沈括《梦溪笔谈—神奇》“世人有得雷斧、雷楔者”文言文阅读理解及译文

高考语文诗歌鉴赏《梦溪笔谈》含答案四、阅读下面的文言文,完成16~20题。

(20分)蒋堂侍郎为淮南转运使日,属县例致贺冬至．．书,皆投书即还。

有一县令使人独不肯去,须责回书,左右谕之皆不听,以至呵逐亦不去。

曰:“宁得罪,不得书不敢回邑。

”时苏子美在坐,颇骇怪,曰:“皂隶如此野狠,其令可知。

”蒋曰:“不然。

令必健者,能使人不敢慢其命令如此。

”乃为一简答之,方去。

子美归吴中月余,得蒋书曰:“县令果健者。

”遂为之延誉,后卒为名臣。

或云乃天章阁待制杜杞也。

盛文肃[注]为尚书右丞知扬州,简重少所许可。

时夏有章自建州司户参军授郑州推官,过扬州．．,文肃骤称其オ雅,明日置酒召之。

人有谓有章曰:“盛公未尝燕过客,甚器重者方召一饭。

”有章荷其意,别日为一诗谢之。

至客次先使人持诗以入公得诗不发封即还之使人谢有章曰度已衰老无用此诗不复得见有章殊不意,往见通判刁绎,具言所以。

绎亦不谕其由,曰:“府公性多忤,诗中得无激触否?”有章曰:“元未曾发封。

”又曰:“无乃笔札不严?”曰:“有章自书,极严谨。

”曰:“如此,必是将命者有所忤耳。

”乃往见文肃而问之:“夏有章今日献诗何如?”公曰:“不曾读,已还之。

”绎曰:“公始待有章甚厚,今乃不读其诗,何也?”公曰:“始见其气韵清修,谓必远器。

今封诗乃自称“新圃田从事’,得一幕官,遂尔轻脱!君但观之,必止于此官,志已满矣。

切记之,他日可验。

”贾文元时为参政,与有章有旧,乃荐为馆职。

有诏,候到任一年召试。

明年除馆阁校勘,御史发其旧事,遂寝夺,改差国子监主簿,仍带郑州推官。

未几,卒于京师。

文肃阅人物多如此,不复挟他术。

景祐中,审刑院断狱,有使臣何次公具狱,主判官方进呈,上忽问:“此人名‘次公’者何义?”主判官不能对。

是时庞庄敏为殿中丞审刑院详议官,从官长上殿,乃越次对曰:“臣尝读《前汉书》,黄霸字．次公,盖以‘霸’次‘王’也,此人必慕黄霸之为人。

”上颔之。

异日,复进谳,上顾知院官问曰:“前时姓庞详议官何故不来?”知院对:“任满,已出外官。

《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括(1031-1095)撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。

该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为"中国科学史上的里程碑"。

据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。

全书有十七目，凡609条。

内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。

书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。

社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。

《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。

作者自言其创作是"不系人之利害者"，出发点则是"山间木荫，率意谈噱"。

书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州(今镇江)卜居处"梦溪园"的园名。

该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。

现所能见到的最古版本是1305年(元大德九年)东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。

元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1 965年，在周恩来主持下，于香港购回。

梦溪笔谈卷一 故事一学士院轶事原文学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。

故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。

今不复如此，但存空台而已。

玉堂东，承旨阁子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自c引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。

