西方马克思主义

些流派的理论，批判现代发达资本主义社会对人的奴役和人的异化，主张建立一个符合人的本性的，以自由为特征的社会制度。

西方马克思主义的另一个重要派别是存在主义的马克思主义。

该派产生于20世纪40年代后期。

主要代表人物是梅洛-庞蒂和J.-P.萨特。

该派认为马克思主义忽视了具体的、个别的人，因此，他们要用人道主义的存在主义去补充和“革新”马克思主义，把人恢复到马克思主义中去。

在他们看来，现代资本主义社会和社会主义社会都是扼杀人的自由，造成人的异化的社会制度，主张以革命的造反行动消灭异化，实现人的解放。

西方马克思主义的不同趋向和流派一致强调借用资产阶级思想的伟大成就，它们或者从现代西方哲学的某些流派那里系统借用概念、术语和范畴，或者进而用西方资产阶级哲学的某些思想去“补充”和“革新”马克思主义，由此形成马克思主义同形形色色资产阶级哲学流派的混合物。

也有人比如齐泽克，重视毛泽东在马克思主义发展中的地位，尽管他的观点也有错误。

西方马克思主义的不同趋向和流派，在分析研究发达资本主义社会出现的新情况和新现象的基础上，在一定程度上揭露了资本主义制度的痼疾和问题，探索了西方革命的途径，并且批评了苏联社会主义模式的弊端和缺陷。

但是，由于它们脱离了马克思列宁主义的科学世界观和方法论，因而没有能够为现代西方社会指出一条摆脱资本主义、走向社会主义的道路。

第七讲西方马克思主义西方马克思主义是指在马克思主义理论框架下，西方学者对马克思主义进行的阐释和发展。

它起源于二战后西欧的马克思主义思潮，受到斯大林主义和中国文化大革命的冲击后，西方马克思主义开始逐渐形成自己的风格和特点。

一、西方马克思主义的渊源西方马克思主义的渊源可以追溯到20世纪20年代，当时欧洲社会主义运动高涨，马克思主义的影响力日益扩大。

在这个时期，意大利的安东尼奥·格兰帕希和德国的卢卡奇等思想家开始重新思考马克思主义的本质和可行性，尝试从马克思主义的核心原则中发掘其内在的潜力，重新定义马克思主义的核心价值和意义。

二、西方马克思主义的主要特点1.反对苏联式的马克思主义西方马克思主义主张从马克思主义的核心原则出发，重新解读和发展马克思主义理论，摒弃苏联式的官方马克思主义教条主义，追求更加符合西方实际情况的马克思主义理论。

2.关注文化、意识形态和性别问题西方马克思主义强调文化、意识形态和性别问题在阶级斗争中的重要性，认为这些问题对于人类自由解放的实现具有决定性的作用。

因此，西方马克思主义积极探索这些问题在阶级斗争和社会变革中的作用和意义。

3.倡导多元化的社会主义道路西方马克思主义主张不同国家和地区可以根据自己的国情和历史背景，寻求一条符合自己实际情况的社会主义发展道路，倡导多元化的社会主义实践路径。

三、西方马克思主义的贡献1.打破了苏联式的马克思主义教条主义西方马克思主义为全球马克思主义思想的多元化和丰富化做出了贡献，打破了苏联式的马克思主义教条主义的束缚，引领了马克思主义思想在世界范围内的复兴和发展。

2.拓展了马克思主义的研究领域西方马克思主义在社会学、哲学、政治学、文化研究等领域进行了大量探索和研究，拓展了马克思主义研究的领域和深度，深化了人们对马克思主义理论的认识。

3.提出了普通民众解放的重要性西方马克思主义强调了普通民众解放的重要性，认为只有普通民众真正意识到自己的权利和利益，才能够实现社会主义的自由、平等和公正。

术语解释西方马克思主义又称“新马克思主义”或“西方新马克思主义”。

这一提法初见于1930年卡尔·科尔施的《<马克思主义和哲学>问题现状——反批判》一书。

在书中，他把乔治·卢卡契和自己受到批判的思想倾向和理论主张称为“西方共产主义”和“西方马克思主义”。

但这一称谓在当时没有引起特别的注意。

1955年法国现象学理论家梅洛庞蒂在《辩证法的历险》一书中专设《“西方的”马克思主义》一章，阐述和介绍一种有别于列宁主义的对马克思主义的新的解释、运用，并将这一思潮的源头追溯到卢卡契的《历史与阶级意识》。

