日本枯山水与茶庭

日本园林的特点日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。

日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。

它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。

它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。

在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。

日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。

大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。

日本园林虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过程中己的特色,尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园。

从种类而言,日本庭园一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们的组合等。

枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。

其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。

池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。

园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。

筑山庭是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。

一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。

日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为“筑山”（较大的岗阜）或“野筋”（坡度较缓的土丘或山腰）。

日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉园为主,筑山庭为辅。

日本园林的特点及启示李明（2011级园林2班11130230）摘要:简要概述了日本园林的历史、特点及对现代园林的影响,并就我国目前城市园林建设中值得借鉴之处提出建议。

关键词:日本园林;启示1 日本园林的溯源1.1日本园林的主要演变过程日本园林历史悠久,渊源流长。

公元六世纪,中国园林随佛教传入日本。

飞鸟、奈良时代是中国式山水园林舶来期,平安时代是日本式池泉园的和化期,镰仓、室町时代是园林佛教化时期,桃山时代是园林的茶道化期,江户时代是佛法、茶道、儒意综合期。

日本园林主景的演变过程为:动植物(大和、飞鸟)——中国式山水(奈良)——寝殿建筑佛化岛石(平安)——池岛、枯山水(镰仓)——纯枯山水石庭(室町)书院、茶道、枯山水(桃山))))茶道、枯山水与池岛(江户)。

1.2中国对日本园林的影响日本历史上早期虽有掘池筑岛,在岛上建筑宫殿的记载,但主要是为了防火及防御外敌。

随着佛教的东传,中国园林对日本的影响逐渐扩大。

日本园林的山水骨架是从中国流传而入,它成为后来池泉的始祖。

其中佛教被日本确定为国教的地位对于日本园林朝宗教化发展起着重要的作用。

日本园林初期相当于囿的苑园,因输入了中国较为成熟的技法,除动植物外,更多的是人工山水,即更接近于人工园。

由于结合了日本国土性质,采用舟游的形式,其内容有山水部分的池、矶、须弥山等,动物部分的龟、鱼、狗、马等,建筑有苑、离宫、吴桥、画舫等,园林活动有狩猎、舟游、其水宴等。

日本园林风格虽然受我国园林艺术的影响,但经过长期的发展与创新,已形成日本民族独有的自然式风格的山水园。

可以认为,日本园林起初重在把中国园林的局部内容有选择、有发展地兼收并蓄入自己的文化传统中,后来则通过中国禅宗的传入,把对园林精神的追求推向极致,并产生有自己风格的园林形式。

2 日本园林的特点2.1自然对日本园林的影响日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。

日本园林之美——枯山水------------------------------------枯山水又称假山水（镰仓时代又称乾山水或乾泉水），是日本园林独有的构成要素，堪称日本古典园林的精华与代表。

禅宗美学对于日本古典园林的影响非常深刻，几乎各种园林类型都有所体现，无论是舟游、回游的动观园林，还是枯山水、茶庭等坐观庭园，都或多或少的反应了禅宗美学枯与寂的意境。

