沈括与《梦溪笔谈》

沈括石油文言文翻译
沈括在《梦溪笔谈》中提到了一种类似于石油的物质。

以下是该描述的文言文及其现代文翻译：
文言文原文：
“石油出于盐井。

井甘者少油，苦者多油。

以火烛之，则膏如矾，燃之不灭。

”
现代文翻译：
“石油产自盐井。

盐井中的甜水少油，苦水多油。

用火点燃后，它的油脂就像矾，燃烧起来不容易熄灭。

”
这段文字描述了沈括对石油的观察，表明在古代中国就已经有了对石油特性的初步认识。

沈括指出，石油伴随着盐井中的水产出，且不同质地的水含油量不同。

同时，他还注意到了石油的高燃点和持久燃烧的特性。

梦溪笔谈翻译及原文
（原创版）
目录
1.梦溪笔谈简介
2.梦溪笔谈的翻译
3.梦溪笔谈原文
正文
【1.梦溪笔谈简介】
《梦溪笔谈》是我国北宋大科学家沈括的传世之作，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术、社会历史、文化艺术等诸多领域的笔记体著作。

全书共分 30 卷，收录了沈括一生的所见所闻和研究成果，对后世产生了深远的影响。

【2.梦溪笔谈的翻译】
由于《梦溪笔谈》的内容丰富且具有很高的历史价值，因此受到了国内外学者的广泛关注，并被翻译成多种语言。

英文版《梦溪笔谈》的译名为"Dream 溪 Talk"，法文版译名为"Mengxi Bitang"。

这些翻译都尽可能地保留了原文的韵味和意境，以便让世界各地的读者更好地了解和研究这部著作。

【3.梦溪笔谈原文】
《梦溪笔谈》的原文为文言文，其中一些篇章具有很高的文学价值。

以下是其中的一段原文：
“世人谓鹊噪吉，鸦鸣凶。

鹊之言吉，以其常先见人；鸦之言凶，以其恒后见人也。

鹊鸣于前，人则忻然；鸦鸣于后，人则慴然。

忻然者，喜也；慴然者，畏也。

喜则吉，畏则凶。

此世俗之论，固非理性之谈。

”
这段原文描述了人们对鹊和鸦的不同态度，以及鹊噪吉、鸦鸣凶的世
俗观念。

同时，沈括通过对鹊和鸦的观察，提出了自己的见解，认为这种观念并非理性之谈。

总之，《梦溪笔谈》是一部集大成的著作，对后世产生了深远的影响。

沈括与梦溪笔谈的故事沈括呀，那可是个超级厉害的人物呢。

他生活在北宋时期，简直就是一个全才呀。

他对好多方面都有着浓厚的兴趣和深入的研究。

沈括的一生经历可丰富啦。

他游历过好多地方，在这个过程中呀，他不断地观察、思考。

他看到了各种各样的自然现象，也接触到了不同的人和文化。

这些经历呢，都为他写梦溪笔谈打下了超级坚实的基础。

梦溪笔谈这本书啊，简直就是一个知识的宝库。

里面记载了沈括自己的科学发现，像天文历法方面，他对天文现象有着细致入微的观察。

他发现了很多天体运行的规律，这些发现呀，在当时可都是非常先进的呢。

还有地理方面，他对地形地貌的描述很准确，对一些地质现象也有自己独特的见解。

比如说关于石油，他可是最早对石油进行记录的人之一哦。

他看到石油从地下冒出来，还意识到这个东西将来会有大用处。

当时的人们可能还没太重视这个黑乎乎的东西，但是沈括就有这种超前的眼光呀。

在物理学方面呢，沈括也有很多贡献。

他对磁学的研究就很深入，他对指南针的研究可是相当细致的。

他知道怎么让指南针更好地指示方向，还发现了磁偏角这种现象。

这在当时的世界上都是领先的呢。

沈括写梦溪笔谈的时候，就是把自己的所见所闻、所学所思都写了进去。

这本书里还有很多关于文化艺术、工程技术等方面的内容。

他写了当时的印刷术，还有水利工程之类的。

可以说呀，沈括通过这本书把北宋时期的科技文化等各方面的成就都记录了下来。

他就像是一个知识的传播者，让我们现在能够通过梦溪笔谈去了解那个时代的风貌。

他的这本书呀，对后世的影响超级大。

后世的科学家们可以从他的记录中得到很多启发。

很多后来的科学研究都是在沈括的基础上发展起来的呢。

沈括真的是一个非常了不起的人，梦溪笔谈也是一部永远闪耀着智慧光芒的著作呀。

《梦溪笔谈》书画原文及译文书画作者：沈括藏书画者，多取空名。

偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓“耳鉴”。

