城记韶关5:江心岛传说与通天塔史话
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城记韶关5:江心岛传说和通天塔史话城记韶关5:江心岛传说与通天塔史话登通天塔玉笋浮江影倒流,推蓬傍柳系沧州;崔嵬分得青天半,睥睨金低绿树头。
绢拂苍苔摹古碣,频惊缘蚁狎忘鸥;依栏云外长舒啸,天际河山带晚愁。
——明·肖远传说江心岛是由“宝钵”变成的韶关市老城区(习称“小岛”),是五代后梁乾化元年(911年)从西河迁建的,在南端的浈江和武江的汇流处,有一座呈蛋形(东西最宽处36米、南北最长处68米,面积约1680平方米)的石墩,市民称之为“江心岛”。
笔者世居西河,少年时上百次结伴游水过去登临江心岛,目睹江心岛的沧桑变化,丑陋面目改换秀丽容貌。
解放前,江心岛上野草丛生,蛇虫出没,来往船艇不敢靠边。
解放后,人民政府拨款修筑加固了江心岛,同时在岛上植树绿化,树木葱茏,栖宿百鸟,远看仿似一艘停泊在江中的画舫。
传说,江心岛是由一个“宝钵”变成的,在那远古的时代,武江上有一对勤劳、善良的青年渔民夫妇,男的名叫阿松,女的名叫阿梅。
晚秋的一天,他们在江上撒网捕鱼时打捞起一个破旧的瓦钵。
阿松觉得用不上,正要把瓦钵扔回江中之时,空中传来低沉的劝告声:“它是个宝钵,不要扔哟。
”阿松抬头观望,只见空中飘过一团白云,却不见有人影。
阿梅也同时听到劝告声,夺过阿松手中的宝钵,半信半疑地说:“那就出些大米来让我看看吧。
”话音刚落,瓦钵随即盛满白花花的大米,阿松见状,高兴地说:“它真是个宝钵呀!”阿梅想到冬天将到需要添些衣服,就再向瓦钵要些布料,瓦钵随即出了一些布料。
阿松和阿梅得到了“宝钵”,心里有说不出的高兴。
他们夫妇心地善良,想到自己得到温饱,江上的乡亲们却在挨饥抵冷,心头仿佛压上一块石头。
于是,他们向宝钵要出了大量大米、布料,分派给江上的渔民,让大家都过上丰衣足食的美好日子。
江上的渔民得到了阿松和阿梅的善施乐助,非常感激他们夫妇的恩德。
岂料,好景不长。
阿松和阿梅得到宝钵又赈助渔民的事情,不久便被岸上黄家庄恶毒、贪婪的黄老财知道了。
【写景】江心岛_400字
江心岛是一个美丽的小岛,位于武汉长江中游,是一个游泳、垂钓、避暑的好去处。
在夏日炎炎的时候,许多人喜欢来到江心岛游泳,享受清凉的河水。
岛上的风景非常迷人。
岛上的植被葱茏,各种绿色的植物争奇斗艳,让人感到非常舒适。
走在小路上,可以看到花草树木,让你感到亲近自然,非常放松。
在岛上的小山上,
还有着漂亮的小花园和假山,整体风格别致,让人爱不释手。
岛上的建筑也非常有特色,其中最著名的当属黄鹤楼了。
黄鹤楼,坐落于岛中央高耸
的山坡上,是一栋仿古建筑,形态古奇,气势磅礴。
站在黄鹤楼上可以俯瞰整个岛屿,视
野非常开阔。
在楼上,可以欣赏到美丽的江景,感受大江之美。
特别是在夕阳西下的时候,整个岛屿被染成了金黄色,美不胜收。
除了黄鹤楼,岛上还有许多建筑值得游人一看。
东山春晖楼是一个美丽的仿古建筑,
色彩斑斓,结构完美。
楼的顶部有一个小花园和一座小亭子,让人在此拍照留念。
岛上还
有一个神秘的盘山古道,古朴、幽静。
走在道上,可以听到鸟儿叽叽喳喳的歌唱,古树参天,清幽恬静。
江心岛还有一些娱乐设施,如游泳池、钓鱼塘等,是一个度假休闲的最佳选择。
岛上
的天然资源非常丰富,形成了一个独特的生态环境,让人们可以在这里体验到大自然的魅力。
总之,江心岛是一个非常美丽的度假胜地,无论是游泳、垂钓还是观赏景色,都会让
人流连忘返,留下美好的回忆。
