2019届高考语文文言文化常识分类训练：文史典籍

高考语文文言文文化常识(最全版)高考语文文言文文化常识（最全版）年龄称谓在古代，人们根据年龄不同，使用不同的称谓。

例如，2至3岁的儿童被称为“孩提”，3至8或9岁的儿童被称为“垂髫”，8或9岁至13或14岁的少年被称为“总角”，10岁以下的儿童被称为“黄口”，13或14岁至15或16岁的女子被称为“豆蔻”，15岁的女子被称为“及笄”，20岁的男子被称为“弱冠”，30岁的男子被称为“而立”，40岁的男子被称为“不惑”，50岁的男子被称为“知天命”，60岁的人被称为“花甲”，70岁的人被称为“古稀”，80岁的人被称为“耄耋”，90岁的人被称为“鲐背之年”，100岁的人被称为“期颐”。

地理常识在古代，中国被称为“九州”，包括冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

黄河中下游地区被称为“中原”，狭义上的中原指今河南省。

古人认为中国四面环海，因此称国境之内为“海内”，称天下或全国为“四海”。

在古代许多文章中，“江河”一词专指长江和黄河。

长江以东地区被称为“江东”，又称“江左”，长江以南地区被称为“江表”。

五岳分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。

南京又称为“建康”、“金陵”、“江宁”、“白下”等，扬州又称为“广陵”、“维扬”，杭州又称为“临安”、“武林”，苏州又称为“姑苏”、“平江”。

相传神仙所居住的山有“蓬莱”、“方丈”和“瀛洲”。

中国被古人称为“赤县神州”，“六合”和“八荒”都泛指天下。

三国指东汉后分裂成的魏、蜀、吴三个国家。

潼关以西的关中地区被称为“三秦”。

古人以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。

官职变化在古代，人们根据不同的情况使用不同的词汇来描述官职变化。

例如，“任”指担当或担任，“授”指授予官职或任命，“除”指任命或授职，“拜”指授予官职，“征”指征召，特指君召臣，“辟”指中央官署征聘人才并任以官职。

推荐：荐举品行端正的人，任命为官。

“(荀)XXX。

”推荐：由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。

2019年高考语文-中国古代文化常识题含答案及解析2019届高考语文古代文化常识题库（单选题85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。

D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。

旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。

C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。

D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。

多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。

B．持节：古代官名。

汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。

使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。

C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。

D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。

也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

明的文字。
C. 父忧，为“丁父忧”的省写。 “丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准
为官。
D. 谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有
评判性质的称号。
40. 下列相关文化常识的表述，不准确的一项是 (3 分)
A. 谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。
古代帝王凡遇到大事、 要事，
常常要更改年号。
B. 明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明 经”为名。
C. 谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位极大的人）
、平民按其生平事迹实行评定后，给予或
褒或贬或同情的称号。
D. 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请
A. “中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，
“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，
意为能够进授爵位之人。
B. 古代任命或调任官职的词语很多， “拜中书舍人”指“授予中书舍人一职” ，“徙明、亳、沧三州”指“调任
明州、亳州、沧州知州” 。
C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已
状元、榜眼、探花。
C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：
天神、地衹、人鬼。
D. 古人对死的称谓等级森严， “天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”
。侯蒙属大夫，
故死为“卒” 。