又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画，此又在耳鉴之下，谓之“揣骨听声”。

欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。

丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。

何以明之?其花披哆而色燥，此日中时花也;猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。

有带露花，则房敛而色泽。

猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。

”此亦善求古人心意也。

相国寺旧画壁，乃高益之笔。

有画众工奏乐一堵，最有意。

人多病拥琵琶者误拨下弦，众管皆发“四”字。

琵琶“四”字在上弦，此拨乃掩下弦，误也。

余以谓非误也。

盖管以发指为声，琵琶以拨过为声，此拨掩下弦，则声在上弦也。

益之布置尚能如此，其心匠可知。

书画之妙，当以神会，难可以形器求也。

世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。

如彦远《画评》言：王维画物，多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。

余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。

谢赫云：“卫协之画，虽不该备形妙，而有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔。

”又欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。

忘形得意知者寡，不若见诗如见画。

”此真为识画也。

王仲至阅吾家画，最爱王维画《黄梅出山图》，盖其所图黄梅、曹溪二人，气韵神检，皆如其为人。

读二人事迹，还观所画，可以想见其人。

《国史补》言：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。

’客未然;引工按曲，乃信。

”此好奇者为之。

凡画奏乐，止能画一声，不过金石管弦同用“一”字耳，何曲无此声，岂独《霓裳》第三叠第一拍也?或疑舞节及他举动拍法中，别有奇声可验，此亦不然。

《霓裳曲》凡十三叠，前六叠无拍，至第七叠方谓之叠遍，自此始有拍而舞作。

故白乐天诗云：“中序擘騞初入拍。

梦溪笔谈赏析《梦溪笔谈》是北宋文学家沈括所著的一部随笔集，以谈论文章、诗词、历史、科学等各种话题为主，并融入了自己的观点和见解。

本文将对《梦溪笔谈》这部作品进行赏析，探讨其独特之处和影响。

《梦溪笔谈》一书在北宋时期广为流传，并且对后世产生了重要影响。

作为一部文学经典，它独特的魅力在于既涵盖了文学艺术的精髓，又展示了作者的深厚学识和独到见解。

在《梦溪笔谈》中，沈括将自己对文学、历史、科学等各个领域的思考和感悟进行了整理和论述，使读者在阅读的过程中得到了启发和思考。

首先，我们可以从《梦溪笔谈》的结构和组织方式中看到其独特之处。

整本书以随笔的形式呈现，其中每一篇都是一个独立的话题。

这种杂文的形式使得读者可以根据自己的兴趣选择阅读的内容，而不必按照特定的顺序阅读。

同时，《梦溪笔谈》中的话题内容涵盖了文学、历史、科学等多个领域，使得读者在一本书中可以获得全方位的知识和思考。

其次，《梦溪笔谈》还展现了作者沈括的博学多才和独特见解。

沈括既是一位文学家，又是一位科学家和思想家，他在书中融入了自己的多领域知识和思考，使得整本书充满了学术性和前瞻性。

例如，他在文学方面对诗词进行了赏析和解读，提出了自己的观点；在历史方面对历史名人和事件进行了分析和评论；在科学方面对天文地理、物理力学等知识进行了阐述。

这些内容不仅展示了沈括的博学才华，也为后世读者提供了很多新的思考角度和观点。

此外，《梦溪笔谈》还具有一定的艺术性和文学价值。

沈括在书中的表达方式流畅而优美，语句通顺且富有韵味。

他善于运用比喻、警句等表达手法，使得整本书读起来既有学术深度，又十分具有艺术性。