1.通天塔缘何半途而废《圣经旧约》上说,人类的祖先最初讲的是同一种语言.他们在底格里斯河和幼发拉底河之间,发现了一块异常肥沃的土地,于是就在那里定居下来,修起城池,建造起了繁华的巴比伦城.后来,他们的日子越过越好,人们为自己的业绩感到骄傲,他们决定在巴比伦修一座通天的高塔,来传颂自己的赫赫威名,并作为集合全天下弟兄的标记,以免分散。
因为大家语言相通,同心协力,阶梯式的通天塔修建得非常顺利,很快就高耸入云。
上帝耶和华得知此事,立即从天国下凡视察。
上帝一看,又惊又怒,因为上帝是不允许凡人达到自己的高度的。
他看到人们这样统一强大,心想,人们讲同样的语言,就能建起这样的巨塔,日后还有什么办不成的事情呢?于是,上帝决定让人世间的语言发生混乱,使人们互相言语不通.人们各自操起不同的语言,感情无法交流,思想很难统一,就难免出现互相猜疑,各执己见,争吵斗殴.这就是人类之间误解的开始。
启示:修造工程因语言纷争而停止,人类的力量消失了,通天塔终于半途而废。
团队没有默契,不能发挥团队绩效,而团队没有交流沟通,也不可能达成共识.身为领导者,要能善用任何沟通的机会,甚至创造出更多的沟通途径,与成员充分交流。
惟有领导者从自身做起,秉持对话的精神,有方法、有层次地激发员工发表意见与讨论,汇集经验与知识,才能凝聚团队共识.团队有共识,才能激发成员的力量,让成员心甘情愿地倾力打造企业的通天塔. 一个人在生命的路途上前进时,若不随时与同伴交流沟通,便会很快落伍。
2.飞行的大雁大雁有一种合作的本能,它们飞行时都呈v型。
这些雁飞行时定期变换领导者,因为为首的雁在前面开路,能帮助它两边的雁形成局部的真空。
科学家发现,雁以这种形式飞行,要比单独飞行多出12%的距离.合作可以产生一加一大于二的倍增效果.据统计,诺贝尔获奖项目中,因协作获奖的占三分之二以上。
在诺贝尔奖设立的前25年,合作奖占41%,而现在则跃居80%.启示:分工合作正成为一种企业中工作方式的潮流被更多的管理者所提倡,如果我们能把容易的事情变得简单,把简单的事情也变得很容易,我们做事的效率就会倍增合作,就是简单化、专业化、标准化的一个关键,世界正逐步向简单化、专业化、标准化发展,于是合作的方式就理所当然地成为了这个时代的产物。
通天塔的典故
通天塔的典故源于古巴比伦王国的传说。
据传,古巴比伦的一位国王喜欢饮酒作乐,每天都让全国的人们停止工作,来为他修建一座可以通天的塔,这座塔的名字叫做“通天塔”。
然而,由于材料和时间有限,这座塔始终无法修建完成。
后来,有人建议将周围的树木砍掉,用木材来加快修建速度。
国王采纳了这个建议,命令人们砍掉树木,继续修建。
随着树木的砍伐和工程的进展,这座塔逐渐增高,最终达到了一个惊人的高度。
然而,就在塔即将完成时,国王发现了一个问题:塔顶的材料不够用了。
于是,他下令拆掉了全城的房子,甚至连宫殿也未能幸免,以便取得足够的材料来完成最后的修建。
最终,这座塔虽然建成了,但因为地基不够坚实,无法承受塔身的重量,导致整座塔塌陷。
这个故事告诉我们,追求奢侈和过度挥霍无度只会带来灾难性的后果。
在另一个传说中,通天塔实际上是一座神奇的宝塔,可以镇压蛇妖等邪恶力量。
比如在中国古代传说中,托塔天王李靖的法器就是“玲珑宝塔”,具有降妖伏怪的能力。
而在日本等国家也有类似的神话故事,如“富士山”被认为是镇压着大蛇的宝塔。
总之,“通天塔”的典故既包含了人类对奢侈和挥霍无度的警示,也体现了对神奇宝物的崇拜和神话传说的传承。
韶关名胜古迹介绍
韶关,简称韶,别称韶州、韶阳,是广东省辖地级市。