不过这些庭园形式当中将禅宗美学的各种理念发挥到极至的，还是当属枯山水。

公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。

13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。

顶顶出名的“虎子渡”枯山水庭院，这座枯山水名字叫做——虎子渡，是日本枯山水庭园的代表作之一。

这里的对岸，就是净土的意思，这个过程就代表了修行的过程，如果不是看过介绍，任凭怎样的开悟也不会想到竟含有如此深远的涵义吧。

但是，就算不知道几块石头的故事，坐在枯山水前却会对人的心境产生神奇的效果，迷你的一处枯山水。

南禅寺方丈庭院的枯山水南禅寺如心庭的枯山水南禅寺南禅寺天授庵的枯山水。

林文月文：银阁寺庭园亦属枯山水，此园为足利义政晚年之别墅，作庭者系当时名家相阿弥。

庭中以银阁前堆砂成丘的“向月台”，及曲折绵延的“银沙滩”为主题，虽然洁白一色，却富于高低的变化。

（銀閣寺枯山水）銀閣寺 . 枯山水“向月台”呈圆锥形而削平其顶，底层最大部分，约需十人合抱。

（銀閣寺向月台）銀閣寺向月台真如堂的正式名称为“真正极乐寺”，寺内宽敞幽静，耸立着主堂、三重塔、观音堂等建筑。

主尊来迎阿弥陀念佛是京都六大阿弥陀之一。

（真如堂枯山水）位于日本和歌山县伊都郡高野町高野山的高野山真言宗总本山寺院。

日式风格景观的十大构成元素1. 枯山水（Karesansui）：枯山水是日本传统景观中最著名的元素之一，它是将自然风景用干燥的河石、沙子和稻草等构成的，通过几何形状的排列来表达大自然的美。

枯山水通常包括石庭、沙庭和水庭等，通过不同的形状和排列方式，呈现出不同的表情和意境。

2. 水景（Mizube）：水是日本文化中不可或缺的一部分，因此在日式风格景观中也非常重要。

水景可以是传统的鱼池或小型湖泊，也可以是流水、瀑布或人工溪流等。

水景的设立可以为整个景观增添生气和动感，同时也提供了一个静谧和放松的空间。

3. 庭院（Niwa）：庭院是日式风格景观的核心，它是一个被围墙隔离的空间，通常由花草树木、石头、水景、桥梁和小径等构成。

庭院的设计注重空间的分隔和组合，采用不同的元素和材料来表达不同的意境和情感。

4. 桥梁（Hashi）：桥梁是日式庭院中常见的元素，它们可以是通往庭院内部的小桥，也可以是跨越自然水景的大桥。

桥梁的设计通常简洁、自然，注重与周围环境的融合，通过木材或石头等材料的使用，为庭院增添了一分雅致和和谐。

5. 茶室（Chashitsu）：茶室是日本传统茶道的重要场所，也是日式风格庭院中的一部分。

茶室采用简约的建筑风格，注重材料的质感和构造的合理性。

茶室通常有一个小庭院，庭院中有石子铺成的小径和绿色盆景等，为茶室增添了一份静谧和自然的氛围。

6. 盘石（Suiseki）：盘石是日本传统庭院中的一种石头，它们经过精心挑选和打磨，形状奇特，纹理美观。

在庭院中摆放盘石可以表达对自然的尊重和欣赏，也可以象征着大山大河、风云变幻等，给人们带来一份宇宙与自然的触动。

7. 目屏风（Mokoshi）：目屏风是日本建筑中常用的一种屏风，也是日式风格庭院中的一个重要元素。

目屏风通常由木材制成，表面绘有传统的花卉、鸟类和自然图案等。

目屏风的作用是用于隔离和屏蔽外界的视线，为庭院创造一个私密和安静的空间。

8. 盆景（Bonkei）：盆景是一种将自然景观缩小成为盆景的艺术，它在日式风格庭院中占据重要的地位。

2019·03从字面理解，枯山水其实是一个很奇妙的东西，明明庭院中没有水，名字里却有水的字样。

橘俊纲编著的造园技术的秘籍《作庭记》中记载：“在没有池子也没有人工细流的地方放置石头，被创造出来的东西被称作枯山水。

”枯山水中的“枯”字并不是代表着“干涸”的意思，也没有“干燥无味”的意思。

通过对西芳寺、龙安寺、大德寺石庭院的品鉴就能明白，鉴赏者不会因为庭院没有水的存在就认为那里是干涸的、无味的，反而期盼着能在如此环境中通过观赏、冥思感受水的存在，乐于享受想象其中云朵飘逸和水沫飞溅山水的过程，因此被称作枯山水。

[1]一、枯山水庭院发展枯山水属于一种庭院，是日本独有的庭院形式，在日本庭院文化中独特存在，是抽象的禅宗美学与侘寂文化的具象体现，是人们接近其文化内核的最佳契机。