这种独特的文风和表达方式，使得《梦溪笔谈》成为了一部不仅具有知识性，还具有文学欣赏性的作品。

最后，我们还要提到《梦溪笔谈》对后世的影响。

这本书的出版和广泛传播，使得更多的人了解到了文学、历史和科学等领域的知识。

同时，在沈括的独到见解的引导下，人们开始思考更深层次的问题，对于文学艺术的理解和表达能力也得到了提升。

沈括及《梦溪笔谈》简介
1、沈括(1031—1095) 北宋科学家、文学家。

字存中。

钱塘（今浙江杭州）人。

被国内外学者推为“中国科技史上最卓越的人物”。

2、有关《梦溪笔谈》
《梦溪笔谈》是沈括晚年在梦溪园中将他一生所见所闻和研究心得以笔记文学体裁写下的著作。

书中关于科学技术的条目约占三分之一以上，内容涉及数学、天文历法、地理、地质、气象、物理、化学、冶金、兵器、水利、建筑、动植物以及医药学等广阔的领域。

其中有不少对当时科学技术的忠实记录，还有沈括本人深入钻研的科学成果，是中国科技史上一部十分重要的著作。

李约瑟教授称沈括是中国整部科学史中最卓越的人物。

赞许他的著作《梦溪笔谈》是中国科学史的里程碑。

梦溪笔谈主要讲了什么《梦溪笔谈》主要讲了什么？这个问题啊，要说起来其实不复杂，毕竟《梦溪笔谈》本身就是一本由北宋著名学者沈括写的杂记，内容丰富得像是一本“百科全书”一样。

里面记录了沈括对自然界、天文、地理、医学、数学等多个领域的观察和思考。

你别看这本书这么“高大上”，其实它一点也不枯燥，反而像一本充满奇闻趣事的小故事集。

不信？那咱们就一起细细聊聊。

得说说这本书的写作背景。

沈括，咳咳，大家可别以为他只是个高高在上的学者。

事实上，他也就是个“又穷又忙”的文人。

你看，他的工作可不只是写书，还是朝廷的官员，整天奔波于公事之中。

可他有一颗强烈的求知欲，对各种自然现象、科学原理特别感兴趣。

结果呢，他不仅把自己看到的一切都记录下来，还结合自己的知识加以分析。

这不，《梦溪笔谈》就是他在繁忙的官场生活中写下的一部心血之作，完全就是在跟人说：“我看世界的方式不一样！”《梦溪笔谈》里面最有趣的部分是沈括的天文观察。

你知道，在宋代那个科技没有那么发达的年代，人们对天象的理解大多都是凭经验和直觉来猜测的。

但沈括可不一样，他可是一位有头脑的实用主义者。

他通过实际的观察，把一些天文现象像日月星辰的运行轨迹、气象变化等一一记录下来，还做了很多细致的分析。

比如，他提到的“月食现象”，他就非常准确地描述了月食的发生过程，甚至能用自己的推理来解释为什么会有月食，真是牛得不行！简直可以说，他不仅是个观察家，还是个“前卫科学家”！那时候谁能想到，这种看似普通的天文现象，其实能通过一些简单的观察和思考，就揭开了一个不为人知的秘密呢？然后呢，沈括在《梦溪笔谈》中还谈到了一些医学方面的内容。

你看他，作为一个学者，居然对医学也很有研究。

书里有篇章专门讨论人体的解剖，沈括在其中提到过“心脏的结构”什么的，简直让人想不到！要知道，在宋代，解剖这事儿可是相当禁忌的，很多人都不敢碰触这个话题。

沈括不仅敢写，还能深入剖析。

比如，他就提到过用药的效果，有些草药能治一些看似无药可救的病，而他自己也总结了不少经验。

梦溪笔谈翻译及原文《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。

该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。

下面是小编整理的梦溪笔谈部分翻译及原文，希望对大家有帮助！梦溪笔谈翻译及原文卷一故事一1.学士院轶事原文：学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。

故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。

今不复如此，但存空台而已。

玉堂东，承旨阁子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自c引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。