位于广东省北部、韶关市东北部,北连清远、清远、湖南郴州;东接潮州、汕头;西邻江西赣州。
韶关是京广铁路和京九铁路的交汇地,是中国重要的交通枢纽之一。
韶关历史悠久,早在新石器时代就有先民在此活动。
春秋战国时期属楚地。
秦于前206年置始兴郡,南越国和汉高祖刘邦皆建都于此。
公元376年前秦灭南越国。
南越国宫署遗址曾出土汉简帛书,对研究汉初历史具有重要价值。
韶关是中国南方古人类的发源地之一,古属交趾;北自山西太原到今北京一带;西起四川宝兴界,经陕西汉中到甘肃天水、定西、兰州,直至新疆维吾尔自治区;东至江苏的连云港(徐圩)。
韶关的名胜古迹丹霞山:
丹霞山风景区位于广东省韶关市南郊丹霞山,为丹霞地貌景观的典型代表,有“中国丹霞”之称。
丹霞山风景区由莲花峰、马坝人遗址、阳元石、八卦石、金鞭溪等景点组成,区内峰多谷深、石奇洞幽、飞瀑流泉。
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2005年7月12日天门山 2005年8月12日逍遥津 2005年10月21日点将台 2006年1月24日采石矶 2006年2月17日琅琊山 2006年3月24日三孝口2006年4月18日寿州窑 2006年8月18日紫蓬山 2006年8月4日江西区庐山胜境 2004年4月30日仙女湖 2004年9月10日井冈山 2004年10月6日滕王阁2004年11月2日景德镇 2005年8月5日状元洲 2006年1月13日龙珠阁 2006年1月24日百花洲 2006年4月14日鄱阳湖 2006年7月7日三清山 2005年10月4日八境台 2006年9月15日西北区崆峒山 2004年7月2日通天河 2004年12月21日火焰山 2004年10月29日嘉峪关2005年1月7日白塔山 2006年7月14日可可西里 2005年12月16日湖南区橘子洲 2004年6月11日浏阳河 2004年8月3日岳阳楼 2004年10月7日洞庭湖 2005年5月3日南岳衡山 2005年10月1日张家界 2005年12月2日凤凰古镇 2006年5月26日柳叶湖 2006年8月25日观竹楼 2006年9月8日韶山冲 2006年9月22日白鹤泉 2006年8月11日云南区彩云之南 2004年10月2日香格里拉 2005年3月18日昆明湖 2005年3月15日风花雪月 2005年7月12日滇越古国 2005年8月19日贵州区夜郎之都 2004年10月2日红枫湖 2005年9月30日重庆区解放碑 2004年11月9日朝天门 2004年11月26日歌乐山 2004年12月28日枇杷山2005年4月26日海棠溪 2005年12月30日宝顶山 2006年4月18日洪崖洞 2006年6月27日海外专区仙踪林 2006年1月29日侠客岛 2004年10月4日月光宝盒花样年华 2005年1月1日黄金时代 2005年2月2日群英荟萃 2005年4月12日缤纷岁月 2005年2月15日小憩园 2005年5月6日活动专区玲珑岛 2006年1月13日武神坛 2006年6月17日测试区梦幻测试 2006年5月23日。
韶关的历史典故韶关是一个古老的城市,历史悠久,有着许多的典故和传说。
1. 小布公神话:相传很久以前,韶关市区有一只狼藏身在一个农户家里的小房子里,这只狼既不吃鸟也不吃狗,就吃些剩饭糠。
有一天,当地民间来了一个道士,他看到了那只狼,立即就用法术将它变成了一个老者,就是我们所说的小布公。
2. 岭南第一石:在韶关市东北部的松岗镇有一块奇石,被人们称作“岭南第一石”。
