金岳霖先生

作品曾被看作最具有民族文化底蕴 和较高文化品位的美文。
背景资料：
• 西南联大，全称“国立西南 联合大学”，诞生于抗战时 期。1937年秋，北大、清华、 南开三大名校联合组成“国 立长沙临时大学”。1938年 西迁昆明，更名为“国立西 南联合大学”，1946年宣告 结束。前后历时九年，大师 云集，人才辈出。金岳霖先
； 物联卡加盟
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人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候（当然也包括网上阅读），那些因子如同香气蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似 的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且 永不磨损。 读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间 流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。 ?你想美好吗？那就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美 就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。 每一天都去播种 ? 朋友，当我看你的信的时候，是一个阴雨绵绵的早上。我仿佛听到你在远处悠长的叹息。我认识很多这样的女人，青春已永远驶离她们的驿站，只把白帆悬挂在她们肩头。在辛劳了一辈子之后，突然发现整个世界已不再需 要自己。她们堕入空前的大失落，甚至怀疑自己生存的意义。 ? 女人，你究竟为谁生活？ 当我们幼小的时候，我们是为父母而活着的。我们亲呢的呼唤，我们乖巧的举动，我们帮母亲刷锅洗碗，我们优异的成绩给父亲带来欣喜……女孩以为这就是生存的意义。 当我们青春的时 候，我们是为工作和知识而活着。我们读书，我们学习，我们在自己的岗位上努力地工作着，我们得各式各样的奖状……女人以为这就是生存的意义。 当我们和人类的另一半结合在一个屋檐下的时候，我们以为太阳会在每一个早上升起，风暴会被幸福隔绝在遥远的天际。我们以丈夫的， 事业为自己的事业，无私地贡献出自己的一切。遵循美德，妻子以为这就是生存的意义。 当我们有了自己的孩子以后，我们视孩子胜过自己的生命。在母亲和孩子的冲突中，女人是永远的弱者。在干渴中，只要有一口水，母亲一定会把它喂给孩子。在风寒中，只要有一件衣，母亲一定会 披在孩子的身上……母亲以为孩子就是自己生存的意义。 终于，丈夫先我们而去，孩子已展翅飞翔。岗位上已有了更年轻的脸庞，整个世界已把我们遗忘。 这个时候，不管你有没有勇气问自己，你都必须重新回答：为谁而生存？ 丈夫孩子事业……这些沉甸甸的谷穗里，都有女 人的汗水，但他们毕竟不是女人自身。女人是属于自己的，暮年的女人，象秋天的一株白杨，抖去纷繁的绿叶，露出树干上智慧的眼睛，独自探索生命的意义。 生命对于每个人，都是上苍只有一次的馈赠。女人要格外珍惜生存的机遇，因为她们的一生更多艰难。我们是为了自己而生活着， 不是为其它的任何人。尽管我们曾经如此亲密，尽管我们说过不分离。但生命是单独的个体，无论怎样血肉交融，我们必须独自面临世界的风雨。 女人要学会播种，即使是在一个没有收获的季节。女人太习惯以谷穗衡量是否丰收，殊不知有时播种就是一切。开心的钥匙不是挂在山崖上， 就在我们伸手可及的地方。 只要你感到是为自己而生活，世界也许就会在眼中变一个样子。写文章，为什么一定要发表？自己对自己倾诉，会使心灵平和。练书法，为什么一定要展览？凝神屏气地书写，就是与天地古今的交融。教学生，为什么一定要到学校？做善事，为什么一定要别人 知晓？ 他人的评判固然重要，但最重要的是我们对自己的评判，这是任何人也无法剥夺的权力。只要女人自己不嘲笑自己，只要女人不自认为自己不重要，谁又能让你低下高贵的头？ 生命是朴素的，它让女人领略了风光之后，回归到原始的平静。在这种对生命本质的探讨中，女人 更深刻地认识自身的价值。 在生命所有的季节播种，喜悦存在于劳动的过程中。 城里人与乡下人 ?最近几个月来，吃过的最美味的一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，在秫秸搭成的简易凉棚下，主人端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞的半尺长的鱼，架在炭火上 烤熟。 ? 那鱼被从中间剖开，平铺在红红的火焰上，一条好像变成了两条。浑身披盐挂霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，“咯吱吱”，似嚼着一袭土色的蓑衣。 ? 我问主人，“用了什么调料？” ? 老大爷嘬着旱烟嘴，含混地回答：“盐。” ? 我说：“还有呢？” ? 主人吐出一口烟雾，清晰地答：“没有了。” ? 我不相信地反问：“没有花椒、大料？没有豆豉、辣椒？没有蚝油、香叶？没有……” ? 主人打断我：“你说的那些都没有，光是盐。” ? 我说：“今天才知道，盐是这样好吃啊。” ? 主人就笑了，说：“你这个人啊， 整岔了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老一辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。” ? 说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说：“有件事，我一直整不明白，总想找个 不见怪不爱生气的城里人打听打听。” ? 我说：“您打听吧，我不见怪也不生气。” ? 老人家清了清嗓子，说：“我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死 呢？” ? 他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“‘约’而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我 说：“抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被‘约死’……” ? 在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。 ? 他说：“早年间有一个广告，唱的是‘我们是害虫，我们是害虫……’记得吗？人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性， 不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。” ? 周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道：“是啊，是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗？绝了吗？没有！越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。” ? 我拿捏不准自己作为城里人的一 员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？ ? “我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。”老人家非常热情地说。我望着他善良而沧桑的脸，心 中满是惘然。 ? 泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？ ? 我不敢生出责备老人的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，无奈，只得寄希望能变成杀不死的青 虫。 ? 前两天看报纸，中国的城镇人口已经达到了62％以上。可否这样说：大部分中国人现在吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。 ? 想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。现今在“吃”这个天大的问题上， 怎么美德尽失？ ? 分手的时候，老人很开心地告诉我们，他的一双孙儿女都考上了大学，以后也要成为城里人了。 名家散文汇编：毕淑敏2 豆角鼓 ? 有一个在幼儿园就熟识的朋友，男生。那时，我们同在一张小饭桌上吃饭。上劳动课的时候，阿姨发给每人一面跳新疆舞用的小铃鼓，里头 装满了豆角。当我摘不完豆角筋的时候，他就会来帮我。我们就把新疆铃鼓称为“豆角鼓”。 以后几十年，我们只有很少的来往，但彼此都知道对方在城市的某一个角落里愉快地生活着。一天，他妻子来电话，说他得了喉癌，手术后在家静养，如果我有时间的话，能不能给他打个电话。