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一、西方美育思想的由来和发展毕达哥拉斯及其学派提出的音乐净化灵魂的主张，可以说是西方最早的美育思想。
公元前6世纪，毕达哥拉斯派从美是数的比率和谐的美学观念和灵魂不死的宗教理念出发，认为音乐是一种和谐，人的灵魂也是一种和谐，因此可以“凭借医学实现肉体的净化，凭借音乐实现灵魂净化”，并要求其门徒在晚上和早晨听取所规定的音乐，以驱除灵魂在白天受到骚扰和在梦中受到麻痹。
为此，可以认为毕达哥拉斯是“第一个凭借节奏和旋律确立音乐教育的人”。
“净化”在毕达哥拉斯那里，既是心灵性的，又是道德性的，净化的目的也包含着建构一种道德的心灵——“美德”。
尽管毕达哥拉斯由于把道德还原为数，以不正确的方式来讲道德，不能建立起真正的道德理论，但毕竟是“第一个试图讲道德”并与美结合起来。
他提出了“美德乃是一种和谐”，内蕴美育的雅典教育实践为美育思想的发展奠定了基础。
古希腊教育有两种类型，斯巴达教育以严格、野蛮而著称于西方教育史，它崇尚武功，重视军事教育，但也重视音乐教育，并以音乐来鼓舞士气，培养士兵的组织纪律性。
与斯巴达相反，雅典崇尚文治，这与它经济发达、政治民主有关，它不但要求把学生培养成为身强力壮的军人，更要成为具有多种才能和文化修养，善于通商交往的政治家和商人。
因此，雅典教育强调体、智、美、德全面发展，这是一种多彩的、个性自由的教育。
在此基础上，古希腊许多思想家作了初步的理论概括。
如柏拉图在《理想国》中提出教育制度应包括身体的教育和心灵的教育（艺术教育）两个方面。
他讲道，在进行发展智慧的教育之前，先“要用音乐教育心灵，用体育教育身体”，并把两种教育结合起来，共同改善人的心灵。
他分析了人们从形体美开始，经历心灵美、行为美、制度美和知识美，最后观照自身达到理念世界的历程。
他注意到自然美和艺术美能陶冶人的性情，美化人的心灵，强调从小培养青少年爱美的习惯。
古希腊的另一位思想家亚里士多德主张和谐教育，包括阅读与书写、体育锻炼、音乐和绘画以及道德品质的培养等，并把和谐教育的重点放在审美教育（主要是音乐教育）方面。
西方美学原理的发展过程西方美学原理的发展过程可以追溯到古希腊的哲学思想。
古希腊的哲学家们首先提出了美的概念，并研究了美的本质和价值。
然而，在古希腊的美学思想中，由于各个哲学学派之间的观点不一致，美的理解也存在着分歧。
古希腊的美学思想为后世的西方美学奠定了基础，同时也为哲学家们提供了许多重要的思考问题。
在古希腊，最早开始关注美学问题的是毕达哥拉斯派，该学派认为宇宙中存在着一种完美的秩序，而美就是这种完美的表现。
毕达哥拉斯派重视对数的研究，认为美的本质可以通过比例和对称来体现。
而之后的柏拉图提出艺术的目的在于对于“理念”的追求，认为艺术家是“理念”的缔造者和传播者。
柏拉图认为艺术是可疑的，因为它只是对现实的影子，并无法达到真实世界的高度。
柏拉图的美学观点在整个西方美学的发展中起到了重要的推动作用。
亚里士多德则从不同的角度去分析和评判美。
他强调了对客观事物的观察和分析，并把美归纳为形式和目的的和谐统一。
亚里士多德的美学思想对后来的西方美学产生了深远的影响。
在古罗马，赫拉克利特提出了通过感官的观察和体验来理解美。
他主张通过审美体验和情感来实现对美的欣赏和理解。
随着中世纪的到来，美学思想在宗教的影响下发生了一些改变。
在这个时期，基督教的审美观念逐渐取代了古希腊时期的思想。
在基督教的美学思想中，美被视作是上帝的创造，艺术的目的是为了教育人们的灵魂并与神灵相连。
文艺复兴时期的意大利成为了艺术和美学的中心。
该时期的哲学家笛卡尔强调了理性和科学方法对于美学研究的重要性。
同时，笛卡尔也质疑了人类感官的可靠性。
启蒙运动时期，美学的讨论转向了对于审美标准和价值的探索。
康德关注审美经验的普遍性和规律性，并提出了“纯粹美感”的概念。
他认为审美体验是一种非理性的情感体验，并且与个体的主观感受无关。
康德的美学观点对于后来的美学思想产生了重要的影响，尤其是对形式主义美学的发展。
