论韩国古典叙事文学中女性形象的演变过程
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女性叙事与身份建构页数:2
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论哈萨克叙事文学女性形象页数:9
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韩国女性文学发展历程
略谈韩国女性文学的发展历程摘要韩国女性文学是韩国文学的重要流派，也是世界女性文学中不可或缺的组成部分。
根据不同时代女性文学呈现出的不同特点，韩国女性文学的发展大致可以划分为三个时期，即古典时期、近代时期和现代时期。
本文在分析各个时代经典女性文学作品的基础上，深入探讨了女性文学在每个时期的典型特征，从而初步再现了该文学流派的发展历程。
关键词：韩国女性文学发展古典近代现代中图分类号：i106 文献标识码：a一引言韩国女性文学是韩国文学的重要组成部分，它深刻地体现出每个时代的社会心理、道德规范、男女地位等问题，集中地反映了那个时代女性的价值取向、思维方式、行为特征等，更极大地推动了女性的觉醒，帮助女性认识自我、追求自我、完善自我，这种文学流派本身也在女性的觉醒中不断发展、不断突破，随着时代的发展变化逐步表现出崭新的、适合全人类的时代主题，不仅具有重大的历史价值，也具有重大的现实意义。
显而易见，韩国女性文学的发展与韩国社会历史的变迁有着十分密切的联系，因此，本文对女性文学发展历程的探索也将以韩国的历史变迁为依据。
二女性文学概述女性文学是以特定时代的人文主义精神为根基，以女性这一特定群体为经验主体、思维主体、审美主体和言说主体的文学流派。
女性文学作家在创作时往往基于特定的性别主体，侧重于表现女性的生活、情感和命运。
当然，该流派的很多作家也尝试超越这种性别主体意识，去表现包括全人类在内的、具有普遍意义的情感与生活。
女性文学同其他文学流派一样，具有开放性和发展性，其内容与手法总是随着时代的变迁而发生巨大改变，韩国女性文学也不例外。
在古典时期、近代时期和现代时期，其创作特征和主题总是与特定时代的政治、经济、文化步调一致，尤其与在世界范围内进行的女权主义运动保持着高度的一致性。
总之，女性文学是社会政治文化的再现，更是女性地位在文学上的直接反映，其发展历程与其所在国家的历史有着惊人的相似性。
三韩国女性文学发展的三个时期美国著名女权主义批评家肖瓦尔特认为，西方女性文学可以划分为三个历史阶段：其一为女人气阶段，在这一阶段，女性文学作家仍然尊崇男尊女卑的社会价值取向，创作时主要对主流作品进行模仿，缺少大胆的挑战与反抗。
我国古代叙事诗中女性形象演变分析
森 目结舌 ， 赖彩言 于所 欢． 稍止淫掠 ， 此一事足述 也” 但 总体 上 ； 看还未红颜祸水的老生常谈 ， 此一泓祸 水， “ 害及 中外文武 大 臣， 究其 实一寻常 荡妇 而已。祸 水何 足溺人 ， 自溺之。 出入 青楼 人
通过分析可以看 出， 作者对诗 中的女性形 象情感态度大 致可 以
１２予以褒扬 ． 应该说 ， 上类女性 的不幸遭遇归根 结底是 由女性在 古代社
同情 、 予以褒扬 、 痛加贬 斥、 客观描 述。女 性形 象随着 古代 叙 事 诗 的发展 也呈现 出明显的继承基础 上的 变化 ， 这正是 古代叙 事 诗叙事艺术不断进步的重要体现 。 关键词 ： 古代叙事诗 ； 女性形象； 审美情感 ； 象演变 形 中图分类号 ： ２７ ２ Ｉ０ ．２ 文献标识码 ： Ａ
素有两个 ： 人物和事件。就人物要素而言 ， 古代叙事 诗体 现出一