他 妻子略略停了一下说：“和他通话时，请您尽量多说，他会非常入神地听。但是，他不会回答你，因为他无法说话。” ? 第二天，我给他打了电话。当我说出他的名字后，回答是长久的沉默。我习惯地等待着回答，猛然意识到，我是不可能得到回音的。我便自顾自地说下去，确知他就在电线 的那一端，静静地聆听着。自言自语久了，没有反响也没有回馈，甚至连喘息的声音也没有，感觉很是怪异，好像面对着无边无际的棉花垛…… ? 那天晚上，他的妻子来电话说，他很高兴，很感谢，希望我以后常常给他打电话。 ? 我答应了，但拖延了很长的时间。也许是因为那天独自说话 没有回声的感受太特别了。后来，我终于再次拨通了他家的电话。当我说完“你是××吗？我是你幼儿园的同桌啊……”我停顿了一下，并不是等待他的回答，只是喘了一口气，预备兀自说下去，就在这个短暂的间歇里，我听到了细碎的哗啦啦声……这是什么响动？啊，是豆角鼓被人用力摇 动的声音！ ? 那一瞬，我热泪盈眶。人间的温情跨越无数岁月和命运的阴霾，将记忆烘烤得蓬松而馨香。 ? 那一天，每当我说完一段话的时候，就有哗啦啦的声音响起，一如当年我们共同把摘好的豆角倒进菜筐。当我说再见的时候，回答我的是响亮而长久的豆角鼓声。 ? 爱的回声是美丽的 手语或一个温暖的眼神。 ? 当我们对一个陌生人给予热情的帮助时，爱的回声是一句真诚的“谢谢您”；当我们给朋友或同学、同事以爱的帮助时，爱的回声是一抹灿烂的微笑…… 努力奉献出我们的爱吧。一旦付出，就一定会有回声，就像这动听的豆角鼓。 ? 爱怕什么? ?爱挺娇气挺笨 挺糊涂的，有很多怕的东西。 爱怕撒谎。当我们不爱的时候，假装爱，是一件痛苦而倒霉的事情。假如别人识破，

冬天来了，我怕它们冷，找书作参考， 书上说可以喂点鱼肝油，我用蘸墨水笔的管 子灌了它们一管子的鱼肝油，结果它们很快 就在窝里寿终。这是头一次养鸡。到了昆明 之后……我仍然买了一只桃源的黄色毛腿公 鸡……这东西生来就是霸权主义者。这个黄 公鸡一战就把人家的柴公鸡打败了。从此小 黄就在这村子里称霸起来了。我看这并不碍 事。可是，谢家的人不同意。管家出来，一 棍子把小黄打死了。回到北京后，类似的经 验重复了一次，又是我的公鸡逞凶被人家打 死了。
西南联大：日寇侵华，北京大学、清华大学、 南开大学奉命迁往长沙，成立“临时大学”， 半年后又迁往昆明，改名为“国立西南联合大 学”，直到1946年夏联大宣布结束，三所大学 迁回原地。在这里闪耀着无数中国知识界响亮 的名字，培养了一大批杰出了人才，他们中许 多人成为当今世界的知名人物。一位美国学者 如是说：“中国在半个世纪以前，就能够产生 一所具有世界先进水平的大学，是非常值得研 究的，这所大学的遗产是属于全人类的！”
汪 曾 祺
金岳霖：（1895——1984），中国现代著名
的哲学家、逻辑学家。１９１１年考入清华学 堂。１９１４年考取官费留学生。１９２０年 获美国哥伦比亚大学博士学位。１９２１年到 英国学习。１９２５年回国。历任清华大学、 西南联大、北京大学哲学系教授。 著有： 《论道》和《知识论》 《逻辑》。当代哲学 家冯友兰认为他是中国第一个真正懂得并引进 近代逻辑学的人，也是使认识论和逻辑学在中 国发达起来的第一人，同时也是现代杰出的教 育家。
联 大 校 训
联 大 宿 舍
斗蛐蛐 ……游戏涉及高度的技术，艺术， 科学。要把蛐蛐养好，斗好，都需要有相当 的科学。 ……在北京，头一次养蛐蛐就得到 一只红芽黑蛐蛐。（这是不应该的，应该完 全分量平等。）它不算大，只有九厘八。可 是在试斗的头一天，它一口就打败了一个一 分重的翅子。不是乱斗的话，这个蛐蛐是有 相当好的前途的。次年又看见了一只很美的 蛐蛐，是一个知识分子样子的青年拿了一只 油光四射的黑蛐蛐，问我买不买，他要十五 块钱。我没有买，我疑心那是一条人工孵出 来的蛐蛐。

围绕“有趣”这个特点，结 合课文内容谈谈你认为写得比较 好的细节。
如：扪虱而谈 在中国古代有时不但不脏，反而是名士 特有的派头。作者借捉虱这一细节，实际上 是要写出金先生具有古代名士的风范。
“金岳霖有魏晋风度，很像大文学家嵇康。”
——著名哲学家冯友兰
嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚 县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。著名思想家、音乐家、文学家、玄学家 [1]。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，，为“竹林七贤”的精神 领袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇 中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死，年仅40岁。[1]
