试图用白话文写就传统--深圳万科第五园设计

万科第五园设计理念
万科第五园设计理念主要体现为“自然、人文、互动、创意”的特点。

设计师希望通过这个园区的建设，打造一个独特、宜居、宜人的生态环境，为居民提供高品质、高效率的创业、工作和生活空间。

首先，万科第五园设计以自然为蓝本，充分利用现有的自然资源和地貌特点，通过植被的布局和水景的设计，创造出一个生态友好的园区。

设计师在园区内种植大面积的绿化植物，以增加氧气含量，并在园区内设置多个湖泊和小溪，使整个园区呈现出水清、绿荫的景观。

其次，万科第五园设计注重人文关怀，在园区中设置多个公共休闲空间和文化广场，为居民创造丰富多样的生活体验。

设计师还在园区内设置了儿童乐园、健身设施等公共设施，以满足不同居民的需求，并促进居民之间的社交活动。

同时，万科第五园设计倡导互动和合作精神，将园区划分为多个功能区域，包括商业区、办公区和住宅区等，不同区域之间相互衔接，形成一个有机、融合的整体。

设计师还在园区中设置了多个空中花园和景观步道，为居民提供更多的空间交流和互动的机会。

最后，万科第五园设计追求创造性和创新，设计师引入了科技元素，在园区内设置了高科技照明系统和智能管理系统，提升整个园区的舒适度和便利性。

同时，设计师还在园区中打造了一些艺术装置和创意设计，以增加园区的艺术氛围和观赏性。

综上所述，万科第五园设计理念以自然、人文、互动、创意为主旨，通过创造一个独特、宜居、宜人的生态环境，为居民提供高品质、高效率的创业、工作和生活空间。

设计师希望通过这个园区的建设，为居民带来更好的生活体验和社会价值。

第五园案例分析深圳万科“第五园”是万科集团在深圳做的第一个“现代中式”风格的项目。

其独特的“原创现代中式”的建筑风格令人耳目一新，更给业界带来中式公寓项目策划的新思路。

另外，该项目一经推出便获得市场的认可，销售成绩可嘉，项目的运作非常成功。

万科“第五园”的出现说明国内房地产开发商踏出了“中式公寓”的第一步，本文将对第五园进行全方位的剖析，解读万科的中式理念。

一、为什么做“中式”万科一直都是“引进派”，从欧式风格到西班牙风格，引领国内住宅项目的“时尚”。

而此次“第五园”却一改万科往日的作风，改走中式路线，进行全新的尝试。

一个项目的定位是基于各种因素的，那么我们先来剖析一下万科为何要将第五园打造成“中式”风格。

（一）项目开发背景1．宏观市场背景“万科第五园”位于深圳龙岗区（关外）坂雪岗片区，是万科在深圳将开发重心向关外转移策略的重要环节。

2003年1月，第五园项目正式启动，2004年10月开工建设，2005年7月正式开盘销售，因此我们有必要先来了解一下03年深圳房地产的宏观市场。

03年深圳房地产市场经历了年初的SARS风潮，年中的CEPA的签署、国务院18号文下发，以及年末的城市化提速等利好或不利因素，均在一定程度上对年度房地产市场有一定的影响。

但是从整体来看，外部因素对深圳房地产市场的影响并不显著，年度房地产市场在需求持续旺盛的引导下，保持着均衡、平稳的发展状态。

2003年，按照建筑面积计算的新建住宅销售均价为每平方米5680元，与2002年相比上涨了2.55%，涨幅不大，市场价格稳定。

而市场供给结构不平衡导致关内外价格相差很大，关内的价格几乎高于关外一倍，主要原因在于：特区内土地资源日益减少，房地产开发用地基本用尽，土地供不应求，从而引至房价较快上升，价格差距拉大。

然而值得注意的是，深圳的城市发展的重心已经开始逐步向关外转移，开发商们的主战场也随之转移至了关外。

03年土地市场出现的热点地块“坂雪岗”拍地时，万科与华侨城的激烈竞争正能说明问题。

中国传统民居建筑的当代诠释-万科“第五园”摘要：文主通过对“第五园”的规划布局、单体建筑设计以及景观绿化等方面以传统文化为的视角进行分析，揭示其中蕴含的传统文化元素，结合我们当前大力推进文化自信的社会背景来彰显“第五园”对当代人居环境建设的积极意义。