19世纪，德国哲学家黑格尔提出了艺术对于人类自我意识的重要性，并认为艺术是精神觉醒的一种手段。
西方美学史纲哲学史一般以泰勒斯开始，而美学的历史却要从毕达哥拉斯开始说起。
毕达哥拉斯，毕达哥拉斯学派的创始人，他和他的学生创立了他的学派，毕达哥拉斯学派---一个有着近乎于宗教义的秘密团体，他们相信灵魂不死，相信轮回，相信数字是宇宙间一切是事物的本质。
由于他们认为数字是一切事物的本质，宇宙间的任何事物都是由数字与数字之间的关系所构成的，所以他们认为美就是：数字以数字之间的和谐。
那么在他们眼里什么是不美呢？不美就是数字与数字之间的不和谐。
他们发现了黄金分割率，并且认为这是美的最高形式，所以他们都在他们衣服的胸口的位置绣了一个五角星，因为五角星里包含了黄金分割率。
其实他们的最大发现并不是他们所认为的黄金分割率，而是他们发现了关于直角三角形的命题，即两直角边的平方等于另一边的平方。
毕达哥拉斯本人是一个具有神话色彩的传奇人物。
他是萨摩岛人，生卒年不详（大约是公元前528——前507年）。
有人说他生于一户小康人家，也有人说他是神的儿子。
他的学派由科学家组成，然而却有着一套近乎与宗教的教义的教规，他们相信灵魂的存在，并且不吃豆子。
可是不管怎样他都是一个很伟大的人物，罗素就说他是有生人以来思想方面最重要的人物之一。
美的规律也就这样第一次被这个伟大人物说了出来。
紧跟是毕达哥拉斯的是另外一个美学大师--苏格拉底。
他是一个伟大的哲学家，美学只是他哲学的一部分，或者说是他的敷业（从他的哲学中敷衍出来的学说）。
其实不止是他，几乎所有的美学家都是哲学家。
苏格拉底是雅典人，生卒年同样不详（大约BC470——399BC）。
生的很难看，出了名的怕老婆，据说他老婆很凶，所以直至现在西方人仍在用他老婆的名字（桑提普）来形容悍妇。
他在雅典是个名人，到处演讲，并且拥有一大批追随者，可是到最后来却因为他演讲被判处死刑。
他有两个徒弟很出名，一个叫色若芬（是个军人，《回忆苏格拉底》得作者），另一个就是大哲学家柏拉图。
他们两个都写许多关于苏格拉底的文章，文笔也都可以，可是两人关于苏格拉底的叙述却大相径庭，这就给后人理解苏格拉底带来了不少的难度，因为很难确定哪一个描述的才更接近于苏格拉底本人。
西方的美育发展史西方美育的产生比中国早，发展也相对于中国成熟许多。
与中国商周时期“以乐德教国子”相似，西方也注重音乐方面的教育。
除此之外，美术教育也是教育的重心。
西方美育从最早的笼统而又模糊的思想，走到后来有明确的“美育”的概念出现，到现在被赋予新的思想与社会意义，最终成为教育的重点。
西方美育思想的产生，最早可以追溯到古希腊、古罗马时期。
由于希腊城邦国家经济繁荣，人们便有足够的闲暇时间进行哲学的思考，从对哲学的思考又上升到文艺和教育等领域。
美育，在当时称为缪斯教育，是以希腊神话中司文艺、美术、音乐和诗歌的女神命名的。
古希腊雕塑、绘画和建筑艺术的兴盛繁荣与这种教育的实施有着密切的关系。
但一般学校并不将美术教育作为培养专才的教育。
儿童在7至14岁时就可进文法学校或弦琴学校学习。
文法学校的教学内容为阅读、书法、算术和图画。
因此，在西方，美育的倡导始于古希腊、古罗马的先哲。
在毕达哥拉斯学派的“美在和谐”说，苏格拉底的“美在效用”说，柏拉图的“美在理念”说，以及亚里士多德的“美在整一”说中，均蕴藏着美育的思考。
在智者派创办的学校中，就是要把培养全面发展的人作为自己的教育目的。
他们认为，音乐教师不仅要教儿童学会唱歌、识谱，而且更重要的是要使儿童们养成自制和摒除一切不良习惯。
他们教学生弹琴奏乐、诵诗谱曲，都是为了陶冶孩子们的性情培养他们爱美的心灵，从而使他们的性格温顺柔和，养成好的习惯，能做到言行一致。
古代社会的教育总是把艺术教育和道德教育结合在一起，强调道德教化和艺术陶冶情感的作用。
最早的美育主张，可以说是毕达哥拉斯学派提出的音乐净化灵魂的主张。
毕达哥拉斯派从和谐的美学观念和灵魂不死的宗教理念出发，认为音乐是一种和谐，人的灵魂也是一种和谐，因此可以“凭借医学实现肉体的净化，凭借音乐实现灵魂净化”，并要求其门徒在晚上和早晨听取所规定的音乐，以驱除灵魂在白天受到骚扰和在梦中受到麻痹。
