狗年说狗

狗年说狗按照中国农历生肖的排列，2006年为狗年。

狗，是一种听觉和嗅觉都十分灵敏的动物，属于家畜.狗，是一个任劳任怨的动物；它不计名利，讲究实干，平时为主人看家护院，或逐猎，或牧羊，或寻物，熬精神，费体力，忠心耿耿，吃的是剩饭，喝的是残汤，毫无怨言，如果有个骨头啃，就会兴奋地摇起尾巴；狗，是一个通达人情世故的动物，它聪明伶俐，立场坚定，很会理解主人的意图，为逗主人欢心，或打滚，或作揖，危险时刻，还要为主人拚命献身。

义犬救主的故事古今中外随处可闻；狗，活着为人做贡献，死了做奉献。

俗话说：狗身都是宝，狗皮可暖身，狗肉可补胃，狗鞭能壮阳。

这样看来，与其他的家畜来比，狗应当是忠诚的代表，义气的化身，应当是人最亲密的伙伴了，应当得到最高的礼遇和奖赏。

事实上并非如此大。

我查了中国成语词典，狗字打头的成语有28个，除了"狗吠非主"算是对狗一种好的评价外，其他27个成语全是对狗不好的评价。

比如："狗仗人势"说的是狗自己没有本事；"狗咬吕洞宾"说的是狗是非不辨；"狗拿耗子"说的是狗不明职责；"狗急跳墙"说的是狗喜欢冒险不计后果；"狗彘不如"说的是狗品行极端卑劣；等等。

所以，天下最大的冤案不是窦娥，也不是陈世美，而是狗！为什么狗的百般努力和忠诚却换来人对它如此不好的评价呢？我想原因有以下三个方面：一是狗的外表像狼，血缘与狼也有着千丝万缕的联系，亲不亲，线上分，人最恨的动物是狼，那么狗自然也会沾光，所以狗怎么表现也是没有用的，给它个骨头就是最大的奖励了；二是狗的忠诚有问题，它虽然忠于主人，却过于偏执，比如主人的亲戚来了，它不会识别，也上去咬，当然就得罪了那些亲戚，自然就令主人很不满意了；三是狗的性格过于顺从，它不是像马那样不高兴就尥蹄子，像牛那样不舒服就四脚钉地不肯前进，而是主人让怎么样就怎么样，没有任何的条件，使主人没有一点征服的成就感，所以自然就被瞧不起了。