个显著的特征 ， 是女性形象 比较 丰富 ， 就 而且 随着时间 的推移 ， 女性形象也体现出明显 的继承基础上的变化。本文就对此 英雄 ， 热情 赞扬 了她 的 勇敢和 智慧 。其 实， 这种刚强 的女子形象在《 木兰诗》 之前便 已有之 ，玉台新咏》 《 收录的辛延年所作的《 羽林郎》 ， 中 就描述 了一个敢于 反抗 强暴 力量的卖酒女子一 胡姬 ； 随后 的汉 乐府 民歌《 陌上桑》 的秦 中 罗敷 ， 在捍卫了自己尊 严的过程 中， 充分 展示了她 不畏权 势 、 敢 于斗争人格魅力。但此后 ， 叙事诗 中便很 难寻 觅到这 类女 子 的 踪影。期间偶有南朝颜延 之根据民间故事 写成 的《 秋胡诗》， 写 出了一个 贞节女子的高尚节操 ； 明代 于谦在其 《 采桑妇》 中叙写 了又一个 “ 罗敷” 亦 是同样 的刚 强 自尊。虽然这类女性 形象 秦 ， 在古代叙事诗中出现 的不多 ， 且形象比较单薄 ， 她们的斗争精 但 神和坚强姿态使她们一直闪烁 着光彩。
通过分析可以看 出， 作者对诗 中的女性形 象情感态度大 致可 以
１２予以褒扬 ． 应该说 ， 上类女性 的不幸遭遇归根 结底是 由女性在 古代社
同情 、 予以褒扬 、 痛加贬 斥、 客观描 述。女 性形 象随着 古代 叙 事 诗 的发展 也呈现 出明显的继承基础 上的 变化 ， 这正是 古代叙 事 诗叙事艺术不断进步的重要体现 。 关键词 ： 古代叙事诗 ； 女性形象； 审美情感 ； 象演变 形 中图分类号 ： ２７ ２ Ｉ０ ．２ 文献标识码 ： Ａ
素有两个 ： 人物和事件。就人物要素而言 ， 古代叙事 诗体 现出一
个显著的特征 ， 是女性形象 比较 丰富 ， 就 而且 随着时间 的推移 ， 女性形象也体现出明显 的继承基础上的变化。本文就对此 英雄 ， 热情 赞扬 了她 的 勇敢和 智慧 。其 实， 这种刚强 的女子形象在《 木兰诗》 之前便 已有之 ，玉台新咏》 《 收录的辛延年所作的《 羽林郎》 ， 中 就描述 了一个敢于 反抗 强暴 力量的卖酒女子一 胡姬 ； 随后 的汉 乐府 民歌《 陌上桑》 的秦 中 罗敷 ， 在捍卫了自己尊 严的过程 中， 充分 展示了她 不畏权 势 、 敢 于斗争人格魅力。但此后 ， 叙事诗 中便很 难寻 觅到这 类女 子 的 踪影。期间偶有南朝颜延 之根据民间故事 写成 的《 秋胡诗》， 写 出了一个 贞节女子的高尚节操 ； 明代 于谦在其 《 采桑妇》 中叙写 了又一个 “ 罗敷” 亦 是同样 的刚 强 自尊。虽然这类女性 形象 秦 ， 在古代叙事诗中出现 的不多 ， 且形象比较单薄 ， 她们的斗争精 但 神和坚强姿态使她们一直闪烁 着光彩。
从申师任堂看韩国传统女性形象
申 师任 堂 在 文 章 及绘 画 等方 面 的才 华 是 有 目共 睹 、众 人 津 津 乐道 的 ， 她 在 丈 夫 面 前 从 来 不 夸 耀 自己 的 才 能 ． 不 向外 人 但 也 卖 弄 学 问。 当 客 人来 访 时 ， 意 凸 显 丈 夫 的威 严 ， 同 时 又 不 故 但 卑 不亢 ， 被 人 随 意取 笑 。 故 此 。 妻 两 人 感 情 很 好 ， 敬 如 不 夫 相 宾 ， 是 当 时社 会 的 典 范 。 也
２２ ５ ０ 年第 ７ １ 期考 试 周 刊
从 申 师 任 堂 看 韩 国 传 统 女 性 国 语学 院 ， 渭 陕西 渭 南
摘 要 ： ０ ９ 韩 国银 行 发 行 ５ 韩 元 纸 币 ． 币正 面 肖 ２０ 年 万 纸 像 人 物是 朝 鲜 时期 的 申 师任 堂 ，也 就 是 韩 国朝 鲜 时期 著 名 儒 学 者 李 珥 的母 亲 。 是 韩 国第 一 位 登 上 韩元 的女 性 ． 韩 国女 她 是 性 地 位提 高 的 一种 标 志 ， 同 时也 代 表 着韩 国传 统 女 性 的 伟 大 形 象 ， 助 中师 任 堂 重新 回 归韩 国传 统 女性 形 象 借 关键 词 ：申师 任 堂 贤妻 良母 德 才 兼备 传 统 女 性
７ ４０ ） １０ ０