为此，可以认为毕达哥拉斯是“第一个凭借节奏和旋律确立音乐教育的人”。
试比较毕达哥拉斯学派、赫拉克利特和德谟克利特的美学思想西方美学史的开端是古希腊罗马美学。
古代的希腊罗马是欧洲文明的摇篮。
西方近现代文化的各种观念，包括美学在内，都能在古代希腊罗马找到它的源头。
古希腊罗马美学对整个西方美学的历史发展有着巨大而深远的影响。
最早提出和研究美学问题的古希腊哲学家主要有毕达哥拉斯学派、赫拉克利特和德谟克利特等，他们对文艺发展做出了理论性的概括。
一、毕达哥拉斯学派的美学思想毕达哥拉斯学派是由毕达哥拉斯于公元前6世纪在意大利南部的克罗顿创立的。
主要贡献在哲学、数学、天文学、医学、美学等方面。
其基本哲学观念是宇宙万物的本源是“数”，数虽然是无形的，但却能由心灵体会。
他们认为数的原则是一切事物的原则，任何事物都可以用数描述出来并体现着某种数学关系，整个天体也体现着一种数的和谐，没有数便不能解释和认识这一切。
从这个基本观点出发，毕达哥拉斯学派研究了艺术和美学，提出了美的本质就是和谐、美在对称和比例，以及音乐理论和艺术的心理净化作用等问题，建立了最早的美学理论。
他们美学思想的主要特点就是从数量比例上着力探求艺术的形式美，从数的哲学出发对一切美学问题作出宇宙论的解释。
首先，他们提出了“和谐说”，毕达哥拉斯是一个几何学家,他把数看作事物生成和组织的原则，事物由数而显得美。
数有比例、对称、节奏、韵律等和谐的特性,因此他认为,美来自和谐。
“和谐是许多混杂要素的统一，是不同要素的相互一致”。
秩序和匀称都是美的和有用的，无秩序和不匀称是丑的、无用的。
“没有一门艺术不与比例有关，而比例正是存在于数之中。
”他们特别重视音乐的和谐。
在他们看来，凭借医学能够实现肉体，凭借音乐能够实现净化灵魂。
音乐对人类来讲是头等重要的事，而“音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调”。
整个宇宙对他们来说就是一个和谐的音乐，一个由数量关系构成的和谐整体。
毕达哥拉斯学派对天体运动也做出了美学的解释，提出了著名的“天体音乐”和“宇宙谐音”的学说。
试比较毕达哥拉斯学派、赫拉克利特和德谟克利特的美学思想西方美学史的开端是古希腊罗马美学。
古代的希腊罗马是欧洲文明的摇篮。
西方近现代文化的各种观念，包括美学在内，都能在古代希腊罗马找到它的源头。
古希腊罗马美学对整个西方美学的历史发展有着巨大而深远的影响。
最早提出和研究美学问题的古希腊哲学家主要有毕达哥拉斯学派、赫拉克利特和德谟克利特等，他们对文艺发展做出了理论性的概括。
一、毕达哥拉斯学派的美学思想毕达哥拉斯学派是由毕达哥拉斯于公元前6世纪在意大利南部的克罗顿创立的。
主要贡献在哲学、数学、天文学、医学、美学等方面。
其基本哲学观念是宇宙万物的本源是“数”，数虽然是无形的，但却能由心灵体会。
他们认为数的原则是一切事物的原则，任何事物都可以用数描述出来并体现着某种数学关系，整个天体也体现着一种数的和谐，没有数便不能解释和认识这一切。
从这个基本观点出发，毕达哥拉斯学派研究了艺术和美学，提出了美的本质就是和谐、美在对称和比例，以及音乐理论和艺术的心理净化作用等问题，建立了最早的美学理论。
他们美学思想的主要特点就是从数量比例上着力探求艺术的形式美，从数的哲学出发对一切美学问题作出宇宙论的解释。
首先，他们提出了“和谐说”，毕达哥拉斯是一个几何学家,他把数看作事物生成和组织的原则，事物由数而显得美。
数有比例、对称、节奏、韵律等和谐的特性,因此他认为,美来自和谐。
“和谐是许多混杂要素的统一，是不同要素的相互一致”。
秩序和匀称都是美的和有用的，无秩序和不匀称是丑的、无用的。
“没有一门艺术不与比例有关，而比例正是存在于数之中。
”他们特别重视音乐的和谐。
在他们看来，凭借医学能够实现肉体，凭借音乐能够实现净化灵魂。
音乐对人类来讲是头等重要的事，而“音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调”。
整个宇宙对他们来说就是一个和谐的音乐，一个由数量关系构成的和谐整体。
