浙东文化

【2022年宁波市中考语文全真模拟试题】3（满分150分，考试用时120分钟）一、积累（15分）1．（2021·浙江·宁波市第七中学九年级阶段练习）读下面文字，完成题目。

（5分）2021年，国家历史文化名城浙江宁波将迎来三江口城址落成1200周年。

作为中国大运河与海上丝绸之路交汇点，宁波三江口城址不仅是宁波、浙东区yù① 发展史上至关重要的一座城市，其之于古代王朝东南经略，对千余年来东亚乃至更大范围世界秩序的整合，以及对于中国海洋文明的生成生长均影响深远。

公元821年，在甬江、余姚江、奉化江交汇处，这座以日月为名的“明州”城A ，荣膺．“东南邹鲁”，得誉“天下港城”。

接下来，让我们回望宁波历史，汲取智慧力量，在学思践悟中dǐ lì① 前行。

（1）根据拼音写出相应的汉字。

（2分）①____①____（2）加点字“膺”的正确读音是（）（1分）A．yīn B．yīng（3）根据上下文语境，A处成语使用恰当的一项是（）（2分）A．厚积薄发B．博观约取【答案】（1）域砥砺（2）B（3）A【解析】（1）根据拼音写汉字。

（1）区域：读音为qū yù，是指一定的地域空间。

（2）砥砺：拼音dǐ lì，指磨刀石，也指磨炼锻炼，用来表示革命意志，也可以表示相互之间勉励。

（2）考查字音的识记。

荣膺：拼音是róng yīng，意思是光荣地获得。

故选B。

（3）考查词语的辨析与运用。

A．厚积薄发：形容只有准备充分才能办好事情。

B．博观约取：广博读书而简约审慎地取用。

依据语境叙写的宁波“荣膺‘东南邹鲁’，得誉‘天下港城’”可知，应该选用“厚积薄发”。

故选A。

2．（2021·浙江宁波·九年级阶段练习）古诗词名句填空。

（10分）走进诗歌的世界，就是走进了诗人的情感世界。

“鸡声茅店月，（1）________”，寒冷凄清的早行景色，情景交融，含蓄有致，让人感受到了游子在外的孤寂之情；在清冷的月夜中，身处离乱的诗人愁思绵绵中有着沉重的焦虑：“（2）_______，无家问死生”；当刘禹锡从蜀地归来，我们从他借用典故的诗句“（3）______________，_________”中，体味到他对世态的变迁、人事生疏的深深怅惘；在仕途遇挫，欲一展抱负而不得的困境中，李白借自然景象表达他英雄失路的悲愤：“（4）________，_________”【《行路难》（其一）】；其后的韩愈忠而获罪，非罪远谪，满怀郁愤感伤写下了“（5）_________？_________”（《左迁至蓝关示侄孙湘》），与李白的诗句有着异曲同工之妙；同样身处坎坷，苏轼借自然之景来比拟人生遭遇，让我们感受到了他豁达的胸襟：“（6）______，______”（《水调歌头》）。

