2020年高考历史二轮复习精品考点专题03 中国古代传统文化的主流思想(高考押题)(解析版)

专题三古代中国传统文化与主流思想的演变精讲【考纲解读】春秋战国时期的百家争鸣汉代儒学成为正统思想宋明理学明清之际的儒学思想儒家思想是中国传统文化的主流思想，本专题主要讲述了儒家思想的形成、地位确立、成熟以及明清时期的批判与发展。

春秋战国时期是儒家思想的形成时期，孔子、孟子、荀子的思想是考查的重点；汉代儒学确立了正统地位；宋明时期儒学发展到思辨化、理论化阶段，标志着儒学的成熟；明清时期随着商品经济的发展，传统的儒学在批判中继承发展。

学习时，一是要从宏观上把握中国古代传统文化主流思想演变的基本线索。

二是注意把古代思想家的主张放到具体的历史背景下分析评价。

三是注意运用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑辩证关系的观点来指导复习在高考命题中，中国古代传统文化与主流思想演变仍是命题的重点，而且需要注意和政治制度、经济体制联合命题，命题形式以选择题为主，尤其关注新情境、新材料，非选择题多集中在古代思想演变方面【吃透教材】中国古代主流思想的演变一、百家争鸣关键词：仁仁政无为而治法治兼爱尚贤1．儒家(1)孔子：创立儒家学派，主张“仁”“克己复礼”。

首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。

(2)孟子：主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。

在伦理观上主张“性本善”。

(3)荀子：主张“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”的著名论断，认为“人之性恶”。

2．道家(1)老子：是道家学派创始人，认为世界的本原是“道”，主张“无为而治”，希望回到小国寡民状态。

(2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。

3．法家：韩非子：法家学派的集大成者，主张以法治国，实行君主专制，倡导及时变法革新。

4．墨家：墨子：“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”。

二、“罢黜百家，独尊儒术”关键词：天人感应君权神授大一统三纲五常1．形成董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家思想并加以改造，形成了新的儒学体系。

2．内容提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；宣扬“君权神授”；一些主张就是后来的“三纲五常”。

高三历史二轮复习系列专题：中国传统文化高三历史二轮复习系列专题：中国传统文化中国传统文化主流思想的演变【专题点睛】本专题主要讲授了作为中国传统文化主流思想的儒家思想在古代兴起、确立和发展演变的历史过程，及其对中国和世界的影响。

主要内容包括春秋战国时期百家争鸣局面的出现，孔子、孟子和荀子等思想家以及汉代儒学成为正统思想，宋明时期理学产生和发展及其代表人物，明清时期出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家等史实。

通过本专题的学习，要认识中国传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳、融合各种思想流派观点的过程。

通过探讨传统思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响，增强对祖国传统思想文化的认同感，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。

第1课百家争鸣和儒家的形成【课标考点1】知道诸子百家主要主张及代表人物，重点掌握了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

【解析考点1】1.简述孔子思想体系的核心及在政治、教育方面的思想观点。

孔子思想体系的核心是仁和礼。

其主要内容是仁者爱人和克己复礼。

他要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和体贴他人。

孔子主张遵循忠恕之道和克己复礼。

在政治上提倡为政以德，要求统治者爱惜民力，用德教化百姓。

主张以礼治国的同时，逐步改良政治。

在教育思想上，主张有教无类、因材施教以及学与思相结合起来。

2.简述孟子的思想主张及历史地位.孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。

认为实行仁政，必须重民。

提出了民为贵，社稷次之，君为轻的主张。

他还认为天命是人民意志的体现，顺从人民的意愿就是敬天。

主张人性本善说。

提出先义后利，重义轻利思想。

仁政学说是孟子政治思想的核心，后来成为中国传统政治思想的理论基础孟子是战国时期儒家的代表人物，是儒家学派的奠基人。

孟子学说是对孔子学说的继承和发展。

唐代以后，《孟子》一书被当作经典。

专题三中国传统文化主流思想的演变与科技文艺
百家争鸣和汉代儒学
一、百家争鸣
1．儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点
2.孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献
(1)孔子开创了儒家学派。

