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老子的名人故事简短老子的故事老子名耳，字聃，春秋时人，约出生于公元前571年的陈国苦县，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子廉洁修身的故事一直被后世传诵。
老聃上学老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着族长要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象的故事。
他的母亲望子成龙，想请精通殷商礼乐的商容老先生教授儿子。
商容通天文地理，博古今礼仪。
但收徒有一个原则：要自己教授学问的人一定要有善根，否则他是不会收的。
他要先看看老聃这个孩子有没有善根。
有一天，老聃的母亲给老聃钱，让老聃去买东西。
商容见他出来了，便在他将经过的地方放了一块金子，看老聃怎么处理。
老聃走到那里，忽然见地上有什么东西闪闪发光。
他上前一看，是一块金子。
他想，丢金子的人一定很着急，一定会来寻找。
于是他便把金子装在口袋里，向人们喊道：“是谁丢了东西呀？我拾到了一样东西！”结果，他喊了很长时间也没人认领。
商容一见，走了上去。
老聃问：“大爷，是你丢了东西吗？”商容说：“不是。
我什么也没丢，闲来无事，出来玩的。
”老聃说：“既然闲着没事，帮我做一件事好吗？”商容问：“做什么事啊？”老聃说：“我拾到一件东西，等失主来找，可一直没等来失主。
妈妈在家等我买东西回去，你帮我在这里等着，像我一样喊，我买了东西就回来。
”商容说：“你拾到的是什么东西呀？”老聃怕他冒领了，说：“你不是失主，问它干什么？”商容说：“好吧，我就替你等失主。
”不大会儿，老聃买了东西送回家，便来向商容说：“谢谢老人家。
让我在这里等吧。
”商容说：“既然是拾的，你拿回家用好了，何必要在这里辛辛苦苦地等啊？”老聃说：“做官要清廉，做人要清白。
别人的东西丢了，应该想办法还给人家，怎么能自己用呢？等不到失主我就不回去。
”商容笑了，高兴地说：“孩子，东西是我丢的。
是一块金子，对吗？”老聃埋怨说：“刚才你怎么不说呢？”商容说：“刚才不到说的时候啊！”于是，商容就到老聃家里，答应做老聃的老师。
老子的小故事老子出生在一个名叫陈国的地方，他的家境并不富裕，但他却从小就展现出非凡的智慧和学识。
据说，他年轻时曾在周游列国时结识了孔子，两人曾有过一段深入的交流。
而后来，老子选择隐居山林，不问世事，专心研究道家思想。
在他的晚年，他写下了《道德经》，这部著作成为了后世道家思想的经典之作。
老子的思想主张“无为而治”，强调顺应自然，不与自然相抗衡，而是顺势而为。
他认为，人们应该追随自然的规律，顺其自然，不要过分干预，这样才能获得真正的安宁和自由。
他的思想对中国古代哲学产生了深远的影响，也对后世的政治、文化产生了重大影响。
在老子的思想中，他还强调了“无为而无不为”的境界。
这句话看似矛盾，实则包含了深刻的哲理。
老子认为，真正的无为，并不是什么都不做，而是在做事的时候，心无杂念，顺其自然，不勉强，不强求，不执着于结果。
只有这样，才能达到真正的无为境界。
除了思想上的贡献，老子在中国文化史上也有着重要的地位。
他的形象被后人神化，成为了中国文化中的重要符号之一。
在中国传统文化中，老子被视为至高无上的圣贤，他的形象被塑造成了一个长须白发的仙人，手持拐杖，骑着一头黑牛，形象神秘而神奇。
老子的思想和故事一直影响着世人，他的“道”成为了中国传统文化中的核心概念之一，也为后人留下了宝贵的精神财富。