作者对他所谈的人和事倾注了那么深沉 的感情，而表现出来的却又是那样地冲淡隽 永。我们常能够从这冲淡隽永中咀嚼出一种 苦味，连不时出现的幽默里也有这种苦味。 这苦味大概是对那些已成的美好的人、美好 的事的伤感，也是对未来的人、未来的事虔 诚而殷切的期待。
——吕冀平
“是一位一肚子学问、为人天真、
热爱生活的大哲学家。”
文本中有没有哪个细节表现了 金岳霖先生另外一面，读了以后 让你感动，让你慨叹？ 林徽因
二林事件 重情义
林国达
你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！
1921年，16岁的林徽因游历欧洲，在英伦期间，结识了当时正在英国留学 的徐志摩。当时徐志摩已是一个两岁孩子的父亲。林徽因被徐志摩渊博的知 识，风雅的谈吐、英俊的外貌所吸引，后来才发现，自己对徐志摩只是崇拜 ，并无爱情。而徐志摩也被林徽因出众的才华与美丽所吸引，对她评价甚高 ，为林徽因写过很多情诗。在后来的《猛虎集序》（1931年）中有提到， 他在二十四岁以前，与诗“完全没有相干”，是与林徽因的相遇，激发了他 的新诗创作。同年3月与发妻张幼仪提出离婚。 之后，他们一起组织新月社活动，一起演戏，并常有书信来往。1924年泰 戈尔访华期间，徐志摩和林徽因共同担任翻译，之后徐志摩陪同泰戈尔去了 日本，林徽因和梁思成到了宾夕法尼亚大学，当徐志摩与林徽因再次见面的 时候，已是四年之后。这期间，林徽因已嫁给梁思成。1931年11月19日准 备参加林徽因演讲会的徐志摩遭遇坠机事故遇难。 徐志摩对林徽因的影响也很大。他是林徽因文学道路上的引路人。多年以后 ，林徽因也曾对自己的儿女说：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他 用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”[9]

有趣表配了眼镜 镜片一白一黑 微微仰着脑袋 3.走路姿势 深一脚浅一脚
4.常穿夹克 教授中只一人
教 学 趣 事
1.提问方式 别出心裁 2.答问内容
3.逻辑看法 4.课堂对话 5.讲课捉虱
幽默风趣
率真可爱 自由随意
有 趣 表 现
不拘小节
有趣表现
生 活 趣 事
烘托作用。
请以欣赏的眼光，运用细 节描写的方法，描写你所熟 悉的某位老师或同学的独特 个性,力争写出“有趣”。 让大家共同来猜一猜：他/ 她是谁？
课后作业：
必做：１、整理本课导学案。 ２、预习《荷塘月色》。 选做：搜集细节描写的片段， 写在摘抄本上。
与斗鸡同桌吃饭 有趣的老顽童形象
与孩子比赛水果 童心未泯、有爱心 坐平板三轮车接触社会
那情景肯定非常有趣
细节描写
细节描写是指抓住生活中的细微而 又具体的典型情节，加以生动细致 的描绘，它具体渗透在对人物、景 物或场面描写之中。它是最生动、 最有表现力的手法，它往往用极精 彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶 和盘托出，让读者欣赏评价。（分 类如下：场景、服饰、语言、动作、 心理描写。）
• 改文好在哪里？ 成绩公布了。哈，112分，万岁！我想唱想 叫，想蹦想跳，想让所有我认识或者不认识我 的人分享我的喜悦。这时，几个同学走过来， 我笑着迎上去，正准备接受他们的祝贺。谁知 钻进耳朵的却是一串嘲讽——“瞧那得意劲，麻 雀变凤凰了！”“哼，抄的分也值得炫 耀！”“嘻嘻嘻……”轰 ，我头皮一炸，眼前 暖烘烘的阳光一下了变得冷嗖嗖的。我想哭， 痛痛快快地哭！不，我不能哭！我要用更多的 120分向他们证明：我这只麻雀一定会变成凤凰 点评：有语言，有动作，还有环境的细节描写，起 的•!
20世纪30年代，一次金岳霖给陶孟和打 电话，陶家的保姆问：您是哪位？金岳霖竟 然一时忘了自己的名字，只好说：不管它， 请陶先生说话就行了。保姆却说：不行。金 岳霖再三请求，对方仍说不行。金岳霖没辙， 只好求教于自己的车夫，车夫也说不知道。 金岳霖说：你没有听见人说过？车夫答：只 听见人家叫金博士。这个金字终于提醒了金 岳霖。