译文：学士院玉堂，因为宋太宗曾经驾临过，所以直到现在，只有翰林学士每月初一才允许正坐其中，其他日子都不敢擅自乱坐。

过去的规矩，是在堂中设立视草台，每当草拟诏书时，学士就穿戴齐整坐到台上。

现在不这样做了，仅仅留下座空台而已。

玉堂东边，承旨阁子的窗格上有火烧过的痕迹。

原来宋太宗曾在夜间驾临玉堂，那时苏易简是学士，已经睡下了又匆忙起来，没有烛火照着穿衣戴帽，侍从的宫女便从窗格间伸进烛火照明。

到现在也不打算更换烧过的窗格，以便把它留作玉堂的一段佳话。

2.胡服原文：中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。

窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀躞带，皆胡服也。

窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于涉草。

胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。

予至胡庭日，新雨过，涉草，衣袴皆濡唯胡人都无所沾。

带衣所垂蹀躞，盖欲以佩带弓剑、巾分（这两个合起来是一个字）帨、算囊、刀砺之类。

自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。

天子必以十三环为节，唐武德、贞观时犹尔。

开元之后，虽人旧俗，而稍褒博矣。

然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。

译文：中原地区的衣冠服饰，自从北齐以来，就全部采用了胡人的服装。

窄衣袖、长筒皮靴，有蹀躞皮带，这些都是胡人的装束。

宋辽金夏科‎技史之沈括‎和《梦溪笔谈》发布时间：2009-6-6 阅读次数：86 字体大小: 【小】【中】【大】沈括和《梦溪笔谈》沈括是我国‎历史上最卓‎越的自然科‎学家之一。

英国科学史‎学者李约瑟‎称沈括是中国整部科‎学史中最卓‎越的人物.而他的著作‎《梦溪笔谈》是中国科学史‎上的里程碑‎.沈括生于北‎宋仁宗天圣‎九年。

他的父亲沈‎周，是浙江钱塘‎人，曾任旬州平‎泉县令，泉州知州等‎，后入京为开‎封判官，又任江南东‎路按察使。

仁宗皇祐三‎年（１０５１年‎）去世，官为太常少‎卿、分司南京。

他是个亲民‎的循吏，以宽厚、奉公著称。

他的母亲苏‎州许氏，名门闺秀，知书识礼，对儿子的幼‎教起了重要‎作用。

沈括的父亲‎去世后，沈括守丧到‎至和元年（１０５４年‎），因父萌而得‎官，任海州沐阳‎县主簿，掌管全县的‎簿册目籍。

当时沐水河‎道漫衍为停‎滞不流的污‎泽。

沈括主持重‎新修筑二堤‎，把沐水疏通‎成为百渠九‎堰，灌溉良田七‎千顷，令绩显著。

嘉祐六年（１０６１年‎），沈括的兄长‎沈披在宣州‎宁图任职，在芜湖视察‎修复废弃的‎秦家圩的可‎能性。

沈括正巧客‎居兄长处，十分赞同兄‎长的见解，将旧圩重建‎，易名为万春圩，辟田千余顷‎，并且挡住了‎４年后的一‎次洪峰。

嘉祐七年（１０６２年‎），沈括在苏州‎参加科举会‎试，名列第一。

次年（１０６３年‎）考中进士。

治平元年（１０６４年‎）任扬州司理‎参军。

在任时深为‎淮南转运使‎张蒭赏识，将次女嫁给‎沈括。

丈人调京官‎任秘阁校理‎后，引荐沈括为‎校书郎，编校昭文馆‎的书籍。

治平三年（１０６６年‎），奉命参预详‎定浑天仪。

由于当时浑‎仪景表刻漏‎在测验时都‎有差误，改由沈括主‎持在司天监‎依新样制造‎浮漏、浑仪。

沈括曾著《浑仪》、《浮漏》、《景表》三文，他所主持制‎作的浑仪，在唐代李淳‎风浑仪的基‎础上，在尺度、黄赤道、天常环、月道、规观等方面‎进行了改革‎，取消了白道‎环，把仪器简化‎、分工，又改变了一‎些环的位置‎，使它们不遮‎挡视线，便于观察，是浑仪发展‎史上的一个‎转折点。

沈括的梦溪笔谈哎，说起沈括的《梦溪笔谈》，我脑子里第一个蹦出来的，可不是什么高深的科学理论，而是我上个月去趟北戴河的事儿。

哎，那叫一个巧！这事儿得从我那破相机说起，你说这玩意儿，平时拍拍猫拍拍狗还行，可一到海边，那光线啊，晃得我眼睛都花了，照片拍出来，不是过曝就是欠曝，惨不忍睹！简直比我高中时候的物理考试成绩还让人绝望。

那天，阳光特别毒，海风也贼大，吹得我头发跟鸟窝似的。

我拿着相机，对着那碧蓝的大海，各种角度尝试，恨不得把相机拆了重组一遍才能拍出像样的照片。

然后我就想到了沈括，这位老兄在《梦溪笔谈》里，那观察力，啧啧，简直比现在的侦探还细致! 他能记录细微的磁偏角变化，还能琢磨出浑天仪的构造，我这点破事儿在他眼里，估计也就是个小儿科吧。

