浅谈当代浙东学术文化研究的特点

浅谈当代浙东学术文化研究的特点要讨论浙东学术文化研究的特点，我们首先要厘清浙东的概念。

浙东本是一个地理概念，意为浙江（即今钱塘江）以东地区。

作为一个政区的浙东，其发展沿革经历了漫长复杂的过程。

先秦时，浙东属于越国的辖境。

秦汉时期，浙东地区属于会稽郡的一部分。

自孙吴割据江东，浙东始分设郡县，当时的会稽郡、东阳郡、临海郡均在浙东地区。

东晋时，又分浙东临海郡设置了永嘉郡。

浙东地区成为一个独立的区域最早也是出现在东晋时期。

晋成帝咸和三年（328）因平定苏峻之反的需要，使会稽太守王舒监浙江东五郡军事，所谓五郡，即上述四郡及新安郡，新安郡的一部分在浙江以东。

这是为战争需要建立的军事管理区，也是浙东地区形成的最早的独立的管理区。

浙东地区最早设立为独立的政区当在宋文帝永嘉三十年（453），当时刘劭叛乱，将浙东五郡立为会州，宋孝武帝孝建元年（454），改会州为东扬州。

隋开皇中州废。

唐前期，浙东地区不是一个独立的政区，属于江南东道的监察范围。

通过分设郡县，原来的浙东五郡分成了越、衢、婺、台、明、处、温、睦八个州。

唐肃宗乾元元年（758），以此八州设浙江东道节度使，浙东地区首次成为以浙东命名的独立的政区。

北宋时浙东、浙西合为两浙路，南宋时除严州（即睦州）属浙西路外，其余七州（其中越州升绍兴府、明州升庆元府、温州升瑞安府）为浙东路。

元代皆改为路，此七路设浙东道宣慰司，是江浙行省的一部分。

明代七路皆改为府（其中庆元府改为宁波府、瑞安府改为温州府、婺州路改为金华府），但七个府并不组成一个独立的政区，而是属于浙江承宣布政使司（俗亦称浙江省）。

清代相沿不改。

至今日，浙东地区形成了绍兴、宁波、舟山（由宁波分出）、台州、金华、衢州、丽水、温州八个地级市，浙东也不再是一个独立的政区。

而浙东学术文化，则既包括历史上浙东学派的学术文化，也包括历史上浙东地区的学术文化。

将浙东作为一个学术派别名称，最早是章学诚提出来的，其《文史通义》中有专门论述这个问题的文章《浙东学术》。

《浙东学术》的内容理解《浙东学术》是作者逝世前一年写成的。

那时，他体弱病沉，眼睛失明，生活非常艰难。

本文是《文史通义》中很有分量的一篇，凝聚了作者一生的学术思考。

课文没有节选的前两段，作者先是简单回顾了浙东学术的源流，归源于朱（熹）、陆（九渊），虽流派不同，皆不“空言德性”。

其中提到王守仁、刘宗周、黄宗羲、万氏兄弟、全祖望等。

虽然承认顾炎武为“开国儒宗”，但把他归为浙西之学，而以黄宗羲为浙东之学的典型代表。

并指出，“顾氏宗朱，而黄氏宗陆”，“浙东、浙西，道并行而不悖”，“浙东贵专家，浙西尚博雅”。

这些内容可以看做是全文的小序，因为涉及的学术史实庞杂，故选入课文时略去。

课文节选部分以作者的论述为主，可以看作是一篇完整的论文。

作者首先从“天人性命之学”切入话题，以“不可以空言讲也”立论，由此展开全篇议论。

探讨天与人的关系，是中国古代哲学很早就关注的一个命题。

夏商周三代，尤其是周代，信奉的天具有神学意义，它既是自然界风雨雷电的控制者，也是人间吉凶祸福的施降者，小到一年的收成，大到家国的兴衰，都由上天的意志所决定。

所以周人产生了“以德配天”的思想。

在孔子那里，天既有其明朗的自然属性，也有其可畏的神灵属性。

前者如《论语·阳货》：“子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。

天何言哉？’”后者如《论语·八佾》：“获罪于天，无所祷也。

”《论语·子罕》：“吾欺谁，欺天乎。

”在中国哲学中，也曾产生天人分离的哲学观，如荀子就强调天人分离，他在《天论》中有一句著名的话，就是：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

应之以治则吉，应之以乱则凶。

”湖北荆门郭店出土的竹简（战国时期，早于荀子）中也有这样的话：“有天有人，天人有分。

察天人之分，而知所行矣。

有其人，无其世，虽贤弗行矣。

苟有其世，何难之有哉？”《左传·昭公十八年》引郑国子产的话说：“天道远，人道迩，非相及也。

”但是，在后来的哲学，特别是儒家哲学的发展中，天人合一的思想得到了强化，成为中国古代哲学的一个基本观念，产生了深远的影响。

浙东学术是一本较为有名的学术杂志，其中不仅涵盖了学术研究方面的内容，还有很多有关教育教学的文章，其中的教案研究更是备受关注。

教案研究对于提高教学质量、促进教学改革具有重要的意义，也备受教育界的关注。

本文将对浙东学术中的教案研究进行探究，尤其是其中用的研究方法，希望能对读者有所启发。

一、教案研究的意义教案研究是教学评价中的一项重要内容，也是课程教材研究、教学过程研究和教师发展研究的重要组成部分。

教案研究的主要目的是通过对教案的设计、实施和评价来探索优秀的教学方式，不断提高教学质量。

与传统的教学评价不同，教案研究的重点在于对教学方案的设计和实施过程进行分析，了解学生在教学过程中的学习反应和教学效果，并总结教育教学法的规律和启示，以便于优化教学内容和教学方法。