今天，我们依然可以从老子的故事中汲取智慧，领悟生活的真谛，体味“道”的深刻内涵。
老子的小故事，或许只是一段历史的片段，但它所蕴含的智慧和哲理却是永恒的。
让我们在日常生活中，也能从老子的思想中汲取力量，追求内心的宁静与自由，顺应自然，不强求，不执着，这或许才是真正的生活境界。
愿我们都能在生活中领悟老子的智慧，活出真正的自己。
老子出世的传说故事
在遥远的古代中国，有位伟大的哲学家，他的名字叫做老子。
相传，老子是在公元前6世纪出生在一个名叫周的村庄里，并在那里度过了他大部分的时光。
据说，老子的母亲在怀孕的时候，曾经梦到一位神仙来告诉她，她所生的孩子将会成为一个伟大的哲学家，并将带来重大的改变。
在他成年之后，老子开始了他的学问之旅。
他向各位知名的老师求学，但都没有得到满意的答案。
后来，老子在自然界中寻找灵感，并将自己的思想与宇宙之间的道相结合。
他开始将他的思想以书信的形式记录下来，这一系列的书信后来成为了《道德经》。
《道德经》是一部哲学经典，被誉为中国哲学宝库中的圣经，在中国和全世界范围内影响深远。
它不仅需要深入地探索人类本质和世界之谜，也呼吁人们追求和平、宽容、公正和智慧。
老子的智慧和思想传承至今，成为了中国文化的重要组成部分。
他的出世传说，激励了几代人探索他的思想，贡献了许多有深度的哲学思想。
作文素材：《中国古代名人先贤·圣贤诸子》——老子千古智者——老子（上）老子，即老聃，是春秋末年的思想家和哲学家，是中国本土化宗教—道教思想的始祖和灵魂人物，是道教的创始人。
根据太史公所记，老子是楚国苦县人氏，即今天的河南省鹿邑县。
老子生活于春秋末期，生卒年月已无处可以考。
据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气。
老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。
传说，一天清晨，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游漂下一个黄橙橙的李子，理氏忙用树枝将这个拳头大的李子捞了上来。
到了中午，李氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。
出人意料地是，从此理氏便怀上了身孕。
81年后初春的一天，天空电闪雷鸣，阴云密布，就在这一刻，理氏终于结束怀胎81年的痛苦，在一棵李子树下生下了一个男孩。
随着一道闪电划过，天上九条青龙化作倾盆大雨，为新生婴儿沐浴净身。
更为神奇的是，这男儿是从母左腋出，一生下就白眉白发，上唇还有一道淡淡的白胡子，一副小老头的模样，因此，李氏给他取名叫老子。
老子生下来的时候就会说话，而且两只耳朵大得出奇，他指着院子中的一棵李子树说，李就是我的姓。
因此，老子，又称李耳，子聃。
聃，即耳长而大，古代把这种长相看作长寿之征。
小时候的老子就肯开动脑筋，勤于思考，每一件事情都能给他以启示。
民间流传有李耳童年买牡丹花的故事，李耳的家乡是著名的牡丹之乡，一天来了个卖牡丹的人，这个人能说会道，大声吆喝一朵牡丹放红光，光彩照人满园香，李耳买了一棵牡丹根，后来发现是一棵狗尿蒺子树。
第二年春天又来了个卖牡丹根的人，李耳问他是狗尿蒺子还是牡丹，小贩瓮声瓮气地说，好坏就这样，随你要不要，态度十分生硬。
但买回来的牡丹根，后来就开出了几朵像碗口那么大的牡丹花。
由这件事，老子总结出了信言不美，美言不信，善者不辨，辨者不善。
这个民间传说，虽然明显带有附会斧凿的痕迹，但从这里也可以看出，老子确实是一个聪慧而有天赋的孩子。
正是由于他善于思考，才为他后来的立论著述打下来坚实的基础。
