2015年高考历史二轮专题复习 主题六 儒学思想的演变与西方人文思想的影响(含2014年最新模拟试题,含解析)

题型4.1 思想文化交流——中国儒家思想的演变及与西方人文精神的比较（A卷）限时：35分钟实际用时：_______分钟掌握程度：□优□中□差1．阅读材料，完成下列要求。

材料一民本思想是中国传统治国理论的核心。

“民本”二字出自《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁”。

中国古代民本思想萌芽于西周，形成于春秋时期，在战国时期臻于成热。

孔子主X“因民之所利而利之”；孟子认为民貴君轻；《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。

水则我舟，水则覆舟。

”战国之后，民本思想不断得到充实与发展，到明清之际达到巅峰。

——摘编自丁伟民《论中国古代民本思想的现代借鉴意义》材料二“某某”一词源于西方，英语的某某democracy源于希腊文demokratia，意思是人民当家作主。

启蒙运动时西方明确提出主权在民思想：“主权是属于全休人民的国家最高权力，政府则只是受主权者的委托去执行公意，他们只是以主权者的名义行使主权者所托付给他们的权力。

行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以撤换他们。

”——-据应克复《西方某某史》（1）根据材料一，概括中国古代“民本思想”的内涵，并结合所学知识对中国古代“民本思想”进行评价。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代“民本思想”和西方“主权在民思想”的不同并说明其根源。

（3）根据材料并结合所学知识，简析中国古代“民本思想”和西方“主权在民思想”的现实意义。

【答案】（1）内涵：人民，才是国家的根本、基础，百姓安居乐业，才能保障社会的稳定；君主应重视民意，顺应民心。

评价：是中国传统政治文化思想的重要组成部分。

进步性：缓和阶级矛盾，稳定社会；促进小农经济的发展；成为中国传统治国理论的核心。

局限性：民本思想为专制统治服务，“君本民末”为实，民贵君轻为虚。

（2）不同：内涵不同：中国的民本思想家强调人民是国家的根本；西方主权在民思想更注重人民的政治权利。

[主题立意]在人类历史的长河中，人类的思想文化呈现出多元化的特征，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，推动政治、经济共同发展。

思想是行动的先导，每次重大的社会变革都会有思想解放先行。

在改革开放的今天，了解中西方文化的交流与碰撞，探讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响，是值得关注的高考命题视角。

一、古代儒家思想与西方人文思想的发展1．古代中国传统主流思想的演变(1)战国时期百家争鸣与儒家思想的形成。

(2)董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”。

(3)宋明理学的形成与发展。

(4)明清之际进步思想与儒学的新发展及科技东传。

2．西方人文精神的兴起与发展(1)文艺复兴时期人文主义思想内涵与近代社会的进步。

(2)宗教改革与人文精神的发展。

(3)启蒙运动的内涵与人文精神的成熟。

3．古代中国儒家思想与古希腊人文精神比较(1)相同点：①都注重人与人类社会。

古希腊先哲强调人的尊严和价值。

儒家思想强调“仁者爱人”“人性本善”“人之性恶”等。

②都将道德看作是政治的基础。

孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”，要“克己复礼”。

古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。

(2)不同点二、东西方文明的碰撞与交汇1．中国文化对西方的影响16～18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引入中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。

18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”，当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。

正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。

从肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了，这一认识在19世纪达到顶峰。

新高考历史二轮复习阶段一古代的中国与西方世界专题三中国传统文化主流思想的演变及古代科技文化考纲考情考点一百家争鸣一、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点——(b)1.儒家(1)孔子(创始人)①政治：核心是“仁”“礼”；希望统治者“克己复礼”提倡“德治”，反对苛政，在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

②教育：开创古代私人讲学之风；主张有教无类，因材施教；注重人的全面发展，讲授课程以六艺为主。

③文化：整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，《乐》后来亡佚，成为“五经”)他去世后，言论被编纂成《论语》。

(2)孟子(战国时的代表，亚圣)①提出四种道德规范：仁、义、礼、智。

②发展孔子的“德治”，提倡“仁政”学说。

③提出“民贵君轻”思想，成为早期民本思想的基础。

(3)荀子(战国时的代表)①在天人关系上，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”。

②认为学习的最高目标是把握“礼”。

2.道家(1)老子(创始人)①以虚无的“道”为世界的根本，并用以解释宇宙的起源和演变。

②事物具有向相反的方面转化的规律(“弱者道之用”)，蕴含了朴素辩证法的思想。

③在政治上主张“无为而治”“小国寡民”(比较消极)。

(2)庄子(战国时的代表)①“道”是世界最高原则，宣传天道与自然无为。

②主张“齐物”“逍遥”论。

3.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者)(1)韩非子(战国时的代表，集大成者)①将“法”“术”“势”结合，主张以法治国，加强君主专制中央集权。