随 ， 当嫁 出去 的女 儿 泼 出去 的水 。 皆因 娘 家没 有 儿 子 奉 养 理 但 老人 ， 申师 任 堂 提 出每 年在 娘 家 居 住 一 段 时 间 ， 以便 于 尽 孝 。 李 元 秀 也 是 当 时 朝鲜 时期 开 明 的两 班 ，面 对 本 应 该 被 驳 回 的 毫 无 理 由的 请求 竟 然 同意 了 ， 且 两人 一 起 回娘 家 居住 。 一 并 这 点 不 得 不 令 人惊 讶 与 感 叹 。 申师 任 堂不 仅 是 对 父 母 孝 顺 有 加 ， 丈 夫 也 是 倍 加 呵 护 ， 对 在仕 途 上 给 予 支 持 ， 最 令 人 钦 佩 的 是 她对 丈夫 的尊 敬 与 爱 。 但
韩国文学史
韩国文学史韩国文学史：探寻古老却又充满活力的文化遗产引言：韩国文学历史悠久而丰富多样，其独特的文化背景和深厚的历史积淀使得韩国文学成为了一个独特的存在。
在这片土地上，古代的文人们通过文字和诗歌表达着他们的情感与思想，将韩国文学发展到了一个新的高度。
本文将以韩国文学史为中心，深入探讨韩国文学的独特之处，并对其发展历程进行回顾和分析。
一、古代韩国文学的瑰宝古代韩国文学的瑰宝主要体现在三个方面：神话传说、民间故事和诗歌。
《三国志》是韩国古代历史著作的代表之一，其中记载了韩国三国时期的历史事件和人物。
另外，韩国还有许多神话传说，如《三清洞》和《洪吉童》等，这些神话故事反映了韩国古代人民的信仰与思想。
在古代韩国，诗歌是文人们表达情感和思想的重要方式。
《三国时代歌谣》是韩国古代诗歌的重要代表，它们以简练而纯净的语言，表达了人们对爱情、自然和生活的感悟。
以《百渚秋歌》为例，这首诗歌以婉约的笔触描绘了秋天的景色和人们的思念之情，展现了古代韩国人的情感世界。
二、韩国文学的繁荣时期韩国文学在高丽时期（公元918年至1392年）达到了一个高峰。
在这个时期，许多杰出的文人相继出现，为韩国文学的发展做出了巨大贡献。
其中，诗人杜甫的《高丽朝行》是一部描述高丽时期的史诗，描绘了当时社会的风貌和人民的生活状况。
除了诗歌，高丽时期的韩国文学还涌现了一批优秀的散文作家。
李滉的《东国日记》是一部描写他在东国（即东北地区）旅行的游记，通过对人物和景物的描写，反映了当时社会的风貌和人民的生活状况。
此外，高丽时期还出现了许多重要的文学流派，如士人诗、宫廷诗和寺庙诗等。
三、现代韩国文学的崛起现代韩国文学的崛起可以追溯到20世纪初。
在这个时期，韩国开始接触西方文化，并受到其影响。
新文化运动对韩国文学的发展起到了重要推动作用。
许多作家通过小说、散文和诗歌等形式，表达了他们对社会现象和人性的思考。
金东一是韩国现代文学的代表人物之一。
他的小说《朝鲜夏日》以朝鲜半岛的自然景观和人民的生活为背景，描绘了一个真实而深刻的社会画卷。
女性主义视角下对韩国古典小说中女性的解读
女性主义视角下对韩国古典小说中女性的解读韩国古典小说是韩国文学宝库中的一颗璀璨明珠，它以其独特的叙事风格和丰富多彩的人物形象吸引着无数读者。
韩国古典小说中的女性形象也是受到广泛关注的话题，其中不乏具有女性主义视角的解读。
本文将从女性主义的角度出发，探讨韩国古典小说中女性形象的特点及其对当代女性的启示。
韩国古典小说中的女性形象多样而丰富，她们或聪明伶俐，或柔婉温婉，或坚强果敢，或痴情深沉。
从《木兰诗》中的木兰、《空中花园》中的李翠谷，到《韩文公主》中的韩文公主，每个故事中的女性形象都有着自己的独特魅力。
她们或以顽强的意志战胜困难，或以才情横溢赢得尊重，或以忠贞的情感感动世人。
韩国古典小说中的女性形象展现了她们在家庭和社会中的重要作用。
在很多古典小说中，女性身处一个男权社会，她们的地位被严重压制，甚至被贬低至家庭和婚姻的工具。
古典小说中的女性并非完全被动、消极，她们常常展现出坚韧不拔的生存意志和对抗命运的勇气。