译文学士院玉堂，因为宋太宗曾经驾临过，所以直到现在，只有翰林学士每月初一才允许正坐其中，其他日子都不敢擅自乱坐。

过去的规矩，是在堂中设立视草台，每当草拟诏书时，学士就穿戴齐整坐到台上。

现在不这样做了，仅仅留下座空台而已。

关于梦溪笔谈原文及翻译《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括所著的笔记体著作。

收录了沈括一生的所见所闻和见解。

被西方学者称为中国古代的百科全书，已有多种外语译本。

下面是为您收集整理的梦溪笔谈三则及译文，需要的同学们可以看看!李士衡不重财物【原文】李士衡为馆职，使高丽，一武人为副。

高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意，一切委于副使。

时船底疏漏，副使者以士衡所得缣帛藉船底，然后实以己物，以避漏湿。

至海中，遇大风，船欲倾覆。

舟人大恐，请尽弃所载，不尔船重，必难免。

副使仓惶，取船中之物投之海中，便不暇拣择。

约投及半，风息船定。

既而点检所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一无所失。

【注释】①李士衡(959—1032)：字天均，秦州成纪(今甘肃天水)人。

官至尚书左丞。

②币：丝织品礼物。

遗(wèi)：赠送。

③藉：垫。

【译文】李士衡为馆职时，出使高丽，一武人为副使。

高丽赠送给他们的礼品和其他物品，士衡都不在意，一切都让副使去管。

当时船底不严密，有些渗水，做副使的人就把高丽送给士衡的丝织品垫在船底，然后把自己所得的礼品放在上面，以防备被渗水打湿。

到了海上，遇到大风，船将要倾覆。

驾船的人大为恐慌，请求把船上所载的物品全部弃掉，不然船太重，必难免沉船一死。

副使仓皇不知所措，即取船中的财物投进海里，也来不及挑选。

约投了一半，风停了，船又稳定下来。

随即点检所投，发现都是副使的物品，士衡所得礼物在船底，一无所失。

贡举人群见不成班【原文】旧制，天下贡举人到阙，悉皆入对，数不下三千人，谓之“群见”。

远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒，见之日先设禁围于著位之前，举人皆拜于禁围之外。

盖欲限其前列也，至有更相抱持，以望黼座者。

有司患之，近岁遂止令解头入见，然尚不减数百人。

嘉祐中，予忝在解头，别为一班，最在前列，目见班中唯从前一两行稍应拜起之节，自余亦终不成班缀而罢。

每为閤门之累，常言殿庭中班列不可整齐者唯有三色，谓举人、蕃人、骆驼。

《梦溪笔谈》原文阅读及翻译参考《梦溪笔谈》原文阅读及翻译参考漫长的学习生涯中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。

广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编整理的《梦溪笔谈》原文阅读及翻译参考，仅供参考，大家一起来看看吧。

寇准镇物【原文】景德①中，河北用兵，车驾欲幸澶渊②，中外之论不一，独寇忠愍③赞成上④意。

乘舆方渡河，虏骑充斥，至于城下，人情恟恟⑤。

上使人微⑥觇⑦准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。

人以其一时镇物⑧，比之谢安⑨。

【注释】①景德：宋真宗赵恒年号（10041007年）。

②澶（chán）渊：古代湖泊名，故址在今河南濮阳西。

③寇忠愍：寇准，字平仲，宋华州下邽（今陕西渭南）人。

④上：封建时代称君主为上，文中指宋真宗。

⑤恟（xiōnɡ）恟：同汹汹，也写作匈匈，骚扰不安的样子，这里是惊恐不安的意思。

⑥微：秘密，暗中。

⑦觇（chān）：看，窥视，文中是窥探的意思。

⑧镇物：使众人镇定，文中指能控制局面、稳定人心。

⑨谢安：东晋人，字安石，孝武帝时曾任宰相，以有雅量、处变不惊著称。

《世说新语·雅量》中就有几处谈到谢安镇物的故事，如：谢太傅（按：即谢安）盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。

风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。

太傅神情方王，吟啸不言。

舟人以公貌闲意说，犹去不止。

既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。

公徐云：‘如此，将无归。

’众人即承响而回。

于是审其量，足以镇安朝野。

【译文】宋景德年间，在河北（与契丹）发生了战争，宋真宗想亲自到澶渊前线督战，朝廷内外都不赞成，只有寇准赞成皇帝的想法。

皇帝与随行车驾刚刚渡过黄河，敌方的骑兵便蜂拥而至，围到城下，宋人一个个惊恐不安。

皇帝派人暗暗观察寇准在做什么，（发现）寇准此时正在中书官署里酣睡，鼾声如雷。

人们因为寇准当时能够镇定自若、稳定军心，就把他比作东晋时以处变不惊而闻名的谢安。

打关节秀才【原文】许怀德①为殿帅②。

梦溪笔谈自志沈括阅读答案翻译梦溪笔谈自志沈括阅读答案翻译翁年三十许时,尝梦至一处,登小山,花木如覆锦梦溪笔谈自志沈括阅读答案翻译沈括翁年三十许时，尝梦至一处，登小山，花木如覆锦，山之下有水，澄澈极目，而乔木翳其上。