此后，这一称谓逐渐流传开来。

1976年，英国“新左派”批评家佩里·安德森在《西方马克思主义探讨》一书中说：“在这个改变了的世界上，革命的理论完全起了变化，这种变化产生了今天可以称为‘西方马克思主义’的理论。

”他把卢卡契、科尔施、瓦尔特·本雅明、安东尼奥·葛兰西、赫伯特·马尔库塞、西奥多·阿多诺、让-保罗·萨特、卢西恩·戈德曼、路易·阿尔都塞等人列在了西方马克思主义的名单中。

安德森探讨了西方马克思主义的源起、发展、构成、特点等问题。

他指出，西方马克思主义“是第一次世界大战后资本主义先进地区无产阶级革命失败的产物，它是在社会主义理论和工人阶级实践之间愈益分离的情况下发展起来的”。

这个思潮“首要的根本特点在于：它的学术结构与政治实践相脱离”。

具体地说：一、“促进马克思主义理论的主要中心由经济学和政治学转向哲学，并使它的正式场所由党的集会转向学院系科”。

除了外部因素，“一个决定性的事件”是马克思1844年巴黎手稿（即《1844年经济学哲学手稿》）的发现，“要是在马克思主义文化本身之中没有一种有力的内在因素同时起作用的话，这种转移就绝不可能发生地如此普遍和如此剧烈”。

二、“倒转了马克思本身的发展轨迹”，即“放弃了直接涉及成熟马克思所极为关切的问题”，而提出：“马克思主义中理论研究的初步任务，是要理出马克思主义所发现的、然而却淹没在他作品题材的特殊性之内的社会调查规范，并在必要时使之完整。

西方马克思主义西方马克思主义是一种有别于经典马克思主义的的哲学体系和思想体系。

从地理差异上来看，所谓西方马克思主义其实是一种地缘政治的产物。

代表人物有卢卡奇，霍克海默，阿多诺和本雅明，萨特和阿尔都塞等，西马的代表人物所在国家尽管有着工人运动组织，但共产主义并非官方意识形态，他们的家庭和生活环境也未给他们提供充分进入工人运动的条件。

他们的理论主张的特点也和他们生活的时代和地域有着密不可分的关系。

时代为他们提出了相似又特殊的问题，而他们对时代的难题给出了自己特殊的答案，之所以相似是因为双重幻灭的境遇出事他们选择马克思主义，第一次世界大战用血腥的事实让欧洲人在巨变过程中惊慌恐惧，不仅使自有资本主义美好时代的美梦不再有，也使当时欧洲左翼知识分子信奉的时机成熟之际新秩序应运而生的经济决定论名声扫地。

二战之后法国共产党执行的苏联斯大林主义路线，使得苏联正统的马克思主义成了法国左翼知识分子的反抗对象。

对资本主义本身和苏联模式的社会主义的双重幻灭，使得这批知识分子在批判资本主义和讲话的马克思主义的双重要求下创造出来新定语的马克思主义。

西马理论者已经使文化理论的丰富性战胜了经济和政治理论，他们关注的焦点已经是作为意识形态的文化问题了。

卢卡奇师从席美尔（客观化/对象化）启蒙时期的欧洲的市民社会，尊重个性，提倡自由，堪称主观文化，进入19世纪之后，人的关系受金钱支配，日益变作冷酷无情的客观文化：它倒行逆施，榨取认得单一潜能，导致其它资质荒废。

此一客观化过程，竟将欧洲人亲自打造的现代文化，变作异己之物：它违背其心愿，封闭期心灵。

这文化愈是繁荣，人的精神就愈加贫乏。

如此人与文化的严酷对峙，边酿成了一种文化悲剧，悲剧何在，客观文化有人类活动专门化造成，其手段区分的越细，劳动者所表现的人格就越少。

异化Alliennation异化这一概念与马克思主义有着莫大的关系，但是它有悠久的历史，比如，犹太理论中，异化指的是人逐渐疏远上帝，在过去的某个时候，人类之间，人和自热和谐的生活，后来出现了一种断裂，导致人类与社会和世界的疏远，人类成了异乡人。

