常，如雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行、云霞聚散等等，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。
于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们就叫它做神话。
【学习过程】一、预习、导学1、《夸父逐日》体裁是___,选自______，这部书共____篇。
作者不详，各篇著作时代亦无定论。
内容主要为民间传说中的______，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的______。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
2、夸父与日逐走，________；渴，欲得饮，________；_____北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，________。
二、课文理解1、解释下列加点字的意思（1）夸父与日逐走，入日（2）渴，欲得饮，饮于河、渭（3）河渭不足，北饮大泽（4）未至，道渴而死。
（5）弃其杖，化为邓林。
2、翻译下列句子（1）夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
（2）未至，道渴而死。
（3）弃其杖，化为邓林。
三、探究赏析1、《夸父逐日》文辞简约，却给人丰富的想象。
对于结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节，你是如何理解的？2、《山海经•大荒北经》中记载：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行为是自不量力吗？说出你的看法。
3、这篇神话对后世影响很大，人们常以“夸父追日”比喻什么？能以古诗文中名句佐证吗？四、巩固练习下文是夸父逐日神话的另一种记载，读后完成习题。
大荒之中，有山名曰成都，载天①。
有人，珥②两黄蛇，把③两黄蛇，名曰夸父。
后土生信④，信生夸父。
25短文两篇课前自学读一读，尽量了解相关知识。
《山海经》，书名，18篇。
作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
《某某子》又名《某某鸿烈》，是西汉宗室某某王X安招致宾客李尚、苏飞、伍被等共同编著。
据《汉书·艺文志》云：某某内二十一篇，外三十三篇，颜师古注日：内篇论道，外篇杂说，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。
据高诱序言，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。
作者认为此书包括了广大而光明的通理。
全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。
《汉书·艺文志》则将它列入杂家。
作者X安(前179一前121年)，西汉文学家。
他学术修养较为深厚，后密谋叛乱，被汉王朝平定。
X安被判定“大逆不道，谋反罪”，自杀。
某某国被废除。
汉武帝在这里设立了某某郡。
神话：古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。
神话主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解。
传说中的历史内容、寓言中的道德训诫、某某中的劝箴意味都极少在神话中出现。
它起源于远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
课堂活动第一课时(一)积累知识根据句子，填写神话人物。
1．他开辟了天地，并用身躯化作世间万物。
( )2．他为民除害，射下了天上的九个太阳。
( )3．她怀抱玉兔，在月宫遥望亲人。
《短文两篇》教学设计教学目标1．积累文言词语，正确翻译课文。
2．背诵《夸父逐日》。
3．多角度理解两篇短文的内涵。
教学重点1．翻译课文。
2．多角度理解两篇短文的内涵。
课时安排：两课时课前准备教师：准备《精卫填海》原文投影片。
学生：熟读课文。
第一课时教学内容《夸父逐日》教学设计一、导入茫茫无际的原始森林，深不可测的汪洋大海，高山、峡谷、宇宙、星辰，说不尽的奥秘，道不尽的奇险，吸引着人类不断去想象，去探索，去领略那未知领域的风采。
今天，我们就来学习这篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的强烈愿望。
（板书《夸父逐日》）二、翻译、背诵，整体感悟1．学生集体朗读课文两遍。
2．四人小组讨论，逐句翻译。
3．教师投影需要重点理解的词：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
4．全班讨论，落实翻译。
5．复述课文。
四人小组每人复述一遍，然后背诵。
6．全班集体背诵。
三、探究、品味文章内涵1．四人小组讨论以下问题：a．你怎么看待夸父敢于“与日逐走”？b．对“弃其杖，化为邓林”的结尾，你是如何理解的？c．你如何理解这则神话的主题？2．全班讨论。
对以上问题，学生争论的焦点可能在问题a，即对夸父敢于“与日逐走”的理解上，全班讨论时，如有学生从自不量力方面来理解夸父的行为，教师不要一下子断然否定，可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄，这一点解决了，问题b也就通了，夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇，力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴，他遗下的手杖化为桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现出一种勇敢追求，为人类造福、死而后已的精神。
这个结尾使整则故事更增添了超乎现实的、夸张的浪漫主义魅力。
而神话的内涵则应从古代人民对于探索自然、征服自然的强烈愿望方面理解。
四、拓展迁移教师出示《精卫填海》原文，提示学生：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，要求学生先讨论、翻译，然后分析两则神话的相同点。
《短文两篇》教学目标1．知识和技能（1）利用课文注释和工具书读懂课文。
（2）朗读课文，正确掌握句中的停顿。
（3）理解掌握文章的主要内容和中心思想。
（4）积累一些文言词汇。
2．过程与方法通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力3．情感、态度、价值观理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
教学重、难点1．朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2．整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
3．体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
课时安排2课时教学过程第1课时一、导入新课1．导入语设计神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。
女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）2．资料链接复习一下有关神话知识，讲述神话的产生和特点及《山海经》。
①神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。
但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
②《山海经》译，书名。
18篇。
作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
（教师可根据需要选取要点讲解）二、整体感知1．教师范读课文。
七年级语文下册 25《短文两篇》（第2课时）一、学习目标确定的依据1.课程标准相关要求⑴诵读古代诗词,阅读浅易文言文, 能借助注释和工具书理解基本内容.⑵注重积累、感悟和运用, 提高自己的欣赏品位.2.教材分析这是七年级上册第五单元中的第五课。
学习本单元，能激发学生探索自然奥秘的激情和兴趣，并能够培养其敢于探险的勇气和必要时为所热爱的事业献身的崇高精神。
本课的学习，则让学生懂得古人类对大自然的探索，以及勇于挑战自然、征服自然、改造自然的强烈愿望。
3、中招考点近年来,河南中招对文言文阅读的考查,一直以课内外对比阅读的形式呈现,课内文段内容的考查主要包括文段大意、作者抒发的情感和人物的性格特点等,4、学情分析七年级的学生，通过近一学期的训练，对阅读文言文的方法已有初步了解，但还不能做到举一反三，遇到课外文言文往往难以把握。
二、学习目标1、诵读课文，理解课文大意。
学习积累文言词语。
2、理解课文主旨及所蕴含的人生哲理。
3、体会古代人类认识自然，探索大自然的愿望和意志。
培养学生的探索精神和创新能力。
三、评价任务1、针对目标1, 设计一个活动，通过各种形式的读神话来完成。
2、针对目标2,3 设计三个活动，创造性地“讲神话故事”，“议神话”，“写神话---习作大舞台”找出文中所蕴含的道理;培养学生的探索精神和创新能力。
五当堂训练共工怒触不周山1．解释下列加点字的意思。
（1）、昔者（）（2）、怒而触不周山（）（3）、地维绝（）（）（4 ）故水潦尘埃归焉（）2.翻译下列语句怒而触不周山，天柱折，地维绝。
3.“怒而触不周之山”中的“怒”字说明了什么？表现了共工怎样的性格特点？4.共工触山的结果是怎样的？你如何理解？5.你如何看待这场共工与颛顼之间的战争？六、作业做“研讨与练习三”。