老子的故事与传说学生时代,相信我们都读过有关的文言文。
那你们知道老子的传说和故事吗?以下是小编为你整理的老子的故事与传说，欢迎大家阅读。
老子的故事与传说篇一公元前577年夏六月，宋国国君共公去世，右师华元执掌国政。
以左师鱼石为首的桓氏宗族久有谋政之心，无奈共公在位，不得其手。
今见共公去世，欲乘机起事。
由于谋事不密，走漏风声，被以华元为首的戴氏宗族逐出宋国。
此后，即任向戎为左师、老佐为司马、乐裔为司寇;立新君，这就是宋平公。
鱼石率桓氏宗族一行二百余人逃往楚国，客居楚国三年。
公元前573年夏六月，楚国起兵伐宋，攻克宋国的彭城(今江苏徐州)，封鱼石、鱼府守城，并留下三百乘战车协助镇守。
宋平王为此召朝臣议事，问道：“敌强我弱，楚兵侵占彭城，是我心腹!如坐视不理，后患无穷!谁愿为我拔此要塞?”话音刚落，班中走出一人道：“愚臣愿往!”平王一看，只见此人身高丈二，浓眉大眼，阔腮宽肩，威武雄健，原来是司马老佐。
华元表示忧虑，对平王说：“鱼石狡诈，鱼府凶残，彭城盘踞着楚国战车三百、守卒三千，力量很强。
司马虽艺高胆大、刚健勇猛，恐难必胜。
”老佐据理说道：“鱼石，蛀书之虫也;鱼府，缚鸡之犬也。
有何惧哉!老佐愿携家小以围彭城，城不克臣不归!”平王允诺。
遣老佐为上将军，率二万人马去收复彭城。
话说宋国围住彭城，日夜攻打。
老佐英勇威武，身先士卒，使得宋军士气大振，不到半月，彭城守军便危在旦夕。
一日，鱼石、鱼府在城上督战，见宋军人多如蚁，个个奋勇，架梯登城，人人争先;又见一员大将银盔银甲、金戈白马，驰骋于疆场之上，调兵遣将。
一楚将问道：“这位宋将是谁?”鱼石答道：“是新任司马、围兵主将老佐。
”楚将纷纷议论说：“攻城主将，不在军后观敌了阵，却突于军前左驰右骋，怎能不鼓舞士气!如此看来，彭城太危险了!”但鱼石是个有心计的人，他又对部下说：“事将成而败，事将败而成，历史上有不少例子，怎知我军必败?老佐英勇雄武，身先士卒，这是他之本;刚愎自用，目中无人，这又是他失败之根。
关于老子的传说故事
老子（公元前571年-公元前471年），又称李聃，是中国古代文化名人之一，道家学派创始人，主张无为而治、顺势而为，被尊称为“老子”或“道德真君”。
传说中，老子被认为是出生于今天的洹水镇（今河南省安阳市）。
“老聃”原是他取名字之一，意为“长聚于闲”。
据传他出生时牙已长满，在学问上聪慧过人。
老子传说中与孔子曾有一次相遇，据说老子骑着他的水牛犯愁地游荡于道家玄坛，穿过东华山进入洛阳，正巧碰到孔子出巡。
孔子对老子的学问十分敬重，他停下车问名，老子告诉他自己姓李叫聃。
孔子请求请教道德的事，老子会转回牛头解答，“玄牛之口，道之门”。
他把道教的奥秘藏在了普通农耕的牛里。
两人在交谈中意气相投，聊得很开心。
据说老子在他的驾驶员下凡人世前曾在长沙麓山水云楼取得了长生不老药，当时这个地方是仙人聚集的地方，老子在那里发表了《金丹阳液》、《封明浴出丹》等重要著作。
《封明浴出丹》是指老子在水云楼上即为他所居的地方。
这个水云楼离着善于药草的老子并无遥远距离，所以这个地方挖掘出和制造珍贵药物将近50个。
在当时的灵丹妙药中，分别具备了能够饮用的“金丹神真剂”，能够涂在伤口中的“金丹神真药剂”，能够食用的“金丹神真丹”，这个灵丹妙药现在可以买到，但是能够做出来的人却寥若晨星。
以上是老子的一些传说故事，虽然其中细节有所争议，但老子在中国哲学历史上
的地位是不可忽视的。
老子本姓李，字聃，是东周末年人，担任皇家图书馆管理员一职，然而他无心官场名利，潜心研究古人留下的典籍，终于感悟大道，成为一代圣人。
当时周室势微，各地诸侯云起争霸，天下大乱，老子辞去了官职，决定一路西行远遁世外，相忘于江湖。