说到枯山水的发展，多数人会理解成类似龙安寺那样的禅宗寺院，这个想法不够准确。

类似枯山水的事物最早出现在寝殿建筑的某种构造里，像《北野天神缘起绘卷》中出现的阶梯前的小庭院就是根据《作庭记》的指导建造的。

根据枯山水被用在寝殿之后的发展方向，就可以推测出它的营造初衷是为仪式典礼而使用白砂来开辟场地。

就连《作庭记》里都重点提出寝殿的南边庭院不能空出六七丈，在皇宫里不能空出八九丈，要在那里立上观赏用的石头，种上花草树木等。

日本的庭院是以“神庭”“斋庭”“市庭”这三种庭院为原型发展起来的。

说起“庭”，根据场景不同，可以分别特指：神降临的地方（神庭）、审判用的奉行所（斋庭）、在市场上交易或者进行性交的地方（市庭）。

显然可以确定枯山水不是出自这些地方。

而且，最初枯山水萌芽与禅宗思想也毫无关系，但其在发展过程中开始与禅宗的“本来无一物”相联系、相挂钩，慢慢地由“白居易式庭院”转换成“心中的禅庭”。

最初的转换设计不可能只有僧侣参与，完成这些庭院的恰恰是被称作“庭者”的工匠，如：为后崇光院所用，受足利义教之命在室町第和荫凉轩建造庭院的虎菊；起源于从南北朝时期到祈园社支配下的四条河原一个叫作“河原手工艺”的职业团伙———河原者；在《荫凉轩日录》和《鹿苑日录》里使用“泉石之妙手”“天下第一”“奇绝”等词来夸赞的善阿弥；禁里御庭者的市；相国寺御用的彦六；大乘院的造庭者次郎；龙安寺石庭院石刻上的小太郎等。

细微处见匠心日本园林深度解析日本园林是一种微缩的园林，它集中了佛教与本土文化的多种元素。

它更是一种精神园林，在这里你能感到内心的空灵、自在与安然。

得天独厚自然环境的岛国，气候温暖多雨，四季分明，森林茂密，丰富而秀美的自然景观，孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观，从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。

风格日本园林的风格简单介绍为六个字清纯、自然、小巧日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙，抽象而深邃。

大者不过一亩余，小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。

表现形式1.枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法，是日本园林的精华。

其本质意义是无水之庭，即在庭园内敷白砂，缀以石组或适量树木，因无山无水而得名。

1.1枯山水的组成1.1.1石石也是枯山水中不可或缺的元素之一，在枯山水中的石隐喻山川岛屿，根据放置位置的不同，石头代表不同的事物，比如神仙岛、蓬莱岛、鹤岛、龟岛、瀑布、须弥山、九山八海、三尊佛等。

把石头布置于庭园中，叫作「立石」。

「立石」的关键在于要让庭中的石头好似拔地而起，给人刚劲有力之感。

深深埋入地面的石头，会让人觉得石头的地下部分巨大，给人以挺拔的感觉。

当多种石块组合在一起时，更能彰显刚劲挺拔之势。

山石的形态一个景石代表须弥山石像；两个景石代表坐禅石，老和尚讲经，小和尚听经；三个代表三尊石，一个中尊，两个侍尊；五个即为五行石，金、木、水、火、土；佛菩萨石由几十个景石组成；多组景石组合的有七五三石（15个景石分成7个、5个、3个三组，以一个中心石为对称轴两侧各置一组景石）；龟石或鹤石，象形组合，龟石有6块，头、尾、四个足。