毕达哥拉斯学派对天体运动也做出了美学的解释，提出了著名的“天体音乐”和“宇宙谐音”的学说。
美育并非只是“美”的教育(一)内容提要]美育的目的是通过审美体验使人的情感达到感性与理性、个人性与社会性的统一而进入生存的自由境界。
它的内容是由美（优美）感和崇高感两方面所构成的：前者给人的是亲和感、爱悦感；后者给人的是震撼感、敬畏感，它突出体现在人面对艰难险阻所表现出来的英勇无畏、自强不息的精神中。
目前我国的美育理论一般着眼于前者而无视后者，因而也就不能对美育作出完整的理解。
全面、正确地理解美育的内容，对于正确实施审美教育、培养人格健全的社会主义新人具有十分重要的意义。
关键词]美育审美美健全人格崇高一美育问题近年来已引起学界普遍的重视并在研究上有了很大的发展，但现在看来，似乎也存在某些认识上的不足，主要是：一、一般是从实践的、教育学的角度来开展研究，而很少从理论的、人学的角度来进行探讨，所以比较多的还是着眼于经验层面的作用，而很少关注它的超验层面上的意义，因而对美育重要性的认识在深度上难免受到一定的限制；二、一般把美育等同于“美”（优美）的教育，并认为这种“美”（优美）的形态只有在艺术中得到充分而集中的体现，因而不仅对于其他审美形态，特别是崇高在美育中的地位和作用缺乏应有而足够的重视，而且还导致把审美教育等同于艺术教育，忽视了大量现实生活中的情感体验所具有的审美价值，以及它们在美育中的重要作用，这就把美育的内容狭隘化和浅俗化了。
这两方面是互相联系的，前者也往往表现在后者之中。
把美育等同于“美”（优美）的教育是与古希腊把美（Beauty）等同于“优美”（grace）的传统，以及后来学界按照这一思维定势对康德美学思想作片面的阐释分不开的。
表现为在研究康德审美判断的理论时，往往只注意和看重他的“美的分析”，而忽视甚至无视“崇高的分析”在构成对美的性质的完整认识，以及康德研究美学所要达到的目的中的重要地位和作用，并且直接影响到了人们对于席勒根据康德美学思想所倡导的美育理论的全面而深入的理解。
众所周知，美育的思想尽管自古就有，但是作为一种系统的理论是由席勒最先提出的。
智慧树知到《美术鉴赏通识教育》章节测试答案绪论单元测试1、石器造型的演变过程说明美的产生是实用价值先于审美价值。
A:错B:对答案:【对】2、汉语中的“美”字，最早见于甲骨文，由“羊”与“大”字组成。
A:错B:对答案:【对】3、“艺”的本义应该是“种植”。
A:对B:错答案:【对】4、戏说是由亚里士多德提出来了。
A:错B:对答案:【对】5、毕达哥拉斯从数学和天文学的角度出发，提出了“美是和谐与比例”的观点。
A:对B:错答案:【对】6、《理想国》的作者是下列哪位？A:马克思B:苏格拉底C:亚里士多德D:柏拉图答案:【柏拉图】7、提出“美在关系”观点的是下列哪位？A:康德B:马克思C:黑格尔D:狄德罗答案:【狄德罗】8、列不属于美术鉴赏的目的是哪一个？A:提高审美能力B:为了考试C:形成热爱本民族文化、尊重世界多元文化的情感和态度D:获得审美享受，并理解美术作品和美术现象答案:【为了考试】9、下列哪种学说认为人的审美活动和游戏一样，是一种过剩精力的使用，剩余精力是人们进行艺术这种精神游戏的动力。
A:劳动说B:巫术说C:模仿说D:游戏说答案:【游戏说】10、下列不属于美术的社会功能的是哪一项？A:审美功能B:认知功能C:教育功能D:宣泄功能答案:【宣泄功能】第一章单元测试1、文艺复兴时期的艺术被后世人们分为三个时期，这三个时期分别对应的年代是A:13世纪、14世纪、15世纪B:14世纪、15世纪、16世纪C:12世纪、13世纪、14世纪D:15世纪、16世纪、17世纪答案:【14世纪、15世纪、16世纪】2、被称为油画之父的尼德兰文艺复兴代表画家是以下哪位？他的代表作有《阿尔诺芬尼夫妇像》等。
A:乔尔乔内B:布鲁盖尔C:丢勒D:凡艾克答案:【凡艾克】3、伦勃朗在1642年创作的作品（），成为他艺术和人生的转折点。
A:《夜巡》B:《吉普赛女郎》C:《抢夺留希普斯的女儿》D:《查理一世像》答案:【《夜巡》】4、以下哪些画家不属于文艺复兴时期北部地区的画家。
