曾国藩管理方略

变革管理：以不变应万变变革管理的另外一面：以不变应万变。

其实在实际的工作和生活中，百分之八十的情境下，最好的变革管理是不变，以不变应万变。

听上去是个悖论，但是你在不变的前提下，维持和保护固有的东西，并且改善相应的不足——“开着车的时候换轮胎”，在很多情况下，是可以应万变的。

变革管理，如果切一刀，一个维度是变革制度，另一个维度是变革人。

关于这两个维度，曾国藩有句话——“先哲称‘利不什，不变法’，吾谓：人不什，不易旧”。

意思是，先哲说，如果没有十倍的利益就不去变法；如果没有十倍的人才储备，或者说，新人没有比旧人好十倍，这种情况下，不换人。

这两个维度看似简单，但无论是生意模式，还是做生意模式的人，这两个合在一起，差不多就是一个能成事的组织的最重要的部分。

顺着曾国藩这两个维度，谈谈变革管理。

第一，制度改革，“利不什，不变法”1.有些事是亘古不变的。

比如，佛陀现在还是佛陀，耶稣还是耶稣，孔子还是孔子，老子还是老子，曾国藩还是曾国藩，这些智慧层面的东西并没有明显的改变。

记得我刚去麦肯锡的时候，第一天，新人介绍，让我熟悉这个公司，熟悉公司的工作环境、生活环境。

当时会找一个资深的合伙人，我记着那次是Gordon Orr（欧高敦）来跟我们说，公司是什么样子的，你会遇到什么事情，你会遇到什么大的困扰，如果遇上这些困扰应该怎么办。

然后Gordon说，你们有什么问题问我呀？我当时年幼无知，也年轻气盛，很二货地举手说，Gordon，我要问问题。

我说，已经21世纪了，非欧几何、量子物理，包括像AI的进步，各种数、理、化、天、地、生、文、史、哲的进步，已经有这么多更新了，麦肯锡作为一家有一百年历史的管理公司，围绕着战略管理来做商业管理的咨询，会不会出现“时代变了，科技进步了，这些管理的智慧、管理的方法，对于今天它不适用了？”。

当时Gordon认真想了一下，很坦诚地跟我说，以他所知，他觉得这些管理智慧，哪怕是一百年前的，甚至五百年前、一千年前的管理智慧，至今仍然适用。

曾国藩的家风所谓家风，指在一个家庭或家族成员中沿袭下来的道德风貌和家庭传统。

全民谈家风，是件大好事，于是想起晚清“第一名臣”曾国藩。

作为近代湖湘文化集大成者，曾国藩一生秉承儒家“修身齐家治国平天下”信条，把“齐家”摆在突出位置，他疏理治家方略，形成“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的治家八字诀，推出“尚廉、尚谦、尚劳”的家教家规，使世代子孙从中受益，曾国藩秉承的家风很值得今人借鉴。

最能体现曾国藩家风的，当然是收录一千五百封信札的《曾国藩家书》了。

该“家书”记录了曾国藩三十年从政、领军生涯中的家教心得，涉猎内容涵盖教子、持家、治学、交友、修身、理财、用人、处世、治军、从政等方方面面。

“一滴水可见阳光”，曾氏行文从容镇定，运笔挥洒自如，于平平无奇“拉家常”中蕴含许多真知灼见，充满人文关怀，具有极强的亲和力、说服力和感召力。

这是一部真实生动的生活宝鉴，难怪它成为中华传世家教之经典。

歷年来笔者多次拜读该书，越读越觉得意味深长、歷久弥香。

我们读《曾国藩家书》，最看重的还是其家庭教育，这些全表现在他写给儿子纪泽、纪鸿及诸弟的家书中。

曾氏家族向来治家极严，曾国藩受此薰陶并发扬光大。

无论在教子读书、研究学问、勤俭持家、自尊自立、修身养性、做官从政等各个方面，他都传承了中华民族传统美德，其学养造诣和道德操守呼之欲出。

所以民间素有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪巖”之说，近代曾国藩更被奉为“官场楷模”。

研读家书，曾国藩确实不愧为中国封建社会最后一尊“精神偶像”。

曾国藩出身农家，他终其一生与俭朴相伴。

笔者探访过位于湖南省娄底市双峰县荷叶镇的曾国藩故居“思云馆”。

导游介绍，曾国藩不讲究膳食，通常每顿饭只有一个菜，因此博得“一品宰相”美誉。

三十岁时曾国藩做过一件缎马褂，却每年只在喜庆日穿一下，珍藏三十年而不换新的。

在京城上朝，他坚决不坐一品官轿，只坐普通蓝呢轿子。

他小女儿少时随母到两江总督府，穿一条缀青边的黄绸裤，曾国藩觉得太奢华，命她立即换一条没花边的裤子……有这等严父，曾家老少自然始终传承俭朴家风，谁也不敢越轨半步。

曾国藩的生平事迹及人物评价曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。

他建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

可以说是中国近代化建设的开拓者。

下面是橙子跟大家分享的曾国藩生平事迹及评价，欢迎大家来阅读学习~曾国藩的人物生平 1.组建湘军1851年(咸丰元年)1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起事。