(2)孟子继承了孔子的学说，提出了“仁、义、礼、智”的道德规范，还发挥了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。

(3)荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，特别是发挥了孔子的“礼”的思想，强调学习的最高目标是把握“礼”。

3．百家争鸣局面形成的意义
(1)“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。

(2)在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

(儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想)
(3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

二、汉代儒学
1．罢黜百家，独尊儒术
(1)原因
①社会原因：汉武帝时代，“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为主体的文化共同体基本形成。

②个人原因：董仲舒改造的儒学适应了统治阶级的需要。

(2)新儒学体系。

君主像尧、舜一样圣明,是希望统治者实现仁政、德治,实现儒学
的治国理念,不是希望恢复先代的政治制度,故D项错误。
命题角度1
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典题演练提能
1.(2019安徽芜湖三模)钱穆认为:中国传统人文精神源于五经,是人
与人、族与族、文与文相接相处的精神,是“天下一家”的崇高文化
理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能,但不与宗教相敌对,因此
命题角度1
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典题演练提能
2.(2018全国Ⅱ·24)据《史记》记载,商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设
的罗网四面密实,认为这样便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”,因此获
得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立商朝。这一记载意在说明( )
A.商汤成功缘于他的仁德之心 B.捕猎是夏商时主要经济活动
C.商朝已经注重生态环境保护 D.资源争夺是夏商更替的主因
不由,哀哉!”董仲舒也认为:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计
其功。”据此可知,三人都( )
A.代表了中国古代的宗教信仰
B.体现了不同时期儒家思想的治国之道
C.承认、遵循和信奉仁义之道
D.提升了儒家思想在当时的地位和影响
答案 C
解析 据材料“何莫由斯道也”“仁,人之安宅也。义,人之正路也”“仁
人者……明其道不计其功”结合所学可知,三人都承认、遵循和信奉
不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神( )
A.是宗法制的产物 B.是一种宗教信仰
C.受宗族观念影响 D.重视历史和教育
答案 D
解析 材料主要反映了中国传统文化精神的特点,宗法制、宗法观
念在材料中没有体现,故A项错误;由材料“传统礼乐教化代替了宗

2020年高考复习专题中国传统文化主流思想的演变一、选择题1.韩非子在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。

”他批评的是( ) A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说2.“宇宙之间，一理而已。

天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。

其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。

”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是（）A．天理B．儒家的伦理道德C．宇宙D．人本3.“大器晚成”“大象无形”“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都出自于同一本先秦典籍，它是( )A．《春秋》B．《道德经》C．《论语》D．《韩非子》4.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是（）A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”C．提出“工、商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”5.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。

这一观点主要是看到了董仲舒（）A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B．提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟”C．认为天子受命于天，地位不可动摇D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他6.道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”这表明他( )A．强调“大一统”B．推崇严刑峻法C．主张顺应自然D．主张“礼法并施”7.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（）A．农民反封建的强烈愿望B．封建社会末期商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求8.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指（）A．诸子百家争鸣B．商人地位提高C．士的兴起D．“学在民间”9.汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（）A．道家“无为”思想不能解决现实问题B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”10.《论语》中记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。

新高考历史大二轮复习常考题型大通关中国传统文化主流思想的演变1、春秋后期,自由讲学蓬勃兴起。

在齐国,国君还筑有宏大的稷下学宫,容纳数千人,专供各派学者到此“不治而议论”。

当时的自由讲学( )A.均主张社会转型B.得到了各诸侯国的支持C.否定了传统观念D.推动了文化教育的发展2、儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。