狗年话狗《三字经》里说：“犬守夜，鸡司晨”。

狗没有固定的睡眠时间，睡眠很浅，它不仅是有益的六畜和十二属相之一，也是人类全天候的伙伴、朋友或仆人。

俗话说“猫记千、狗记万，老母猪记得八里半”，狗的味觉和听觉是人类远远不能相比的，记忆力与狗相比更是望尘莫及。

狗眼色盲，且眼的构造和人眼有所不同，它看到的红色是黑色，看到的绿色是白色，它飞驰在绿色的草原上如同人类奔跑在雪原上，所以狗看到的世界与人有所不同。

狗的皮下没有汗腺，夏天散热全靠舌头和肺，而与其说文理不通的文章“狗屁不通”，还不如说“狗皮不通”。

人说心肠歹毒之人“狼心狗肺”，夜晚“狗吠”是忠于职守的一种警惕，与其说“狼心狗肺”，不如说“狼心狗吠”。

戏说归戏说，但狗和狗咬架从来不咬对方的肚子，表明狗不仅有忠，也算有义，可谓忠义两全了。

而人说狗眼看人低，则有点道理了。

狼有谋人意，狗有作人心。

狗不仅“狗肚鸡肠”，且无一例外鄙视和狂吠衣衫褴褛的乞丐，但这种仗势欺人的“狗性”却被说为“狗腿子”的本性。

鲁迅先生笔下的阿Q曾经摆开架势与狗决战，但他的人生不仅是荒唐的，也是最为失败的。

从表象看，在阿Q的不幸中，似乎狗都与他作对，但反过来讲，但凡到了狗都看不起的地步，应反观于己，反省于己，“求诸于己”。

郑重其事地与狗对决，找错了改变不幸和命运的方向。

常言说“好汉问酒不问狗”，《水浒》中的武松即是如此。

他打虎被人津津乐道，打狗却洋相百出。

他喝多了竟然被狗逼到水里，好不容易从水里爬出来，却发现戒刀还落在水中，反身又掉到溪水里，“只在那溪水里滚”。

武松比阿Q勇猛百倍，却“虎落平阳被犬欺”，提醒人要警惕和敬畏小人。

《西游记》里的孙悟空下闹地府上反天庭，但他连弼马温是什么官都不知道，二郎神放出哮天犬与他缠斗，骨子里是对无知的一种轻视或鄙视。

悟空自封“齐天”，无以言忠，又非父母所生，无以言孝，不知忠孝换来了五行山下“五百年”的清醒和紧箍咒的管束。

提醒在外之人无论荣贵还是贫贱，过年要回家看看，与父母团聚，以表“犬子”的忠孝之心。

三一文库（）四年级作文
狗年说狗_350字
今年是狗年，狗成了人们关注的对象。

今
年宠物狗可真是扬眉吐气了。

宠物店里人来人往，人们正忙着为自己家的宠物打扮：买衣服
鞋子、带宠物狗去理发、染发，泡澡的人也不少。

宠物店的老板眉开眼笑的对着上门来的顾客，并且借机来了个大涨价。

在大街上，可以看见许多的宠物狗身上穿
着五花八门的衣服，脚上穿着小皮鞋、小运动
鞋真是各有各的味。

宠物狗头上的毛、耳朵上
的毛、身体的毛都染上不同的颜色，挺好看的。

大街上，大的小的各个品种的狗都有，那些带
狗散步的主人们走起路来自高自大的样子，让
人看了之后心里真是不舒服。

我们班里有个女同学也有一只宠物小狗，
她对小狗可谓爱护有加。

她对我说：“说真的，养一只宠物狗不但要时间，还要精力和金钱。

早上给它喂完饭后，要带它去散步，还要喂中
饭晚饭，晚上还要为它洗个澡，很烦的。

但是
它也能给我带来欢笑，所以我说一切都是值得
20 × 20。

探究查考沧海桑田，物换星移，又到了十二年一轮回的狗年了。

狗年说狗，顺理成章，不免要说一说京城的狗尾巴胡同。

如今的四九城，已经没有一条胡同唤作“狗尾巴胡同”了。

而百年前的京城，却有很多条狗尾巴胡同。

笔者查阅了1929年出版的《北平指南》一书，在59页上很轻易地找到了11条狗尾巴胡同，外加1条狗脖子胡同的记载。

所谓四九城——“里九外七皇城四”也，足不出今天的二环路，便有11条狗尾巴胡同，当然可以称得上“何其多”了。

只是后来，这些“狗尾巴胡同”拆的拆、合并的合并、易名的易名，如今再没有一条被称为“狗尾巴”的胡同了。

从《北平指南》所述可知，1929年成书时，这11条狗尾巴胡同中有6条仍叫狗尾巴胡同，故书中直接指明其位置。

另外5条则称“详××”，说明已经易名，但在市民中仍习惯称其为狗尾巴胡同。

一、六条仍叫狗尾巴胡同的胡同第一条狗尾巴胡同位于“内二（区）平（则门）内广狗年说狗——京城狗尾巴胡同考■杨玉昆《北平指南》59页截图狗年说狗——京城狗尾巴胡同考档案文化宁伯街内”。

《北平指南》99页载“广宁伯街：内二（区）宣（武门）内，东通鸭子庙，西通真武庙”。

以上两处说明：此狗尾巴胡同应是广宁伯街内的一条小胡同，具体位置今已不可考。

而新编《北京胡同志》对这条狗尾巴胡同也未提及，只是说：“广宁伯街位于二龙路地区西北部。

东西走向，东起太平桥大街，西至真武胡同。

全长319米，均宽4.5米。

明代称广宁伯胡同，因明代永乐年间广宁伯刘荣府第在此而得名。

清代改称广宁伯街。

1965年将鸭子庙部分并入。

1990一2003年道路改造，将松柏胡同、真武胡同、枣林街、锦帽胡同拆除并入。

”至于《北平指南》中记载这条狗尾巴胡同在“内二（区）平（则门）内广宁伯街内”，另一处又载“广宁伯街：内二（区）宣（武门）内……”，看似有些矛盾，其实都对。

“平内”指平则门内，即今阜成门内，当时亦称平则门。

“宣内”即宣武门内。

这条狗尾巴胡同，或曰广宁伯街的具体位置，即在宣武门和阜成门之间。

狗年说狗导读：本文是关于狗年说狗，希望能帮助到您！狗年说狗（相声）甲：要说这鸡呀，自古以来赞誉之词不绝于耳。

“雄鸡报晓”宣告光明的到来；“闻鸡起舞”催人及时奋发；“金鸡满架”彰显农家富裕祥和。

鸡有“五德”：戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相告者，仁也；鸣不失时者，信也。

还有歌曲（唱）“雄鸡，雄鸡，高呀么高声唱……”（突然降下声来，看着对他斜眼的乙）乙：（斜眼对着甲）唱，接着往下唱。

甲：我怎么看着你不大对劲呢。

乙：是我不对劲还是你不对劲呀？甲：怎么了？乙：怎么了？跑题了！咱俩上台干啥来了？甲：说相声呀。

乙：是呀，相声的名字叫什么？甲：（恍然大悟）奥，应该说狗是吧！那咱就说狗。

要说这狗呀，可比鸡强多了……乙：你这态度变的够快的！甲：这叫随“鸡”（机）应变嘛。

乙：还是“鸡”呀？说狗！甲：好，好，那咱说狗。

要说这狗呀，可比鸡强多了……（看着乙）乙：是么，都怎么强了？甲：要说这狗呀，可比鸡强多了……（又看着乙）乙：（强做笑脸）是嘛，都怎么强了？甲：要说这狗呀……乙：（厉声）说------！甲：（唱）雄狗，雄狗，高呀么高声叫……乙：停！有这歌嘛！甲：这歌颂狗的词句一时还真不太好找。

狗苟蝇营、狗急跳墙、狗头军师、狗尾续貂、狗血喷头。

这都是贬义的呀！乙：谁叫你说这些了，不要引经据典，要在生活中去找，去挖掘。

甲：对了，记得小时侯我们农村人就特别喜欢养狗，看家护院呀，睡的塌实……乙：有点意思了，接着说。

甲：风雪之夜，那么轻轻的一声狗叫，给远归的旅人多少家人的温馨。

文人骚客云：“柴门闻犬吠，风雪夜归人”呀！乙：是这意思。

甲：就连给孩子取名字都离不开狗呀。

乙：是么，都叫什么？甲：（数手指）狗剩子！乙：（干咳，忙对观众解释）农村一种习俗，希望孩子长命百岁。

甲：狗蛋子！乙：希望孩子长的结实甲：狗腿子、狗骗子！乙：有这名么！甲：奥，这是骂人的话。

乙：看来你对狗还是不了解呀！甲：我不了解？我从小就和狗生活在一起。