关键词：第五园；传统文化；规划布局；建筑设计一、“第五园”综述“第五园”是一个从规划到设计着意渗入中国传统建筑文化的一个里程碑式的居住小区，一经建成在中国地产界产生了非常广泛和积极的影响。

在中国当代被国际现代建筑“西洋传统风格”所引领的社会背景下，“第五园”犹如洪流中的一缕清泉，让其他开发商和购买者耳目一新。

该项目固然已经过去十几年，依然值得研究。

“第五园”项目的规划设计的指导思想就是要把中国传统建筑文化融入当代的居住小区的规划建设当中，师古而不复古，既体现传统的人居文化又反映当代的技术和材料。

该项目依照岭南四大名园、北京四合院、皖南民居等众多中国传统民居为蓝本，结合当代的建造工艺、材料和审美追求，形成了别具一格的新中式建筑特色。

“第五园”的设计方总结出南方和北方的传统民居特点并进行创造性的组合和展现，把“园”的精神内涵和中国人的“含蓄内敛”用当代的建筑材料和空间来诠释，中国式的现代建筑就产生了。

在此之前中国不少地区的住宅和公建都用简单的“复古”来体现其对历史的延续和对传统的尊重，这种只有继承没有创新的做法混淆古今，不值得提倡。

除了纯粹的“仿古”还有一种表现建筑文化的做法是在现代建筑上用传统的建筑符号来装饰，这些零碎的传统片段的使用反映出对传统建筑文化缺少足够的认识并坚定实践的决心。

第五园融合了现代建筑的审美元素与传统建筑风格,把中国的传统建筑文化在本质上进行了很好地诠释，白墙黑瓦、简洁的立面和朴素的色彩共同展现出一幅当代的中国山水画，体现江南建筑之风韵。

我们可以从中看到徽派建筑元素和晋派建筑元素的影子。

万科第五园在继承传统的同时进行了创造性发展，就像苏州博物馆一样，抽象出地域民族文化的传统符号进行抽象的应用，把文化性和时代性在实践中结合起来，加强了人们对传统建筑文化的认同和自身存在感以及心理归属感的体验。

94| 城市住宅 2010.09人居样本/House Stylebook深圳·万科第五园项目位于深圳市龙岗区布吉镇坂雪岗南区，是近年来表现“乡土中国”建筑作品中难得的好作品。

整个社区形成类似于传统村落形态的具有人情味的丰富邻里空间，饱含典雅和精致。

一、在总体布局上，整个社区的规划是由中央景观带分隔成的两个边界清晰的“村落”，一条简洁的半环路将两个“村落”串连。

各“村”内部都由深幽的街巷或步行小边界清晰的“乡土中国”范例路以及大小不同的院落组合而成，宜人的尺度构成了富有人情味的邻里空间。

在建筑空间手法上，该项目吸收了富有广东地区特色的竹筒屋和冷巷的传统做法，通过天井、廊架、挑檐、高墙、花窗、孔洞、缝隙、窄巷等，以现代的建筑技艺和手法，还原地域建筑的空间情趣。

在私家庭院的设计中，着力打造传统的私密形制的内部庭院，形成私密天井的传统空间。

二、在建筑风貌上，用现代材料沿袭粉墙黛瓦的江南居住建筑的美学意向。

通过水系、植被的呼应，创造出一幅唯美的江南村落的画面。

高耸的工字钢压顶的墙面，表达传统建筑中马头墙的美感。

传统的花窗、砖雕石刻点缀其中，使整个建筑群落地域文化韵味十足。

三、在建筑技艺的更新中，第五园采用现代材料、现代技术和现代手法，创造一种崭新地域建筑文化的韵味。

比如工字钢压顶的白墙不仅可以塑造出传统马头墙的建筑美学，还可以如马头墙一样保护墙体不受风雨侵蚀。

大量的铁锈花窗，在新材料与传统纹饰的对话中，创造出新的美感。

四、在文化氛围的营造方面，万科第五园更是别具匠心。

在整体规划中，设计者以书院和文街一组公共建筑作为整个建筑群落的起点，形成整个建筑群落的主形象区，这两组公共建筑功能灵活多变，空间曲折回环，加以水系相辅，使整个建筑群落具有江南园林的文化气质。

