日本庭园历史发展

纵观日本庭院，可谓小中见大，小巧玲珑。

它是大自然的一个缩影。

给人以充满自然主义的印象。

庭园的形象与人的自然观密不可分。

日本人认为人是自然的一部分，因此尊敬自然、顺应自然、置自己于自然之中，与自然共呼吸、同生存，以求得生活的乐趣。

日本人的自然观与西方形成鲜明的对比。

西方人认为自然与人类势不两立，自然是人征服的对象。

在庭园建设中很反映那个民族的自然观。

日本的庭园呈现自然性，西方的庭园则是经过人的加工，明显的呈几何图案。

日本庭园的历史是相当悠久的，鉴于文字记载的日本庭园是公元620年的飞鸟时代苏我马子庭园。

因为苏我最先把佛教传入日本，受中国蓬莱仙境的影响，在院子里挖地造岛，请仙人居住。

它是日本由庭园发展到初期庭园的一个有代表性的例子。

据说庭园样式是经朝鲜由中国传入日本的。

到七世纪末，天武天皇之子草壁皇子的庭园里增加瀑布和海滨，初步形成了具有自然风味的日本庭园。

奈良时代后期，庭园池中放入水鸟，并伴以小桥，池中采用岩石，仿造海景容姿，使不易见到海的山间地带因而可以欣赏到大海风景。

橘诸兄的庭园，中臣清麻吕的庭园，就是这种类型。

平安时代，日本庭园有了长足进步。

因置京都为京城。

京都山清水秀，自然风光如池沼、涌泉、森林尽收庭园之中，犹如一张写生画。

如嵯峨院庭园就建设得美如一幅画面。

藤原时代完成了宫殿建筑，附属于这一建筑的有诞生公卿贵族的庭园。

自此，庭园形成一个专门领域，拥有造园专家，从此结束了拥有庭园之人自行设计、施工的历史，为日本庭园史上留下了引人注目的不朽篇章。

经过镰仓时代到室町时代，由于禅宗文化和北宋画的影响，日本的庭园显示了高度的艺术性，给日本庭园增添了新的光辉。

当时在造园材料中最受欢迎的是石头，用石技术日趋艺术和完善，使石料在日本庭园的构成和表现上起了极为重要的作用。

如点缀装饰庭园的石灯笼、石塔、石制洗手钵及小路间隔石、铺路石，都为美化日本庭园作出了贡献。

后来，由于受佛教理念的影响，在庭园制作时，赋予山岳和岩石以佛姿，使庭园的构成和表现趋于抽象化。

日本园林发展史（三）近世园林(2007-08-27 22:42:17)转载一、桃山时代园林（1573-1603年）在室町时代的后期，日本经过长期的战乱，成就了另一批武将，他们是织田信长（1534-1582年）、丰臣秀吉（1536-1598年）和德川家康（1542-1616年）在军事上的霸业。

织田信长在1573年破浅井长政、朝仓义景，流放室町末代将军足利义昭，宣告室町幕府的结束。

虽然1593年他在支授部将丰臣秀吉的途中于京都被家臣明智光秀袭击而自杀，但他统一了京畿及周边地区，为丰臣氏统一全国打下了基础。

丰臣秀吉秉承他的遗志，在1592年消灭各地军阀，结束了百年战争，完成了日本的统一，其功绩相当于中国的秦始皇结束战国时代的功绩。

他开创了桃山时代（1573-1603年，又称安土桃山时代或织丰时代），虽历时不长，只有三十年三代将军，而且一直处于战争之中，但在社会改革中措施得当有力，废除庄园制，确立一地一作人原则，推进兵农分离，收缴武器，废除商业座，实行东市乐座，促进商品经济发展，鼓励对外贸易，实行朱印制，统一货币和度量衡，发动侵朝战争等。

这一时期在中国相当于明神宗万历元年（1573年）-明神宗万历31年（1603年）。

在文化方面，茶道的发展，从精神落实到实践，那就是草庵风茶室和朴素简洁的茶庭，以园林意境的简约朴素、和寂清静及宾主真诚与大将军的壮观辉煌、绚丽多彩和飞扬跋扈相抗衡。

