魏书生上《人生的境界》

第三课人生的境界教学目标１、理清本文思路，概括文章大意。

２、理解语句含义，联系现实探究。

３、拓展阅读写作，追求精神境界。

教学重点１、理解语句含义，联系现实探究。

２、拓展阅读写作，追求精神境界。

教学难点对文中哲学术语或哲理性语言的理解。

教学方法课堂导学法。

鉴于本课情况，教师引导点拨稍多。

课外延伸学习以个人探究为主。

教学课时：二课时教学程序一、组织教学1、清点人数应到人实到人缺席人员及原因：2、安全教育⑴上下楼道礼让右行，不在楼道上嬉戏打闹。

⑵禁止携带管制刀具、烟花爆竹等危险物品进入校园。

⑶离校或返校注意交通安全，不乘坐超载、三无车辆。

一、导入新课我国的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。

法国的雨果也认为，人，有了物质才能生存；人，有了理想才能生活。

他们都有自己的人生哲学，追求一种高品质的人生境界。

人生旅途中，我们会形成一套自己的人生哲学。

那么作为人都会有着怎样的人生哲学呢？让我们到冯友兰的哲学随笔《人生的境界》中寻找答案。

二、介绍作者、解释课题（一）介绍作者同学们，你们都珍藏着冯友兰的照片。

在哪里？请看课本前一张插图。

有同学惊诧，怎么样是个男的！照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光，银白的长须。

我来介绍一下：冯友兰，未名湖畔的学子，留学美国的哲学博士，清华大学的哲学教授，中国的哲学家，世界哲学智慧天空中的灿星。

（二）解释课题关于“境界”，请举实例：１、人生三境界：本学期我们发的资料。

有关于用山水来谈人生三境界的，它是禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。

及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。

而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。

”２、治学三境界：近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过三种境界，他是用串联古诗名句来描述的。

（“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境也。

从魏书生老师《人生的境界》一课我们学什么看过魏书生老师应广东中山市邀请而上的《人生的境界》一课之后，我就不断思考从魏老师这一堂课中我们可以学到什么，思考良久，今日把我不成熟的看法说出来和大家一同探讨。

一、以学生为学习主人，老师为引导者的教学思想魏老师在上完这堂课后在与听课的老师交流中，他说他是领着学生学习，发现了问题，他会和学生商量，引导学生相信中国人学中国话是很容易的，让学生学会解决规定的问题，增强学生自信心，让学生来到学校，走进学室，学习学材，不会商量，查资料，最后找老师，学生成为学习的主人。

同时魏老师还谈了自己的教学经验，他认为语文教师要减少自己课上讲的内容，老师负责提出目标，学生能做的事情，老师坚决不做，像过山头一样，学生实在过不去了，老师才拉一拉，领一领。

由魏老师自己的话我们可以体会“学生是学习的主人，老师是引导者”的教学思想。

在这一节课上魏老师的这一思想也得到充分的体现。

整节课上魏老师就提出四件事，然后学生围绕这四件事逐个击破，在这个过程中，魏老师让血色很能够自己读，读文章、读题目；自己听，听自己读得怎样；自己说，乱七八糟，乱说一气，学生敢说；自己写，全体同学自己写，个别同学黑板上写。

最后学生都表示增强了自我学习的信心，提升了自己学习的能力。

二、科学民主管理的理念在课堂上充分展现魏书生老师是管理教学派的代表人物，民主管理和科学管理是两个重要理念，在这一节课中，这两个理念得到了充分的体现。

我个人认为科学管理是要求在教学管理中要按照学生和老师的生理和心理特点进行管理，而民主管理则是要求师生地位平等，课堂上人人参与，人人得到相应的关注，人人得到相应的发展。

在魏老师的这节课上与传统课堂的不同的是老师与学生不再是领导与被领导，权威与接受者的关系，而是一种自主与引导，互动交流，合作促进的关系。

在这节课上，魏老师把下课时间交给学生掌握，到下课时立即下课，表现出魏老师教学的高效率和对学生的尊重和诚信。

魏书生《人生的境界》教学实录引导语：魏书生的《人生的境界》想必很多人都读过，而相关的魏书生《人生的境界》教学实录哪里有呢？接下来是本人为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！魏书生《人生的境界》教学实录模板师：紧张吗？生：紧张。