当时往西走，必然经过函谷关。
而当时函谷关的关令叫尹喜，也是个有学问的人，但他自认为还没有得悟大道，苦苦寻找高人请教宇宙真理。
这一天，尹喜登上函谷关望气台，心头一惊，只见东方紫气腾腾（紫气东来的典故），知道有不世圣人即将来临。
掐指一算，连忙吩咐部下关吏说：“十天之内，有个白胡白眉白发，大耳朵的老人经过，你们千万要拦住他，带他来见我！”果然没过几天，就有个白胡白眉白发，大耳的老人来到了函谷关下请求过关，此人正是李耳，老子。
关吏立刻拦住去路，说：“关令有话，专门让拦你这个白发大耳朵的人。
”然后带着老子见尹喜。
尹喜见到老子，连忙作揖，拉着老子的手说：“老聃先生，上面有规定，不许你这样的大学者过关，实在抱歉。
”老子无奈说：“函谷关是西行出周的唯一通道，我出周隐居，只为避乱，为何不让我过关呢？”尹喜双手一摊，“我也很为难呀，不如先生施展神通，飞出关去吧？”这话摆明了搪塞，老子只好告辞，在城外找了个客栈另做打算。
过了几日，老子又一次来到关下，这次他把胡子、眉毛、白发都染黑了，捂严双耳，谎称自己是关外老农，企图蒙混过关，但口音不对，还是被关吏挡了回来。
老子只好又找尹喜求教，尹喜趁机提出让老子写书的要求。
老子摇摇头说：“君子可说不可写，可以写的古人都写了，只要好好去读古人的书籍，你就能得到大道。
书不可轻易写，稍有不慎就会误导后人，引火烧身。
所谓信言不美，美言不信，就是这个道理呀！”尹喜见难以说服老子，只好摆出了自己关令的架子说：“你若不写，休想过关！”然而老子是何人，岂能被尹喜所屈服，两眼一瞪，拂袖就要离去。
无奈之下，尹喜只好又赔着笑脸道：“圣人莫怪，也莫多想，我只是想让更多的人了解道的真谛，这样才能结束这个混乱的时代，让社会重回正常的秩序。
老子寓言故事老子寓言故事揭开神秘的面纱，一睹老子的真面貌，才能明理以治世。
下面是小编分享的老子寓言故事，欢迎大家阅读!1其思玄远，其人淡淡文人相轻的愚昧在于其争于义气而疏于义理，乱大伦独善其身。
老子的思想是博大深远的，但也是来自于现实社会并对现实社会有直接意义的。
老子本人也是普通的一个人，并非是什么神灵。
长期以来，老子被人戴上了哲学家的礼帽，穿上了文人考究的长衫，吓得那些穿粗衣短袄的普通百姓以之为神，不敢接近;加之历代以咬文嚼字为生的学者文人们，把老子所说的那些一目了然的真理弄得玄而又玄，使一般人更对他敬而远之。
保守、死板的社会体制下的文人，大脑也变得僵化死板，失去了人类本有的灵性，加之布满四周的残酷的镇压机器，就更少有灵性了。
偶有充满灵性洞察人生世界的人，也被“正人君子”们污为离经叛道，世代遭受唾责，如同哥白尼的“日心说”受到“地心说”的攻击谩骂一样。
多少个充满灵性的布鲁诺，被判以极刑，身死于愚昧的世界。
我们要摘下那老子不应该戴的礼帽和不应该穿的长衫，让他摆脱只会说“之乎者也”的骚人墨客的纠缠，重新走到他本来很乐于接近并从中汲取生活智慧的平民百姓中间，恢复其普通人的原貌。
将其博大深远的思想恢复其平实的表达，人们一定会很乐意很容易从中得到生活的智慧和生命的启迪。
人类到目前为止最高境界的智慧无出老子之右的。
真理是最本质的，因而也是最简单的。
爱因斯坦的真理，无不是以最简单的形式出现，而其内涵，却又是非常博大的。
文人骚客的繁冗，只能证明其不明至理。
随着中国的进步，思想的逐步开放，老子逐渐为人们所重视，但仍然有明显的盲目的胎痕。
然而在现代的西方，人们对老子产生了非常浓厚的兴趣。
前苏联著名汉学家李谢维奇曾经说，老子是国际性的。
今天在德国、法国、英国、美国和日本等发达国家都兴起了一股“老子热”。
《老子》一书在这些国家一版再版，人们争相抢购。
在德国，几乎大小商店都有老子著作的翻译本。