从建筑的发展期上看，日本建筑有四大转期。

第一个转期是引进中国隋唐建筑的飞鸟时代，第二个转期是引进南宋建筑的镰仓时代，第三个是自身发展的桃山时代，第四个是引进西方文明的明治时代。

桃山时代的建筑与前朝室町时代的"潇洒飘逸之风"相比，显出喜欢强烈刺激和豪放辉煌。

它是以人为中心的时代，而不是以宗教为中心的时代。

于是，人情味进入了建筑和园林。

在建筑上完成了前代形成的书院造，在园林上进一步完善书院造园林。

首先是武家园林表现得最强烈，然后影响到皇家园林。

第十章日本园林1.简述日本园林的历史沿革与发展阶段。

日本历史一般可分成古代、中世、近世和现代四个时代，每个时代又分成若干朝代。

，日本园林也可分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园林四个阶段。

古代园林指大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林；中世园林指镰仓时代、室町时代和南北朝时代的园林；近世园林指桃山时代和江户时代的园林；现代园林指的是明治时代以后的园林，包括明治、大正、昭和及平成时代的园林。

2.简述禅宗思想对日本园林发展的影响。

凝思自然景观为主的审美方式，突出地表现了禅宗的美学思想，同时也反映了日本特有的民族审美意向。

538 年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国学习艺术文化。

约 11 世纪以后，“以一木一石写天下之景”为指导思想的写意式庭园在日本得到发展。

禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，加上中国南宋山水画的写意技法，再次对日本园林产生了重大影响，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止和不变的元素来营造枯山水庭园，园内几乎 300 中外园林史不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。

3.简述日本枯山水庭园的兴起与特点。

（一）兴起：枯山水又称假山水（镰仓时代又称乾山水或乾泉水），源于日本，是日本园林独有的园林类型，堪称日本古典园林的精华与代表，多见于禅宗寺院。

14 世纪下半叶至 17 世纪，是日本写意庭园的极盛时期，并产生了最具特色的园林样式——真正的枯山水。

（二）特点：（1）枯山水很讲究置石，主要是利用单块石头本身的造型和它们之间的配列关系。

（2）枯山水是一种非常富有禅意的景观样式，是一种缩微式园林景观，它把禅理、画理、园理集中体现于园林之中。

（3）枯山水的基本构景方法是以细细耙制的白砂石铺地，并有致地叠放岩石。

这是其最基本的构景方法。

4．简述日本茶庭的形成、演变过程与特点类型。

（一）形成：15世纪随着日本茶道的盛行而出现了把茶道融入园林之中，为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式——茶庭。

日本园林发展史的研究摘要:日本的园林艺术又称“和式园林”，以幽雅、静谧、深邃、曲折的艺术风格闻名。

日本历史分成古代、中世、近世和现代四个时代，每个时代又分成若干朝代。

园林历史阶段亦据此而分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园林四个阶段。

古代园林指大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林，中世园林指镰仓时代、室町时代和南北朝的园林，近世园林指桃山时代和江户时代的园林，现代园林指的是明治时代以后的园林，包括明治、大正、昭和及平成时代的园林。