西方马克思主义研究专题一、西方马克思主义的界说（一）西方马克思主义的概念1．马克思主义列宁道路、第二国际道路西方道路2．西方地域概念历史文化概念——发达资本主义及资产阶级意识形态批判。

由此生出两个问题：第一，对马克思主义的狭义理解第二，对逻格斯中心主义、西方中心主义乃至人类中心主义的批判3．西方马克思主义：哲学文化思潮理论资源：马克思主义和西方哲学文化4．作为一种左派思潮，可以从三个方面把握：第一，它不是一种统一的思潮，而是多线索、多形态展开。

不同思想联合在一起的唯一原因是与马克思主义的理论关系。

第二，和马克思主义的相关性，也只是理论上的，而且其表达方式也不同：如卢卡其理论方法的继承性、法兰克福学派理论立场的一致性、生态和女权主义者社会解放主体的一致性等等，甚至分析的马克思主义作为对象的马克思主义。

第三，它可以理解为在资本主义条件下对实践“新道路”的探索。

（二）“西方马克思主义”术语的形成1．西方马克思主义——捷克首位总统马萨克：呼吁建立一种与列宁主义相抗衡的“西方的”马克思主义；——卢卡奇、科尔施持有的马克思主义与主流马克思主义的差异，使西马成为可能；——西马学派如梅洛·庞蒂等人也坦承“西方马克思主义”与俄国马克思主义相抗衡；——1977年英国新左派安德森在《西方马克思主义探讨》中率先使用这一概念；——20世纪80年代国内学者也直接沿用了这一概念。

2．相关术语辨析：——欧洲共产主义（European Communism）：第一，与西马地域相近，都是针对苏联马克思主义和社会主义而产生的异质性。

欧共是以早期西马代表葛兰西的政治哲学为理论基础。

第二，它不是一种学术思潮，而是政治实践，已1968年苏联入侵捷克开始；70年代中后期意大利、西班牙、法国等国共产党宣布放弃“无产阶级专政”和暴力革命，提出“在民主、自由中实现社会主义”的口号，成为欧共确立的标志，核心是“非斯大林主义化”。

——西方马克思学（Marxologie）法国学者吕贝尔首创，在他创办的刊物《马克思学研究》，倡导一种学术立场；把马克思的学说与马克思主义相区别；以科学态度对待马克思的著作；马克思被理解为一种超党派和超意识形态的；代表人物：麦克莱伦、波托莫尔、李希特海默、海尔布隆纳、费切尔等。

马克思主义在西方的发展各个阶段意义一．马克思主义在西方社会的演变过程1．20世纪20—30年代，是西方马克思主义探索时期（未成为独立的社会思潮）主要流派：黑格尔主义马克思主义主要代表人物：卢卡奇、柯尔施、葛兰西、布洛赫卢卡奇匈牙利著名的哲学家和文学批评家，在20世纪马克思主义的演进中占据十分重要的地位。

被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。

卢卡奇的《历史和阶级意识》和柯尔施的《马克思主义和哲学》,被称为西方马克思主义的“圣经”。

主要观点：卢尔奇，柯尔施试图把马克思主义解释成为一种人道主义，并强调马克思思想与黑格尔思想的连续性（卢尔奇曾为自己部分错误的观点道歉）小结：马克思主义在发展和壮大的过程中并不是一帆风顺的，也会误入歧途，我们所做的就是要加深理解，及时纠正。

2．20世纪30—60年代末，是西方马克思主义鼎盛发展时期主要流派：法兰克福学派、存在主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义、结构主义马克思主义、新实证主义马克思主义等流派（1）法兰克福学派（又称新马克思主义）起源：1923年2月3日在德国法兰克福大学成立的“社会研究所”，是传播学批判学派的始作俑者。