比如在《木兰诗》中，木兰为了替父从军，忍耐了千辛万苦，最终成为了一名出色的将军。
她的形象展现了女性的坚强和勇敢，为女性在男权社会中争取了尊严和地位。
古典小说中的女性形象也展现了她们在情感生活中的独立和坚韧。
在《空中花园》中，李翠谷是一个极具女性魅力的人物，她的聪慧与温柔结合，深深地吸引着男主人公。
尽管她身处贫苦之中，但她并没有丧失对美好生活的向往和追求。
她以自己的努力和智慧，最终赢得了幸福和尊重。
这样的形象展现了女性的自强和独立，为当代女性树立了榜样。
韩国古典小说中的女性形象展现了丰富多彩的特点，她们在家庭、情感生活以及社会变革中扮演着重要的角色。
她们的形象不仅富有个性和魅力，还反映了古代社会中的女性地位和境遇。
从这些形象中，我们可以看到女性在历史长河中的奋斗和探索，也能够借鉴到一些珍贵的品质和智慧。
我们应该以尊重和理解的态度来看待古典小说中的女性形象，让她们成为当代女性的启示和榜样。
中国古代女性在文学中的形象变迁
中国古代女性在文学中的形象变迁引言中国古代女性在文学作品中的形象呈现了明显的变迁。
通过对于不同时期、不同文体的文学作品进行分析，我们可以发现古代女性形象从传统的贤淑温顺到逐渐展现出坚韧、智慧和独立等特质。
本文将从三个方面探讨这一变迁：首先是先秦时期至隋唐之间，其次是宋元明清时期，最后是现代及当代。
1. 先秦时期至隋唐之间1.1 儒家思想与女性形象在先秦时期至隋唐之间，儒家思想对中国社会产生了深远影响。
根据儒家教育和伦理观念的影响，古代女性被强调要以贞静为美德，并注重依附男性。
这种思想下，女性被限制在传统的角色中，例如贤妻良母、谦恭有礼。
1.2 女诗人与自我表达然而，在这个时期也涌现出一些杰出的女诗人，她们通过自身的作品反映了对传统女性形象的有意抗衡。
例如，陶渊明的妻子阴丽华以及南朝刘义庆的荷花夫人。
她们以自己独特的视角和情感表达，展现了女性独立思考和情感表达的能力。
2. 宋元明清时期2.1 男扮女装与双性角色在宋元明清时期，文学作品中出现了许多男扮女装的故事，如《西游记》中的白骨精、《红楼梦》中卓文君等。
这些形象投射出了古代女性渴望平等、追求个性与自由的愿望。
2.2 女性智者与手足情深同时，在这个时期也涌现了一批杰出的女性智者，例如理学家王守仁之母、曹雪芹笔下贾母等。
她们以聪明睿智、善于处理内外事务而引起人们的关注。
3. 现代及当代3.1 新儒家思潮与女权主义随着现代社会的进步和观念变革，一些学者提出了新儒家思潮，重新解读传统文化对女性的束缚。
同时，女权主义在中国也逐渐兴起，并推动了社会对女性地位的认识与改变。
3.2 反叛与独立现代及当代文学中，女性形象呈现出更多元化的特征。
不再局限于传统角色定位，越来越多的作品展示了女性在社会、家庭和个人生活中的反叛和追求独立自主的精神。
结论通过对中国古代文学作品中女性形象的变迁进行分析，我们可以看到随着历史进程和社会观念不断演变，古代女性形象从贤淑温顺到坚韧、智慧和独立等特质逐渐显现。
90年代韩国小说中的女性形象——以《搭讪》为例
[2] 孙柳，은희경 소설 연구 -< 타인에게 말걸
充满善意吗？我不这样认为。那么人生无情而又丑 程。殷熙耕用她细腻的笔触为我们展现了“她” 기 > 를 중심으로，2012.8
恶吗？也不是。总之，我觉得人生既不精彩又不公 内心的挣扎和痛苦。
[3] 타인에게 말걸기 은희경 소설집， 문학동
正”。下面，本文将对《搭讪》中出现的女性形象
（作者单位：青岛大学）
代表作有《鸟的礼物》、《妻子的箱子》、《我曾 每次受到伤害“她”也希望可以得到安慰。一方
指导教师：崔桂花
经住过的房间》、《汉城兄弟》等。
面“她”渴望与人搭讪，希望得到别人的爱和关注，
有评论家评论说，殷熙耕的小说是有现实主义 另一方面“她”又羡慕“我”冷静客观、不问世
注释