中国五大新商帮新商帮的分布及其特征经过26年的改革开放与发展，我国目前已形成三大经济发展活跃区域。

在这些区域形成了一批新的商帮，它们创造了目前中国最具竞争力的产业，如珠三角的电子信息、浙江的纺织、皮鞋和五金、闽南的运动鞋在中国乃至全球都占有重要的地位。

目前，浙江商帮、山东商帮、苏南商帮、闽南商帮、珠三角商帮被并称为中国新五大商帮。

1、山东商帮：主要分布在山东省内的青岛、威海、烟台、济南等地。

既有北方人的务实，也有南方人的精明。

特点是受国营模式影响较大，企业与政府的荣损过于紧密地联系在一起。

2、苏南商帮：主要分布在苏州、无锡，常州等地。

苏南模式的文化背景是吴文化。

吴文化重格物致志，强调均衡、集体、等级。

其特点是集体所有制模式。

3、浙江商帮：主要分布在温州、宁波、台州、杭州等地。

受永嘉文化(也叫浙东文化)影响较大。

永嘉文化重经世致用，强调个性、个体、能力。

浙江商帮吃苦耐劳，有着强烈的事业心。

其特点就是温州模式。

温州的原始积累靠的是勤奋吃苦，在体制和意识形态的边缘完成了资本积聚，并逐渐从分散的家庭作坊过渡到现代私营企业。

4、闽南商帮：主要分布在泉州、漳州、厦门等地。

受闽南和吴越文化共同影响，是一种典型的客家商业文化，特点是“爱拼才会赢”，但多为家族企业。

5、广东商帮：主要分布在广州、深圳、东莞、顺德、中山等珠三角地区。

受岭南文化影响较大。

特点是胆大务实、精明灵活、擅长贸易，并与港澳及海外资本有紧密联系，同时对市场策略、产品策略的研究很重视。

.中国新商帮改变了什么？从体制来看，在最北段的山东商帮，很有国有企业特色，苏南商帮具有集体企业的色彩，愈往南，民营企业的特色愈浓烈。

新商帮的种种模式，代表了中国企业寻找本土生存通道的努力。

随着区域经济的新一轮发展，目前中国存在看可以地域识别的商人群体。

浙江商帮、山东商帮、苏南商帮、闽南商帮、珠三角商帮引起世人关注可并称为中国新五大商帮。

与此形成对比的是明清时代的十大商帮山西商帮、宁波商帮、徽州商帮、龙游商帮等只能象征着那个时代中国商业的荣光。

童年经验对鲁迅文学创作的影响作者：殷红来源：《青年文学家》2015年第18期摘要：童年经验对一个人的个性气质、思维方式、情感基调等的形成和发展起着决定性的作用。

从心理学、民俗学、区域地理学入手，凸显稚气、山岳气、土气、鬼气四个意象，追溯童年经验对鲁迅文学创作的影响，有助于进一步揭示鲁迅文学创作形成的深层心理奥秘，有助于把握作品深层的文化内涵。

关键词：童年经验；鲁迅；文学创作作者简介：殷红（1992.1-），女，汉族，籍贯：四川广汉，南京师范大学文学院硕士在读，专业：中国现当代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-18-0-02“童年经验是指一个人在童年时期（包括从幼年到少年）的生活经历中所获得的心理体验的总和，包括童年时期的各种带有情绪色彩的感受、印象、记忆、知识、意志等。

”【1】对一个人的个性气质、思维方式、情感基调等的形成和发展起着决定性的作用。

鲁迅的童年既是他的生命的起始，又是他创作的源泉。

家庭环境、地理环境、文化风俗作为鲁迅童年生活的重要构成部分，以符号的形式内化为潜意识，对鲁迅创作在题材选择、人物形象塑造、审美情感等多方面产生影响。

一、稚气（家庭）家庭环境是鲁迅童年生活的主要场域。

鲁迅童年体验以家庭变故为分水岭，早年的丰富性体验和变故后的缺失性体验形成巨大反差，对鲁迅的心灵产生持续震颤。

祖父周介孚允许鲁迅自由读书，因此鲁迅从小便广泛涉猎民间知识。

《山海经》给鲁迅勾勒出奇幻多彩的艺术世界，《封神榜》、《三国演义》、《西游记》等拓宽了鲁迅的视野。

“对于他后来思想的发展颇有影响，似乎铺平了他以后长期对于杂学以及爱好并提升小传统通俗潮流的兴趣”【2】。

百草园更是鲁迅童年欢乐之地，在百草园里，鲁迅发现了自然的优美崇高，建立起独特的审美体验，收获无限的自由与欢乐。

在安桥头外婆家和皇甫庄大舅父家美好的乡村生活体验，鲁迅投射在《故乡》、《社戏》等作品里，呈现出人性的质朴善良。

论浙东文化之“唐诗之路”浙东文化，源远流长。

嵊州小黄山遗址、余姚河姆渡文化遗址说明，早在公元前七千年到一万年，浙东的先人们已能建造土木结构的房屋，种植水稻，豢养猪狗。

自晋代前，这里渐成为人文荟萃之地，中国山水诗在这里滋生；佛教“般若学”的兴起，标志着外来佛教与中国本土文化的结合；而佛教“天台宗”的产生，标志着佛教在中国流行鼎盛时期的到来；生活在越剡的王羲之，被后人推崇为“书圣”，在中国书法艺术史上影响极为深远；南朝刘宋元嘉年间的以天姥山为创作题材的山水画，标志着中国山水画艺术的发生；包括饮茶、弈棋、音乐、园林、造纸等在内的地域文化，对后人的影响至今不衰。