传说在唐朝时期,有一位名叫DEYANG的著名画家在这里游历时,看到了这块石头,被它奇妙的造型所吸引,就在这里创作了一幅名作《石树仙雅图》,这幅画被誉为中国画史上玉壶楼派的代表作品之一。
3. 肇庆走和珅:和珅是乾隆时期的著名大臣,他常常到肇庆旅游,喜欢到肇庆的景点旅游。
有一次,他到了曲阳水晶矿洞的时候,导游让他穿过一条很窄的水晶矿洞,和珅从矿洞里走了出来,抬头看到翠云山的山峰,只见云雾缭绕,仿佛置身仙境。
此后,和珅从曲阳水晶矿洞走了很长的一段路,走进了一座神秘的洞穴,这是他生命中旅游的高潮。
4. 光雄夜泊:光雄是韶关昔日著名的诗人和书法家,曾经在韶关琴江河畔一带居住过,有一次他在夜间独自泊舟于琴江之上,他感受到了深夜的荡漾与委婉,挥毫于舟之上,写下了传世佳作《夜泊琴江》。
这段历史给韶关市带来了诗文之美。
5. 李冰父子传说:李冰是南越国的精英追随者,他带着他的儿子搬到了十弯(现在的韶关市乳源瑶族自治县),开始了漫长而辛苦的生活。
但是他没有放弃,始终保持着自己一贯的精神风范,最终在南竹山建成了七彩楼和桂子山庄等景点。
6. 大彩石传说:相传,韶关市翁源县大洋镇有一块大彩石,全州闻名。
这块大彩石,据说有些神奇,因为石头中埋藏有一段历史故事。
两千年前的秦朝末年,一位名叫吕雉的著名萨摩耶被放逐到了这里,因为吕雉很有才华,善于削竹,所以他在这里开发了翁源山地,栽植竹木,民间称之为“南山木麻衣”。
7. 羊城会战传说:羊城会战是南下作战的中央红军在广州获得第一次一次胜利。
韶关湖心坝长安围导游词摘要:1.韶关湖心坝长安围简介2.长安围的历史背景3.长安围的建筑特点4.长安围的民间传说与文化价值5.旅游参观长安围的建议正文:韶关湖心坝长安围位于广东省韶关市浈江区湖心坝村,是一座具有悠久历史和丰富文化内涵的古建筑。
本文将围绕长安围的历史背景、建筑特点、民间传说与文化价值以及旅游参观建议等方面进行详细介绍。
长安围建于清朝嘉庆年间,距今已有两百多年的历史。
它的创建者是当地的一位富商,名叫刘春风。
刘春风经商发家后,回到家乡投资兴建了这座围屋,希望为族人提供一个安居乐业的场所。
长安围因此成为了湖心坝地区最具代表性的客家围屋之一。
长安围的建筑特点十分鲜明。
首先,它采用了典型的客家围屋建筑风格,围屋四周设有护围墙,形成一个封闭的圆形空间。
其次,围屋内部结构严谨,布局合理。
中心为祠堂,左右两侧分别为住房和厨房,围屋的四角还设有炮楼,具有很强的防御功能。
此外,围屋的墙壁和屋顶均用青砖和瓦片砌成,既美观又耐用。
关于长安围,民间流传着许多传说和故事。
其中最著名的一则传说是关于围屋的创建者刘春风的。
相传,刘春风曾梦见一位神仙告诉他,在湖心坝地区建一座围屋,可以保佑族人平安兴旺。
刘春风因此决定投资兴建长安围。
这些传说和故事丰富了长安围的文化内涵,使其成为一座充满神秘色彩的古建筑。
作为游客,参观长安围时,建议首先了解围屋的历史背景和建筑特点,以便更好地欣赏和理解这座古建筑。
此外,游客还可以品尝当地特色美食,体验客家围屋的生活氛围。
在领略了长安围的独特魅力后,相信您会对我国的客家文化有更加深刻的了解。
总之,韶关湖心坝长安围不仅是一座历史悠久的古建筑,更是一座承载着丰富文化内涵的客家围屋。
疼痛的隐喻阴老昌文学港120ights Reserved.三十多年前的一个阴云密布的下午,天气沉闷,蚊虫们压低了飞行的高度,在门口盘旋。
我抬头看着天上的黑云一点一点地从远处推过来。
它们一层压着一层,云边像排过来的浪花。
我真担心从这些黑云里会钻出西游记里的妖怪来。