汪曾祺：现当代著名作家，所作作品多写童 年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。 清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊， 脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺 术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡 土气息，显示出沈从文的师承。在小说散文 化方面，开风气之先。 代表作 ：短篇小说《大淖记事》、《受戒》 是其获奖作品
金岳霖先生是一位风趣幽默，天真率直，赤诚可 爱，重情重义，学识渊博的人物。 问题探究：汪曾祺先生写文章，笔墨往往极简约， 但在文中，却花了不少篇幅写王浩，为什么？
详写王浩，表面上看似乎游离于主题之外，实 际上仍是在写金先生。王浩的“怪”——练盲 肠，剃光头——与金先生的“有趣”有异曲同 工之妙，有助于表现他的形象。王浩的学问高 成就大，“原来是师承金先生的”。于是作者 发出了感叹：“一个人哪怕……不止一个人。” 直接点出金先生的学问高深。这样写更有形象 性。
西南联大：日寇侵华，北京大学、清华大学、 南开大学奉命迁往长沙，成立“临时大学”， 半年后又迁往昆明，改名为“国立西南联合大 学”，直到1946年夏联大宣布结束，三所大学 迁回原地。在这里闪耀着无数中国知识界响亮 的名字，培养了一大批杰出了人才，他们中许 多人成为当今世界的知名人物。一位美国学者 如是说：“中国在半个世纪以前，就能够产生 一所具有世界先进水平的大学，是非常值得研 究的，这所大学的遗产是属于全人类的！”
联 大 校 训
联 大 宿 舍
斗蛐蛐 ……游戏涉及高度的技术，艺术， 科学。要把蛐蛐养好，斗好，都需要有相当 的科学。 ……在北京，头一次养蛐蛐就得到 一只红芽黑蛐蛐。（这是不应该的，应该完 全分量平等。）它不算大，只有九厘八。可 是在试斗的头一天，它一口就打败了一个一 分重的翅子。不是乱斗的话，这个蛐蛐是有 相当好的前途的。次年又看见了一只很美的 蛐蛐，是一个知识分子样子的青年拿了一只 油光四射的黑蛐蛐，问我买不买，他要十五 块钱。我没有买，我疑心那是一条人工孵出 来的蛐蛐。

金岳霖先生
汪曾祺
知识链接
金岳霖（1895—1984），字龙荪，湖南长沙人。 金岳霖（1895—1984），字龙荪，湖南长沙人。 ），字龙荪 中国现代哲学家 逻辑学家。北京清华学堂， 哲学家、 中国现代哲学家、逻辑学家。北京清华学堂，先 后美国宾夕法尼亚大学、 后美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治 博士。 获哥伦比亚大学政治学博士 之后在英、 学。获哥伦比亚大学政治学博士。之后在英、德、 法等国留学和从事研究工作。 法等国留学和从事研究工作。1925 年回国，1926年在北京清华大学任 年回国，1926年在北京清华大学任 年在北京清华大学 教授，创办清华大学哲学系。 教授，创办清华大学哲学系。后任 西南联大哲学系教授、 西南联大哲学系教授、清华大学哲 学系主任和文学院院长 院长、 学系主任和文学院院长、北京大学 哲学系教授和系主任、 哲学系教授和系主任、中国科学院 和哲学研究所研究员和副所长 和哲学研究所研究员和副所长。 副所长。
拓展练习
（2004年全国卷二）阅读下面这首诗，然后 2004年全国卷二）阅读下面这首诗， 年全国卷二 回答问题。(6分 回答问题。(6分) 秋思 （张籍） 张籍）
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 王安石评论张籍诗歌的风格是： 王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常 最奇崛，成如容易却艰辛。 最奇崛，成如容易却艰辛。”试析此诗写了 生活中哪个“寻常”的细节? 生活中哪个“寻常”的细节?表达了他什么样 的情感? 的情感?
总结全文
伟大的品格在琐细的小事上 得以体现。 得以体现。以小见大地写出了汪 增琪先生所敬爱的金岳霖先生的 美好人性。 美好人性。这种赞美本身就是对 假恶丑的否定， 假恶丑的否定， 整篇文章看起 来短小随意， 来短小随意，却在精致中渗透人 读来清新自然、含蕴深远。 生， 读来清新自然、含蕴深远。

西南联大：日寇侵华，北京大学、清华大学、 南开大学奉命迁往长沙，成立“临时大学”， 半年后又迁往昆明，改名为“国立西南联合大 学”，直到1946年夏联大宣布结束，三所大学 迁回原地。在这里闪耀着无数中国知识界响亮 的名字，培养了一大批杰出了人才，他们中许 多人成为当今世界的知名人物。一位美国学者 如是说：“中国在半个世纪以前，就能够产生 一所具有世界先进水平的大学，是非常值得研 究的，这所大学的遗产是属于全人类的！”