到了唐代，“千岩万壑”的浙东山水和深厚的文化积淀，成为唐代诗人十分向往的精神乐园，有450多位诗人在这里流连忘返，吟咏不绝，留下了1500多首唐诗，使浙东一带成为唐诗发展中一个特异的地区。

对于这一人文现象，“唐诗之路”是一个既鲜明又深邃的高度概括和归纳。

“唐诗之路”是由浙江新昌（古剡县东部地区）当地学者竺岳兵于上个世纪90年代初，在南京师范大学和中华书局联合主办的“中国首届唐宋诗词国际学术研讨会”上正式提出来的，立即受到学术界的重视。

在多次学术会议论证基础上，中国唐代文学学会专门在浙江新昌县举行了“唐诗之路学术讨论会”，肯定了“唐诗之路”的学术价值、遗产价值和现实意义。

中国唐代文学学会正式行文命名了“浙东唐诗之路”。

此后，在新昌多次举行了以研讨“浙东唐诗之路”为重点的学术会议，浙东深厚的人文底蕴得到了国内外知名学者的肯定和赞许，也获得了进一步的挖掘开发。

学者们已形成一个共识：浙东唐诗之路可与河西丝绸之路并列，同为有唐一代极具人文景观特色、深含历史开创意义的区域文化。

“浙东唐诗之路”在社会各界迅速得到了公认，其原因主要在于“唐诗之路”在中国文学史、文化史上的地位，在于它的学术价值、遗产价值和现实意义。

首先，它拓展了我们唐代文学研究的领域，并可把唐诗与六朝遗风、山水胜景、社会民俗、佛道玄理、园林建筑、书画音乐等与文学有关的其他亲缘学科进行交叉、交融和综合探索。

童年经验对鲁迅文学创作的影响殷红 南京师范大学文学院摘　要：童年经验对一个人的个性气质、思维方式、情感基调等的形成和发展起着决定性的作用。

从心理学、民俗学、区域地理学入手，凸显稚气、山岳气、土气、鬼气四个意象，追溯童年经验对鲁迅文学创作的影响，有助于进一步揭示鲁迅文学创作形成的深层心理奥秘，有助于把握作品深层的文化内涵。

关键词：童年经验；鲁迅；文学创作作者简介：殷红(1992.1-)，女，汉族，籍贯：四川广汉，南京师范大学文学院硕士在读，专业：中国现当代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2015)-18-036-02“童年经验是指一个人在童年时期(包括从幼年到少年)的生活经历中所获得的心理体验的总和，包括童年时期的各种带有情绪色彩的感受、印象、记忆、知识、意志等。

”【1】对一个人的个性气质、思维方式、情感基调等的形成和发展起着决定性的作用。

鲁迅的童年既是他的生命的起始，又是他创作的源泉。

家庭环境、地理环境、文化风俗作为鲁迅童年生活的重要构成部分，以符号的形式内化为潜意识，对鲁迅创作在题材选择、人物形象塑造、审美情感等多方面产生影响。

一、稚气（家庭）　家庭环境是鲁迅童年生活的主要场域。

鲁迅童年体验以家庭变故为分水岭，早年的丰富性体验和变故后的缺失性体验形成巨大反差，对鲁迅的心灵产生持续震颤。

祖父周介孚允许鲁迅自由读书，因此鲁迅从小便广泛涉猎民间知识。

《山海经》给鲁迅勾勒出奇幻多彩的艺术世界，《封神榜》、《三国演义》、《西游记》等拓宽了鲁迅的视野。

“对于他后来思想的发展颇有影响，似乎铺平了他以后长期对于杂学以及爱好并提升小传统通俗潮流的兴趣”【2】。

百草园更是鲁迅童年欢乐之地,在百草园里，鲁迅发现了自然的优美崇高，建立起独特的审美体验，收获无限的自由与欢乐。

在安桥头外婆家和皇甫庄大舅父家美好的乡村生活体验，鲁迅投射在《故乡》、《社戏》等作品里，呈现出人性的质朴善良。

王阳明与浙东文化的价值取向作者：黄文杰来源：《宁波通讯·综合版》2017年第04期王氏家族是中国最古老的家族之一，历史上文化名人代出。

承继家族文脉的王阳明，在明代中叶专制加强、社会虚浮的时代背景下，提出“心即理”“知行合一”“致良知”等思想，建立了心学思想体系，成为儒家学说发展的重要转折点，也强化了近世浙东文化的核心价值取向。