②主张奖励耕战，实施严刑峻法。

③提出“不期修古，不法常可”“事异则备变”的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。

(2)作用：法家理论为专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。

4.墨家墨子(创始人)①“兼相爱、交相利”(主旨)。

②提出“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等主张。

十六、中国儒家思想的发展和演变【核心考点】（一）儒家思想在我国各个历史时期地位的演变1．战国时期：被冷落（1）原因：其学说强调道德感化，重视伦理亲情，脱离当时奴隶制渐趋崩溃、战国纷争的现实，无助于实现统一，不为新兴地主势力所青睐（2）先秦时期的特点：此时期儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。

2．秦朝：遭压制、摧残（1）原因：儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，落后于形势的发展。

秦始皇焚书坑儒以巩固秦政权,儒家由民间转入地下.（2）特点：儒学不能为封建专制主义中央集权统治服务，统治者用政治权力强制干预和控制思想，儒学遭受毁灭性摧残。

3．西汉：独尊（1）原因：董仲舒对儒学进行改造，倡导“君权神授”、“天人感应”和宣扬“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央政治的需要，为封建专制政治提供理论依据，为政治上的统一奠定思想基础。

汉武帝罢黜百家,独尊儒术,儒家成为封建社会的官方正统思想.（2）特点：以儒学为基础，儒家、法家、道家思想相互结合，互相渗透。

儒家思想宗教化、经学化、政治制度化。

4．儒学新发展——宋明理学（1）宋朝系统-朱熹吸收佛道思想,将儒学发展为理学,提出”存天理,灭人欲”的主张,实际是为封建纲常辩护儒学系统化,但也逐渐失去活力（2）明朝：王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论──心学，主张“心外无物，心外无理，心外无善”，通过“内心自省”、“以致良知”。

说明理学由客观唯心向主观唯心演变，也说明它已经走向极端。

（3）特点：宋明理学开创了儒学的新时代，是儒学第二期发展的象征。

它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。

2015年全国统一高考历史试卷（新课标Ⅱ）一、选择题1．（3分）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。

这表明了儒者（）A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标2．（3分）汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。

这主要体现了（）A．地方吏治是国家安定的重要因素B．中央集权与地方分权之间的矛盾C．汉代地方行政制度为后代所沿用D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样3．（3分）唐宋时期，江南经济迅猛发展，南宋时全国经济重心已移至江南。

促成这一转变的主要动力之一是（）A．坊市制度瓦解B．土地集中加剧C．农业技术进步D．海外贸易拓展4．（3分）明成祖朱棣认为，北京“山川形胜，足以控四夷，制天下”，将都城从南京迁至北京。

这一举措客观上（）A．推动了国家政治统一进程B．促进了跨区域贸易的繁荣C．抑制了区域性商帮的形成D．改变了南北经济文化格局5．（3分）奕䜣力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。

这反映了（）A．洋务运动与传统的观念发生冲突B．崇洋媚外行为遭到社会鄙视C．洋务派改器物不改制度受到批判D．西方列强侵略激起国人抵制6．（3分）康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。

1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。

这主要是因为该书旨在（）A．揭露历史真相B．引介西方理论C．倡导变法维新D．颠覆孔孟学说7．（3分）1938年，日本侵略者在北平设立“中国联合准备银行”，发行“联银券”，流通于平、津、鲁、豫等地；同时还发行了大量不具备货币性质的“军用票”，流通于市场。

日本侵略者上述行径的目的是（）A．扰乱国统区金融秩序B．转嫁战争负担C．封锁抗日根据地经济D．强化物资管制8．（3分）到1952年底，新中国已建立多所俄文专科学校，北京大学、清华大学等多所高校和一批中学开设了俄文课程，许多中小城镇也掀起了学习俄语的热潮。

【金版学案】（广东专用）2015届高考历史总复习第一单元中国传统文化主流思想的演变总结提升课件新人教版必修3总结提升知识网络时空定位一、儒家思想在古代中国社会地位的演变和现代价值1．儒家思想在古代各时期社会地位的演变。