在规划中，设计师刻意保留了一栋老房子，使地块充满了历史感和丰富的人文气息。

2010.09 城市住宅|95。

用白话文写就的传统：万科第五园
王戈;朱建平
【期刊名称】《建筑创作》
【年(卷),期】2005(000)010
【摘要】创造富于中国传统精神的现代建筑．如何去做呢？具象乎？抽象乎？长
期以来一直是国内建筑界的一个热门话题。

对于这一理想不能不说是令人兴奋的．而现实又几乎是令人沮丧的．成功而有说服力的范例不多。

对于第五园项目来说，我们在提炼传统民居精神的过程中．试图抓住那个“核儿”．但又不想完全放弃那个“皮儿”．去体现那令人难以剖舍的中国情结。

经过种种努力我们得到了一个结果．一个应对那个热门话题的结果．即：试图用白话文写就传统。

显然．对于”如何去写？”这一无法回避的问题，答案会有无数种．而第五园所给出的是六个字村，院、墙、素、冷、幽。

【总页数】22页(P112-133)
【作者】王戈;朱建平
【作者单位】北京建筑设计研究院主任建筑师;深圳万科房地产有限公司;总建筑师;《建筑创作》杂志社
【正文语种】中文
【中图分类】TU2
【相关文献】
1.试图用白话文写就传统--深圳万科第五园设计 [J], 朱建平
2.中国传统思想影响下的现代居住建筑探微——以万科·第五园为例 [J], 张灿;唐馥芸
3.我国传统窗饰在当代建筑空间中的创造性继承——以深圳万科·第五园为例 [J], 马玉环
4.2005’百年住宅优秀作品——用白话文写就的传统深圳万科第五园 [J], 无
5.传统园林在新中式住宅环境设计中的应用
——以深圳万科第五园为例 [J], 曹颖;吴定军
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从江南水乡民居看深圳第五园设计摘要：通过对江南水乡民居的各方面的研究，探讨深圳第五园的设计理念和设计手法。

关键字：皖南民居风水布局院落组织装饰手法意境营造幽幽第五园，浓浓中国情。

深圳第五园自我标榜“骨子里的中国”，它也的确唤醒了一个城市的记忆和整个房产市场的民居情节。

通过观摩深圳第五圆的实景照片和各种文本介绍，我们可以对第五园的灵感和构思的渊源做一番探讨。

在第五园的小区主入口附近，放置了徽州古民居的一个实物单体，它被一个玻璃盒子罩住，并置于高台之上，颇有一种被供奉的感觉。

这种供奉虽然说有些炒作的味道，但是也表示出整个小区的设计的源泉——正是主要来自于江南水乡民居中的皖南民居，另外对岭南民居、苏南民居也有一定的借鉴。

江南水乡民居是我国民居中的瑰宝，这里地理环境优越，有山有水，山清水秀。

优美的环境，以及丰厚的物资积累和千年的文化积淀，造就了这里自成一派的住宅和城镇风格。

以第五园所借鉴的皖南民居来看，它在风水布局、院落空间组织、装饰手法和意境营造上都有着可圈可点之处。

一、风水布局风水是中国古代比较看重的。

从一个村落的选址、村落内部的规划到每一户的建造无不体现出传统的风水思想。

《阳宅十书》云：“凡宅左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有污池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵也。

”所以，在江南水乡大都选择依山傍水的地方建村。

三面环山，一面抱水，这种风水上所倡导的择村观也有着环境上和防卫上的积极意义。

所以，便会有桃花源式的村落。

而这种观念并不是死板和一成不变的。

在随后的发展过程中，由于天下太平和人口增多，并不是所有的村落都可以找到一处背山面水的风水宝地。

所以，村落可以建在一片平坦的土地上，远处能有山衬托就行，或者没有山就在村落的后面种一片树林也可。

如果没有现成的合适的水源，就人工引水。

譬如黟县宏村，由于认定牛能吸水镇火，便将村落平面定为卧牛形。

村落背靠的雷岗山为牛首，村口的一对参天古木为牛犄角，错落有致的民居群宛如庞大的牛躯，顺势而下的溪流为牛肠，溪水经九曲十弯，穿流于各家院落，再汇入牛胃形的月塘和南湖，绕村的虞山溪上架起的四座木桥为牛脚。