代表人物：霍克海默，阿多诺，本雅明，马尔塞库，哈贝马斯，施密特等主要观点：在求得人在精神方面的真正解放，现代社会中包括理性，科学和技术在内的所有意识形态都在批判之列，构建了自成体系的批判社会理论小结：a. 对大众文化以及文化工业的批判和排斥使其理论充满了贵族式的颐指气使的气息，并使其丧失了客观的立场，未能认识到电视这一媒介及其文化的积极功能。

b. 继承了马克思主义对资本主义制度的批判，为我们提供了一个宏观的研究媒介的视角。

（2）弗洛伊德主义马克思主义代表人物：威尔海姆·赖希，艾瑞克·弗洛姆，马尔库塞主要观点：把弗洛伊德的心理学与马克思主义结合起来，用弗洛伊德主义补充，解释和发展马克思主义小结：a. 弗洛伊德主义马克思主义本质上是马克思主义b. 弗洛伊德马克思主义是对马克思主义的一种补充c. 弗洛伊德马克思主义是马克思主义和弗洛伊德主义的简单结合d. 弗洛伊德主义马克思主义脱离了物产阶级革命实践13．20世纪70年代以后，西方马克思主义进入了转向时期主要流派：出现了分析马克思主义、生态学马克思主义、后现代马克思主义等(1)分析马克思主义代表人物：埃尔斯特，罗默，布坎南主要观点：革命是一个团体中大多数成员一致性积极地参与集体行动的过程，从个体角度分析，每个个体都有“参加”和“不参加”革命的两种选择，但革命是否成行不仅取决于自己的选择，还要取决于群体中他人的选择。

西方马克思主义马克思主义作为一种思想体系和社会理论，在西方国家也有其独特的发展历程。

西方马克思主义在马克思主义的基础上进行了创新和理论扩展，形成了自己的研究领域和独特的观点。

本文将对西方马克思主义的发展历程、主要思想和影响进行介绍。

一、西方马克思主义的发展历程西方马克思主义的发展历程可以追溯到20世纪初。

当时，一些西方学者开始对马克思主义进行研究，并试图将其与西方哲学和社会理论相结合。

其中最著名的代表是法兰克福学派，他们的成员包括阿多诺、霍克海默、马尔库塞、本雅明等。

法兰克福学派的成员以批判理论和文化批判著称，他们关注资本主义社会的异化现象，试图揭示现代社会的矛盾和危机。

20世纪后半叶，西方马克思主义继续发展壮大。

一方面，马克思主义对社会科学的影响逐渐扩展，涉及到政治学、经济学、社会学、文化学等多个领域。

另一方面，不同学派的西方马克思主义逐渐形成，如结构主义马克思主义、历史唯物主义、制度主义等。

二、西方马克思主义的主要思想1. 批判理论：西方马克思主义的一大特点是批判理论的使用。

批判理论强调对社会现象的批判性思考，关注社会的制度性和意识形态的影响。

法兰克福学派的成员在批判理论的发展方面做出了重要贡献。

2. 结构主义和历史唯物主义：西方马克思主义中的结构主义和历史唯物主义注重社会结构的分析和历史发展的研究。

他们关注社会结构对个体的影响，强调社会结构和历史条件对社会变革的决定作用。

3. 制度主义和制度转型：制度主义是西方马克思主义中的另一个重要派别，他们关注政治制度和经济制度对社会发展的影响。

制度主义学者研究国家、法律、机构等制度的变迁和转型，探讨制度变迁对社会变革的作用。

三、西方马克思主义的影响西方马克思主义对社会科学的发展和理论创新产生了深远影响。

它在社会学、政治学、经济学等学科中都有一定的影响力。

西方马克思主义的思想和方法在社会科学研究中被广泛采用和借鉴。

此外，西方马克思主义也对现代社会运动和思潮产生了重要影响。

西方马克思主义简述西方马克思主义既是20世纪具有国际性影响的西方社会思潮之一，也是一种具有非马克思主义倾向的非正统马克思主义。

其发展经历了形成、鼎盛和转型三个阶段，并形成了众多流派。

对马克思主义哲学、社会历史理论、历史辩证法、意识形态和异化等多方面的研究都有所贡献。

标签：西方马克思主义；阶段；流派；理论热点一、“西方马克思主义”概念的演进“西方马克思主义”这一概念最早出现在柯尔施于1930年重版的《马克思主义和哲学》一书的增补材料中。