师：语文课前都做些什么？唱歌吗？生：不唱歌。

师：愿意唱歌吗？愿意的举手。

师：愿意唱什么歌？师：有文娱委员吗？生：没有。

师：那咱们就做点别的吧。

请闭目养神，想象你自己走出户外，看到一汪湖水。

走到湖边，闭上眼睛放松。

想象这湖水是平静的还是有波浪的，平静的是有水纹还是像镜面，如果是像镜面，低着头看得见自己的倒影吗？再看仔细一点，你的容貌，你的眼睛，你的眉毛，不睁眼，看到自己的眼睛眉毛的举手。

举高一点，有的看不清，有波纹。

好了睁开眼睛，回到现实，看看在哪。

还紧张吗？不紧张的举手。

把“不紧张”念一遍。

生：不——紧——张。

师：再念三遍，最后一遍念大声。

师：上课！生：老师好！班长：坐下。

师：先别坐。

在我的班，有个规矩，课前要说一些话，作口头作文，说什么都可以，各说各的。

你们愿意作吗？不愿意就不作，要说心里话。

你愿意作吗？师：跟这位同学想的一样的，想作口头作文的举手。

好，那我们来作一篇记叙文《我的一天》。

这一天从早到晚是怎么度过的。

是哪一天呢？不是童年，也不是现在，设想三十岁时，十六年以后，你在什么单位工作，早上到工作单位是什么感觉，一天做了哪些事情……随便说说，别管别人。

师：可以颠三倒四地说。

愿意干什么就干什么，愿当什么就当什么，反正没人理会你。

师：好了，开始上课。

谁能猜得着老师给大家上哪一课？能猜着的举手。

猜不着的举手。

师：这本书是什么时候拿到的？翻开课本看看目录。

一共有多少课？那我们最多用多少次可以猜到？对了，其实是很容易的，不要怕困难。

一次猜不着，猜两次。

两次猜不着，猜三次。

你来猜一猜。

生：第九课。

师：你猜。

生：第十五课。

师：你来猜。

生：第一课《人生的境界》。

师：你为什么会猜这一课。

生：因为您刚才的提问，讲到人生。

《人生的境界》课文赏析一、文章结构《人生的境界》一文结构清晰，逻辑严谨。

文章首先引出“人生的境界”这一主题，接着阐述了冯友兰先生对于人生境界的分类和定义，然后通过举例和引用论证了各个境界的特点和意义，最后总结全文，强调人生的境界对于人的成长和发展的重要性。