但，当时我的心情，跟沈括研究什么天文地理时的心情，其实还挺像的！都有种探索未知，想弄明白是怎么回事的劲儿。

我记得书里好像提到过光学相关的东西，虽然记不太清具体细节了，但是当时我就琢磨着，这光线这么强，是不是跟相机里的感光元件有关？我开始仔细观察周围的环境，海面上波光粼粼，阳光反射在水面上，形成耀眼的光斑。

我琢磨着，这光线强弱和角度的变化，会不会影响到照片的成像效果？我甚至还尝试着遮挡阳光，改变拍摄角度，拍了好几十张照片，各种尝试，各种失败……后来我发现，原来最关键的是逆光拍摄！我之前一直对着阳光拍，当然曝光过度。

我尝试着把太阳挡在身后，或者利用一些东西，比如我带的帽子，作为遮挡物，减少阳光直射，调整曝光补偿……结果，终于拍了几张还算看得过去的照片！海天一色，浪花飞溅，虽然比不上专业摄影师拍的那么惊艳，但至少能看清了！终于能留住那一天的美好回忆了！你看，这不就是沈括精神的体现吗？虽然我没研究什么天文地理，也没发明什么新奇玩意儿，但是我为了拍张好照片，也认真观察，反复试验，锲而不舍。

虽然过程很崩溃，结果很普通，但那种探索和发现的快乐，其实跟沈括写《梦溪笔谈》时候的心情，是不是有点异曲同工之妙呢？嘿嘿，是不是有点跑题了？不过，这就是我读《梦溪笔谈》之后，自己的一个小小的体会啦！。

《梦溪笔谈》简介沈括《梦溪笔谈》内容是什么《梦溪笔谈》简介：《梦溪笔谈》是北宋的沈括所著的笔记体著作，分为26卷，又《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。

因为写于润州(今镇江)梦溪园而得名，大约成书于1086年-1093年，收录了沈括一生的所见所闻和见解。

《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。

《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。

《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。

《续笔谈》一卷，不分门。

全书共六百零九条(不同版本稍有出入)，内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。

在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%;属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。

就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。

从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。

因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，也就具有极高价值，基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得，因而被现代人誉为“中国科学史上的坐标”。

例如，《梦溪笔谈-卷十八-技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。

此外，北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。

如记载喻皓《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭释虹及陆龙卷、河北“团钢”“灌钢”技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子”的应用、“浸铜”的生产等，均属科技史上珍贵史料。

内容简介《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。

梦溪笔谈翻译及原文第一篇：梦溪笔谈翻译及原文《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。

该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。

下面是小编整理的梦溪笔谈部分翻译及原文，希望对大家有帮助！梦溪笔谈翻译及原文卷一故事一1.学士院轶事原文：学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。

故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。

今不复如此，但存空台而已。

玉堂东，承旨阁子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自c引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。