(1)春秋战国时期：不被重视，备受冷落。

原因在于孔子要求恢复周礼，有保守性，孟子“仁政”，“民贵君轻”的主张在战乱时代无助于称霸统一。

(2)秦朝时期：受到沉重打击。

原因在于儒遵循守旧，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治服务，而且落后于形势发展。

(3)西汉时期：原因在于董仲舒对儒家思想进行了革新，增加了“君权神授”“大一统”等内容，适应了君主专制中央集权的需要，因而获得“独尊”地位。

(4)宋明时期：儒学发展为“理学”(部分主张“心学”)，成为官方哲学。

原因在于宋代儒学家在回应佛、道挑战时，把儒学哲理化，确立了一个以“理”或“天理”的新的观念系统，更加有利于维护封建等级秩序。

(5)明清时期：传统儒学受到批评和挑战。

原因在于明清时期商品经济蓬勃发展，阶级矛盾激化，新思想在孕育；同时，专制政治、八股取士又严重地阻碍着新思想的产生，于是，思想领域开始了对传统儒学的反思和批判。

2．儒家思想的现代价值。

(1)儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养现代公民的道德意识。

(2)“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。

(3)“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。

(4)“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐社会的构建。

(5)民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。

(6)“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。

由此，我们对待儒家思想的正确态度是既要继承其中的精华，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素；要继承儒家传统文化中的宝贵遗产，如“齐家治国平天下”的历史责任感，人道主义精神，尊老、敬贤、尊师和见利思义的为人准则等。

二、17—18世纪中、法启蒙思想的比较认识1．相同点：都是资本主义经济发展和社会转型的折射；都对君主专制制度进行了激烈的批判。

2015年普通高等学校招生全国统一考试（新课标全国Ⅱ卷）文科综合历史部分试题简析24.【答案】C【解析】实质类试题。

儒家学者希望统治者效法先贤，创造的理想政治环境。

25.【答案】A【解析】实质类试题。

翻译文言文是关键，“与我共同治理天下的，就是那些称职的郡守啊!”可见帝王对地方吏治的重视程度。

26.【答案】C【解析】原因类试题。

材料问的并不是“南宋完成南移”（时间点），而是中国历史上整个经济南移的过程。

经济重心南移显然是南方农业经济的发展。

当然，农业发展的同时，其他行业也会相应发展。

27.【答案】B【解析】影响类试题。

迁都北京使政治中心北移，经济发达的南方要为北方提供援助。

经济重心未变化，仍在南方，排除D。

28.【答案】A【解析】影响类试题。

观念守旧者（其实是当时的很多人）对亲西方者充满鄙夷。

洋务运动失败的原因：……当时的大多数中国人思想还处于被愚昧迷信和传统礼教束缚的阶段等。

29.【答案】C【解析】目的类试题。

康有为在《新学伪经考》中揭露古文经系伪造的手法就是康自己伪造史实（排除A）。

甚至后来写入大陆教科书的康有为事迹，也是老头自己在海外杜撰吹嘘出来的伪史。

《新学伪经考》认为古文经是西汉刘韵为王莽窜汉伪造的，因是王莽新朝之学，故称。

在《孔子改制考》一书中，宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，借助孔教名义提出变法要求。

顽固派指责他“其貌孔也，其心则夷也”。

30.【答案】B【解析】目的类试题。

日军的战争消耗转嫁给中国人。

AC地点与材料不符，D在材料中无体现（起码不是核心意思）。

31.【答案】D【解析】原因类试题。

某网站把答案错误成了A。

不是外交政策转变的“需要”而是转变的“结果”。

32.【答案】D【解析】原因类试题。

不是等级观念淡化也不是贫富差距缩小（差距扩大才对），而是东西方贸易更方便，易购得。

B项不能体现出茶叶“由小众到大众”的变化，穷人即使崇尚但买不起或买不到还是喝不上。

（上世纪70年代中国人谁不想买台电视机？但你家“有钱+有票”吗？）33.【答案】B【解析】原因类试题。

O单元中国传统文化主流思想的演变目录O单元中国传统文化主流思想的演变错误!未定义书签。

O1 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术” - 1 -O2宋明理学及明清之际活跃的儒家思想- 11 -名校解析（历史）分类汇编11月第二期O单元中国传统文化主流思想的演变【【原创精品解析】历史卷·2015届辽宁师大附中高三上学期期中考试（201411）】25、春秋战国时期的思想影响深远，以岳飞、文天祥为代表的中国古代民族英雄的价值观来自A、法家思想B、儒家思想C、道家思想D、墨家思想【知识点】O1 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”·儒家思想【答案】B 解析：岳飞、文天祥为代表的中国古代民族英雄的价值观是舍生取义、为国捐躯。