整篇文章层次分明，条理清晰，让人易于理解和接受。

二、语言特色《人生的境界》的语言特色主要表现为简洁明了、质朴自然、深入浅出。

作者运用平实、朴素的语言，表达了对人生境界的独到见解，让读者在轻松的阅读中领悟到人生的真谛。

同时，文章中还运用了大量的比喻、排比等修辞手法，使得语言生动形象，富有感染力。

三、思想内涵《人生的境界》的思想内涵深刻丰富。

作者通过阐述人生境界的层次和特点，引导读者思考人生的意义和价值。

文章强调人生的境界不是一成不变的，而是可以通过自身的努力和修行得到提升。

同时，作者也提醒读者要正视现实，把握当下，从自我出发，逐步提高自身的境界水平。

这一思想内涵对于我们的成长和发展具有重要的启示和指导意义。

四、人生境界的层次《人生的境界》中提出了四种人生境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

这四种境界由低到高，层层递进，构成了人生境界的完整体系。

作者通过对比和举例等方式，详细阐述了各个境界的特点和意义，让读者对人生境界有了更加清晰的认识和理解。

五、哲学思考与人生启示《人生的境界》中蕴含着深刻的哲学思考和人生启示。

作者通过分析不同的人生境界，引导读者思考人生的意义和价值，鼓励读者积极向上，努力提升自身的境界水平。

同时，文章中还提出了“觉解”这一概念，认为只有对自己的行为和动机有深刻的理解和认识，才能真正提高自身的境界。

这一思考和启示对于我们的成长和发展具有重要的指导意义。

六、与读者的人生观照《人生的境界》与读者的生活经验紧密相连，能够引发读者对自身的人生观进行反思和观照。

文章中的四种人生境界涵盖了大多数人的生活状态，让读者能够从中找到自己的影子。

《人生的境界》听评课《人生的境界》听评【提问导入、引起注意】师：请某同学负责时间的控制。

到时间提醒老师。

（评析）：体现出魏书生老师提倡“行使主人的权利”。

他常说，“教师是学生公仆，学生才是学校的真正主人。

让学生们时刻认识到自己是生活的主人，是学习的主人，学生们才能把学习当作是耕种自己的‘责任田’，而不是为老师或家长‘打工’。

”魏老师班级的学生，每人都有自己承包的“责任田”。

【整体感知、探讨研究】师：展示板书：1作者；2三个词；3几种境界，怎样达到；4后练习。

一、作者冯友兰，河南唐河人，哲学家。

教师通过一系列提问：“作者是谁，什么人，哪里人？”询问学生是否了解，以举手方式体现。

并请班级不喜欢发言的人上台板书。

（评析）：通过提问的方式了解学生对作者背景的了解。

改变了以往老师直接宣读答案的习惯。

作者还多次地反复地提出同样的问题使学生回答，起到了夯实知识内容的作用。

同时教师有意识的让班级不喜欢发言的学生板书。

我认为请学生写板书，或归纳内容，或写段意，比老师一个人一堂独占黑板，更能激发学生的兴趣。

板书是一门艺术，一门学问，钻进去，我觉得教书多了一分乐趣，学生也感觉上多了一分乐趣。

二、三个词觉解；入世；出世教师点明词语的位置，使学生寻找。

然后教师用过记录时间的方式锻炼同学速记的能力。

通过速记询问学生掌握程度。

请同学板书并解词。

（评析）：1教师只点明三个词，说明教师有的放矢，直捣重点。

找出重点词语后，教师让同学们以最快的速度记忆。

并且提出自己的质疑，让男生、女生分别背诵。

2我认为快速的记忆，有利于学生速记的训练，但是对学生掌握内容并没有多大的好处，掌握是靠理解上的记忆。

魏老师只是让同学们记住书上的三个词。

单独的拎出字词练习，还不如把词语放入句中、中理解，更能使同学们记忆。

学生的这种速记只是一种强记，不能说是提升自我能力，但是对应试教育的模块练习是一个很好的法门，能够系列记忆，如同题海战术。

3让同学们通过大声背诵三个词的意义。

魏书生的《人生的境界》课堂案例研究作者：付媛来源：《教育教学论坛》2015年第34期摘要：魏书生被著名语言专家教育家吕叔湘先生称为“一个不一般的教育家”。

从上世纪80年代初作为“优秀班主任”脱颖而出，到后来“教”而优则仕被任命为校长、教育局局长，魏书生这个名字一直响亮着。

有人说，魏书生是一本大书。

虔敬地翻开，发现他的管理思想中蕴含着朴素的哲学；掩卷琢磨，悟出他正是凭着这种人生哲学把各种关系处理得有序、和谐。

就是这样一位引领语文教育改革浪潮并取得累累硕果的传奇人物，到底在教学方面具有怎样的特点与优势呢？笔者通过分析研究魏书生的《人生的境界》这一课堂教学案例，分别从以下四个方面深入挖掘其教学的理念与特色及促进其教学成功的因素。

关键词：魏书生；教学理念；课堂案例中图分类号：G632.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）34-0261-02一、民主教学理念——课堂的灵魂所在纵观魏书生的这堂课，不难发现民主教学理念是其教学成功的灵魂所在。

在课堂的开头，魏书生花了大量的时间进行开场热身，在整个教学的过程中，始终尊重学生的意愿和想法。

比如：让学生管理老师的上课时间，由学生决定做不做题，在教学任务完成后，让学生自己谈谈对这堂课的想法与收获等。

学生愿不愿意做什么事，自己说了算，老师不能强迫学生，相反是为学生服务的。

而得到的相应的教学效果则是轻松自由的课堂氛围、学生活跃开阔的思维、新颖创造性的解答和主动要求延长课堂时间的学习积极性等。

掩卷深思，不难发现，在其炫目的成功光环下有着一个显著的特点，那就是民主教学理念的实施。

什么是民主？就是“教师是公仆，要为学生服务”，就是“千方百计地使学生成为学习的主人，千方百计地调动每个人的积极性”，它就像“一座搭在师生心灵之间的桥，民主的程度越高，这座…连心桥‟就越坚固，越宽阔”，这就是魏书生眼里的民主。

通过他的这一课堂案例，我们可以看到，他的言行无一不体现着民主的思想。

评魏书生先生的一节公开课导读：本文评魏书生先生的一节公开课，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