译文：学士院玉堂，因为宋太宗曾经驾临过，所以直到现在，只有翰林学士每月初一才允许正坐其中，其他日子都不敢擅自乱坐。

过去的规矩，是在堂中设立视草台，每当草拟诏书时，学士就穿戴齐整坐到台上。

现在不这样做了，仅仅留下座空台而已。

玉堂东边，承旨阁子的窗格上有火烧过的痕迹。

原来宋太宗曾在夜间驾临玉堂，那时苏易简是学士，已经睡下了又匆忙起来，没有烛火照着穿衣戴帽，侍从的宫女便从窗格间伸进烛火照明。

到现在也不打算更换烧过的窗格，以便把它留作玉堂的一段佳话。

2.胡服原文：中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。

窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀躞带，皆胡服也。

窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于涉草。

胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。

予至胡庭日，新雨过，涉草，衣袴皆濡唯胡人都无所沾。

带衣所垂蹀躞，盖欲以佩带弓剑、巾分（这两个合起来是一个字）帨、算囊、刀砺之类。

自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。

天子必以十三环为节，唐武德、贞观时犹尔。

开元之后，虽人旧俗，而稍褒博矣。

然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。

译文：中原地区的衣冠服饰，自从北齐以来，就全部采用了胡人的服装。

沈括《梦溪笔谈》载：“古人藏书辟蠹用芸草。

芸，香草也。

”古人在书中放置香草，不仅可以防蠹虫咬蛀，而且还可以给书留下幽幽清香，“书香”一词便由此而来。

后来人们据此加以引申，形容读书人有“书香气”，而读书人家或曰“知识分子家庭”，则被称之为“书香门第”。

由这“书香”又想到宋人程颐有语：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

”有“书香气”的人，读书时若能品出书的味道来，怕是进入读书的真境界了。

何谓读书之味？窃以为不可仅以一个“香”字而言之。

我曾在报刊上发表过一篇《读书与吃饭》的书话，文中说：人生是需要滋养的，吃饭，是对身体进行补养；读书，则是对精神进行补养。

读书如吃饭──饭有饭、菜、汤，饭有家常饭、待客饭、筵席饭；饭有西餐、中餐、地方风味小吃……但不管是什么样的饭菜，吃的时候总要品尝一下滋味，五味俱全方能构成美味佳肴。

读书亦然。

读书之味乃甜酸苦辣是也。

翻阅一本好书，犹如走进一幢新房，打开一扇未知的窗户，展现在面前的是蓝天白云、青山绿水，让读书人按捺不住内心的冲动，吸吮着新鲜的空气，张开思想的翅膀，自由自在地驰骋翱翔。

臻于此境，读书人能没有甜滋滋的意味？读书的人，有时也难免遭遇意想不到的尴尬。

当书中的道理与现实生活中的事不能呼应，书中的事与生活中的理发生冲突时，读书人便难免有迷离若失、恍惚不定的感觉，甚至于陷于进退维谷的窘迫，此时就可能有一股酸溜溜的滋味涌上心头。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

这句诗用来形容读书人的心境，也是恰当的。

一般情形之下，读书人攻城掠地，在知识的海洋中苦苦求索，都要经历“山重水复疑无路”的苦闷阶段，其时身临遏涩之境，前不见村后不着店，孤苦伶仃，步履维艰，那份愁苦，实难堪受。

而且，读书人亦是凡人俗子，哪能没有来自书外的聒噪？若要跨进“柳暗花明又一村”的境界，心里没有一番痛苦煎熬的争斗抉择，恐怕是难临其境的。

有读书人说，读书令人练达性灵，陶冶情趣，使媚俗不再，浮躁不再，使人宁静，高尚依然。

中国科学史的里程碑—《梦溪笔谈》 《梦溪笔谈》是北宋著名科学家沈括根据前朝的科技成果和自己的科学实践与平生见闻，采用笔记的方式著成的一本书。 《梦溪笔谈》内容涉及天文历法、地质地理、物理化学、生物医学等自然科学和人文方面，是对前朝到北宋科技成就的集成总结。在天文历法方面，《梦溪笔谈》阐释了沈括自己对浑天仪等天文仪器研制方面的许多见解，记述了他的“日有盈缩”（日期长短），这一重要发现为“十二气历”的准确性提供了重要的参考依据。在物理学方面：《梦溪笔谈》记述了沈括通过观察指南针的不同安装方法，从而发现了地磁偏角的现象。通过记述古代数学家计算垛积（圆形物体的体积）方式，沈括发现了小孔成像原理，开辟了物理光学的新领域，同时这一研究成果也开辟了中国古代数学立体几何发展的新方向。在地质地理方面：《梦溪笔谈》记述了沈括对浙江雁荡山、陕北黄土高原地貌地质的观察，明确提出了流水侵蚀作用说，为我们研究古代地质变迁和水土保持提供了历史佐证。书里对矿石资源亦有涉及，特别是发现陕北的一种黑色的地下液体可以用于照明和制墨，取名“石油”，预言“此物必大行于天下”。 《梦溪笔谈》的科技记载包罗万象，不胜枚举，是研究北宋及前代科技成就不可多得的珍贵史料。同时，《梦溪笔谈》也享誉国外，早在19世纪，因其记载活字印刷术而闻名于世。2021以来，西方发达国家的许多人对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，将之广泛 介绍于社会公众。英国著名的科技史学家李约瑟博士称其为“中国科学史的里程碑”。我们的近邻日本对其推崇有加，早在近代就用活字版排印了沈括的这部名著，是世界上最早用活字版排印《梦溪笔谈》的国家， 现代又分三册陆续出版了《梦溪笔谈》的日文译本。这些情况表明，《梦溪笔谈》不愧为一本有国际影响的中国古代科技巨典，沈括也因此成为中国科技史上一位博采众长、推陈出新的科学巨匠。