2019 届高考语文文言文化常识分类训练：官职机构注：没有答案的就是对的，错的在题目下方就有错误的原因。

判断以下说法的正误，对的打√，错的打×。

1.兵部 ,掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等的机构;尚书为主官 ,侍郎为次官。

2.赠 ,文中指追赠 ,指在人死后授予某种官职、称号等3.“博士”古官名,秦汉时掌管书籍文典,后指专通一经或精通一艺、教授生徒的官职。

4.“临朝”特指皇室女性亲临朝廷处理政事,古时后宫不能上厅堂,后妃要掌权就要“临朝”。

5.郎中。

古代官名。

战国时为国君侍卫。

秦汉为郎中令的属官。

东汉以后为尚书台属官。

隋唐以后为尚书省六部二十四司诸曹司的长官。

6.从事 ,古代官名 ,亦称从事掾 ,汉以后三公及荆州郡长官自辟僚属,多称从事。

7.领 ,是兼任的意思,指兼任较为高级的官职。

古汉语中,表示代理官职的词语还有“行”“权”“假”“判”“守”“夺”“摄”等 ,其中 ,“判”是指低位兼高职。

答案：错“领”,指兼任较为低级的官职;“判” ,指高位兼低职;“夺” ,指免除官职。

8.下车 , 旧指官吏到任。

“下车恤贫老,故旧莫不欣悦。

”意为张充到任便抚恤贫困老人,旧朋友无不欢欣喜悦。

9.“廷尉”官名,秦置,为九卿之一。

秦汉至北齐主管军事的最高官吏。

答：“廷尉”是秦汉至北齐主管司法的最高官吏。

10.权 ,表示“暂时代理” ,古代表示暂时代理官职的还有“假”“署”“判”“守”等词语。

权 , 表示“暂时代理” ,古代表示暂时代理官职的还有“假”“署”“判”“守”等词语。

答：“判”指高位兼低职或以京官出任地方官。

11.“博士”在古代指专精某种技艺的人,也指古代专掌经学传授的学官。

12..中国的“公卿”是“三公九卿” 的简称 ,夏朝始设 ,周代沿袭 ,“公”即是周代封爵之首“, 卿”是古时高级长官或爵位的称谓。

13“. 太傅”,中国古代职官 ,为辅导太子的东宫官。

作为重臣参与朝政,掌管礼法的制定和颁行。

• （节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）
• 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （）
• A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为 河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
• B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为 河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/
• 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 • （1）圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
• （2）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以干数。
• 10. B （排除A项。“愿举国而听之”意思是“希望大王把全
部国政交付给他”，此句语意连贯，中间不需要断开。排除D项。 “听用鞅”即“任用商鞅”中间不能断开。排除C项。分析可知， B项断句正确）
• 贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度， 定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之 法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自 贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽 害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是 天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘 水，为赋以吊屈原。
• 贾生认为从汉朝兴起到孝文皇帝已经二十余年了，天下太平安和， 所以应当更改正月初一的日子，改换服色，制定新的制度，确定 官名，再兴礼乐。就全部起草厘定这些事情们的礼仪模式和相关 法度，颜色推崇黄色，印章官名更改为五个字，重新确定官职名 称的时候，全部更换秦时的法度。孝文帝刚刚即位，谦让，还没 有来得及实施。各种律令的更定，等到诸列侯全部就国之后，他 们说都是自从贾谊发起的这些事。在这时候，天子廷议让贾谊担 任公卿。绛、灌、东阳侯、冯敬这些人都担心害怕他，就诽谤贾 谊说:“贾谊是洛阳的人，年纪轻，学识浅，只想揽权任事，必定 会使各种朝事复杂混乱。”

专题24文学名著或文学常识[:1.(2018·天津卷)以下四副对联分别对应四位文学家,全都正确的一组是( )①金石文章空八代江山姓氏著千秋②刚直不阿留得正气凌霄汉幽而发愤著成信使照尘寰③何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心④大河百代众浪齐奔淘尽万古英雄汉词苑千载群芳竞秀盛开一枝女儿花[:A.①韩愈②班固③屈原④苏轼B.①韩愈②司马迁③屈原④李清照C.①欧阳修②司马迁③贾谊④苏轼D.①欧阳修②班固③贾谊④李清照【解析】选B。

A项,是指韩愈。

所谓“金石文章”,是指韩愈的文章“掷地有金石声”,掷地有声。

所谓“空八代”,源自苏轼的评价“文起八代之衰”,认为自从汉魏八代以来,只有韩愈的文章是直接继承圣人文章。

B项,是指司马迁,写了司马迁刚直不阿的精神,奋发图强的努力,勾画了司马迁坎坷的人生路,还有他写成史书的伟大历史意义。

C项,是指屈原,上联“三户”指楚,下联“九歌”指屈原的代表作,此处借代屈原。

D项,是指李清照,这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联。

2.(20184·江西卷)阅读下面的《三国演义》选段,回答问题。

(3分)操曰:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。

”玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!”玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。

玄德闻言大惊失色,是因为担心之前的哪件事被曹操觉察?答:【解析】本题考查对文学名著的识记能力。

对于客观题来说,这种题目有一定的难度,它要求对文学名著有更加深入全面的把握,对主要情节要烂熟于心。

高考试卷中设置主观题对文学名著进行考查,一般有三种题型:一是要点识记题,即要求记住名著中的一些要点;二是故事情节概括题,即对名著中某个故事情节做简要的梳理、概括,可以针对全书,可以针对某章节,也可以针对某个具体事件设题;三是人物形象描述题,即针对名著中重要人物形象的某些特征进行描述,考查的对象既可以是主要人物,也可以是次要人物。

2024届高考语文古代文化常识：文史典籍一、选择类1．下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．经传，指儒家经典和史书中的传记，与韩愈《师说》中“经传”意思相同。

B．登进士第，指考中进士，“进士”是中国古代科举制度中殿试及第者的称谓。

C．翰林学士，是官职名，负责起草朝廷的制诰、文书，侍奉皇帝出巡，充任顾问。

D．左衽，我国古代部分少数民族所着服装，前襟向左掩，不同于中原地区的右衽。

2．下列各项对文学文化常识的解说，不正确的一项是（）A．宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。