据《中国青年》1986年第5期中一篇文章介绍，一位德国青年物理学博士甚至托一位留学德国的中国学生购买中文本《老子》以便对照原文，求得更深的了解，这位青年博士的一位朋友把《老子》的章节代替画片挂在墙上，以此表示对老子的尊重和信仰。
中国古代哲学大师老子的励志故事老聃，姓李名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋时楚国苦县（今河南省鹿邑县东）人，生卒年不详。
他曾担任周朝的守藏室之史，后又为柱下史，通晓上下古今之变，晚年隐居于沛，躬耕授徒，讲德论道，后西入关中，客死于秦。
入战国后，他的签名流传浙广，经环渊最后整理，成《道德经》上、下篇，即今本《老子》。
在《老子》书中，把宇宙万物的本看作"道"或"朴"，有时称"无"。
道是创造一切的母力，超绝时空的绝对存在，永远不可感知的精神实体，而它所唯一取法的，正是纯抽象的"自然"。
这个"玄之又玄"的道，永远依照自然的法则，在那里循环运转，"周行而不殆"。
只有通过塞竞闭门，"静观玄览"，即"以玄观玄"，才可能有所领会。
所谓"不出户，知天下"，"其出弥远，知其弥少"。
由此出发，《老子》提出"反者道之动"的命题，意识到一切事物都寓正反两方面的对立中，它们互相依存，又自然的互相转化，"正复为奇，善复为妖"，"祸兮福所倚，福兮祸所伏"，"有之以为利"，"无之以为用"。
《老子》一书在思想辨证方法上，蕴藏着无比精湛的智慧。
老子政治思想中的一个突出特点是向往原始的"小国寡民"的社会。
他主张："使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
老子思想的另外一个重要方面，是他提出了无为原则。
认为只有"无为"才可以"无不为"，强调必须"无为而治"，"我不为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴"。
老子经典故事几则老聃居周日久，学问日深，声名日响。
春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
下面是几则老子经典故事。
故事一：老子降青牛的传说相传，野牛是被老子李冉给降伏后才成为人们耕种帮手的。
据说在老子少年时期，在太清宫南面的一座大山上，突然出现一群野牛，这群野牛都是体格庞大、双角朝前的怪物，在一个头牛的带领下到处骚扰附近的村庄。
由于这群的野牛总是集体出动，所以附近的各种动物都很惧怕，不要说猪狗之类的，就连虎豹等猛兽都惧之三分。
一日，老子李冉和本村的同伴“二子”瞒过大人一起到南山下割草。
不长时间，俩个小伙伴就把篮子都割满了，看看天尚早便一起做起游戏来。
他们把镰刀插在地上，两人一起站在远处用老子李冉手中的乾坤圈套镰把玩。
正玩得起劲时，突然听到“哞”的一声，山头上出现了一头巨大野牛。
老子李冉看见这个从来没见过的庞大东西，猜测这便是人们传说能惊走虎豹的野牛，便想除掉这东西为百姓除害。
于是便镇定地拿起镰刀向牛走去，二子一看也拿着镰刀随老子一起往山上走。
再说那从未见到过对手的野牛一见这阵式，也是用前蹄刨刨土振作起十二分的勇气向山下奔来。
快到近前时把头一低，一个猛窜就想把俩人给抵死，只见老子李冉二人忙把身子一蹲，那牛正从他俩头上窜了过去。
老君见那牛气势，便想给他点厉害、杀杀它的威风，随即猛地站起身来举起镰刀朝那牛屁股上狠狠砍去。
只见这镰刀只露出了镰刀柄，把那牛痛得一蹦老高撒开蹄子就往山上跑。
俩人一见那牛被打跑了，便喊叫着随着那牛追上了山。
那伤牛一口气跑到半山坡钻进一个很大的洞里，老子李冉和二子正准备到洞里抓个瓷实的，猛听到一声吼叫震得整个大山直颤，随着声音一头比刚才的牛要大出一号来的巨大的青牛从洞里窜了出来。