这主要是因为儒家( )A．以“仁”与“礼”为核心推动了国家的统一B．以私人讲学的方式培养了众多信徒C．主张以德治国始终受到统治者重视D．不断发展完善适应了大一统的需要3、费正清在《中国——传统与变迁》中指出:“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者( )A.宣扬“君权神授”,否定王位世袭B.融合道家、法家和佛教思想C.神化君权并约束君主作为D.从根本上否定了仁政思想4、“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣,这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法,推荐积累权力的技巧。

”以下观点中与该派别的思想主张一致的是( )A.仁者爱人尊君爱民B.崇尚贤能厉行节俭C.奖励耕战与民休息D.厉行赏罚崇尚法治5、历史学家陈寅恪先生曾说:“佛教经典云:‘佛为一大因缘出现于世。

’中国自秦以后,迄于今日,其思想演变之历程,至繁至久,要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生及其传衍而已。

”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是( )A.建构起天人一统的系统图式B.构造起人伦核心的儒学体系C.形成了民贵君轻的民本思想D.为汉唐大一统奠定思想基础6、在汉代儒者看来,春秋战国以来的社会政治变迁严重破坏了三代以来延续已久的“天命有德”的政权合法性理论,汉武帝继承了儒家“天命靡常,惟德是辅”的理念,确立了基本的礼制。

这种“礼制”( )A.突出天命的神圣性和绝对性B.以道德教化来稳定统治秩序C.为专制集权提供了理论依据D.儒家天命思想学说开始确立7、唐朝前期,担任国子祭酒(中央官学最高长官)一职的官员总共有48人,基本上都是大儒。

隋唐壁画多宣扬享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中， 世俗场景大量渗入佛界。这些壁画体现了古代艺术具有怎样 的特征？ 提示：艺术内容具有强烈的时代性。 3.商品经济发展，市民阶层兴起，使文学艺术形式下移，日趋 大众化、通俗化。试举例说明这一趋势。 提示：宋词繁荣；风俗画流行；话本、瓦子出现等。
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轻视商人与学者等信息可知，该学派否定贵族政治，重农抑
商，注重实践。结合所学，可知该学派应为法家，故 D项正 确。材料中对商人和学者的认识不符合战国儒家学派的观点， 排除 A项；战国时的道家抱有 “ 逍遥 ” 的人生态度，材料中 对 “ 贵族 ” 的认识不符合该学派的观点，排除 B 项；墨家主
张非攻、尚贤、节俭，材料内容不能体现该学派的观点，排
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考点一
百家争鸣
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[史论· 排查]
1.孔子在不同场合下对“仁”有多种解读，如“爱人”“克己复 礼为仁”“己所不欲，勿施于人”。据此指出孔子思想中的
“仁”的具体体现。
提示：孔子强调为政以德，是“仁”在政治上的体现；孔子主 张“有教无类”，是“仁”在教育上的体现；主张“克己复礼 ”，通过规范人们的行为保证“仁”。
民关系和治国策略上的主张各是什么？
提示：法家：主张加强君权，提出以法治国的策略。儒家：主 张民贵君轻，提出以德治国的策略。
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考点二
儒学主流思想的演变
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[史论· 排查]
1. 孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位 ( 另立新君 ) 。 ”汉代有一种新的观点认为：“唯天子受命于天，天下受命 于天子。”持这一观点的思想家最可能是谁？

唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三；武则天时明令
佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代
（）
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱
C
【解析】本题考查唐代儒释道地位的变化。材料显示唐高祖认为自己是老子后裔,于是 规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李唐势力,令佛教地位高于道教； 后来唐武宗又大规模“灭佛”。在此过程中，只有儒学的地位没有重大变动,最为稳固。 故答案选C项
B
【解析】本题考查春秋战国时期士阶层活跃的影响。结合所学，“士”是分封宗法制下统治集团里最底 层的统治力量，“有职之人”反映宗法制下的世官体制，由材料“一部分没落贵族从旧体制中游离出 来”“士逐渐从有职之人变成处于游离状态”可知反映的是宗法制逐渐崩溃，故A项错误；由材料“部 分知识文化的庶人由社会下层升浮上去”可知反映的是春秋战国时期“士”阶层的活跃，推动了思想解 放，故B项正确；春秋战国时期由于铁犁牛耕的出现，生产力的发展，礼崩乐坏导致社会秩序动荡，故 C项错误；材料强调的是士阶层而非新兴地主阶级，故D项错误。
②对中国文化产生深远影响 代表作：《道德经》
著有《庄子》
3.法家思想的代表人物思想及影响
➢ 代表：战国时期的韩非子、商鞅等 ➢ 韩非子的思想 （1）以法治国，变法革新 （2）主张法、术、势相结合，强调中央集权 ➢ 影响：适应了 建立统一中央集权政治体制 的需要，在西汉以后与儒
家思想互为表里，成为中国封建社会统治思想的理论基础
考法1 “百家争鸣”的背景及影响
➢ 背景（时代特征）
春秋战国时期是古代中国重要的社会转型期 • 政治：周王室衰微,诸侯、士大夫势力崛起；各国变法 • 经济：铁犁牛耕促进生产力发展,井田制崩溃 • 阶级：士阶层崛起和受重用 • 文化教育：“学在官府”的局面被打破 ，私学兴起

河北省高考历史二轮复习专题03 中国古代传统文化的主流思想姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、单选题 (共19题；共38分)1. （2分）“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰：‘世异而事异。

’”这一观点可以印证A . 儒家对仁政的提倡B . 法家进步的历史观C . 道家无为而治的思想D . 佛家慈悲为怀的主张2. （2分）商鞅“为田开阡陌封疆”对生产关系的变化所产生的深远影响是A . 促进了封建剥削方式的产生B . 使小农经济成为主要的经济模式C . 小农成为国家赋税的主要来源D . 以法律的形式确认了土地私有制3. （2分） (2018高二下·乐山期中) 先秦时期，梁襄王问孟子“天下恶乎定？”孟子对曰“定于一”；《吕氏春秋》则有言：“王者执一，而为万物正。

”两者的认识都（）A . 诞生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期B . 对当时诸侯国国君的权力提出了质疑C . 认为统一与君主集权是历史发展的趋势D . 反映了当时诸子的观点分歧大于共识4. （2分） (2016高二上·大庆期中) 哪位皇帝采纳了谁的“罢黜百家，独尊儒术”的建议：（）A . 汉高祖董仲舒B . 汉高祖韩非子C . 汉武帝董仲舒D . 汉武帝韩非子5. （2分） (2015高二上·南城期中) 有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。

中国什么都不禁，独独禁本能。

”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是（）A . 人文主义；民贵君轻B . 因信称义；天人感应C . 人文主义；存天理，灭人欲D . 因信称义；致良知6. （2分） (2016高二上·天水月考) 下列名句或思想出现的先后顺序是（）①“己所不欲，勿施于人②“富贵不能淫，贫贱不能移”③“经世致用”④“致良知”A . ①②③④B . ①②④③C . ②③④①D . ①③④②7. （2分）(2019·平乐模拟) 据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。

专题03 古代中国的思想文化【重难点梳理】一、春秋战国时期的百家争鸣1.百家争鸣局面形成的原因(百家争鸣，启于春秋，兴盛于战国，它是特定的历史时代的产物)①春秋战国时期，生产力的发展是百家争鸣出现的根本原因，为学术繁荣提供了物质条件;②社会变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境;③私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才④各诸侯国为了富国强兵，竞相礼贤下士，重用人才2.诸子百家的代表人物及思想主张●儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人，克己复礼)政治思想——①主张为政以德(含民本思想)②提出“正名”主张教育思想——“有教无类”、“因材施教”评价：①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流;②在世界文化史上有重要影响。