梦中乐之，将谋居焉。

自尔岁一再或三四梦至其处，习之如平生之游。

后十余年，翁谪守宣城，有道人无外，谓京口山川之胜，邑之人有圃求售者，及翁以钱三十万得之，然未知圃之何在。

又后六年，翁坐边议谪废，乃庐于浔阳之熨斗洞，为庐山之游以终身焉。

元祐元年，道京口，登道人所置之圃，怳然乃梦中所游之地。

翁叹曰：“吾缘在是矣。

”于是弃浔阳之居，筑室于京口之陲。

巨木蓊然，水出峡中，停萦杳缭，环地之一偏者，目之梦溪。

溪之上耸为邱，千木之花缘焉者，百花堆也。

腹堆而庐其间者，翁之栖也。

其西荫于花竹之间，翁之所憩壳轩也。

轩之瞰，有阁俯于阡陌，巨木百寻哄其上者，花堆之阁也。

据堆之崩，集茅以舍者，岸老之堂也。

背堂而俯于梦溪之颜者，苍峡之亭也。

西花堆，有竹万个，环以激波者，竹坞也。

度竹而南，介途滨河，锐而垣者，杏嘴也。

竹间之可燕者，萧萧堂也。

荫竹之南，轩于水者，深斋也。

封高而缔，可以眺者，远亭也。

居在城邑而荒芜，古木与豕鹿杂处。

客有至者，皆频额而去。

而翁独乐焉，渔于泉，舫于渊，俯仰于茂木美荫之间。

所慕于古人者，陶潜、白居易、李约，谓之“三悦”，与之酬酢于心。

目之所寓者，琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、谈、酒，谓之“九客”。

居四年，而翁病；涉岁而益羸，滨槁木矣。

岂翁将蜕于此乎？2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．翁坐边议谪废坐：因犯……罪B．腹堆而庐其间者庐：造屋C．其西荫于花竹之间荫：树荫D．竹间之可燕者燕：娱乐3．下列属于直接描写梦溪景致的一组是（3分）（）①山之下有水，澄澈极目②巨木蓊然，水出峡中③千木之花缘焉者，百花堆也④有竹万个，环以激波者⑤滨槁木矣A．①②③B．②③④C．③④⑤D．①③⑤4．根据文意，下列表述有误的一项是（3分）（）A．作者40岁左右做宣城太守时，用30万贯钱在县里买下了一块园地。

沈括《梦溪笔谈—陨石》“常州日禺时，天有大声如雷”文言文阅读理解及译文阅读下面的文字，完成下列小题。

常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。

少时而又震一声移着西南又一震而坠在宜兴县民许氏园中远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。

是时火息，视地中只有一窍如杯大，极深，下视之，星在其中荧荧然。

良久渐暗，尚热不可近。

又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁。

重亦如之，州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视。

（选自沈括《梦溪笔谈·陨石》）。

1．断句正确的一项是（）A．少时，而又震一声，移着西，南又一震，而坠在宜兴，县民许氏，园中远近皆见。

B．少时，而又震一声，移着西南，又一震，而坠在宜兴，县民许氏，园中远近皆见。

C．少时而又震一声，移着西南，又一震而坠，在宜兴县民许氏园中，远近皆见。

D．少时而又震一声，移着西南，又一震，而坠在宜兴，县民许氏园中，远近皆见。

2．下列加点的词的用法不同于其他三项的是A．极深，下．视之B．君子博学而日．参省乎己C．至今匣．藏D．范增数目．项王3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。