它窜出洞口后，往半山坡一站，见是两个小孩，气得暴跳如雷，对着他俩先亮了个下马威。
真够凶的！但见它把头一低，伸出舌头往满荒草的地上舔，“嗤啦”一声，舌头过去的地方一片精光，连地皮都被它舔起有半尺多深。
老子的故事——老聃的预言……老聃的预言李老聃在函谷关里写《道德经》，这一天，尹喜把他请到家里做客。
尹喜有两个不到三岁的孩子。
老二长的聪明伶俐，老大呢，不太伶俐，一脸老实相。
尹喜手里拿个元宝，一边摆弄，一边向老聃说：“先生，你看这两个孩子，我以后能享到哪一个孩子的福？”老聃一时没回答上来。
坐在旁边的一位客人见老聃没说话，就插嘴说：“当然是能享上老二的福。
你看老二聪明伶俐，以后定有出息。
”老聃从尹喜手里接过元宝，拿着元宝递给老大：“好孩子，来！你打爹一下我给你一个大元宝。
”不管咋说咋哄老大就是不打。
老聃又把元宝递给老二：“好孩子，来！你打你爹一巴掌，我给你个元宝，你要不打，我就不给你。
”老二高兴的瞪着小眼，伸出小手，照爹嘴上打了一巴掌。
老聃把元宝递给老二，老二高兴地接过元宝，蹦蹦跳跳地走了。
尹喜高兴地说：“还是这孩子有办法，今后我只有享他的福了。
”老聃说：“喜弟，以我看，以后能叫你享到福的是老大，不是老二。
”尹喜笑了：“先生？你从哪里可以看出？”老聃说：“因为老大重义不重利，有真情，老二见利忘义，没有真情。
”坐在旁边的那位客人说：“可以这样断定吗？”老聃说：“人都在变化，如果中间没有特别的变化，照这样发展下去，会是这个结果。
”事过后，尹喜并没有在意。
几十年后，告老回家，卧病在床。
这时他的大儿成了穷人；二儿在外经商，手里很有钱，老大整天守在他爹床头，家里的东西为给爹治病都卖光了，就靠要饭养活老人家。
老二听说爹爹病了，连理也不理。
老大给在外做生意的弟弟捎信，说爹快要死了，要他回家看爹一眼。
得到的回答是：“我做生意赚钱要紧。
回家看爹得少赚好些钱，谁包赔我？他死叫他死，他死我也没有办法。
”这里，尹喜猛想起老聃几十年前说过的话，不由长叹一声，闭上了双眼。
别尹喜老子在函谷关令尹喜家写完《道德经》，心中暗想：“‘功成，名逐，身退’这句话我已写进书里，眼下该按照这句话的实际去做了。
”于是就给尹喜告别，要继续西行，尹喜怎么挽留也挽留不住，只好让他走。
为了照顾老子，临走之前，尹喜问老子准备走哪条路，最后哪里落脚。
老子笑而不答。
再三追问，他只说了一句：“我要去过隐居生活。
”老子骑青牛，离函谷关，往西行，只见后边不远，有个骑骆驼的不紧不慢地跟着他。
老子走，他也走，老子停，他也停。
聪明的老子起了疑心：“这个人想干什么？”老子拉一下牛缰绳，让牛向南拐去，然后回头一看，见那个骑骆驼的也往南而来。
老子心里明白了，就让牛往东拐，那人也往东拐。
老子驱牛往南一拐，向一座树木茂密的大山里走去，他来到一条又宽又深的山涧沟旁。
骑骆驼的紧紧追赶。
老子用手往牛屁股上一拍，青牛腾空飞过山涧，落到对岸。
骑骆驼的再也无法过去，他说：“老聃先生，我是关令尹喜派来的，是想弄清你的去路和落脚地方，以便日后对先生资助，谁知先生你……”老子笑着说：“大河之水深千尺，难比尹喜待我情。
如果朋友再给我恩惠，恩情过重，无法偿还，拖欠人情债，心中不舒展，我的隐居生活，无法过得自然，情义我已领，请君速回还。
”说罢，驱牛而去。
骑骆驼的无奈，只好往回走。
老子拉缰绳拐回头，站在山涧旁边，深情地望着那人的背影，看那看，只到背影消失。
牛黄的来历牛黄可以清热解毒，是一种贵重的药材。
这种药材是怎样来的呢？涉及到一个带有传奇色彩的故事。
老子弃官西游，来到函谷关，关令尹喜邀他著书，他答应了尹喜的请求，住下来，专心致志地写作《道德经》。