被推崇为“圣人”孟子政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻”哲学思想——“性善说”道德思想——先义后利，舍生取义人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。

③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。

荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)②“性恶论”(但教育可使人由恶变善)政治主张——以礼教为主，礼法并施评价：①基本继承了儒家思想，但不为正统儒家重视。

②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

●道家：老子哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”②辩证法思想(矛盾对立面及转化)政治主张——“无为而治”、“小国寡民”评价：①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家②思想体系博大精深，对中国文化，产生了深远影响。

庄子哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的);“逍遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)天与人“不相胜”，人必须顺从自然●法家：韩非思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权②认为历史是发展的，主张变法革新。

中国传统文化主流思想的演变1.汉代统治者在选择政治指导思想的过程中,把忠孝之道奉为至德要道,用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则,对于汉代统治者来说,忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”,具有其他“治道”所没有的特殊功效。

汉代以忠孝治天下( )A.推动了儒学的政治化进程B.带动了民间积极向学的风气C.遏制了思想界的活跃局面D.是对先秦民本思想的实践2.(2019江苏南京、盐城3月)清华大学教授刘桂生指出,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位,在这里不许其他学派分沾。

但读书人若要研究,尽可自便,只是不能用来猎取功名富贵。

他认为汉代( )A.推行独尊一统的文化政策B.中央的权威遭到严重挑战C.包容诸子百家的学术思想D.百家争鸣具有强大生命力3.(2019江苏常州1月)西汉前期嫁过五次的女子不厌再嫁,寡妇的尊长也不劝其守节,到了西汉中后期“从一而终”的观念才开始内化心中。

导致这种情况出现的主要原因是( )A.商品经济的发展B.社会主流观念的变化C.传统儒学的影响D.自然经济形态的反映4.(2019江苏苏锡常镇3月)《汉书》记载汉废帝刘贺因“行昏乱,恐危社稷”而遭废黜,直至被贬为海昏侯。

但近年来海昏侯刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书、围棋及孔子像。

根据古代“事死如事生”的原则,可知( )A.出土的文物是唯一可靠的B.考古发现可弥补文献不足C.《汉书》中的记载更为可信D.考古发现和文献存在差异5.(2019江苏扬州1月)余英时在《士与中国文化》一书中指出:“士”在中国史上形成了一个源远流长的传统。

这主要是在强调这一文化传统的( )A.本土性B.多样性C.凝聚性D.连续性6.(2019江苏南京、盐城三模)战国某思想家曰:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

”下列主张与其属于同一学派的是( )A.天时不如地利,地利不如人和B.天下兼相爱则治,交相恶则乱C.圣人处无为之事,行不言之教D.爱多者则法不立,威寡者则下侵上7.(2019江苏泰州1月)孔子曰:“奢则不孙(孙:同逊,恭顺),俭则固(固:简陋、鄙陋)。

专题一中国传统文化主流思想的演变（重点）【专题概览】儒家思想在中国古代的发展演变：(1)创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。

儒学体系更加完整。

(2)改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。

(3)冲击与三教合一—魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大包容性，进一步被官方所接受。

儒道两教兴盛，冲击了儒学的统治地位，但未能取代儒家的主导地位和支配作用(4)转型与成熟——宋明时期：程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出了“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系，有利于维护社会稳定。

明初理学官方化，赋予新的时代内涵，同时成为八股取士的依据，后来渐渐走向僵化。

王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。

(5)批判和继承——明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

一、百家争鸣（春秋战国社会大变革时期思想上的反映）含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

各学派争相发表自己对自然、社会和人生的见解，提出自己治国济世的主张实质：反映了当时社会转型时期激烈和复杂的政治斗争，新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争背景：经济上，铁犁牛耕的出现推动井田制崩溃。