提出的背景是20世纪初马克思主义阵营内对西方革命道路的争论，柯尔施用“西方马克思主义”来表示与俄国马克思主义不同的新的马克思主义倾向[1]。

1955年，梅劳·庞蒂在《辩证法的历险》第二章——《西方的“马克思主义”》中，论述了“西方马克思主义”与列宁主义的不同，并把卢卡奇称为“西方马克思主义”的创始人，将卢卡奇的《历史与阶级意识》称为“西方马克思主义的圣经”。

他把受此著作影响、倾向于从人本主义和社会理论角度来理解马克思主义的西方马克思主义者（包括他自己）都归属到这一思潮下[2]。

1976年，佩里·安德森在《西方马克思主义探讨》中扩大了“西方马克思主义”的使用范围，主要从理论主题和关切问题的转移来分析“西方马克思主义”，认为西方马克思主义的理论主题已从传统的注重经济转移到注重哲学，并将具有共同学术传统理论的马克思主义学者都包括在“西方马克思主义”之中[3]。

我国学术界使用较多的“西方马克思主义”概念是1982年徐崇温在《“西方马克思主义”》中提出的，意指“第一次世界大战以后，在十月革命胜利而西方革命相继失败的背景下，在西方资本主义国家中产生出来的，既反对第二国际的新康德主义，又反对共产国际的‘机械唯物主义’；在对现代资本主义的分析和对社会主义的展望，在革命的战略和策略等问题上，提出了不同于列宁主义的见解；在哲学上，则提出了不同于恩格斯和列宁等马克思主义者所阐述的辩证唯物主义和历史唯物主义的见解，要求重新发现马克思的原来设计，主要表现为‘左’的意识形态”[4]。

西方马克思主义与东方马克思主义马克思主义作为一种哲学、思想体系和社会理论，从19世纪中叶诞生至今已经有一百多年的历史。

在这一过程中，马克思主义经历了各个不同阶段的发展，也在不同的地方产生了一些与当地实践相结合的派别和流派。

其中，西方马克思主义和东方马克思主义作为两个主要的流派，它们在理论和实践层面都有一些差异和特点。

一、西方马克思主义的特点西方马克思主义主要发展在欧洲和美洲等西方国家，其特点主要体现在以下几个方面：1. 多元化的理论观点：西方马克思主义融合了众多不同的学派和思想，形成了众多不同的理论观点。

例如，法兰克福学派提出了“批判理论”的概念，强调批判社会现象和制度的能力；结构主义派强调社会结构和文化符号的作用；后现代主义派则质疑了马克思主义的普遍性和真实性。

这种多元性使得西方马克思主义拥有了更加开放和包容的特点。

2. 强调社会制度与个体自由的平衡：西方马克思主义关注社会制度与个体自由之间的关系，强调个人的自由和权利。

相比于较为集中力量的东方马克思主义，西方马克思主义更加注重民主制度的保护和公民权利的承认，主张通过社会改革和革命来实现社会主义。

3. 关注政治行为和社会变革：西方马克思主义注重政治行为和社会变革的实践。

在西方国家，马克思主义者不仅活跃于学术界，也积极投身于政治运动和社会运动，争取社会变革和阶级平等。

这种积极参与政治的立场使得西方马克思主义在西方社会得到了广泛的认可和影响。

二、东方马克思主义的特点东方马克思主义主要发展在亚洲和非洲等东方国家，其特点主要体现在以下几个方面：1. 理论和实践的结合：东方马克思主义更加注重理论和实践的结合，强调理论要与当地实际相结合，与具体的历史和社会背景相融合。

东方马克思主义者在吸收和借鉴西方马克思主义的同时，也将其与当地的历史和文化相结合，形成了一些独具特色的马克思主义思想。

2. 强调经济发展和社会变革：东方马克思主义强调经济发展和社会变革的重要性，注重发展生产力和社会生活水平的提高。

第一章西方马克思主义早期代表人物要点提示第一节西方马克思主义概述西方马克思主义产生于20世纪20年代。

当时，在马克思主义理论的指导下，俄国的无产阶级革命取得了胜利，在世界上建立了第一个社会主义国家，但马克思主义理论却并未在欧洲发达的资本主义国家取得同样的成功。

在这种历史情况下，西方国家的一些共产党人和马克思主义者认真地总结了欧洲无产阶级革命失败的经验教训，积极地探索不同于俄国革命的道路，重新解释和竭力改造马克思主义的思想，从而形成了不同于社会主义国家的马克思主义的西方马克思主义。