B．关中所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。

山东顾名思义，在山的东面。

因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，因而所指地域不尽相同。

《鸿门宴》中指崤山以东，也就是函谷关以东的地区。

C．《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷。

其中“本纪”记述的是历代帝王的言行政绩。

D．根据我国古代室内宴席的座次礼仪，《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍”反映人物地位由尊到卑的顺序是：项羽、项伯、刘邦、范增、张良。

3．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。

B．社稷，社，谷神；稷，土神。

帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。

也指国家的代称。

C．执事，指办事的官员，不直接称呼对方，以表示尊敬对方，在文中可译为“您”。

D．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

《烛之武退秦师》中，晋侯、秦伯、郑伯皆是用爵称。

4．下列文化常识表述不正确的一项是（）A．总角：古时少年男未冠、女未笄时的发型。

头发梳成两个发髻，如头顶两角。

文体典籍判断以下说法的正误，对的打√，错的打×。

1.史记,是西汉司马迁主持编写的中国历史上第一部纪传体通史,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,与司马光编写的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

（）答：“主持编写”误,应为“独立完成”;“司马光编写”误,应为“司马光主持编写”。

2.《史记》、《左传》、《汉书》、《三国志》并称“前四史”,《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

（）答：《史记》和《左传》《汉书》《三国志》并称“前四史”说法错误,应为“《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称‘前四史’”3.仲尼,即孔子,被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是儒家学派创始人,倡导“仁”的思想。

（）4.箴,古代的一种文体,以规劝、告诫为主。

（）5.常棣,即《小雅·常棣》,中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是周人宴会兄弟时,歌唱兄弟亲情的诗。

（）6.实录,古代编年体的一种,专门记某一皇帝统治时期的大事,一般以皇帝的谥号或庙号为书名,也有以王朝命名的。

（）7.《论语》是记载春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子言行的语录汇编,共20篇,与《孟子》《大学》《礼记》并称为“四书”。

（）答：“四书"不包括《礼记》,应将其改为《中庸》。

8.“五经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五部经典,加《论语》为“六经”。

（）六经:《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《乐》9.《战国策》是一部国别体史学著作,又称《国策》,西汉刘向编定。

中国最早的一部国别体史书是《国语》。

（）10.“青词”指用朱笔写在青藤之上的奏章。

明代中后期大臣多用青词邀宠。

（）11.《战国策》又称《国策》,成书于战国末年至秦汉间,后经汉代刘向整理编辑,始定名为《战国策》,是一部国别体的史书。

（）12.“疏”又称“奏议”或“奏疏”,是臣子向君主分条陈述事情时使用的文书。

（）13.《左传》是我国第一部叙事完整的纪传体历史著作,与《公羊传》《榖梁传》合称“春秋三传”。

2019届高考文化常识练习及答案第一篇：2019届高考文化常识练习及答案2019届高考古代文化常识练习1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.受禅，也叫禅让制，即群体中个人表决，以多数决定。

B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。

D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

1.C（继承地位的不一定是最年长的儿子）2．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。

文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“调动官职”和“提升官职”的意思。

B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。

庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。

C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里泛指边关。

D．文中“谥忠介”的“ 谥”是谥号。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养进行评价。

如称欧阳修为欧阳文忠公。

2．B(3分)（解析：B．“同治”“光绪”是庙号错，是年号.）3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。

C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。

秦汉以后，专指帝王的文书命令。

D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。

3．D （“致仕”指官员辞职回家）4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．贞元，年号。

年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。

2019年高考古代文化常识汇总（最完整版，共13个专题）一、姓名称谓◆■※★●1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。

如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，蒲松龄别号柳泉居士，世称聊斋先生。

吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。

绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。

如称呼曹操为“阿瞒”。

【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

（一）（2019全国Ⅰ卷）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。

理水（节选）鲁迅当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。

他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。

这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。

酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。

微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。

局外面也起了一阵喧嚷。

一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。

卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。

“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。

卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。

局里的大厅上发生了扰乱。

大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。

头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。

这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。

禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。

随员们就分坐在他的左右。

“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。

“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。

“查的怎么样？”大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。

非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。

2019届高考语文:古代文化常识单选题你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。

——董卿《中国诗词大会》你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。

----寄同学们声明：部分内容来源网络，版权归原作者。

1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。

D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。

旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。

C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。

D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。

多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。

B．持节：古代官名。

汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。

使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。

C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。

D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。

2019年高考复习备考文化常识60题（2019/3）1．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。

