诸子的故事之老子

诸子百家故事在中国古代，诸子百家是一个非常重要的思想流派，代表了当时社会各个方面的思想观念和哲学思想。

在这个时期，出现了众多思想家和学派，其中包括儒家、道家、墨家、法家、名家等等。

每个学派都有自己独特的见解和观点，对中国古代社会的发展产生了深远的影响。

下面，我将为大家介绍几个关于诸子百家的故事。

第一个故事是关于孔子和弟子子路的。

有一天，孔子和子路一起走在路上，孔子突然停下来，指着地上的一块石头问子路，“你觉得这块石头是圆的还是方的？”子路想了一会儿，回答道，“我觉得这块石头既不圆也不方，而是不规则的。

”孔子笑了笑，说，“你看问题太死板了，其实这块石头可以从不同的角度去看，就像人生一样，不同的人有不同的见解，要学会包容和理解。

”。

第二个故事是关于老子和庄子的。

老子和庄子是道家的代表人物，他们都强调追求自然和超脱世俗。

有一次，老子和庄子一起去山上修行，途中遇到了一只蝴蝶。

老子说，“我梦见自己变成了一只蝴蝶。

”庄子笑着说，“我梦见自己变成了一只蝴蝶。

”老子问，“那你觉得你是庄子还是蝴蝶？”庄子回答，“我既不是庄子也不是蝴蝶，我只是一个观察者。

”老子点点头，说，“你懂了，追求自由和超脱，就是要超越自己的身份和角色。

”。

第三个故事是关于墨子和墨家的。

墨子是中国古代伟大的思想家和政治家，他提出了“兼爱”和“非攻”的思想，主张爱人如己，反对战争。

有一次，墨子和弟子们一起到外地传道，途中遇到了一场战争。

弟子们纷纷表示要去劝和解战，但墨子却说，“我们不能参与战争，但可以劝说双方停战，因为战争只会带来伤害和痛苦。

”最终，墨子成功劝说双方停战，挽救了无数人的生命。

以上就是关于诸子百家的一些故事，这些故事不仅展现了古代思想家的智慧和见解，也给我们留下了宝贵的思想财富。

希望我们能够从这些故事中汲取智慧，不断丰富自己的思想，为社会的进步和发展做出贡献。

作文素材：《中国古代名人先贤·圣贤诸子》——老子千古智者——老子（上）老子，即老聃，是春秋末年的思想家和哲学家，是中国本土化宗教—道教思想的始祖和灵魂人物，是道教的创始人。

根据太史公所记，老子是楚国苦县人氏，即今天的河南省鹿邑县。

老子生活于春秋末期，生卒年月已无处可以考。

据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气。

老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。

传说，一天清晨，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游漂下一个黄橙橙的李子，理氏忙用树枝将这个拳头大的李子捞了上来。

到了中午，李氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。

出人意料地是，从此理氏便怀上了身孕。

81年后初春的一天，天空电闪雷鸣，阴云密布，就在这一刻，理氏终于结束怀胎81年的痛苦，在一棵李子树下生下了一个男孩。

随着一道闪电划过，天上九条青龙化作倾盆大雨，为新生婴儿沐浴净身。

更为神奇的是，这男儿是从母左腋出，一生下就白眉白发，上唇还有一道淡淡的白胡子，一副小老头的模样，因此，李氏给他取名叫老子。

老子生下来的时候就会说话，而且两只耳朵大得出奇，他指着院子中的一棵李子树说，李就是我的姓。

因此，老子，又称李耳，子聃。

聃，即耳长而大，古代把这种长相看作长寿之征。

小时候的老子就肯开动脑筋，勤于思考，每一件事情都能给他以启示。

民间流传有李耳童年买牡丹花的故事，李耳的家乡是著名的牡丹之乡，一天来了个卖牡丹的人，这个人能说会道，大声吆喝一朵牡丹放红光，光彩照人满园香，李耳买了一棵牡丹根，后来发现是一棵狗尿蒺子树。