①其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。

【答案】1．C2．D3．①火光明亮照天，许家的篱笆都烧毁了。

①它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似的。

【解析】1．本题考查文言断句的能力。

给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语、宾语。

一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。

句意：不久又雷鸣般地响了一声，移到西南。

又响一声后坠落，落到宜兴县百姓许氏的园子里，远近的人都看见了。

“移著西南”，著，附着，着落，可见“西南”是“著”的地点方向，之间不可断开，据此排除A项。

沈括，字存中，吴兴人也。

生于宋真宗大中祥符五年，卒于宋神宗元丰二年。

括少好学，博览群书，尤精天文、地理、律历之学。

其为文，辞藻华丽，逻辑严密，言辞畅达。

尝奉命出使辽国，往返万里，风尘仆仆，而其所著《使辽录》一书，记载其使辽经过，详实无遗。

又撰《梦溪笔谈》，收录其所见所闻，及心得体会，广为流传。

原文：括之幼也，聪慧过人，好学不倦。

年十二，读《尚书》，能识其大义；十五，通《周易》，晓其变通；十八，学天文、地理，渐入佳境。

括好为文章，辞藻华丽，逻辑严密，言辞畅达。

尝游历名山大川，见奇闻异事，必记之于册。

年二十有五，举进士，对策高第，授秘书省正字。

及括使辽，见辽之风俗、制度，与宋异矣。

辽之人，淳朴无华，好尚简朴，而其官制、律令，亦颇简略。

括于是详录其事，归而著《使辽录》，以资后世之考。

括又好天文，尝观天象，推算岁时，预知天灾。

一日，括游梦溪，见一奇石，上有古文数十，括取而读之，乃《河图》、《洛书》也。

括心喜，以为得此二书，可通天人之秘。

于是潜心研究，终成《梦溪笔谈》。

《梦溪笔谈》凡二十卷，分天文、地理、人事、物产、草木、虫鱼、医药、技艺等类。

括于书中，记载其所见所闻，及心得体会，广为流传。

其言辞简洁，见解独到，为后世学者所推崇。

译文：沈括，字存中，吴兴人。

他出生于宋真宗大中祥符五年，逝世于宋神宗元丰二年。

沈括自幼聪慧过人，勤奋好学，从不厌倦。

十二岁时，他阅读《尚书》，便能领会其大意；十五岁时，通晓《周易》，明白其变化无穷；十八岁时，学习天文、地理，逐渐进入佳境。

沈括喜欢写文章，辞藻华丽，逻辑严密，言辞流畅。

他曾游历名山大川，见到奇闻异事，必定记录在册。

二十有五岁时，参加科举考试，对策成绩优异，被授予秘书省正字的职务。

等到沈括出使辽国，见到辽国的风俗、制度，与宋朝大不相同。

辽国的人，纯朴无华，喜好简约，而他们的官制、法律也相当简略。

沈括于是详细记录了这些事情，回国后著成《使辽录》，以供后世考察。

沈括又喜欢天文，曾经观测天象，推算岁时，预知天灾。

沈括《梦溪笔谈虹》阅读答案附翻译阅读下面的文言文，完成8—12题。

(16分)虹世传虹能入溪涧饮水，信然。

熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐①。

是时新雨霁，见虹下帐前涧中。

予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。

使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠⑦。

自西望东则见，盖夕虹也。

立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。

久之，稍稍正东，逾山而去。

次日行一程，又复见之。

孙彦先云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。

(选自沈括《梦溪笔谈》)【注】①卓帐：竖立帐篷。

②绡縠(xiāo hú)：一种丝织品。

8．用斜线(／)标出下面句子的朗读停顿。

每句标一处。

(2分)(1)使人过涧(2)盖夕虹也9．写出下列句子中加点词的意思。

(4分)(1)予使契丹：_______________ (2)相去数丈：_______________(3)立涧之东西望：___________ (4)逾山而去：_______________10．用现代汉语写出文中画线句的意思。

(4分)虹乃雨中日影也，日照雨则有之。

_____________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ ____11．请从文中找出任意两个表示时间的词语：____________、____________。

(2分)12．用简要的语言概括本文说明的两个重点。

(4分)_____________________________________________________________________ ____参考答案：8．(1)使人／过涧(2)盖／夕虹也9．(1)出使(2)距离(3)向西(4)越过10．虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。