法家思想的主张主要是改革、严刑峻法，道家思想的主张主要是今不如古、小国寡民，墨家思想的主张主要是兼爱非攻、选贤用能，而儒家思想的主张主要是仁、仁政、民贵君轻、舍生取义、富贵不能淫等，故本题正确选项为B。

【思路点拨】春秋战国时期的思想是中华文明的重要组成部分，也是历年高考命题的重点。

【【原创精品解析】历史卷·2015届辽宁师大附中高三上学期期中考试（201411）】24、西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。

董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。

”即大夫胸怀母爱心情，虽有违君命，但也应减轻处罚。

董仲舒的断案体现了A、兼爱B、以礼入法C、存天理，灭人欲D、致良知【知识点】O1 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒【答案】B 解析：董仲舒认为大夫私自放走小鹿是受母恩的感化，于是对大夫减轻了处罚。

这体现了他以儒家伦理纲常为主、以刑法为辅的断案思想，将仁爱思想体现在法律条文中。

故选B。

【思路点拨】本题考查学生材料有效信息获取能力及运用所学知识分析判断能力。

高三历史人教版一轮复习知识归纳：儒家思想的演变儒家思想的演变1．汉代新儒学与先秦儒学的联系与区别汉代新儒学增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调神化王权和等级名分，符合封建专制主义中央集权政治的需要。

同时，汉代新儒学又增加了“春秋大一统”的思想，并融合了阴阳五行家、道家及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。

而先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”也为汉代新儒学所继承，适应了汉武帝统治时期的政治需要。

汉代新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说，发展成为汉武帝以后的官方学说。

汉代新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。

2．全面评价董伸舒的新儒学思想(1)“春秋大一统”思想有利于维护国家统一，反映了中国历史发展的主流。

(2)“罢黜百家，独尊儒术”扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。

(3)“君权神授”“天人感应”“天人合影响 抨击了封建君主专制制度，为以后反专制制度的思想家们提供了有力的思想武器 崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河 他的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义5．明清之际启蒙思想的影响(1)在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有解放思想的进步意义。

(2)“经世致用”思潮影响深远。

其实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。

(3)对君主专制统治造成了强烈的冲击。

他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。

(4)对儒学的继承与批判，促使我国传统文化焕发了新的生机，对后世产生了巨大影响。

6．明清之际启蒙思想不完善的原因(1)资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。

资本主义萌芽从发展空间程度上看，缺少持续发展的土壤，只能在封建专制的缝隙中挣扎，这决定了中国早期民主思想的发育不健全。

主题六儒学思想的演变与西方人文思想的影响[主题解读]弘扬传统文化，建设文化强国是中华民族复兴、实现“中国梦”的重要举措之一；每年一度的曲阜孔子文化节的举办，时下兴起的国学研究热，全球创办孔子学院热，充分证明了中国以儒家思想为主流的传统文化的魅力；近代西方人文精神，是西方倡导的普世价值观，其精华被广泛吸取和应用。

儒学思想与西方人文精神，凝结了东西方历代哲人的深邃思考，是全人类的宝贵精神财富。

高考命题特别重视对中国传统文化与西方人文精神的考查，考查儒学思想演变历程、人文精神的特点以及与经济发展、政治文明、社会进步的关系，也是高考命题的重要热点之一。

[知识链接]1．古代中国儒学思想的演变(1)战国百家争鸣与儒学思想的形成。

(2)董仲舒与“罢黜百家，独尊儒术”。

(3)宋明理学的形成与发展。

(4)明清之际进步思想与儒学焕发活力。

(5)近代西学东渐历程与对儒学地位冲击及态度。

2．近代西方人文精神的兴起与发展(1)文艺复兴运动与近代社会的进步。

(2)宗教改革与人文精神的发展。

(3)启蒙运动与人文精神的成熟。

【经典考题】(2013·江苏单科，21)家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。

阅读下列材料：材料一有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。

即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。

循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。

——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》材料三宣圣谕。

圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。

”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。

能遵守的便是好人。

有一件不曾遵守便是恶人。

愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。