我等了一会,钻出来的不是妖怪,而是一道亮光,紧随而来的是沉闷的雷声。
会不会有妖怪钻出来是我一直担心的事。
我手里攥着一张烙饼,那张烙饼里卷着一根蘸了酱的大葱,是奶奶给我卷的。
我咬了一口。
几秒钟后一股突如其来的辛辣感逼上了鼻梁和眼睛。
我的眼睛睁不开了,用胳膊擦流出来的眼泪和鼻涕。
天上又传来一声闷雷,这场大雨看来是避免不掉的了。
奶奶站在家门口喊我回家。
风也猛了起来,旋起尘土和树叶,也旋进了我一张一合的嘴巴里。
恐惧占满了我小小的身体,逃离是我唯一能做的选择。
跑到一处斜坡时糟糕的事情发生了:我被坡上的沙子滑倒了,我手里的那张饼顺势飞了出去,不知道落到了哪里。
在与地面接触的刹那间我觉得身体里的很多东西猛烈地震荡了一下,晃出胀满的痛感。
这阵疼痛随着一声渐传渐远的闷雷声逐渐消失了。
可另一种火辣辣的疼痛从我胳膊的位置上袭来。
我的胳膊被沙子擦伤,那是一块浸出鲜血的伤口,布满了沙粒的划痕。
疼痛让我站立不安,它从我身体的一个点出发,迅速扩大,蔓延全身。
我疼得大哭起来。
狂风大作,雷声滚滚。
我的哭声在雷声的夹缝中传到奶奶的耳朵里。
她一路小跑着来到我的跟前。
抓起一把土拍在了我的胳膊上。
这是农村人用来止血的土法子。
奶奶牵着我回家了。
过了一会雷声停了。
小石子大的雨滴齐整整地砸向地面,远方升起来一片水雾。
多年以后当我看到磅礴的大雨砸向地面时,会有种错觉,大地也在暗地里发出疼痛的哭喊声。
这是我关于疼痛的最早记忆。
我见证过无数次的疼痛,有自己的,也有别人的。
我的职业是医生,我天天生活在一群疼痛的人堆儿里。
我对记忆之初的那次疼痛印象深刻。
它被一把刻刀刻在我的记忆里,以至于一说到疼,我就会想起它。
仙人塔的传说
在我们广东省韶关市曲江区大塘镇新桥屋场村正南300米的山坡上有一座八角六层,外墙没有装修的佛塔。
相传,在一千多年前,佛教禅宗六祖惠能和尚同术士陈阿仙斗法。
六祖打算在屋场村的后山上建造一座佛塔。
而陈阿仙则要在韶关的江心小岛上建一座通天石柱。
两人约定必须在一夜间建成,鸡一啼就要立刻停止,看谁建得快。
为了建通天柱,陈阿仙施展法术把枫湾附近大山里的石头变成猪仔,赶着它们直奔韶关。
可是,石头比陈阿仙跑得还快,陈阿仙追赶不上。
六祖知道以后,要破陈阿仙的法术。
他把自己变成一个老太婆坐在路边,等陈阿仙经过。
陈阿仙看到是个老太婆,就问道:“老阿婆,你有没有看到一大群猪婆猪仔经过?”
老太婆回答说:“我没有看见什么猪仔,只看见一大群石头。
”
陈阿仙的法术被六祖点破。
石猪立刻变成了石头,不会动了,停在枫湾与大塘交界的地方,变成了一座座美丽的石山。
陈阿仙气极了,他心生一计,学起了鸡啼“喔,喔,喔!”
六祖听了以后说:“真的鸡啼是先扇动翅膀再啼叫。
这鸡没有扇动翅膀的声音,肯定是假的。
”于是继续建塔。
眼看佛塔就要建成了,陈阿仙焦急万分,他拿起两把大扇子“扑,扑,扑!”地扇动起来,同时“喔!喔!喔!”地学起鸡啼。
这一回,六祖信以为真,连忙停下手中的活计。
结果,七层佛塔只盖了六层。
所以,我们现在看到的仙人塔塔顶是平的,外墙也没有荡灰沙。
广州历史传说故事精选广州是一座历史悠久的城市,关于广州的历史传说也有不少,以下是店铺为你整理的广州历史传说故事,欢迎大家阅读。
广州历史传说故事篇一相传在秦朝的时候,在白云山脚有个小村庄,住着一个青年人叫郑安期。
他的父亲早已去世,只有一个年老的母亲,母子相依过活。
郑安期幼年曾跟随父亲行医,学得一点医药知识,便在村前开了一间小店,摆卖生草药,兼替村人治病。