王阳明与王氏家族在诸多王姓脈系中，最为著名的是两晋琅琊临沂王氏。

有“二十四孝”之一的西晋王祥，后有王戎、王衍等家族子弟登上历史舞台。

两晋之间的王导把琅琊王氏推到顶峰，他一手策划了东晋江左王朝的诞生。

随后，又出了王羲之、王献之这样在中国文化史上具有伟大成就的人物。

因为文化成就卓著，在门阀制度衰落后，王姓人并没有跟着衰落，而是很快适应了科举时代的新要求，以极具远见的家风、门风，促进宗族子弟积极上进、相互提携，共同走向繁衍发展。

王阳明为余姚人，称为秘图山王氏。

秘图山是余姚城区一山，相传为大禹藏治水之图所在，故得其名。

秘图山王氏的世祖便是王导。

南宋淳祐三年（1243），王导一支后王季由上虞达溪迁居余姚的秘图山，为姚江秘图派始祖。

王阳明为秘图山王氏第九代，祖父王天叙以教育闻名江浙，著有《竹轩稿》《江湖杂稿》若干卷，正是他培养出了状元儿子王华及孙子王阳明，使其家族从平民阶层跃为一地望族。

阳明心学及平民化倾向阳明学说的核心精髓建立在对“心即理”“知行合一”“致良知”等命题的阐释之上。

“心”在古代汉语中，多指思想的器官、思想情况、情感等。

如孟子阐释“本心、良心、良知、良能”等形而上的意义，认为“心”是道德主体的根本所在。

王阳明承传孟子对“心”的理解，并从哲学义理方面深化“心”的含义，认为心“便是性，便是天理”，“便谓之仁”。

心不但是道德的机能所在，也是道德的根源。

王阳明的“良知”在很多时候就是指“心”，或者说“良知”在“心”。

“良知者，心之本体”，“心者身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也”，“夫良知即是道，良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。