批判精神的，是尖锐、犀利、有加缪和海明威风格的。 事的生活态度。每次受伤“我”都会接到“她”
读
天 下
学术探讨
INSIGHT
90 年代韩国小说中的女性形象——以《搭讪》为例
文 _ 赵炳尧
摘要：90 年代韩国文学最大的特征之一就是众多 喜欢用冷静的分析世事，喜欢单调而简单的生活。
三、结论
女性作家的出现。尽管在韩国近代文学史上也不乏 而与“我”相反，在与他人的接触交流当中，“她”
殷熙耕以自己独到的女性视角，细腻的挖掘
3、缺乏安全感的“她” 小说最后通过“她”在病房与“我”的对话，
参考文献 [1] 薄兆明，殷熙耕小说集《搭讪》中的女性
殷熙耕在她的短篇小说集《搭讪》里专门附 可以看出“她”其实是个非常缺乏安全感的人。“她” 形象探讨，《卷宗》，2012（7）：3-4
有一封给中国读者的信，里面写到“人生美丽而且 害怕手术，害怕麻醉结束后清醒的瞬间和清醒的过
中国古代文学中的女性形象探究
两人之间的爱情：缠绵悱恻，感人至深，是《红楼梦》中最重要的情感线索
贾宝玉和林黛玉的形象：反映了中国古代文学中女性形象的多样性和复杂性，具有很高的艺术价值。
《水浒传》中的扈三娘和孙二娘
扈三娘：梁山泊好汉之一，绰号“一丈青”，武艺高强，性格刚烈，是《水浒传》中少有的女性英雄形象。
添加标题
孙二娘：梁山泊好汉之一，绰号“母夜叉”，经营黑店，性格泼辣，是《水浒传》中典型的女性反派形象。
04
古代文学中女性形象的研究，有助于我们更好地理解女性在社会中的角色和价值
感谢观看
汇报人：XX
03
04
夸张：通过夸张手法，夸大女性形象的某些特点，使其更具戏剧性和感染力。
情节和叙事手法
情节设置：通过故事情节展现女性形象，如《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗等
添加标题
叙事手法：运用多种叙事手法塑造女性形象，如《水浒传》中的潘金莲、《西游记》中的女儿国国王等
添加标题
人物塑造：通过人物性格、言行举止等塑造女性形象，如《三国演义》中的貂蝉、《金瓶梅》中的潘金莲等
现代女性形象：独立、自主、自信、勇敢
女性意识的觉醒：女性开始关注自身权益，争取平等地位
女性形象的多元化：女性形象不再局限于传统角色，出现了更多元化的形象
中国古代文学中女性形象的代表作品和人物形象
章节副标题
05
《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉
贾宝玉：男主角，性格复杂，具有叛逆精神，追求自由和平等
林黛玉：女主角，聪明美丽，多愁善感，具有诗人气质
汉唐时期的女性形象
汉唐时期女性形象的影响：对后世文学创作产生了深远影响，成为女性形象的重要组成部分
汉唐时期女性形象的演变：从贤妻良母到独立自主，反映了社会对女性角色的认知变化
女性主义视角下对韩国古典小说中女性的解读
女性主义视角下对韩国古典小说中女性的解读
韩国古典小说中的女性形象常常是娇弱、无助、被动的。
这些小说描绘了女性在封建社会下的束缚和压迫，同时也表达了女性对自由和平等的渴望。
从女性主义的视角来看，这些小说中的女性形象是受到男性权力支配和剥削的代表，是受到社会和家庭束缚的被牺牲者。
韩国古典小说中的女性常常是娇弱、无助的。
这些小说经常描绘女性面对生活的磨难和困境，表达了她们对男性的依赖和无助。
《红楼梦》中的贞妃和玉指姑娘，她们的命运都受到了男性的控制和摆布，无法自主决策。
《西游记》中的女儿杨仙儿也是一个经典的例子，她为了拯救父亲而不惜牺牲自己，显示了女性对家庭的忠诚，但也暴露了她们在封建社会中的弱势地位。
韩国古典小说中的女性常常是被动的。
她们往往成为男性的妻子、母亲或情人，只是作为男性生活的补充和附属品存在。
这种被动的角色在《红楼梦》中表现得尤为明显。
贞妃充当了贾宝玉的妻子，玉指姑娘则成为了贾母的义女，她们的存在和幸福完全取决于男性的喜好和决定。