他家里虽然贫困,但富有同情心,穷苦的人来看病,不但不收诊金,连药费也减免,因此深得当地村民的爱戴。
有一年,白云山一带发生一种流行病。
得病的人首先怕冷,接着发高烧,同时全身酸痛,流鼻涕,咳嗽不止。
如果救治不及时,就抽筋昏迷,直至死亡。
郑安期翻尽医书,试用各种药物,都没有见效,眼见一个个乡亲痛苦呻吟,悲惨死去,他心如刀割,焦躁万分。
一天深夜,郑安期为乡亲们看病回家,母亲见他神色憔悴,满面愁容,便问他近日治病的情况。
郑安期唉声叹气,便把流行病越来越严重的情况告诉她。
母亲听了,也连声叹息。
她想了一阵,然后说:“早年听你父亲说过,医治这种流行病,最好用九节菖蒲,但这种药不容易找呀!”郑安期经母亲这一说,好像在黑暗中忽然见到一丝光明,连忙问道:“那九节菖蒲的形状是怎样的,它生长在什么地方呢?”母亲说:“听说它叶瓣如兰,茎分九节,身似匙柄,有股清逸的幽香,偏偏生长在高山大岭的悬崖峭壁上面。
这种药物真难找呀,你父亲找了一辈子也没有找到,你也不必妄想了!”郑安期是一个性格倔强的人,他心里想:“不!就算走遍天涯海角,我也一定要找到九节菖蒲,好把乡亲的病治好!”第二天,郑安期安排好母亲的生活,便背起竹筐,拿着锄头,出门去了。
去哪里找呢?他想,白云山最近,应先到白云山寻找。
白云山古木参天,白云环绕,流水淙淙,百鸟喧鸣,对于这一切,郑安期都无心观赏,他一心想着的,是把九节菖蒲找到手。
他不停地在山上寻找,专向那些从未到过的悬崖峭壁爬去。
尖锐的岩石割损了他的脚,锋利的荆棘划破了他的手,他丝毫感觉不到痛苦。
仙⼈塔(⽆顶塔)
仙⼈塔(⽆顶塔)
⽆辜地镶嵌在曲江区东北⼤塘新桥楼⼦村林茂⽔丰的南蛇岭(塔冲岭)北麓,省重点⽂物保护单位。
《曲江县志·仙⼈塔的故事》载:“相传六祖慧能与陈亚仙⽃:慧能在⼤塘新桥杨屋村背⼭建⼀座塔,陈亚仙在韶州南门外河⼼⼩岛造⼀座南门通天柱。
两⼈约定要⼀夜之间,鸡鸣前建成,鸡鸣即停。
陈为抢在慧前建好柱,就把枫湾的⽯头变成⼤⼩猪仔赶往韶州,⽯⽐陈⾛得快,慧变成⽼太婆在路边等陈,陈问慧能有⽆看见猪往韶州跑,慧能说只看见⽯头。
陈法被识破后⽯便不会动,变成枫湾与⼤塘交界的⼀座座⽯⼭,柱终做不成。
陈学鸡叫,想骗慧能。
能慧埋头苦⼲,为了赶时间,⽤没烧的砖坯砌。
塔快建成,陈2⼿拿⼤葵扇作鸡翅煽动,并学鸡叫,慧能以为天亮,便停⽌建塔。
因塔是慧能⽤神⼒在⼀夜间建成,故⼤塘⼈称之‘仙⼈塔。
’”轮廓如熟铜打制,鲜明透亮,风韵尚存。
青砖黄泥浆砌筑,6层8⾓形穿壁绕平座阁式缺顶北宋砖塔,如孙⼤圣的如意⾦刚棒,雄浑厚实,威严四射。
中空,残⾼26.26m。
⾸层⾼4.51m,边长2.75m,外径6.47m,内径2.09m,墙厚2.35m,砖厚薄相间,⽆规律。
⽃拱檐,每⾯叠涩式拱门,假柱将⾯分3间,柱上置⽃拱。
次层⾼3.76m,层层稍收分。
每层均有圭形门或假门,砖砌倚柱,上置1朵1⽃5升⽃拱,檐上2级出檐砖、菱⾓⽛⼦砖相间叠砌,檐⽤10层砖砌成檐平⾯和腰檐,成双配对出现,如套上1条条闪亮的⾦项链。
结构严谨,形象浑圆,⽓态堂皇,如撑天巨柱。
韶关市人民政府关于韶城新十景及其命名的决定
正文:
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 韶关市人民政府关于韶城新十景及其命名的决定
(韶府〔2005〕10号)
各区人民政府,市府直属有关单位,韶关学院:
“韶城新十景”及其命名历经半年多时间广大市民踊跃投票评选和广泛征询社会各界及有关专家意见,并经市政府常务会议审议,决定南华禅寺等十处景观为“韶城新十景”,并予以下命名:
1、南华寺――南华禅寺
2、狮子岩――狮岩寻祖
3、风采楼――古楼风采
4、中山公园――中山伟迹
5、风度路步行街――风度长街
6、韶关学院――大学朝晖
7、三江夜景――三江溢彩
8、韶关国家森林公园――莲峰揽胜
9、雕塑长廊――北江丽影
10、曹溪温泉――曹溪碧池
韶关市人民政府
二○○五年二月五日
——结束——。
城记韶关5:江心岛传说与通天塔史话
登通天塔
玉笋浮江影倒流,推蓬傍柳系沧州;崔嵬分得青天半,睥睨金低绿树头。
绢拂苍苔摹古碣,频惊缘蚁狎忘鸥;依栏云外长舒啸,天际河山带晚愁。
——明·肖远传说江心岛是由“宝钵”变成的
韶关市老城区(习称“小岛”),是五代后梁乾化元年(911年)从西河迁建的,在南端的浈江和武江的汇流处,有一座呈蛋形(东西最宽处36米、南北最长处68米,面积约1680平方米)的石墩,市民称之为“江心岛”。
笔者世居西河,少年时上百次结伴游水过去登临江心岛,目睹江心岛的沧桑变化,丑陋面目改换秀丽容貌。
解放前,江心岛上野草丛生,蛇虫出没,来往船艇不敢靠边。
解放后,人民政府拨款修筑加固了江心岛,同时在岛上植树绿化,树木葱茏,栖宿百鸟,远看仿似一艘停泊在江中的画舫。
传说,江心岛是由一个“宝钵”变成的,在那远古的时代,武江上有一对勤劳、善良的青年渔民夫妇,男的名叫阿松,女的名叫阿梅。
晚秋的一天,他们在江上撒网捕鱼时打捞起一个破旧的瓦钵。
阿松觉得用不上,正要把瓦钵扔回江中之时,空中传来低沉的劝告声:“它是个宝钵,不要扔哟。
”阿松抬头观望,只见空中飘过一团白云,却不见有人影。
阿梅也同时听到劝告声,夺过阿松手中的宝钵,半信半疑地说:“那就出些大米来让我看看吧。
”话音刚落,瓦钵随即盛满白花花的大米,阿松见状,高兴地说:“它真是个宝钵呀!”阿梅想到冬天将到需要添些衣服,就再向瓦钵要些布料,瓦钵随即出了一些布料。
阿松和阿梅得到了“宝钵”,心里有说不出的高兴。
他们夫妇心地善良,想到自己得到温饱,江上的乡亲们却在挨饥抵冷,心头仿佛压上一块石头。
于是,他们向宝钵要出了大量大米、布料,分派给江上的渔民,让大家都过上丰衣足食的美好日子。
江上的渔民得到了阿松和阿梅的善施乐助,非常感激他们夫妇的恩德。
岂料,好景不长。
阿松和阿梅得到宝钵又赈助渔民的事情,不久便被岸上黄家庄恶毒、贪婪的黄老财知道了。
黄老财想要将宝钵占为己有,带着管家和两个家丁,乘船找到正在打渔的阿松和阿梅,诬告他们偷走了黄家的“传家宝”宝钵,责令他们交还,如不交还,就要他们的性命。
阿松不甘示弱地和黄老财争论。
管家和两个家丁跳下渔艇,欲强行抢夺宝钵。
阿梅见到抢先走进艇舱,拿出宝钵,高高举起要把宝钵摔碎,并气愤地说:“你们这帮豺狼,休想抢到宝钵!”宝钵神奇地从阿梅手中飞出在空中翻滚,落到武江和浈江汇流处,随着“轰隆”一声巨响,江中出现一座绿洲。
黄老财气得暴跳如雷,狂呼管家和两个家丁把阿松和阿梅活活打死,然后推下江中。
江上的渔民看到这悲惨的情景,一呼百应,纷纷围上前来,为阿松和阿梅报仇雪恨。
他们愤怒地举起竹篙、木桨朝着黄老财、管家和两个家丁一阵猛打,把他们打的半死不活,一个一个地跳下江中,无一生还葬身河底。
阿松和阿梅的灵魂不散,变成了一对恩爱、致死相伴的雌雄宝鸭,栖息在绿洲的石洞里,保护着绿洲。
因而,正如韶关民间相传,千百年来,洪水上涨一尺,雌雄宝鸭便把绿洲托高一尺,再大的洪水都淹没不了绿洲。
古塔遗留下来的塔基
笔者讲完“传说”讲“现实”。
回到现实中来说,江心岛不是由一个“宝钵”变成的,也不是天然的河洲,实际上是一座坍塌了的古塔遗留下来的塔基。