尹喜为了让老子集中精力进行写作，就派专人帮他喂青牛，喂牛人很用心，精心调理，草料均匀，不长时间，把青牛喂得肉满膘肥。
就在这个时候，函谷关发生了瘟疾，得了这种病的人，肿脖子，发高烧，嘴里胡言乱语，啥药也治不好，瘟疾越传越广，这一下可急坏了老子的青牛。
从此，它草料不吃，两眼泪流不止，叫唤的声音十分悲哀。
一天、两天、三天、五天，因为整天不吃不喝，很快瘦成了“三快”——脊梁比刀子快，尾巴比锥子快，走路比蚂蚁快。
老子十分发愁，对青牛说：“牛哇，牛哇，你是怎么啦？恐怕你也得了瘟疫病了吧？这瘟病什么时候好呢？你的病什么时侯好呢？你是我的坐骑，我离不开你呀！”青牛泪流不语，泪滴到地上，地上出现十四个泪水组成的大字：“为给众人解大难，我要瘦到腔门现。
”众人都感到惊奇，百思不得其解，老子心中已经有数，默默不语，等待事情往前发展。
十天以后，青牛瘦死了，所有人心里十分难过，就在这时，只见牛的肚子越来越大，肿得象大花包，突然间，“大花包”炸开，五脏坠出，众人俯身一看，见肚子上的苦胆鼓得象蒸馍一样，突然胆囊破裂，掉下一块黄颜色的石头。
接着，牛的五脏又收到肚子里。
家人忙请来一位医术高明的先生，给青牛缝好了肚子。
这医生拿起从牛苦胆里掉下来的石头细看一阵，说不出到底是什么东西，他说：“青牛用泪水写的字上说，要给众人解难，可能这就是给人治病的东西，咱让得瘟病的人吃点试试吧。
”于是就用手抠掉一点，让一个病人煮茶喝，一喝下去不当紧，瘟病立即好啦。
医生十分高兴，就把来自牛苦胆的黄石头放到井里，让大家都来喝这井里的水，几天以后，这一带的瘟疫病就彻底消除了，人们恢复了健康。
老子、医生、尹喜、众人都很高兴。
老子称赞青牛：“牛哇，牛哇，你做得对，你虽说差点儿没有瘦死，可是众人的病给治好了，这就是你的功劳。
”大家感激青牛的救命之恩，割来青青的芳草，争着喂养青牛，青牛很快吃得体壮膘肥。
老子骑青牛西去了，人们还报不完他们的主仆之恩，修庙宇，塑青牛像，初一、十五到这里来焚香叩头，这庙名叫“青牛观”。
当人们问那个医生青牛肚里掉下来的那块石头叫啥名时，医生说：“我也叫不上名来，因为它是牛肚子里长的黄色石头，就叫‘牛黄’吧。
”据说，从那以后，牛肚子里才长牛黄，凡长牛黄的牛，都与老子的青牛有血缘关系，世上的牛黄就是这样来的。
赶山鞭和老君台鹿邑城东门里边有一座老君台，三丈九尺多高，从下往上，要三十三层台阶才能爬到台顶。
传说老子升仙以后，飞入天宫，被玉皇大帝封到三十三层的最高一层，比玉皇大帝还高，这层天叫离恨天，所以老君台的台阶是三十三层，后来有人说老子是人上人，神上神，就含有这个道理。
台上有一座老子庙，在苍桑翠柏衬托下，古色古香，典雅动人，老子像两边有一副对联——上联：一片绿波飞白鹭；下联：半空紫气下青牛。
庙前有一个赶山鞭，这一根碗口粗的大铁柱子，深深地埋在地下，露在地面上的那一部分，有三尺多长，一个人就能晃动，但十个人也拔不出来。
这赶山鞭和老君台是怎样来的呢？老子五十岁的时候，常在苦县东门里边讲学。
苦县县城离他的家乡曲仁里只有十来里地，他每次从苦县县城回家，总要从隐阳山下路过。
这座山原来没名字，因为它很高很高，山尖子插到云彩眼里去，把太阳遮住了，所以人们就给他起个名字，叫隐阳山。
这隐阳山北面因不见太阳，经常冰天雪地，走路的人从这儿经过，身披大皮袄还冻得上牙跟下牙打架，有时就可能冻死在那里。
山坡上，还常有凶猛的野兽出来伤人。
山南边，太阳晒得火辣辣的，热得五谷不长，走路喘不过气来，弄不好就有被烤死在这里的可能。
山坡上乱草丛生，常有毒蛇野猪出来咬死人。