政治上，分封制瓦解，周王室衰微，诸侯争霸。

阶级关系上，诸侯国都想富国强兵，特别地礼贤下士，“士”阶层的活跃；思想文化上，私学兴起，文化繁荣。

（一）儒家、道家、法家、墨家的代表人物及主要观点2.先秦儒学的民本思想、内涵和实质孔子：仁、为政以德。

孟子：民贵君轻，善待民众。

荀子思想：君舟民水，仁义与王道内涵：强调君民互相依存；君主应重视民意，顺应民心实质：古代民本思想是维护君为中心，并不是维护人民利益为出发点，是一种维护统治的策略。

中国传统文化主流思想与科技文艺一、选择题(每小题3分，共45分)1．李贽在容与堂本《水浒传》回评中有“各有家数、各有身份”和“同而不同处有辨”等说法，金圣叹在《读第五才子书法》中指出：“只是贪他三十六个人，便有三十六样出身，三十六样面子，三十六样性格。

”“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。

”金圣叹对《水浒传》的评价( )A．继承和发展了李贽的观点B．完全背离了李贽的思路C．推动了小说创作蓬勃发展D．为小说创作提供了素材2．(2019·南京盐城一模)罗仲辉《印刷史话》中记述：“各地书坊按照朝廷颁布钦定历书的月份朔晦和节令变化翻刻印刷，往往还有对全年的旱涝灾情、农事丰歉、瘟疫饥馁的预测，很受农民和市井工商业者的欢迎。

书坊往往在朝廷历书未颁之前争相编印，导致日期有误差，甚至发生争执而对簿公堂。

”下列对材料理解正确的是( ) A．材料中“翻刻印刷”指活字印刷B．印刷业开始成为独立的生产部门C．印刷行业有商业化、市场化趋向D．书坊实为朝廷控制的官营手工业3．宋代的“说话”上承唐代，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多以此为生的“说话人”。

“说话”分为四家：小说、说经、讲史、合声(演出者随兴“指物题咏”)。

这反映出宋代( )A．说书艺术开始在民间出现B．世俗文学成为文化主流C．传统礼教受到了较大冲击D．城市经济得到较快的发展4．(2019·泰州一模)阅读学者杨庆红制作的两宋小说家籍贯统计表，此表反映了( )B．小说起源于宋代的河南C．政治、经济状况影响文学发展D．地理环境决定小说发展5．乾隆南巡时，徽商曾在扬州将自己所养的戏班供乾隆欣赏。

其时徽班在长江与大运河码头，已有接触其他剧种的机会。

乾隆六十大寿，徽班开始进京演出，逐渐形成一个新剧种。

该新剧种的形成( ) A．是官方、民间共同影响的结果B．促使徽派艺术成为通俗文化的主流C．是乾隆皇帝大力提倡的产物D．得到徽商重金扶持而使其闻名全国6．我国古代一位伟大的思想家从一种纯朴的道德观念出发，希望把仁爱精神推广到整个社会，号召人们互相帮助，同时他主张不分亲疏贵贱，把“尊贤”“举贤”普遍化。

专题03中国古代传统文化的主流思想1.中国传统文化主流思想（儒家思想）的发展演变历程。

2.儒家思想对中国古代社会的影响。

3. 各代表人物思想的内涵、特点、影响。

4.孔子思想的在中国和世界的地位和影响，与时俱进的现实生命力。

5. 西方宗教改革和启蒙运动与明清批判思想家思想的比较，理解东西方文化。

6.儒家思想在近现代的发展演变。

【网络构建】知识点一、时期“百家争鸣”局面与孔子、孟子、荀子及诸子百家的基本思想（1）春秋战国时期“百家争鸣”局面——儒家思想产生的背景。

“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期不同学派涌现及争芳斗艳的局面。

所谓“百家”，意为数量多，有儒、墨、道、法、阴阳、杂、纵横、兵家、等。

所谓“争鸣”指各家各派从本阶级的利益、要求出发著书立说，广收门徒，争相发表宇宙和社会的看法。

“百家争鸣”局面的出现有深刻的社会原因：第一，在经济上，由于铁器和牛耕的推广使用，封建经济兴起，井田制崩溃，为“百家争鸣”提供了物质条件。

第二，在政治上，周王室衰微，各诸侯国改革图强，礼贤下士，“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望，士大夫崛起。