鹤石有4块，头、尾、2个鹤羽。

1.1.2砂如果是在中国，僧人若想闭关禅修，可以选择隐居山林，逃离到杳无人烟的悬崖之上、洞穴之中闭关、打坐。

然而，在国土面积狭小的日本，僧人没有荒山、世外可以逃离，只好在庭院中建起了微缩景观，面对虚拟的“山水”与“大海”，依然可以观修。

枯山水には山水の形式だけがあって、山水の生命力が感じられないから、命がなくなってからの悲しさや憂鬱さなどが含められている。

一方、砂や石を利用して庭園を造るのは、砂や石の不老で生命を越えるものを表したいからである。

しかしながら、もともと砂や石の不老は無情を前提としている総じて言えば、無形によって有形を追求し、無声の中で声を表現する。

このようにして、閑静で侘しい雰囲気を作り出し、同時に、枯山水の枯淡の美しさを表すことになる。

伝統的な日本庭園は自然の景観の選択的洗練と理解されがちですが、背後にそれぞれ思想があります。

飛鳥・奈良以降の庭にも背後に思想を背負っています。

大陸伝来の庭の背後にあるのは、神仙思想です。

庭は池と島から構成されるが、池は渤海、島は仙人の住む神仙島を意味しています。

神仙思想の虜になって不老不死を願い、渤海と神仙島を表す庭園を造った漢の武帝や秦の始皇帝に遡ることになります。

平安貴族の造った寝殿造り庭園もこの系統を引き継いでいます。

平安中期から鎌倉時代に造られた浄土庭園は浄土思想を背後に持っています。

禅寺系の庭（たとえば天竜寺、西芳寺）や枯山水の庭の背後には、禅の教理があります。

茶庭も脱俗の世界で、禅あるいはひろく仏教との繋がりが深い。

仏教は須彌山という形で、はやくも飛鳥時代の庭に入り込み、以後、多くの庭で石組みの基本となっています。

大名庭園は、それまでの庭の類型を集大成したものであります。

背景の思想も盛り込まれ、新しく付け加えられたのは、陰陽思想です。

嫡子が絶えずお家が続くことを願ってのことでありました。

特に、中世の名園は禅宗の教義から生じる自然観が庭園に反映したもので，室町時代の禅寺に最もよく表れています。

その特徴は，象徴的な石庭，いわゆる枯山水の庭が代表的なものといってよいでしょう。

禅宗では自然界の森羅万象は一切浄土の相であり、かつ仏法への道であると考えられていました。

また感覚的なものより本質的に宗教的な美を求めています。

让人心生平静的日式庭院，为什么日式的庭院如此富有意境？日本最美的15个禅意庭院东方禅意风格的日本庭园守拙为美追求着一种混沌无象、清净无为天人合一的意境返璞归真的自然观隐与恬淡，归兮无尘是多代禅宗大师无限追逐的精神依托禅意 | 日式庭院日式庭院，归本探源，其实深受中国园林“师法自然” 这一理论的影响。

但是在后期的发展中，日本掌握了禅宗的思想精髓——侘寂，并把它融入艺术中，日本的园林艺术因此，到达了一种全新的境界。

日式庭院分三类：筑山庭、枯山水庭、茶庭筑山庭为自然风景微缩景观，包括池塘、小溪、山、石头、树、花、桥梁，自然风景往往微缩的是中国或是日本的著名景观，而之所以名筑山庭，则是往往包含人造山。

枯山水庭则是这三者中，最为大家所熟知的，以抽象的方式，通过石头、砾石、沙子甚至青苔来重建自然风景，分别代表山、岛、小船、海和河流，受禅宗影响。

是可观而不可近的。

经常会有专人拿耙子耙出纹路。

茶庭为茶道而建，包括举行实际茶道仪式的茶屋，根据茶道理念以朴素理念审美观而设计的，包括有石台阶，石灯笼，石蹲踞，在参加之前客人在石蹲踞中净化自己。

而包含这些内容的每一处景观都经过精心营造，有秋树，有青苔，有石汀步。

逐鹿石灯笼日式园林今天逐渐元素标志化，众所周知的一些元素，自然的石头、造型各异的树、石灯笼、水钵、白沙或碎石铺地、静水、竹篱笆等。

除此以外的其他元素全部忽略，或者弱化。

竹篱笆日式庭院，简洁却富有细节，精致的园林庭院，很能体现日本文化的特征。

在不同的季节，有不同魅力的美。

日式庭院中，建筑与自然之间既分离又联系，呈现一种暧昧的关系，外面的庭院为建筑内部带来丰富的光线变化，墙壁轻薄，成为一种抽象的存在。

而时间的变化更是在建筑中为人所感知。

从清晨到黄昏。

禅宗庭院内树木、岩石、天空、土地等虽然是寥寥数笔却蕴涵着极深寓意在修行者眼里，它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布一沙一世界这样的园林无异于一种精神园林这也是日式庭院的精髓所在为什么日式的庭院如此富有意境？日式庭院，简洁而富有细节，精致的园林，很能体现日本人的特征。