二、教案研究方法教案研究是一项非常复杂的工作，需要进行多角度、多维度的分析。

通常包括以下四个方面。

1. 文献资料法文献资料法是教案研究中最基础和最重要的方法，它的主要任务是查找、收集和整理教育教学方面的文献资料。

为保证资料的全面性和准确性，应先确定要研究的主题和方向，具体收集有关课程设计、教学方法、评价方式等文献材料，并对其进行整理和比较，以此来推动教学研究方法的进步和提高课程教材的质量。

2. 观察法观察法是教案研究中的另一重要方法，它利用直觉感受、事实记录和数据统计等手段，对学生在教学过程中的学习反应和教师在教学过程中的行为进行观察和分析。

观察可以有不同的形式，包括视频、录音、记录单等。

观察的重点在于发现教学过程中的优势和不足，并根据实际情况，对教学方案进行调整和优化。

3. 实验研究法实验研究法是一种比较系统和科学的教育研究方法，它可以通过实验来验证假设和结论的正确性，并且能够进行更为准确的数据分析和统计。

实验研究方法包括单变量设计、多重因素设计、因果分析和实验组织等，通过将不同的教学方案进行比较，可以得出教学方法优劣的结论，优化教学过程，提高教学质量。

浙东学术精神的内涵及其现代价值内容提要：从南宋浙东学派到明清浙东学术的基本精神是求真务实，经世致用。

浙东学术精神的特色是：道欲通方，业须专一；学有宗旨，不守门户；严于去伪，慎于纠偏；临文主敬，论古必恕；真修实悟，崇尚性情；砥砺气节，重视践履。

浙东学术精神构成要素是：血气（情）——刚健动进，狂狷中和；知虑（知）——实学求是，经世致用；志意（意）——胸怀天下，爱国利民。

民族精神是学术精神的土壤和源泉，学术精神是民族精神的凝聚和导向，区域精神是民族精神和学术精神的特殊体现。

浙东学术精神，既是中华民族精神和学术精神的重要构成部分，也是现代浙江精神的重要历史文化资源。

关键词：浙东学术精神特色构成要素作者：杨太辛，男，1935年生，中共浙江省委党校教授。

区域文化研究开发的主题，应该是探索、提炼、拓展区域精神，以在更深层次上继承和弘扬民族精神。

区域精神，主要包括草根意识和学术精神两个方面，前者是后者的土壤和基因，后者是前者的凝聚和提升。

从南宋的浙东学派到明清的浙东学术，有其一以贯之的基本精神，可以称之为浙东学术精神。

这种精神远绍先秦汉唐的中原文献之学，近启近现代的经世致用和维新变革思潮，上达于国家中枢，下及于民间百业，绵延流泽至今，成为浙江精神的历史文化资源。

一、浙东学术的基本精神自南宋的浙东学派到明清的浙东学术，名家辈出，各有胜义。

细按之，则因宗主或宗旨不同，再可分源别派；统言之，则无论其为金华、永康、永嘉，还是台州、四明、绍兴，不管是宗程朱或宗陆王，还是自成一家，由于地域、师承、交往、学风的综合作用，都有一种共同的精神，姑名之曰浙东学术精神。

学术，是觉道效术的过程和结果；精神，是知识、情感、意志的总体。

学术精神，主要是指人们在觉道效术的学术活动中的指导原则、感情气质和心理倾向。

浙学各派，虽宗旨有异和个性不同，但有一个共同遵循的基本原则和共同具有的心理倾向，我们称之为基本精神。

浙东学术的基本精神是：求真务实，经世致用。

论浙学、浙东学术、浙东史学、浙东学派的概念嬗变钱茂伟【期刊名称】《浙江社会科学》【年(卷),期】2008()11【摘要】在这组概念中,"浙学"最早出现,但最迟为当代人所认知。

"浙学"概念的嬗变,经历了两大阶段,一是宋代浙学,二是明代浙学。

今日的"浙学",应理解为广义的浙江地区的学术文化,或浙江特色的学术传统。

清以后,才开始出现以"浙东"为地域核心的学术术语。

最早以"浙东"为地域核心的术语是"浙东学派"。

接着是"浙东史学"与"浙东学术",均是18世纪的章学诚首先使用的。

"学派"就是"学脉",强调的是学术发展的一脉相传性,而不是现代门户意义上的派别。

必须从历史本体论与历史认识论二分角度,讨论浙学、浙东学术、浙东学派诸问题。

它应是一个认知意义上的谱系建构问题,建构是记忆的重新组合,组合的标准与方式,是由建构者当下的语境与目的所决定的。

【总页数】8页(P87-93)【关键词】浙学;浙东学派;浙东学术;浙东史学;认识论;谱系建构【作者】钱茂伟【作者单位】宁波大学文学院【正文语种】中文【中图分类】K207;G127.55【相关文献】1.关于"清代浙东学派"名称与性质的辨析——为"清代浙东经史学派"正名 [J], 吴光2.浙东学术及其三大学派--浙东学术文化在宁波概述之一 [J], 宁波行政学院浙东学术文化研究所3.四明学派·浙东学派·浙东史学派 [J], 袁元龙4.“浙东学派”与民国新史学:何炳松“浙东学派”论之旨趣 [J], 张凯5."浙学"、"浙东学派"、"浙东学术"研究论略 [J], 敖运梅因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。