梦溪笔谈·器用原文注释及翻译《三礼图》之误【原文】礼书①所载黄彝，乃画人目为饰，谓之“黄目”。

予游关中，得古铜黄彝，殊不然。

其刻画甚繁，大体似缪篆②，又如阑盾间所画回波曲水之文③。

中间有二目，如大弹丸，突起煌煌然，所谓“黄目”也。

视其文，仿佛有牙角口吻之象，或说“黄目”乃自是一物。

又予昔年在姑熟王敦④城下土中得一铜钲，刻其底曰“诸葛士全茖鸣钲”。

“茖”即古“落”字也，此部落之“落”，“士全”部将名耳。

钲中间铸一物，有角，羊头，其身亦如篆文，如今时术士所画符。

傍有两字，乃大篆“飞廉”字，篆文亦古怪，则钲间所图盖飞廉也。

飞廉，神兽之名。

淮南转运使韩持正⑤亦有一钲，所图飞廉及篆字与此亦同。

以此验之，则“黄目”疑亦是一物。

飞廉之类，其形状如字非字，如画非画，恐古人别有深理。

大抵先王之器皆不苟为，昔夏后铸鼎以知神奸⑥，殆亦此类。

恨未能深究其理，必有所谓。

或曰：《礼图》樽彝皆以木为之，未闻用铜者。

此亦未可质，如今人得古铜樽者极多，安得言无？如《礼图》瓮以瓦为之，《左传》却有“瑶瓮”；律以竹为之，晋时舜祠下乃发得玉律。

此亦无常法。

如蒲谷璧⑦，《礼图》悉作草稼之象，今世人发古冢得蒲璧，乃刻文蓬蓬如蒲花敷时⑧，谷璧如粟粒耳，则《礼图》亦未可为据。

【注释】①礼书：此指宋初聂崇义奉敕编撰的《三礼图集注》，简称《三礼图》。

本条下文所称的《礼图》皆指此书。

此书大量采集旧时所传的古器物图绘加以整理增补，然无实物参照，臆测很多，尤其所作新图，十之八九不可依据。

②缪篆：古人所用的一种笔画屈曲缠绕的特殊字体，秦汉以后主要用于印章。

沈括此处用以喻指铜器纹饰的繁缛。

③阑盾：同“栏楯”，栏杆。

回波曲水之文：即一般所称回旋纹或水波纹。

此指刻在宫殿前石陛（阶）上的纹饰。

文，同“纹”。

④姑熟：亦作姑孰，今安徽当涂。

王敦（266—324）：东晋大臣。

⑤韩持正：即韩存中。

字持正，颍川（今河南许昌）人。

北宋末官至侍郎。

⑥“昔夏后”句：相传夏后氏首领大禹曾铸铜鼎，在上面铸刻鬼神百物，以使民众知道神灵和鬼怪，求福避灾。

梦溪笔谈·异事（异疾附）原文注释及翻译虹【原文】世传虹①能入溪涧饮水，信然②。

熙宁③中，余使契丹④，至其极北黑水⑤境永安山⑥下卓帐⑦。

是时新雨霁⑧，见虹下帐前涧中。

余与同职扣涧⑨观之，虹两头皆垂涧中。

使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡豰⑩。

自西望东则见，盖夕虹也。

立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。

久之稍稍正东，逾山而去。

次日行一程，又复见之。

孙彦先云：“虹，雨中日影也，日照雨即有之。

”【注释】①虹：也叫彩虹，大气中一种光的现象，天空中的小水珠经日光照射发生折射和反射作用而形成的弧形彩带，出现在与太阳相对着的方向，由外圈至内圈呈红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。