同样，在《西游记》中，女儿杨仙儿也是一个被动的角色，她没有选择自己的命运，只能追随父亲去西天求经。
韩国古典小说中的女性受到社会和家庭束缚。
封建社会的社会规范和家族观念对于女性的自由和独立造成了很大的限制。
女性被期望要顺从、贞节、勤勉，她们的地位和权力也常常被剥夺和忽视。
韩国古典小说中的女性形象常常在家庭责任和封建礼教中摆脱不了的束缚。
《红楼梦》中的贞妃和玉指姑娘都受到了家族的期望和社会规范的压力，她们的命运受到了家族和社会的束缚。
论韩国古典叙事文学中女性形象的演变过程
夜与双女坟中两位亡女饮酒 吟诗 ， 相亲相爱的故事。 仙 《
鬼魂到持有 近代意识 的女性 。 双女坟 》 《 中的女主人公是 鬼魂 ； 李生窥墙传 》 《 中的崔娘 先是人 ， 后是鬼 魂 ；朴 氏 《
传》 中的朴 氏夫人是拥有神力的带有幻想 色彩 的女性 ； 《 春香传》里的春香是勇于追求 自己的爱情 的现 实世 界 里的女性 ；彩凤感别 曲》 《 中的金彩凤也是拥有近代 意识
【 课题成果】
论 韩国古典叙事文学 中女性形 象的演变过程
崔 艺 花
（ 聊城 大学
外 国语学 院朝鲜语系 ， 山东
聊城
２２５ ） ５ ０ ９
摘要： 分析韩国古典叙事文学 中出现 的代表性的女性形 象， 再进 一步研 究叙 事文 学中出现 的女性形 象的演 变过
程 及 当时 韩 国女 性 的 立 场 、 性 对 人 生 和 两性 关 系的 审 美情 趣 。 女 关键 词 ： 性 形 象 ； 国古典 小说 ； 女 韩 道德 观 ； 美情 趣 ； 变过 程 审 演
方法论来重 点研究韩 国古典叙 事文学 中 的女性 形象 的 演变过 程及 当时韩国女性的立场 、 女性对人生 和两 性关 系的审美情趣 。 本论文是 以殊异传体《 仙女红 袋》 中的两位女鬼 、 金
凤 。 彩凤感别曲》 《 中的金彩凤没有被长时间强迫而顺从 旧封建道德拘束 ， 而是按 照 自己的意愿志 向行动 的。在 力求实现人性解放上 ， 的性格跟 《 她 李生 窥墙传》 中的崔
本论文是 聊城 大学外 国语 学 院院级科研 立项 项 目
大胆追求 自己爱情 的聪明女性 ， 又是 有进取 心 、 常刚 非
毅的女性 。
经费资助而发表 的
一
、
鬼魂到持有 近代意识 的女性 。 双女坟 》 《 中的女主人公是 鬼魂 ； 李生窥墙传 》 《 中的崔娘 先是人 ， 后是鬼 魂 ；朴 氏 《
传》 中的朴 氏夫人是拥有神力的带有幻想 色彩 的女性 ； 《 春香传》里的春香是勇于追求 自己的爱情 的现 实世 界 里的女性 ；彩凤感别 曲》 《 中的金彩凤也是拥有近代 意识
【 课题成果】
论 韩国古典叙事文学 中女性形 象的演变过程
崔 艺 花
（ 聊城 大学
外 国语学 院朝鲜语系 ， 山东
聊城
２２５ ） ５ ０ ９
摘要： 分析韩国古典叙事文学 中出现 的代表性的女性形 象， 再进 一步研 究叙 事文 学中出现 的女性形 象的演 变过
程 及 当时 韩 国女 性 的 立 场 、 性 对 人 生 和 两性 关 系的 审 美情 趣 。 女 关键 词 ： 性 形 象 ； 国古典 小说 ； 女 韩 道德 观 ； 美情 趣 ； 变过 程 审 演
方法论来重 点研究韩 国古典叙 事文学 中 的女性 形象 的 演变过 程及 当时韩国女性的立场 、 女性对人生 和两 性关 系的审美情趣 。 本论文是 以殊异传体《 仙女红 袋》 中的两位女鬼 、 金
凤 。 彩凤感别曲》 《 中的金彩凤没有被长时间强迫而顺从 旧封建道德拘束 ， 而是按 照 自己的意愿志 向行动 的。在 力求实现人性解放上 ， 的性格跟 《 她 李生 窥墙传》 中的崔
本论文是 聊城 大学外 国语 学 院院级科研 立项 项 目
大胆追求 自己爱情 的聪明女性 ， 又是 有进取 心 、 常刚 非
毅的女性 。
经费资助而发表 的
一
、