在论述了日本园林发展历程及其类型特征的基础上，还简单概括了中日园林的差异性。

一、日本园林的发展历程日本园林的发展历史相当悠久，见于文字记载的日本庭园是公园620年飞鸟时代苏我马子庭园。

它是日本早期的庭园发展到初期庭园的一个很有代表性的例子。

日本园林源于中国,从汉末开始，日本就开始不断向中国派遣使者到中国学习。

到了隋唐，日本更是派出大量留学生到中国国子监学习中国园林。

日本园林的发展分为三个时期，第一时期是奈良、平安时代（公元646~1185年）。

它的形式是有大面积水面的宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园。

这个时期日本园林从直接模仿到逐渐摆脱对中国园林的模仿，开始注重发展自己的文化，汉风文化向和风分化过度，具有日本民族文化特色的庭园在平安时代奠定了发展的基础。

代表作有平等院凤凰堂、金阁寺；第二时期镰仓、室町时代（公元1185~1573年）。

具有武家式样和书院式样的宅院。

宗教园林中枯山水园林比较流行。

从镰仓时代开始，传统的贵族文化开始衰退，日本开始了武士执政，这一历史时期的造园活动大多由禅诗参与。

园林开始呈现新的文化面貌。

具有苍凉美的枯山水禅庭和追求秩序美的茶庭，成为时代审美的精神标志。

代表作有京都的大仙院和龙安寺；第三时期是桃山、江户时代（公元1573~1867年）。

主要形式有比较大尺度的庭园以及茶庭。

日本园林在江户时代得到飞速的发展，在茶庭和寺庙得以继续发展的同时，大民园林和庶民园林相继出现，并逐渐成为日本园林的主题之一。

平安时代平安时代前期庭园要求表现自然，贵族别墅常采用以池岛为主题的“水石庭”。

到平安时代后期，贵族邸宅已由过去具有中国唐朝风格的左右对称形式，发展成为符合日本习俗的“寝殿造”形式。

这种住宅前面有水池，池中设岛，池周布置亭、阁和假山，是按中国蓬莱海岛（一池三山）的概念布置而成的。

例如京都宫道氏旧园，在寝殿（现已不存）南面有水池，池中有三座小岛，池西设泷石组（即叠落式溪流，近似小瀑布）。

这个时期的庭园用石渐多，有泷石组、遣水石组（在水流边的布石）、池中小岛式石组（所谓龟岛、鹤岛、蓬莱岛等）。

一些佛寺也多在大殿前辟水池，池中设岛，或在岛上建塔。

岩手县毛越寺和京都法胜寺即为遗例。

记述平安时期造园经验的《作庭记》，是日本最早的造园著作。

镰仓时代武士阶层掌握政权后，京都的贵族仍按传统建造蓬莱海岛式庭园，鹿苑寺庭园即为一例。

另一方面，由中国传入的禅宗佛教兴盛起来，禅僧的生活态度以及携来的茶和水墨山水画等都对日本上层社会产生很大影响，从而也引起日本住宅和园林建筑的变化。

禅、茶、画三者结合孕育而成的思想情趣，使日本庭园产生一种洗练、素雅、清幽的风格。

当时最负盛名的造园家是镰仓末期的禅僧疏石（梦窗国师），他曾设计构筑京都西芳寺、天龙寺、镰仓端泉寺、甲州惠林寺等的庭园。

他也是枯山水式庭园的先驱，对日本庭园的发展有很大影响。

室町时代武士宅园仍以蓬莱海岛式庭园为主。

由于禅宗仍很兴盛，在禅与画的进一步影响下，枯山水式庭园发展起来。

这种庭园规模一般较小，园内以石组为主要观赏对象，而用白砂象征水面和水池，或者配以简素的树木。

典型实例是京都大德寺大仙院和龙安寺庭院（均为方丈庭园）。

大仙院建于1513年，庭园位于方丈室前，宽仅5～6米,以一组有“瀑布”的石组为主体,象征峰峦起伏的山景，山下有“溪”，用白砂耙出波纹代替溪水。

这种无水而似有水、有声寓于无声的造园手法，犹如写意山水画，是一种有高度想象力的艺术概括。

龙安寺方丈庭园枯山水全用白砂敷设，不植树木，白砂中缀石组五处，共15块，分为五、二、三、二、三，由东到西，面向方丈室作弧形布置，风格洗练而含蓄，被视为枯山水庭园代表作。

走进日本了解日式园林日本园林历史悠久,渊源流长。

以其清纯、自然的风格闻名于世。

它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。

它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。

在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟...日本园林的历史发展史前时代：日本在公元3～4世纪时即有苑园。

从大化革新到奈良时代末期(645～780年)出现了较为发达的文化(史称“奈良文化”)，园林也得到发展。

飞鸟时代：(538年)从百济传入佛教后，日本文化有了新的发展，建筑、雕刻、绘画、工艺也从中国输入到日本列岛而兴盛起来。

在庭园方面，首推古天皇时代(593～618年)，因受佛教影响，在宫苑的河畔、池畔和寺院境内，布置石造、须弥山，作为庭园主体。

平安时代：(794～1192年)，京都山水优美，都城里多天然的池塘、涌泉、丘陵，土质肥沃，树草丰富，岩石质良，为庭园的发展提供了得天独厚的条件。

这一时代前期对庭园山水草木经营十分重视，而且要求表现自然，并逐渐形成以池和岛为主题的“水石庭”风格，且诞生了日本最早的造庭法秘传书，名叫《前庭秘抄》。

封建时代：12世纪末，日本社会进入封建时代，武士文化有了显著的发展，形成朴素实用的宅园；同时宋朝禅宗传人日本，禅宗思想对吉野时代及以后的庭园新样式的形成有较大影响。

此时已逐渐形成“缩景园”和佛教方丈庭的园林形式。

室町时代：(14～15世纪)是日本庭园的黄金时代，造园技术发达，造园意匠最具特色，庭园名师辈出。

以“枯山水”庭园最为著名。

桃山时代： (16世纪)，茶庭盛行。

茶庭面积虽小，但要表现自然的片断，寸地而有深山野谷幽美的意境，更要能使人默思沉想，一旦进入茶庭好似远离尘凡一般。

江户时代：(17～19世纪)初期，完成了自己独特风格的民族形式，并且确立起来。