②信然：确实如此。

③熙宁：宋神宗赵顼（xū）年号（1068—1077）。

④契丹：我国古代北方民族，是东胡的一支。

10世纪初耶律阿保机建立了契丹国，后改称辽。

⑤黑水：水名，西拉木伦河支流，在今内蒙古克什克腾旗、林西县、巴林右旗一带。

⑥永安山：在今内蒙古西乌珠穆沁旗境内。

⑦卓帐：竖起帐篷。

卓：竖立。

帐：帐篷。

⑧雨霁（jì）：雨过天晴。

霁：雨雪停止，天放晴。

⑨扣涧：靠近涧边。

扣：靠近，迫近。

这种用法比较少，类似的例子如《北史·孟业传》“郡中父老，扣河迎接”。

⑩绡豰（hú）：丝织成的薄纱。

铄（shuò）：熔化金属，引申为削弱，文中是指彩虹的光没有阳光强烈，因而被遮没了。

一说“铄”通“烁”，是“闪光”的意思，亦可通。

逾：越过。

孙彦先：即孙思恭，字彦先，精通历法与数学，是与沈括同时代的一位科学家。

【译文】世人相传彩虹能够入溪涧中饮水，确实如此。

熙宁年间，我出使契丹，到了它最北边黑水境内的永安山下扎下帐篷。

当时正逢雨后初晴，见有彩虹降到帐篷前的溪涧中。

我和一起出使的同事进入溪涧中观看，彩虹的两头都垂到涧水中。

使人过溪涧，隔着彩虹站到对面，相距有数丈远，中间如同隔了一层薄纱。

自西向东观望能够看见彩虹（大概由于这是傍晚的彩虹）；站到溪涧的东面向西观望，则彩虹被太阳光消融，都无所见。

《梦溪笔谈》器用原文及译文器用原文作者：沈括礼书所载黄彝，乃画人目为饰，谓之“黄目”。

余游关中，得古铜黄彝，殊不然。

其刻画甚繁，大体似缪篆，又如阑盾间所画回波曲水之文。

中间有二目，如大弹丸，突起。

煌煌，所谓黄目也。

视其文，仿佛有牙角口吻之象。

或说黄目乃自是一物。

又余昔年在姑熟王敦城下土中得一铜钲，刻其底日“诸葛士全茖茖鸣钲。

”茖即古落字也，此部落之落。

士全，部将名耳。

钲中间铸一物，有角，羊头;其身亦如篆文，如今时术土所画符。

傍有两字，乃大篆“飞廉”字，篆文亦古怪;则钲间所图，盖飞廉也。

飞廉，神兽之名。

淮南转运使韩持正也有一钲。

所图飞廉及篆字，与此亦同。

以此验之，则黄目疑亦是一物。

飞廉之类，其形状如字非字，如画非画，恐古人别有深理。

大底先王之器，皆不苟为。

昔夏后铸鼎以知神奸，殆亦此类。

恨未能深究其理，必有所谓。

或日：“《礼图》樽彝，皆以木为之，未闻用铜者。

”此亦未可质，如今人得古铜樽者极多，安得言无?如《礼图》“瓮以瓦为之”，《左传》却有谣瓮;律以竹为之，晋时舜祠下乃发得玉律。

此亦无常法。

如蒲穀壁，《礼图》悉作草稼之象，今世人发古冢得蒲璧，乃刻文蓬蓬如蒲花敷时;彀壁如粟粒耳。

则《礼图》亦未可为据。

礼书言罍画云雷之象，然莫知雷作何状。

今祭器中画雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不经。

余尝得一古铜罍，环其腹皆有画，正如人间屋梁所画曲水。

细观之，乃是云、雷相间为饰，乃所谓云、雷之象也。

今《汉书》罍字作裛，盖古人此饰罍，后世自失传耳。

唐人诗多有言吴钩者。

吴钩，刀名也，刃弯。

今南蛮用之，谓之葛党刀。

古法以牛革为矢服，卧则以为枕。

取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。

盖虚能纳声也。

郓州发地得一铜弩机。

甚大，制作极工。

其侧有刻文日：“臂师虞士，牙师张柔。

”史传无此色目人，不知何代物也。

熙宁中，李定献偏架弩，似弓而施榦镫。

以镫距地而张之，射三百步，能洞重扎，谓之“神臂弓”，最为利器，李定本党项羌酋，自投归朝廷，官至防团而死，诸子皆以骁勇雄于西边。

《梦溪笔谈》杂志二原文及译文杂志二原文作者：沈括宣州宁国县多积首蛇，其长盈尺，黑鳞白章，两首文彩同，但一首逆鳞耳。

人家庭槛间，动有数十同空，略如蚯蚓。

太子中允关杞曾提举广南西路常平仓，行部邕管，一吏人为虫所毒，举身溃烂。

有一医言能治。

呼使视之，曰：“此为天蛇所螫，疾已深，不可为也。

”乃以药傅其创，有肿起处，以钳拔之。