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论韩国古典叙事文学中女性形象的演变过程作者：崔艺花来源：《教育教学论坛·上旬》2010年第07期摘要:分析韩国古典叙事文学中出现的代表性的女性形象,再进一步研究叙事文学中出现的女性形象的演变过程及当时韩国女性的立场、女性对人生和两性关系的审美情趣。
关键词:女性形象;韩国古典小说;道德观;审美情趣;演变过程本论文是聊城大学外国语学院院级科研立项项目经费资助而发表的一、序论在男尊女卑的时代所创作的女性形象不是女性真正的形象,是一种被男权社会的束缚而扭曲的形象。
17世纪中期以前的汉文小说中一直忽视女性,尽管有些汉文小说中有女性形象出现,但这些作品很少把女性作为主人公来反映她们的情绪和愿望,表现的只是她们扭曲的爱情观和贞节观。
现行的对韩国古典文学中的女性形象的研究是关于特定的一部作品或特定时期的女性形象研究。
本文旨在研究和分析韩国古典叙事文学中出现的代表性的女性形象的基础上,运用文艺美学方法论中的解构主义批评理论、社会历史研究法和女权主义批评论、接受美学方法论来重点研究韩国古典叙事文学中的女性形象的演变过程及当时韩国女性的立场、女性对人生和两性关系的审美情趣。
本论文是以殊异传体《仙女红袋》中的两位女鬼、金時習的《李生窥墙传》中的崔娘、军谈小说《朴氏夫人传》中的朴氏夫人、《春香传》中的春香、《彩凤感别曲》中的金彩凤为研究对象,来研究韩国古典小说里出现的女性形象的发展过程。
二、本论(一)每个时代的女性形象及特征1.罗末丽初敢恨敢做的女性——《仙女红袋》中的两位少女鬼魂。
唐《新罗殊异传》载有崔致远的《仙女红袋》,其详细记述了崔致远游历招贤驿,题诗双女坟,是夜与双女坟中两位亡女饮酒吟诗,相亲相爱的故事。
《仙女红袋》中的两姐妹原出身豪门,当姐18岁、妹16岁时,父母将她们分别许配给了盐商茶贾。
但姐妹俩初通文墨,不愿屈就市井之辈,双双含怨而死。
她们进入阴间已有百年,虽墓旁来往之人不少,但都是鄙夫俗子,姐妹俩芳心未开,而今日的小崔气度夺人,才华橫溢,方为姐妹俩心仪的“白马王子”。
2.外柔内刚——《李生窥墙传》中的崔娘。
《李生窥墙传》中的崔娘容貌美艳,一日,李生去学堂路上以诗戏崔氏,二人通情相好。
李崔正式婚配,情爱之至。
不过数年,红巾军入侵,互不知生死。
乱平,李生归家,入夜,崔氏至,两人相逢,互致慰劳,钟情如初。
荏苒数年,崔氏请辞,遂即踪影全无。
经年伴李生者盖崔氏之魂。
崔娘既是大胆追求自己爱情的聪明女性,又是有进取心、非常刚毅的女性。
3.智慧美的化身——《朴氏夫人传》中的朴氏夫人。
《朴氏夫人传》中的朴氏夫人是一位女将军,比自己的丈夫更优秀。
虽天下薄色,但根据自己的判断和决心行动。
这对当时行为和思想上不自由的女性是一种精神安慰。
她是用英雄气概和才智击退胡王跟敌将的爱国女性。
4.追求个性的典范——《春香传》中的春香。
在《春香传》中,春香是个既开放、又守节的女人。
李梦龙和春香在广寒楼相遇,一见钟情,私订了终身,婚前性行为违背于当时的封建道德规范,但春香对李梦龙一片真心,为守节而经受卞学道的酷刑。
她对爱情的勇敢追求得到了广泛读者的首肯,所以春香成了朝鲜朝末年争取爱情和婚姻自由的朝鲜妇女优美形象的代表。
5.近代意识的拥有者——《彩凤感别曲》中的金彩凤。
《彩凤感别曲》中的金彩凤没有被长时间强迫而顺从旧封建道德拘束,而是按照自己的意愿志向行动的。
在力求实现人性解放上,她的性格跟《李生窥墙传》中的崔娘很相似,但她不同于崔娘,没有顺从强要其遵守封建道德规范的父母,即使会遇到困难也会凭借自己的聪明才智迎刃而解。
(二)女性形象的演变过程及当时韩国女性的立场和审美情趣纵观这五部作品中的女主人公,是从幻想世界里的鬼魂到持有近代意识的女性。