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身就走。“你去哪儿？”“回通政司。”“我真的不想拆你的台，你要信我啊。”韩这轩追上了慕容凌娢，忽闪着他那八哥狗似的小眼神 儿 ，指着慕容凌娢的斜后方。“去通政司的话那边更近。”“பைடு நூலகம்，谢谢。”慕容凌娢头上赫然出现三道黑线，笑容中也透露出一丝尴尬。 “再见。”第120章 祭陵“你去哪儿？”“回通政司。”“我真的不想拆你的台，你要信我啊。”韩这轩追上了慕容凌娢，忽闪着他那八 哥狗似的小眼神儿 ，指着慕容凌寒背后的方向。“去通政司的话那边更近。”“哦，谢谢。”慕容凌娢头上赫然出现三道黑线，笑容中也 透露出一丝尴尬。“再见。”“不用谢。”韩哲轩继续跟在着慕容凌娢身后，因为他们确实是同路的。为了活跃这沉闷的气氛，韩哲轩半 开玩笑说道，“你一定要小心啊，如果你死了，我的那些钱可就打水漂了。”“……”慕容凌娢有些无语，不过那四十两银子在这种关键 时刻还能充当保护费，也算是值了。慕容凌娢不接话茬，完全在韩哲轩意料之中，所以他把准备好的新话题顺水推舟的送了出来。 “韩亦 清是我九妹，很懂得讨父皇欢心，一直备受宠爱，所以总有一种高人一等的感觉。对谁都是那样，你不要介意。”“放心吧，我不会和小 学生过不去啦。”慕容凌娢最初是有些郁闷的，不过听韩哲轩这么一说，仔细想来，确实没必要不爽。韩哲轩会这样说，一定是怕我难受， 他还真是多虑啊……慕容凌娢这样想着，心底却蔓延出一种难以言喻的情愫。“韩亦清不是那种狠角色，只是娇纵了些。下回要是再见她， 只要把头低着点，不管她做什么，膜拜一下就能安然无恙了。”“看来是轻微公主病啊，我知道怎样应付这种人。不过……”慕容凌娢弱 弱的说道，“我似乎压根就没记住她张什么样。”“这就尴尬了……”韩哲轩想了想，说道，“其实你再见她的可能性也不大。”……这 个flag是韩哲轩亲手插在慕容凌娢身上的，她根本没有发现，更别提要拔了。几天后，恰逢寒食节，一系列的活动接踵而来。最重要的自 然是皇家祭陵，礼部为此已经准备多时，各类官员自然都要捧场。慕容凌娢跟着浩浩荡荡如游行般的队伍来到了陵园，一路规规矩矩的她 已经累得不想吐槽了。文武百官身着官服，按照官位大小整齐排列。两旁站立的士兵高举起仪仗，极力营造出的庄严氛围，让人根本无法 松懈。慕容凌娢站的靠后，再加上个子低，祭坛上的一切都没有看到。只是听见郭扬那尖细的声音猛然响起，念着什么让人瞌睡的东西。 这‘发言稿’虽然让慕容凌娢瞌睡，但身为当事人的郭扬却没有丝毫觉悟，或者说他根本就没有觉悟的责任——依旧大声念着写好的稿子， 还越念越来劲。说实话，慕容凌娢觉得他的嗓音真心不适合念东西，唯一的优点也

1920年赴美留 学，先后就读 于哥伦比亚大 学和哈佛大学
1925年获得哈 佛大学哲学博
士学位
1926年回国， 先后任教于清 华大学、北京 大学、西南联
大等高校
学术成就
逻辑学：创立了“金岳霖逻辑”，对中国逻辑学发展产生了深远影响 哲学：提出了“道是存在的”等哲学观点，对中国哲学发展产生了重要影 响 教育：培养了一批优秀的哲学和逻辑学人才，如冯友兰、张申府等
学术成就：金岳霖先生在哲学、逻辑学、数学等领域取得了卓越的学术成就，他的学术成果对中国学术的发展产 生了重要影响。
精神遗产的价值：金岳霖先生的精神遗产是中国现代文化的重要组成部分，他的哲学思想、教育贡献和学术成就 对中国文化的发展产生了深远影响。
对后世的启示与影响
学术贡献：金岳霖先生在哲学、逻辑学等 领域做出了卓越的贡献，为后世提供了宝 贵的学术资源。
Part One
添加章节标题
Part Two
金岳霖先生的生平
出生背景
出生时间：1895年 出生地：湖南长沙 家庭背景：书香门第，父亲是清朝官员 教育经历：清华大学、北京大学、哥伦比亚大学、伦敦大学等 学术成就：中国现代哲学的奠基人之一，逻辑学、哲学、政治学等领域的专家
教育经历
1914年考入清 华大学
推动了中国逻辑学的发展
对中国逻辑学的研究产生了 深远影响
对中国知识论的影响
提出“道是存在的”，对中国知识论产生了深远影响 强调“道”的普遍性和必然性，对中国知识论的发展起到了推动作用 提出“道”的客观性和独立性，对中国知识论的研究提供了新的视角 强调“道”的实践性和应用性，对中国知识论的应用研究产生了积极影响
翻译了大量西方哲学著作，促进了 中西哲学的交流与融合