5月，曾国藩在刘蓉、罗泽南等人的推动下，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》批评咸丰皇帝。

咸丰帝没有读完，就愤怒地将奏折摔到了地上，立刻召见了军机大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦为他求情，他很可能陷于不测之罪。

曾国藩了解这一情况后，心里非常紧张，立刻对此次谏争之举上奏自责，从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。

1852年(咸丰二年)，曾国藩因母丧在家。

这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。

因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。

1853年(咸丰三年)，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的1 / 17时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。

8月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力” ，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。

在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，先后将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。

2.大战太平军1854年(咸丰四年)2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。

在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“ 荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。

此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。

曾国藩家训今天我要讲的《曾国藩家训》，是从百家讲坛郦波老师的讲解中学到的。

主要有14部分，分别是谁来拯救笨小孩、无一日不读书、撑起两根穷骨头、养得胸中一种恬静、最败人的两个字、小家里的大智慧、养活一团春意思、人但有恒事无不成、居官以坚忍为第一要义、用人必先治人、用人四部曲、作育人才以图强、无愧于兄弟、自立立人自达达人。

在开始讲《曾国藩家训》前，我想先简短的介绍下他的个人履历。

曾国藩，（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，嘉庆十六年（公元1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。

晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。

清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。

晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等勇毅侯，谥曰文正。

一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。

他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。

在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。

兄妹九人，曾国藩为长子。

祖辈以务农为主，生活较为宽裕。

祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈更多的教育了。

6岁时入塾读书，他勤奋好学，孜孜不倦。

至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。

此后，连考两次会试不中。

在道光十八年（1838），虚岁28岁时殿试考中了同进士。

从此之后，他踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。

在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职。

曾国藩如何培养人才？对人才的认知：1、人才靠培养而出，器识靠历练而成。

2、天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。

人才不是天生的，也没有天才，人才要靠在实践中去培养和磨砺，也就是说只有通过严格、科学、系统的培训、学习才能培养合适的人才。

3、人才有转移之道，有培养之方，有考察之法，人才以陶冶而成。

4、不可眼孔太高，动谓无人可用。

寻求人才不能好高骛远，不能眼光过高，不能责全求备，否则就不可能发现真正的人才。

对人才的培养：1、广揽：曾国藩认为“国家之强，以得人为强”，“国家大计，首重留心人才”，“成大事者，以多得助手为第一要义”，“凡有一长一技者，断不敢轻视”。

曾国藩对于人才的选取的原则是不拘一格，他认为选拔人才应该不以出身，不以资历来衡量，他强调：“衡才不拘一格，论事不求苟细，无因寸木朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞。

” “不可因微瑕而弃有用之才”，比如左宗棠自负甚高，傲气凌人，但曾国藩认为左宗棠是当世奇才，大力加以荐举重用。

曾国藩认为不是没有人才，而是要去发现、挖掘。

而要尽可能的网罗到人才，就不能简单粗暴的将人才模式化，不能将文凭、资历、职称等与人才划等号。

曾国藩不拘一格的广揽人才才使得其智囊团不但有穷困潦倒的书生、有隐于山野的布衣、有失意科举的文人、有名儒宿学、有勇猛的悍将。

广揽人才且不拘一格是曾国藩选人的第一个原则，而让这些人才能够在自己的专长领域发挥积极作用并做出不凡的功绩就是曾国藩在不拘一格的选人的同时更为注重人才的适用性，也就是说，要量才适用，根据专长的不同安排合适的位置，这样才能做到相得益彰。

因此，量才适用是曾氏广揽人才的第二个原则。

曾国藩说：“求人才至难，当如鹰隼击物，不得不休”。

这是曾国藩广揽人才的第三个原则，即：锲而不舍的求才精神。

重视人才、寻求人才不能只停留在口头或文件上，要切实的去做，发现人才，就千方百计的揽为己用。

2、勤教。

古今中外的无数案例无不表明：成功的领导者或成功的企业、组织其成功的一个关键因素莫不是立足于在自己培养人才之上的。

曾国藩的成功哲理有内涵故事为什么天才失败了，而庸才成功了?分享曾国藩的成功故事，来看看曾国藩关于成功的答案。

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曾国藩的成功故事篇1一曰身勤曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。

曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。

曾国藩是这么说的，也是这么做的。

曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。

曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。

如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。

”《论语》有曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

”言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。

不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。

二曰眼勤曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。

曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。

不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。

等到曾散步回来，李请曾传见三人。

曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作;站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材，应予重用。

”李惊问道：“您是如何看出来的呢?”曾笑道：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。

中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。

左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。

”曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。

曾国藩从细微之处识人，练就了他的一双慧眼，曾府幕僚鼎盛一时，幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策，立下了赫赫功勋。

三曰手勤曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。

曾国藩一生养成了三个好习惯：一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。

曾国藩的40种人生智慧：为人处事要“内方外圆”扶植学术、激励创新、铸造精品、传播知识来源：网络编辑：小文曾国藩，中国历史上最有影响力的人物之一。

他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待。

考察曾国藩的一生，基本达到了古人“立德、立功、立言”之“三不朽”的最高追求，虽然因镇压太平天国而存在争论，却已堪称圆满。

有人说“中国的圣人只有两个半”，孔子和王阳明是其中两个，曾国藩则是那半个。

正是因为如此，他的人生智慧值得我们特别重视和珍视。

以下摘录，皆精选自多达30本、厚达25000页的《曾国藩全集》。

1、行善才能心安祸福由天主之，善恶由人主之。

由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。

——《曾国藩家书》咸丰八年十一月廿三日与诸弟书大意：祸福由天主宰，善恶则由人主宰。

由天主宰的没有办法，只能顺从；由人主宰的，则能做到一分是一分，能坚持一天是一天。

人生启示：天有不测风云，人有旦夕祸福，这都是人力所不能控制的事，是要“听其在天”的。

但为善还是作恶，是人自己就能决定的，是“尽其在我”的落脚点。

善恶是人世间的一大主题。

其中很多纠结。

有人抱怨，好人不长命，祸害遗万年，人善被人欺，马善被人骑。

也有人说，很多乞丐其实都是骗人的。

网上还经常爆料一些慈善机构的黑幕。

但我们还是应当坚定这颗善良的心，怀着善念，多行善事。

如此则心安，心安则是最大的福气。

2、思路决定出路凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

——《曾国藩家书》同治二年七月廿一日与九弟国荃书大意：只要是办大事，就以见识为主，以才华为辅；只要是成大事，就人的谋划因素占一半，天意的因素占一半。

人生启示：后半句就甭解释了，谋事在人，成事在天。

前半句貌似也平常，办大事当然要有才识，要能干、会干。

但要注意的是，曾国藩强调“识”是主要的。

相关标签：曾国藩 | 人才管理曾国藩用人八字要决2011年08月09日16:08 文/ 卢晓周培训杂志 已有1590位网友访问本文曾国藩出身农家，资质并非上佳，但几乎以一己之力平定太平天国，封侯拜相，位极人臣，成为“中兴第一名臣”，其后更是直接推动了“洋务运动”的发展，在政治、经济、文化等领域都对近代中国产生了深远的影响，后人对其更是推崇备至。

毛泽东就曾说道：“予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。

”蒋介石也说过：“曾氏已足为吾人之师资矣。

”纵观曾国藩跌宕起伏、纵横捭阖的传奇一生，他之所以能够取得这样的不世之功，与其识人、选人、育人、用人的高超技巧密不可分，更得益于其倾力打造的“智囊团”，这在当时形成了“名臣能吏，半出其门”、“荐贤满天下”之壮举。

曾国藩能够网罗数量如此之多的智士，并高效地加以统筹、安排及任用，足见其在用人方面的过人之处。

对于如何招贤纳士，曾国藩精辟地用八个字——“广揽”、“慎用”、“勤教”、“严绳”加以总结。

这八字要诀既是对曾氏用人实践经验的高度提炼，也是其用人的智慧结晶。

广揽曾国藩认为“国家之强，以得人为强”，“国家大计，首重留心人才”，“成大事者，以多得助手为第一要义”，“凡有一长一技者，断不敢轻视”。

这与现今的企业重视人才的理念不谋而合。

能否拥有一支高素质的人才队伍，能否打造一个具有创新能力的企业“智囊团”是企业未来竞争能否制胜的关键所在。

因此，通过各种途径探寻、吸引各类型的人才成为企业人力资源建设的必修课程。

原则一：不拘一格现在许多企业通过各种途径招聘或委托猎头公司等招揽人才，这其实就是曾氏所言的“广揽”，差别仅在于寻才的途径不同，实质无二。

曾氏选人的第一个原则就是不拘一格，他认为选拔人才不应该以出身、资历来衡量，他强调“要以衡才不拘一格，论事不求苟细，无因寸木朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞”，“不可因微瑕而弃有用之才”。

左宗棠自负甚高、傲气凌人，常以诸葛亮自诩，给人写信的落款通常都是“亮”或“小亮”。