丛书分经、史、子、集四部，故名四库。

基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。

2．四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。

3．楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。

其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。

对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。

4．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

5．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

6．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行嫡长子继承制.君位只能由最年长的嫡子继承。

7．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。

这是古代官员请求退休的萎婉说法。

乞归养请求辞职回家奉养父母。

8．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。

多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。

9．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。

10．“谥”是谥号。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。

朝廷不会给平民封谥号。

如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公；一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同如：陶渊明为靖节征士（私谥）。

“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。

11．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。

周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。

12．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。

召幸特指皇帝对嫔妃的召见。

D.衣冠:衣服和帽子,古代士以上戴冠，因此又以衣 冠来代指缙绅、士大夫。
2.下列对文中加下划线的词语的相关内容的解说， 不正确的一项是（ ）
A. 进士，指古代科举制度中殿试及第者，分三甲 出榜，一、二、三甲各有几十人不等。
B. 辟嫌，指官场回避。官员回避制度在不同朝代 内容也有所不同，有地区回避、亲属回避等。
C．行在，即“行在所”，是皇帝所在的地方。本 指京都，后泛指皇帝所到之处。
D．牙兵，即亲兵或卫兵，是唐末和五代时期节度 使的私兵，节度使所树之旗为牙旗，所居之城为牙 城，亲兵则称牙兵。
17.下列对相关内容的解说,不正确的一项是
A．解褐，也称“释褐”，意为脱去粗布衣服， 比喻入仕为官。“褐”指粗布衣服。
D．乞骸骨，指古代官吏自请退职，意谓把官职 交还给皇帝，使骸骨得归葬故乡，又称“致仕”。
23.下列对相关内容的解说,不正确的一项是
A．京兆原是汉朝京畿都城地域的名称，也是古 代行政单位，隋唐均设京兆尹管理该地区。
B．贡部是主持贡举的部门。唐代的科举分为常 例的“贡举”和皇帝因事临时设置的“制举”。
D. 袭爵，子孙承袭先代的爵位。一般原有爵位的 第一继承人承袭其原有爵位，其他继承人则不同。
5.下列对相关内容的解说,不正确的一项是
A. 秀孝：秀才与孝廉的并称。汉代以来，隋唐以前 荐举人才的两种科目。州举孝廉，郡举秀才。察举制 不同于先秦时期的世官制和隋唐以后的科举制。
B. 服阕：又称“服除”，即守丧期满。古代官员遭 逢父母的丧事称“丁忧”、“丁艰”，按礼须离职持 丧三年，如无特殊原因，国家也不可强招为官。
C．史笔，既是历史记载的代称，也可以指史家记 叙史实的笔法，还可以指执史笔的人，即史官。文 中是“史官”的意思。

2019年高考语文古文化常识100题及答案解析2019年高考语文古文化常识100题及答案解析一、学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是指学校。

2.XXX的《师说》中提到“六艺经传，皆通之”，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

3.大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。

4.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。

5.书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，例如XXX、XXX、XXX等。

6.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。

7.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。

一般来说，“征”是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。

8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。

9.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。

10.一般认为，科举考试始于XXX时期，终于清朝光绪年间。

二、山川与地理11.古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”。

例如，衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。

12.古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。

13.“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。

14.古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。

15.根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。

16.古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。

（一）（2019全国Ⅰ卷）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。

理水（节选）鲁迅当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。

他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。

这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。

酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。

微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。

局外面也起了一阵喧嚷。

一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。

卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。

“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。

卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。

局里的大厅上发生了扰乱。

大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。

头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。

这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。

禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。

随员们就分坐在他的左右。

“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。

“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。

“查的怎么样？”大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。

非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。

2019高考古代文化常识：文史典籍高考语文频道为大家提供2019高考古代文化常识：文史典籍，对于文史典籍你又了解多少呢？2019高考古代文化常识：文史典籍【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。

宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。

【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。

【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。

也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。

【十三经】十三部儒家经典。

汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。

唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。

至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。

宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。

【三字经】旧时广泛使用的蒙学课本。

相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一千一百四十字。

全部用三言韵语，便于儿童诵读。

句法灵活丰富，语言通俗易懂。

【千字文】旧时广泛使用的蒙学课本。

南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成。

全书将一千个字，编为四字一句的韵语，介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，基本无重复的字。

【千家诗】旧时蒙学读物。

有《新镌五言干家诗》《重订千家诗》两种，前者题王相选注，后者题谢枋得选、王相注，所选均七言诗。

两种选本都分绝句、律诗两部分。

【唐诗三百首】诗歌总集。

清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百十首，分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列。

【文选】现存最早的诗文总集。

南朝梁萧统编选，世称《昭明文选》。

选录自先秦至梁的诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇。

注重文学性，故不选经子，史书也仅取论赞，入选作品大多为骈文。