第二年春天又来了个卖牡丹根的人，李耳问他是狗尿蒺子还是牡丹，小贩瓮声瓮气地说，好坏就这样，随你要不要，态度十分生硬。

但买回来的牡丹根，后来就开出了几朵像碗口那么大的牡丹花。

由这件事，老子总结出了信言不美，美言不信，善者不辨，辨者不善。

这个民间传说，虽然明显带有附会斧凿的痕迹，但从这里也可以看出，老子确实是一个聪慧而有天赋的孩子。

正是由于他善于思考，才为他后来的立论著述打下来坚实的基础。

作文素材：《中国古代名人先贤·圣贤诸子》——老子千古智者——老子（上）老子，即老聃，是春秋末年的思想家和哲学家，是中国本土化宗教—道教思想的始祖和灵魂人物，是道教的创始人。

根据太史公所记，老子是楚国苦县人氏，即今天的河南省鹿邑县。

老子生活于春秋末期，生卒年月已无处可以考。

据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气。

老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。

传说，一天清晨，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游漂下一个黄橙橙的李子，理氏忙用树枝将这个拳头大的李子捞了上来。

到了中午，李氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。

出人意料地是，从此理氏便怀上了身孕。

81年后初春的一天，天空电闪雷鸣，阴云密布，就在这一刻，理氏终于结束怀胎81年的痛苦，在一棵李子树下生下了一个男孩。

随着一道闪电划过，天上九条青龙化作倾盆大雨，为新生婴儿沐浴净身。

更为神奇的是，这男儿是从母左腋出，一生下就白眉白发，上唇还有一道淡淡的白胡子，一副小老头的模样，因此，李氏给他取名叫老子。

老子生下来的时候就会说话，而且两只耳朵大得出奇，他指着院子中的一棵李子树说，李就是我的姓。

因此，老子，又称李耳，子聃。

聃，即耳长而大，古代把这种长相看作长寿之征。

小时候的老子就肯开动脑筋，勤于思考，每一件事情都能给他以启示。

民间流传有李耳童年买牡丹花的故事，李耳的家乡是著名的牡丹之乡，一天来了个卖牡丹的人，这个人能说会道，大声吆喝一朵牡丹放红光，光彩照人满园香，李耳买了一棵牡丹根，后来发现是一棵狗尿蒺子树。

第二年春天又来了个卖牡丹根的人，李耳问他是狗尿蒺子还是牡丹，小贩瓮声瓮气地说，好坏就这样，随你要不要，态度十分生硬。

但买回来的牡丹根，后来就开出了几朵像碗口那么大的牡丹花。

由这件事，老子总结出了信言不美，美言不信，善者不辨，辨者不善。

这个民间传说，虽然明显带有附会斧凿的痕迹，但从这里也可以看出，老子确实是一个聪慧而有天赋的孩子。

正是由于他善于思考，才为他后来的立论著述打下来坚实的基础。

诸子简介·老子篇作者：黄济来源：《中国教师》2007年第01期诸子，是以春秋战国时期为限，即先秦诸子。

当时已有“百家”之说，荀子在《解蔽》篇中说：“诸侯异政，百家异说”。

庄子在《天下》篇中说：“百家之学，时或称而道之。

”这里所说“百家”，盖言其多也。

到西汉，刘歆在《七略.诸子略》中辑录凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。

并将诸子百家总括为儒、道、墨、名、法、阴阳、农、纵横、杂及小说十家，他认为“诸子十家，其可观者九家而已。

”即除小说家外，其余九家又被称为“九流”，这就是“九流、十家”称谓的来源。

就其分歧而言，家中有派，如儒分为八，墨分为三，名家中有“离坚白”与“合同异”的不同派别，法家中有“法”、“术”、“势”的不同主张，如此等等。

其中儒、墨两家，在当时即被视为“世之显学”。

到汉代，“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想，成为我国两千多年来的正统思想，今日又大有复兴之趋势。

对其他各家的研讨，也都一一提上了日程。

春秋战国时期，是中华文化走向繁荣的第一次高峰。

在教育方面有儒家，在哲学方面有道家，在科技方面有墨家，在逻辑学方面有名家和后期墨家，在法学方面有法家，在军事学方面有兵家，在包容各家思想方面又有杂家，等等，可以说是各种思想纷呈于世。