我在“中国语文论坛”网上发了几篇解读魏书生教育教学思想的文章。

“凭栏”先生读后，给我发来一篇魏书生先生在湛江讲的一堂公开课《人生的境界》的记录（张海燕老师笔录），说是已经发在k12网上，引起了讨论，希望听听我的意见。

我托人找到了课文，读了两遍，又把魏先生的讲课记录看了两遍，下面是我的想法。

应该说明的是，k12网上的讨论，我还一篇没看，我好像没去过那个语文网站。

本文按理应跟在“凭栏”先生的文章之后，因为3个附录较长，怕跟帖装不下，因此独立成篇了，请“凭栏”先生谅解。

《人生的境界》是高中语文第五册的课文，魏书生先生上课的对象是初二学生，课前学生根本不知要上哪篇课文，谈不上预习。

魏先生这堂课大概做了以下几件事情：1．正式上课前，用“冥想”的办法，解决学生紧张问题。

2．让学生进行口头作文——《我的一天》（十几年后的一天）3．让学生猜一猜学哪一课书。

4．正式讲课文（这是本课主体部分）主要让学生掌握：“一，作者。

二，三个词。

三，几种境界，怎样达到。

”中间用了板书，“书空”，提问，朗读，背诵，抄写等方法。

5．指出学习也有几种境界，询问学生各属于那种境界。

6、做练习我认为，把高中三年级的这样一篇哲学随笔让初中二年级的孩子学，不是明智的选择，不符合他们的年龄特点和理解能力，虽然我不知道是魏老师有意这样做的，还是不得已这样做的。

不过既然已经决定讲这篇课文了，就应该首先让孩子们通读一下全文（因为事先没有预习）问问孩子们的感受，他们是否喜欢此文，是否能读懂此文，需要什么帮助。

可是魏老师没有这样做，他好像完全不考虑孩子对课文的感觉，在孩子接触文章之前，就径自决定了学习此文的三个“知识点”——“一，作者。

二，三个词。

三，几种境界，怎样达到。

”而且说；“我们就做这三件事。

”他上来就把这三条抽出来让学生书写，记忆。

我从整堂课都没有发现学生有完整的时间来通读全文。

魏书生的人生境界(总7页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--魏书生的人生境界[ 2011-12-20 9:41:00 | By: 红蜻蜓 ]推荐魏书生，我们并不陌生。

热爱教育工作，具有超前的教育理念，独特的思维方式，充满智慧的工作方法。

身兼多职：两个班的班主任，教导主任，又做了校长，后来还做教育局局长，；一年常在外讲学，但从来不放弃语文教学，并且学生成绩很好，班级秩序井然，影响广泛。

人们都感觉他很神奇，都在研究、探讨魏书生教育成功的秘密。

但魏书生本人很淡定，他说自己既不神，也不奇。

无非就是两条：民主和科学。

在民主方面，他常说的一个词，就是“商量”，与学生平等对话；在班级管理中商量，在语文教学中也商量。

他有148名学生，就有148位副班主任，就有148位语文助教。

各司其职，各尽其责。

在科学方面，他很注重认知规律，从六步教学法中可以窥出其中的奥妙，人的主观能动性的发挥，人的内在因素的挖掘，循序渐进，由浅入深、由感性到理性的、良好习惯的培养，自主心理的历练等。

在管理上，讲究“人人有事做、事事有人做、时时有事做、事事有时做”，从时间、空间、任务、责任等方面，做到周密、严谨、高效。

（关于民主和科学的具体内容，请自己阅读魏书生的相关资料）但遗憾的是，多年以来，我们对这位真实可感的教育家，只是佩服和感叹，只是模仿他的外在表象，很少去咀嚼和品位他的内在品质。

机械效仿，效果不佳，于是结论为——魏书生教育方法是好，但我们学不了。

细读魏书生，我体会最深的，是他的人生境界，也就是他对教育、对生活、对人生的认识——思想决定行为，行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。

这句话，人们常以为是教育学生的，其实更主要的是鞭策自己的。

他又说过：教书是第三位的，育人是第二位的，自强是第一位的。

自身不强，教书育人便无从谈起。

学习魏书生，体会他的两重境界，一是平常人的境界，二是非常人的境界。

人生的境界冯友兰①哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。

在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。

②我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。

正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。

他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。

如此构成各人的人生境界，这是我的说法。

不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。

每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。

若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。

从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

③一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。

就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。

这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。

他的人生境界，就是我所说的自然境界。

④一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。

这并不意味着他必然是不道德的人。

他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。

所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。

他的人生境界，就是我所说的功利境界。

⑤还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。

这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。

有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。

他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。

他所做的各种事都有道德的意义。

所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

⑥最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。

他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。

他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。

有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。

他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。