第四，在思想文化上，从“学在官府”到私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。

春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

（2）孔子、孟子、荀子的基本思想。

孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国儒家思想文化的创立者和奠基者。

他的哲学思想核心是“仁”、“礼” （“仁者爱人”，“克己复礼”），但他主张的“礼”是“周礼”，奴隶社会等级之礼。

专题3中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化规律1中国传统主流思想的演变古代中国思想上自先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。

儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性，能够根据时代的需要不断丰富发展自己，使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要。

规律2中国古代科技发展的成就中国传统科技成就辉煌，农学、天文学、医学等领域成就突出，四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。

而东西方科技自身发展的特点以及社会环境的不同，决定了中国传统科技的沉沦和西方近代自然科学的崛起。

规律3中国古代文学艺术的发展古代中国文学经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等发展演变历程，不同历史时期均有各具时代特色的文学成就，出现了不同的文学流派，逐渐走向通俗化、平民化；书画、戏曲艺术多姿多彩，是某一历史阶段社会政治、经济和思想文化的反映，具有鲜明的时代特征。

一、先秦时期传统思想的奠基1．孔子、孟子、荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献2.孔子在中国及世界思想史上的地位与影响 (1)中国①孔子创立的儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，是中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。

②“学在民间”的教育传统对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。

③“五经”奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也是中国古代传统文化的核心内容。

(2)世界①孔子学说成为东方文化的主干，与古希腊文化并称为当今世界最具影响力的两种文化形态。

②明清以后，儒学传到西方，对西方的启蒙思想有一定影响。

3．道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点4.百家争鸣局面形成的意义(1)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。

(2)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国封建时代文化的基础。

(3)各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

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(2)程朱理学、陆王心学的主张“大同小异”。( √ ) 提示:“大同”指两者都主张理是万物本源,“小异”指求理方法,程 朱理学主张“格物致知”,即“理”在万物中,陆王心学主张“发明本心”, 即“理”在心中。
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4.明清时期的儒学 (1)明清之际的思想家批判儒学,彻底否定了儒学的思想主张。 (×) 提示:明清之际的思想家不是从根本上否定儒学,而是在特定历 史条件下对儒学的批判与继承,明清之际的三大进步思想家构筑了 具有时代特色的新儒学。 (2)黄宗羲“天下为主,君为客”的思想并非真正的民主思想。 (√) 提示:黄宗羲反对君主专制,针对的仅仅是个别“暴君”,“天下为主, 君为客”的思想并非真正的民主思想,本质上还是传统的民本思想。
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5.程朱理学与陆王心学的异同之处
项目
程朱理学
陆王心学
理学 思想
“理”是世界的本原
“心”是万物的本原
方法论 强调“格物致知”
“发明本心”或“致良知”
道德观
主张人应以外在的天理为 行为规范
主张人应以“内心”的自修、 自省达到良知
哲学 范畴
客观唯心主义思想
主观唯心主义思想
本质
都以儒家的纲常伦理来约束社会,维护专制统治,遏制 人们的自然欲求
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2.诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识,对于调节人际 关系、稳定社会秩序具有积极作用,对今天倡导的人本理念具有借 鉴意义;孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供 了重要的理论依据。 (2)道家的“无为”思想主张顺应自然,对于增强环保意识,促进社 会的可持续发展具有现实价值;道家思想构成了中国传统思想的哲 学基础。 (3)法家的法治、变革思想对当今中国的法治建设具有借鉴意义; 法家的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武 器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和 平、尊重人才的重要思想来源。