中国五大新商帮新商帮的分布及其特征经过26年的改革开放与发展，我国目前已形成三大经济发展活跃区域。

在这些区域形成了一批新的商帮，它们创造了目前中国最具竞争力的产业，如珠三角的电子信息、浙江的纺织、皮鞋和五金、闽南的运动鞋在中国乃至全球都占有重要的地位。

目前，浙江商帮、山东商帮、苏南商帮、闽南商帮、珠三角商帮被并称为中国新五大商帮。

1、山东商帮：主要分布在山东省内的青岛、威海、烟台、济南等地。

既有北方人的务实，也有南方人的精明。

特点是受国营模式影响较大，企业与政府的荣损过于紧密地联系在一起。

2、苏南商帮：主要分布在苏州、无锡，常州等地。

苏南模式的文化背景是吴文化。

吴文化重格物致志，强调均衡、集体、等级。

其特点是集体所有制模式。

3、浙江商帮：主要分布在温州、宁波、台州、杭州等地。

受永嘉文化(也叫浙东文化)影响较大。

永嘉文化重经世致用，强调个性、个体、能力。

浙江商帮吃苦耐劳，有着强烈的事业心。

其特点就是温州模式。

温州的原始积累靠的是勤奋吃苦，在体制和意识形态的边缘完成了资本积聚，并逐渐从分散的家庭作坊过渡到现代私营企业。

4、闽南商帮：主要分布在泉州、漳州、厦门等地。

受闽南和吴越文化共同影响，是一种典型的客家商业文化，特点是“爱拼才会赢”，但多为家族企业。

5、广东商帮：主要分布在广州、深圳、东莞、顺德、中山等珠三角地区。

受岭南文化影响较大。

特点是胆大务实、精明灵活、擅长贸易，并与港澳及海外资本有紧密联系，同时对市场策略、产品策略的研究很重视。

.中国新商帮改变了什么？从体制来看，在最北段的山东商帮，很有国有企业特色，苏南商帮具有集体企业的色彩，愈往南，民营企业的特色愈浓烈。

新商帮的种种模式，代表了中国企业寻找本土生存通道的努力。

随着区域经济的新一轮发展，目前中国存在看可以地域识别的商人群体。

浙江商帮、山东商帮、苏南商帮、闽南商帮、珠三角商帮引起世人关注可并称为中国新五大商帮。

与此形成对比的是明清时代的十大商帮山西商帮、宁波商帮、徽州商帮、龙游商帮等只能象征着那个时代中国商业的荣光。

《品浙东文化，向宁波人学习》
每个民族，她都有她特有的文化，文化作为一种精神力量，可以说是一个民族的灵魂。

同样一个地区，她同样有着其源远流长的区域文化，体现着一个区域的风土人情。

宁波，人们大多最先会联想到的是：作为沿海最早的开放城市之一，她高速发展的经济。

但是，很少人会联想到她是浙东文化的重要组成部分。

河姆渡文化可以说见证了宁波的悠久的历史文化，也反映了先祖自强不息，勇于开拓，务实的精神，在近现代的宁商中也充分见证了宁波人继承了他们祖先的优良传统。

在宁波，还可以充分展现浙东文化的一点，浓郁的人文气息。

至于为什么这么说：第一点，这里人才辈出——主要代表人物有浙东学派的王守仁，黄宗羲等知名人士。

第二，图书楼多，宁波本地称书阁，很有讲究，一般环水而建，防火，考虑很周全。

当然，还有很多方面都体现着宁波特有的文化气息，这丰富了浙东文化内涵。

向宁波人学习，不仅仅从物质方面，也要从他们的文化中去学习求真务实，自强不息的精神。

浙东文化的历史意义、当代价值及对上海文化大都市建设的启示浙东大地有着深厚的文化底蕴，以王阳明、黄宗羲等学术大师为代表的浙东文化，在中国思想文化史上占有十分重要的地位，尤其在经学、史学、文学、科学诸多领域所取得的重要成果影响深远，在当下都有着重要的研究和推广价值。

王阳明的“心学”体系，在中国哲学史上具有重要地位，首先，他承认人作为主体的独立存在，尊重人的个性发展和主观能动性的发挥。

这在当时的封建社会是有着重要的进步意义的。

“人间可以为圣人”的观点揭示的是人与人之间的平等，以及人类追求个性解放的主观愿望。

第二，王阳明提出“致良知”的核心思想，就是在肯定个体差异的前提下，有效的道德教化和规范，可以使人充分发展和完善。

第三，王阳明强调“知行合一”，指出知识和实践的统一。

王阳明的学说在当时引起强烈的反映。

这一学说改变了人们原有的观念，树立了人的发展深刻而全面的认识，在中国文化发展历史上是很重要的一页。

黄宗羲是明末清初的启蒙思想家，首先，他提出的“天下为主君为客”的民主思想的进步意义是不言而喻的。

第二，他的“无君之君”的政治体制的构想，对晚清的维新改良运动产生了很大的影响。

第三，他提出的“工商皆本”的经济思想也是对传统封建社会经济思想的否定。

“黄宗羲定律”反映出这位大学者对社会经济现象中税收问题的深入研究和思考，对当今社会经济活动有重要的影响。

浙东文化所具有的原创性思维，经世致用，博纳兼容，开拓创新，与时俱进的品格，是中国传统文化中有代表性的思想成就之一，是留给我们后人的宝贵精神财富，对上海文化体制改革有重要的指导意义。

首先，要总结和梳理好上海传统文化的特点，特别是近代中国的工业、商贸、运输等行业发展文化特色的总结，梳理出像王阳明、黄宗羲这样具有代表性的人物脉络，探寻文化发展的历史足迹，形成文化与科技高度融合的新兴产业发展格局。

第二，总结浙东文化传播的路径和层次，梳理教育，体育等社会活动载体在文化传播中的作用，构建上海国际文化大都市的多层次文化市场体系。