老百姓恨死了这座山，老子每天从这里经过，总要对它唠叼一阵：“隐阳山啊隐阳山，你给人们造的罪太大了，我恨不能用我的赶牛鞭把你一鞭打下去！”后来，老子离开家乡，西行到秦国讲学去了。
说也奇怪，他刚一走，苦县东门里边他讲学的地方一下子就塌陷下去了。
原来那片青青的草地变成了水清见底的绿湖，湖里长出磨盘一样大的莲叶和各种颜色的莲花，湖当中只留下一片长着一棵大松树的干地。
再说老子到秦国讲学已经一个多月了。
这时候，因为他的青牛驮着他飞过函谷关，使他变成了仙体。
一天夜里，他的青牛两眼金光一闪，突然对主人说起话来：“先生，你到这来一个多月了，也不讲回家的事，别忘了家乡百姓正受着隐阳山带来的痛苦啊！”老子说：“牛哇，我的老伙计，依你说我该咋办哩？”牛说：“今天夜里，你该回去看看啦！？”“好！”老子听出了牛的话因，就跳上牛背，说：“那就劳累你一趟啦。
”青牛“唿”地一声，驮起老子，腾空而起，一转头朝东，尾巴一拧，一溜火星往苦县方向飞去了。
青牛来到苦县城上空，“呼”一声，整个天空都长起了紫云，老子定眼一看，见一群白鹭向他飞来，一下子把他围在当中，飞着叫着不让他走。
老子低头往下一看，见自己以前讲学的地方出现一片绿湖，湖水晶莹透亮，水里的莲花象五颜六色的灯笼一样，放出红的、黄的、绿的、蓝的、紫的、白的各色光彩，霞光万道，瑞气千条，把水中干地上的那棵大松树也映成彩色的了。
老子拉紧牛缰绳，按下云头，落到水中那片干地上，白鹭也随着他一只只落到水上。
老子刚刚站稳脚，就见这片水中干地一下子往上长高七尺。
他转身往东南角看，见隐阳山高耸入云，把东边的天空、星辰都遮住了。
就在这个时候，老子低头一看，见手里的赶牛鞭已变成铁的，“呼”一下子，铁鞭长了几千丈长，霎时，他成了顶天立地的巨人。
牛对他说：“先生，你几年前说过的话，今天夜里该变成现实啦。
”老子说：“我早已明白，今夜专程还故乡，意在鞭打隐阳山”。
说罢，举起铁鞭，“哗嗵”一鞭打下去，把隐阳山的整个山峰打得飞了起来。
“呜”一声，飞到山东，变成了东岳泰山。
又一鞭打下去，把中间的半截打飞到河南西部，成了后来的平顶山。
第三鞭打下去，把下半截打到地底下去了，鞭梢子“铮”地一声飞起，落到山西省洪洞县大槐树底下去了。
光秃秃的鞭杆，还有碗口粗细，七丈七尺多长，老子把这根鞭杆往脚下的土岗子上一插，还露出三尺多长，然后骑上青牛，飘然飞起，往陕西的扶风去了。
后来，人们在那里筑了高台，叫升仙台。
这高台三丈九尺多高，修台时把老子插在这里的赶山鞭，深深地埋在地下了，可是就在修升仙台完工的那天夜里，那赶山鞭自己从地底下冒出来了，还是露出地面三尺多高。
到唐朝的时候，高祖李渊尊老子为太上老君，人们就把升仙台改称老君台，从此，赶山鞭和老君台就留下来了。
老子之死大家知道，老子是死在扶风，葬于槐里。
老子既然是死在扶风了，为啥还要葬于槐里呢？说起来，这可是大有原因的。
老子在秦国讲学的时候，在槐里住了一段时间。
当时，他一面讲学，劝百姓修养道德，一面抽空闲时间帮大家做了不少的有益事情。
那时，槐里是个很穷的小村庄，有一年，村上遭了雹灾，颗粒无收，庄上的人无法生活下去，大家准备出外逃荒要饭。
老子劝大家不要外逃，坚持在自己的家乡生活下去。
当时老子自己生活也很苦，全靠讲学，弟子送些钱来维持生活，后来他为了扶困济贫，就把带在身边的如意金钩卖掉，买了些粮食，给槐里村的人们分着吃，庄上的人无不为之感动。
老子的房东名子叫大黑，是个四十多岁的男人。
这男人中年丧妻，他领着四个小孩无法生活下去。
他本人又有病，没钱治疗，就躺在床上等死。
老子把自己身上的衣裳变卖成钱，用牛驮着大黑到十几里以外的地方去看病，山路难走，一路上老子吃了好些苦，还差一点没有摔到山沟里摔死。
回来后，把熬好的药，送到大黑的嘴边，大黑接过药碗，感动得张嘴大哭。