就其组织而言，墨家最为严密，而且有严格的纪律，这是其他各家所未有的。

恩格斯在《自然辩证法》一书中，高度评价了古代希腊在哲学思想方面的伟大贡献，指出在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎和萌芽。

中国春秋战国时期的哲学思想和文化繁荣，以及对后世学术发展的影响，与古希腊哲学思想相比是有过之而无不及的。

这是我们中华民族的伟大贡献和骄傲。

诸子版本，流传至今有很多种，内容也有些差别。

我们这里选用的是1945年中华书局重印世界书局所编的《诸子集成》本。

它收集了从孔孟的《论语》《孟子》到刘义庆的《世说新语》和颜之推的《颜氏家训》，共计26家、28集（老、庄各2集）。

高二语文先秦诸子选读——《老子》老子是春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”。

老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

这些都对后世产生了重要影响。

学习目标1、了解老子的生平经历及其思想。

2、理解课文内容，积累基础知识。

3、能从选文中汲取有益的“精神食粮”，积累名言警句。

知识汇总关于老子老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。

约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。

老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。

晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学。

关于《老子》老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。

它是老子用韵文写成的一部哲理诗。

它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。

其《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而译出版。

美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。

《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。

它宣扬自然无为的天道观和无神论。

其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的规律。

老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。

他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。

内容分析有无相生老子是中国先秦道家学派的开创者。

司马迁在《史记》中有对老子专门的介绍，“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”。

老子的思想，与咱们前面所学的一些先秦诸子的思想是不一样，到底是有什么不一样，今天我们将通过学习老子的这篇文章，来作一些了解。

一、注音。

毂（）埏埴（）户牖（）自矜者不长（）赘（）枯槁（）（答案提示：gǔ、shān、zhí、yǒu、jīn、zhǎng、zhuì、gǎo）二、解词。

老子出生的故事理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。

理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。

到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。

从此，理氏怀了身孕。

理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。

这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。

因此，理氏给他取的名字叫“老子”。

老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”《道德经》春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

无为而治：春秋战国时期，五霸相争、七雄相斗，战争连续不断，社会动荡不安。

面对动荡的社会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略：名家福导礼治，儒家则主张以德治国，唯独道家老子提出无为而治。

做为献给统治阶级的南面术，无为而治对中国封建社会产生了深远的影响。

无为而治解析。

无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性，适于统治者。

而儒家思想核心是道德规范，倾向于不妄为，适于每一个人。

二者有相同点也有不同点，这一点值得注意。

适用范围无为而治治理国家无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。

为了贯彻无为而治的方针，各级政府官员既要抛弃各种政绩主义和形式主义，也要抛弃“为人民谋幸福“、“为官一任，造福一方“等仁政理念，宽刑简政、轻徭薄赋、与民休戚，尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可；同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。