一、西方马克思主义的概念“西方马克思主义”（western Marxism）一词通常用来描述20世纪以来在西方国家产生的各种各样的马克思主义，这种马克思主义不同于第二国际和第三国际的正统马克思主义。

西方马克思主义这一概念并不是从来就有的，它是由早期西方马克思主义的代表人物柯尔施最早提出来的。

1923年，柯尔施出版了一书，名为《马克思主义和哲学》。

在这本书中，柯尔施论述了一种不同于当时流行的第二国际的马克思主义和列宁主义的马克思主义。

该书出版后，遭到了第二国际和第三国际的正统的马克思主义理论家的严厉批判。

为了回答和反驳该书出版以来所遭受到的批判，柯尔施于1930年发表了一篇长文《〈马克思主义和哲学〉问题的现状——一个反批判》。

在该文中，柯尔施首次提出和运用了“西方马克思主义”一词。

在柯尔施看来，当时存在着两种不同类型的马克思主义，一是正统的马克思主义（“以考茨基的老的马克思主义正统派联合新俄式‘列宁主义’正统派为一方”），另一是西方马克思主义（“以今天的无产阶级运动中一切批判的和进步的理论趋向为另一方”）。

两种马克思主义遵循着不同的思想路线，彼此相互对立，没有调和的余地。

柯尔施认为他的《马克思主义和哲学》与出版于同一年的卢卡奇的《历史与阶级意识》就是西方马克思主义的著作。

虽然柯尔施正式提出了西方马克思主义的概念，初步界定了西方马克思主义的含义，但在当时这一概念并没有迅速得到学术界的普遍认可。

西方马克思主义马克思主义，作为一种政治和经济理论体系，最初是在19世纪由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的。

然而，随着时间的推移，马克思主义在不同地区和文化背景中发展出了各种派别和变种。

本文将主要关注西方马克思主义在20世纪的发展，特别是在欧洲和北美地区的影响。

西方马克思主义的兴起可以追溯到20世纪初的欧洲和北美。

在这一时期，一些知识分子开始对马克思主义进行批判性的审视，并试图将其与当地的政治和社会现实相结合。

西方马克思主义在这个阶段的发展主要集中在理论和思想层面，试图重新解读和发展马克思主义的核心概念。

其中一种重要的西方马克思主义流派是弗兰克福学派，该学派最初由德国知识分子所创建。

弗兰克福学派的核心成员包括赫伯特·马尔库塞、马克斯·霍尔克海默和特奥多尔·阿多尔诺，他们试图将马克思主义与作为统一体的文化批判结合起来。

弗兰克福学派强调认识形态对于社会结构和意识形态的影响，并试图揭示跨学科的相关性。

弗兰克福学派的成员对于现代资本主义社会的批判非常关键。

他们认为，现代资本主义社会存在着普遍的压迫和社会不平等。

他们试图探索不仅仅是经济结构，而且是社会文化和心理结构对于社会变革的作用，并提出了“意识形态批判”的概念。

弗兰克福学派的思想对于西方马克思主义的发展产生了深远的影响。

它们的批判性思维和对于权力关系的挑战以及对于社会变革的追求，激发了其他学者对于社会和政治问题的关注。

例如，在英国，斯图亚特·霍尔和伦纳德·托姆逊等学者开展了与弗兰克福学派类似的研究，试图通过文化和意识形态的分析来理解社会变革的动力。

在北美地区，西方马克思主义也产生了一定的影响。

盖伦·斯托克斯和赫伯特·格尔曼等学者将马克思主义与社会学和政治学教育相结合。

他们试图将马克思主义作为一种分析工具来理解社会结构和权力关系。

此外，在法国，法国共产党内的一些学者和知识分子开始形成所谓的“学院马克思主义”，他们试图将马克思主义的核心原则与后现代思想相结合。