所以,时至今日尚有部分老一辈市民和水上居民仍然称呼塔基为“宝塔脚”。
据明代李延大撰写的《通天塔记》所载:明朝嘉靖二十五年(1546年),“陈公豹谷(陈大纶字号),来守吾韶,爱民好士,事事为韶”。
陈大纶自小崇敬唐朝名相张九龄、宋朝名臣余靖的品格、文才和功德,当作是学习的楷模,能够出任韶州知府,认为是他仕途的幸运。
他略识风水学,到任不久,携同“贤书者遂六七人”,登上南门城楼观察气象,发现到元、明两代,韶关再没有出过京官,“科第遂为少逊世庙”,是因为浈、武两江的急流,将韶关的灵光文运“变迁水南徙而直至于海”。
他祈望韶关代代都出像张九龄、余靖这样的名臣,那就必须堵截“浈武二水合流环拱风气”,如要“环拱”张九龄、余靖的雄风瑞气,发表他的见解:“惟塔可障”,别无他径。
他提出建造石塔的倡议,符合众望,得到官绅、尤其是“本城人”(世居韶关市民)的支持,赞同是“为韶千百世利尤精湛”之壮举。
于是,当年便动工在浈江和武江汇流的“小洲突起之处”,进行“堵水而隄”建造了一座雄伟、壮观的石塔(层数没有记载,故而不详),题名为“通天塔”。
通天塔落成,“坚且厚塔于其上,水去而若来,急而若缓,称砥柱中流”,缓和了浈武二江的流水。
塔上曾有僧人住持、供奉佛像,“佐以俸金翼如焕如塔挂青汉而钟声和白云犹之乎”。
韶关(含原曲江县)有二十四古景,通天塔是其中之一的“中流塔影”。
日间钟声悠扬,晚上烛光摇曳,成为市民向往游览的景点。
明清两代,许多文人墨客登塔吟咏,留下不少诗词佳句。
今日“中流塔影”雄风再现
通天塔究竟毁于何年、何故、何人之手?参考清末同治十三年(1874年)纂修的《韶州府志》可有答案:通天塔于清朝咸丰四年(1854年)“毁于洪匪”,仅仅是简单到再不能简单的四个字。
何故被毁,只字不提,可见当中是有不可告人的内涵。
所谓“洪匪”指的是洪秀全领导农民起义的太平军,是清廷官府对太平军的蔑称。
笔者并非信口雌黄说通天塔是清军自毁的,而是有可能不够充分的依据。
1948年春夏交接之间,笔者前往石狮头(粤北人民医院北侧的一条古老街巷)探望舅公肖庆祥(著名乡绅,时年81岁),陪同他到石狮头渡口的老榕树下乘凉,面对着江中通天塔塔基,聆听他老人家神情凝重地讲述令笔者60多年来难以忘怀的“红兵三打韶州城”的悲壮故事:清朝咸丰四年(1854年)闰七月至次年五月,太平军先后三次围攻韶州,历时长达10个月,始终不能得胜破城。
第二或是第三次发动围攻韶州城前,扎营在石狮头肖家祠的一个将领带着
几个义兵,乘船过渡登上通天塔顶层,视察韶州城内的军事布防,被守城的清军发现,朝通天塔开炮轰击,击毁了通天塔,塔中的太平军将领和几个义兵逃脱不及,同时壮烈身亡,尸体运回肖家祠堂,军民还联合开了追悼会。
笔者居家与“江心岛”(通天塔塔基)近在咫尺,几十年来朝夕相见,在心底沉淀深厚的难以言喻的情感,敬仰它虽消失了昔日“中流塔影”的雄风,但是仍然显示“砥柱中流”的威力。
一百多年来,经受浈、武江水流的冲击,傲然挺立,不屈不挠,却又感觉它不时如泣如诉,饮泣时是在吊唁太平军的英灵、控诉时是在揭露清廷官府歪曲历史的罪行。
2011年4月间,笔者应邀参加了市城管局召开的关于在江心岛重建通天塔的研讨会,兴奋异常。
同年7月,通天塔动工兴建,工程进展顺利。
2012年9月竣工落成剪彩。
韶关广大市民无不拍手称快——能够真实地看到盼望多年的古景观“中流塔影”雄伟而壮丽的风貌。
(林亮坤)
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