诸子老子的思想联系实际谈谈你的看法写作文是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。

他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。

老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。

他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。

道是万物的本源。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。

在我看来，道的就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。

做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。

每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。

《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。

每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。

“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。

只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。

《老子》之中有一个重要的思想———无为。

无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。

无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的，把其归为消极避世的人生观。

然我的理解有所不同，老子的无为，并不是不作为，而是不为所欲为，不胡作非为，是有所为，有所不为。

无为是顺道办事，按照事物的客观规律，顺自然发展的一种高姿态的智慧。

“不做也完美”从某种角度看，确实有道理。

汉武帝当年并没有采取黄老之学的不为之道，而采用了有为，让汉朝走上了一个更高的台阶。

诸子选读老子有无相生原文引言：老子（Laozi）是中国古代哲学家，道家学派的创始人之一。

他的代表作《道德经》是中国古代文化的重要遗产，成为了世界上流传最广的文化经典之一。

在《道德经》中，老子深入探讨了宇宙的本质和人生的意义，提出了许多关于有无、相生相克等哲学思想。

本文旨在选读老子原文，探讨老子关于有无相生的观点。

一、《道德经》中的有无观点老子在《道德经》中多次提及有无的概念，并表达了他对于有无的理解和看法。

第一章：“道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

”老子在这里强调了道的无名性，即道不可名、无法言喻。

他认为，宇宙的开始是无名的，而一切万物的来源则是有名的。

第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

”老子指出，人们只有通过了解和认识到美的存在，才会有了丑恶的概念。

同样地，只有了解和认识到善的存在，我们才能判断事物的不善。

在《道德经》的其他章节中，老子也提到了有名与无名、有形与无形的对比，强调了有无之间的相互关系和相生性。

二、有无相生的哲学思想老子的有无观点还涉及了有无相生的哲学思想，即认为有与无之间存在着相互依存、相互制约的关系。

第四章：“道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。

解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

”这一章节强调了道的宽广无边，与万物息息相关。

老子认为，宇宙中的一切都源于道，而道又包含了一切存在。

第六章：“谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。

”老子通过谷神不死之例，表达了有无相生的思想。

谷神是一种生命之源，它的存在使得万物能够生存，并且与天地根相互联系。

三、有无相生的应用老子的有无相生思想不仅停留在哲学层面，还可以应用到人生、社会和管理等方面。

在人生层面，老子强调了无为而治的思想，即通过不强求、不抵抗的心态来面对人生的挑战。

他认为，人们应该像水一样，守住自己的内心，静观事物的变化，以达到顺应宇宙规律的境界。

在社会层面，有无相生的思想强调了相互依存和相互制约。

“诸子百家”有关资料1.“诸子百家”代表人物的故事（1）孔子周游列国（2）老子骑青牛出关（3）庄子梦中化蝶（4）孟母“迁地教子”、“三断机杼”的故事2.“诸子百家”的名言（1）有朋至远放来，不亦乐乎？——孔子（2）生于忧患，死于安乐。

——孟子（3）天时不如地利，地利不如人和。

——孟子（4）北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

——庄子（5）兼相爱，交相利。

——墨子（6）知己知彼，百战不殆。

——孙子（7）学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

——荀子（8）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

——老子（9）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

——孟子3.“诸子百家”和寓言故事（1）《郑人买履》——《韩非子》（2）《滥竽充数》——《韩非子》（3）《买椟还珠》——《韩非子》（4）《守株待兔》——《韩非子》（５）《杞人忧天》——《列子》（６）《歧路亡羊》——《列子》（７）《两小儿辩日》——《列子》（８）《愚公移山》——《列子》（９）《匠石运斤》——《庄子》（１０）庖丁解牛》——《庄子》（１１）《陷井之蛙》——《庄子》（１２）《东施效颦》——《庄子》（１３）《刻舟求剑》——《吕氏春秋》（１４）《揠毛助长》——《孟子》４.“诸子百家”中的成语哀而不伤《论语》安不忘危《周易》安常处顺《庄子》揠毛助长《孟子》滥竽充数《韩非子》守株待兔《韩非子》杞人忧天《列子》买椟还珠《韩非子》愚公移山《列子》刻舟求剑《吕氏春秋》东施效颦《庄子》安如磐石《荀子》拔毛连茹《周易》白驹过隙《庄子》百战百胜《孙子》半途而废《礼记》饱食终日《论语》抱关击柝《孟子》杯水车薪《孟子》比肩继踵《晏子春秋》避实就虚《孙子》鞭辟入里《论语》变化无常《庄子》冰炭不相容《韩非子》兵不厌诈《孙子》兵贵神速《孙子》并日而食《礼记》并行不悖《礼记》博闻强志《荀子》跛鳖千里《荀子》不丰不杀《礼记》不共戴天《礼记》不苟言笑《礼记》不教而诛《论语》不近人情《庄子》不可终日《礼记》不愧不怍《孟子》不肖子孙《庄子》不亦乐乎《论语》不耻下问《论语》温故知新《论语》学而不厌《论语》诲人不倦《论语》择善而从《论语》三人行必有我师《论语》采薪之忧《孟子》察言观色《论语》沉鱼落雁《庄子》宠辱不惊《老子》出生入死《老子》出尔反尔《孟子》川流不息《论语》创巨痛深《荀子》春露秋霜《礼记》刺刺不休《管子》从容不迫《庄子》从心所欲《论语》大惑不解《庄子》呆若木鸡《庄子》道听途说《论语》５.对“诸子百家”的评述（１）《论语》，儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的纪录。