有物如蛇，凡取十余条而疾不起。

又余家祖茔在钱塘西溪，尝有一田家，忽病癞，通身溃烂，号呼欲绝。

西溪寺僧识之，曰：“此天蛇毒耳，非癞也。

”取木皮煮，饮一斗许，令其恣饮。

初识疾减半，两三日顿愈。

验其木，乃今之秦皮也。

然不知天蛇何物。

或云：“草间黄花蜘蛛是也。

人遭其螫，仍为露水所濡，乃成此疾。

”露涉者亦当戒也。

天圣中，侍御史知杂事章频使辽，死于虏中。

虏中无棺榇，举至范阳方就殓，自后辽人常造数漆棺，以银饰之，每有使人入境，则载以随行，至今为例。

景祐中，党项首领赵德明卒，其子元昊嗣立。

朝廷遣郎官杨告入蕃吊祭。

告至其国中，元昊迁延遥立，屡促之，然后至前受诏。

及拜起，顾其左右曰：“先王大错!有国如此，而乃臣属于人。

”既而飨告于厅，其东屋后若千百人锻声。

告阴知其有异志，还朝，秘不敢言。

未几，元昊果叛。

其徒遇乞，先创造蕃书，独居一楼上，累年方成，至是献之。

元昊乃改元，制衣冠、礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。

朝廷兴师问罪，弥歳，虏之战士益少，而旧臣宿将如刚浪遇、野利辈，多以事诛，元昊力孤，復奉表称蕃。

朝廷因赦之，许其自新。

元昊乃更称兀卒曩宵。

庆历中，契丹举兵讨元昊，元昊与之战，屡胜，而契丹至者日益加众。

元昊望之，大骇曰：“何如此之众也?”乃使人行成，退数十里以避之。

契丹不许，引兵压西师阵。

元昊又为之退舍，如是者三。

凡退百余里，每退必尽焚其草莱。

契丹之马无所食，因其退，乃许平。

元昊迁延数日，以老北师。

契丹马益病，亟发军攻之，大败契丹于金肃城，获其伪乘舆、器服、子婿、近臣数十人而还。

先是，元昊后房生一子，曰甯令受。

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：韩信袭赵，先使万人背水阵，乃建大将旗鼓，出井陉口，与赵人大战，佯败，弃旗鼓，走水上。

军背水而阵已是危道，又弃旗鼓而趋之，此必败势也。

而信用之者，陈余老将，不以必败之势邀之，不能致也。

信自知才过余，乃敢用此耳。

向使余小黠于信，信岂得不败?此所谓“知彼知己，量敌为计”。

后之人不量敌势，袭信之迹，决败无疑。

从古言韩信善用兵，书中不见信所以善者。

予以谓信说高帝，还用三秦，据天下根本，见其断；虏魏豹，斩龙且，见其智；拔赵破楚，见其应变；西向师亡虏，见其有大志。

此其过人者，惜乎《汉书》脱略，漫见于此。

（选自沈括《梦溪笔谈》，有删改）材料二：羌寇武都。

迁虞诩为武都太守。

羌乃率众数千，遮诩于陈仓、崤谷。

诩军停车不进，而宣言“上书请兵，须到乃发”。

羌闻之，乃分钞旁县。

诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里，令军士各作两灶，日增倍之。

羌不敢逼。

或问曰：“孙膑减灶，而君增之。

兵法曰：‘行不过三十里。

’而今且二百里，何也?”诩曰：“虏众我寡，徐行则易为所及，速进则彼所不测；虏见吾灶日增必谓郡兵来迎众多行速必惮追我。

孙膑见弱，吾今示强，势不同也。

”既到郡[注]，兵不满三千，而羌众万余，攻围赤亭数十日，诩乃令军中使强弩勿发，而潜发小弩。

羌以为矢力弱不能至，并兵急攻，诩于是使二十强弩共射一人，发无不中，羌大震退。

诩因出城奋击，多所杀伤。

明日，悉阵其众，令从东郭门出，北郭门入，贸易衣服，回转数周，羌不知其数，更相恐动。

诩计贼当退，乃潜遣五百余人，浅水设伏，候其走路。

虏果大奔，因掩击，大破之。

（选自冯梦龙《智囊》，有删改）[注]郡，指武都郡。

10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

（3分）虏见吾灶A日增B必谓C郡兵来迎D众E多F行速G必惮H追我。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．根本，指根基，与“必固其根本”（《谏太宗十思疏》）中的“根本”词义相同。