《双女坟》中的女主人公是鬼魂;《李生窥墙传》中的崔娘先是人,后是鬼魂;《朴氏传》中的朴氏夫人是拥有神力的带有幻想色彩的女性;《春香传》里的春香是勇于追求自己的爱情的现实世界里的女性;《彩凤感别曲》中的金彩凤也是拥有近代意识的现实世界的女性。
1.女性的立场。
在以男尊女卑为中心的朝鲜社会,女性的立场是被动的。
不管是婚姻还是爱情,不管是社会还是家庭中,没有任何自主权可言。
所以在有进步意识的作者笔下刻画出了从消极的反抗到积极的反抗的女性形象。
《双女坟》中的女主人公不愿屈就市井之辈,抑郁而死,双双含怨撒手人间,是属于消极的反抗。
《李生窥墙传》中崔娘的反抗和《春香传》中春香的反抗是比较相似的,都是为了心上人,一个死在红巾贼的刀下,一个受尽了狱中煎熬,但春香的反抗更为积极。
《李生窥墙传》中的崔娘和李生没有身份上的差异,可是《春香传》中的春香是逾越了分明的身份等级与李梦龙私自结为夫妇。
《朴氏夫人传》朴氏夫人对社会的反抗是用自己的智慧和英勇击退胡王和敌将,是属于积极的反抗。
但在面对家庭、丈夫时朴氏夫人选择了逃避。
小说的前半部分因她的丑陋相貌导致丈夫和婆婆的鄙视,她只是让公公在后花园建了个别室自己独处,暗地里帮助鄙视自己的丈夫考上了科举。
这种宿命的行为是消极的。
《彩凤感别曲》中金彩凤的反抗是积极的。
她为了自己结下的婚约在去首尔的途中逃婚,又为遇到困难的父母卖身。
2.审美情趣。
在以男尊女卑为中心的朝鲜社会,小说中所反映的是符合男性审美意识的女性形象。
在审美标准上她们符合当时男人的审美标准:姿色艳丽,有才华、能与才子产生共鸣,守节。
不管是罗末丽初的两位女鬼,朝鲜朝初期的崔娘,智勇双全的朴氏夫人,还是个性开放的春香,拥有近代意识的金彩凤都是对自己所爱的男人从一而终的女性。
不管遇到怎样的挫折、折磨,为了自己所爱的男人在所不惜,而且她们选择的男人都是通文墨的文人。
《双女坟》中的女主人公不愿屈就盐商茶贾,喜爱有才有志青年。
即使进入阴间已有百年,芳心一直不开,直到遇到气度夺人、才华橫溢的文人才饮酒吟诗,相亲相爱。
《李生窥墙传》中的李生虽有点怯弱,但是上过学堂,是天资英秀的书生。
《朴氏夫人传》中朴氏夫人的丈夫只重视妻子外貌,随着妻子容貌的变化对妻子的态度马上转变的男人。
《春香传》里的李梦龙是后成暗行御者的两班子弟。
《彩凤感别曲》中金彩凤的心上人姜弼成也是文人。
这五个故事中的男主人公都属于才子,可以与才女佳人产生共鸣。
美国初期的女权评论家解构男性作家文本中塑造的“不真实”的妇女形象以及形象背后蕴含的性别权力关系,所以从女性角度讲,并不是秀丽的书生才是最佳的丈夫人选。
不管从事什么职业,只要是真心爱自己的男人才是值得爱的人。
但在当时重视文人,鄙视商人的观念下女性的择偶标准是扭曲的。
在男性自主意识下女性的守节是相对的。
《双女坟》中两姐妹即使已是阴间人,但在遇到自己喜欢的有志青年时,仍按照自己的意愿打开芳心与其相亲相爱。
而且两女一男的性活动在当今社会也是持否定的态度。
《李生窥墙传》中李生和崔娘虽没经父母同意二人就通情相好,但是崔娘为了守节而成为红巾贼的刀下之魂。
《春香传》中春香的形象在人们心目中是一个纯洁、善良、坚贞的少女典型,她的遭遇获得了广泛的同情。
春香为守节而经受卞学道的酷刑,所以女主人公对爱情的勇敢追求得到了广泛读者的首肯。
《双女坟》,《李生窥墙传》,《春香传》中所描写的女性形象既符合封建伦理规范——妇女要守节,又违背于绝对的封建伦理道德。
男权视角下的女性形象是违背于朝鲜传统的婚姻观“父母之命,媒妁之言”、“郎才女貌,门当户对”、“饿死事小,失节事大”的。
只要是跟有才气的公子相爱,为其守节就可以得到首肯。
而且既遵守规范,又脱离规范,这就是韩国人传统的的审美意识。
《朴氏夫人传》中的朴氏夫人形象符合当时读者的期待视野。
期待视野主要指读者在阅读理解之前对作品显现方式的定向性期待,这种期待有一个相对确定的界域,此界域圈定了理解之可能的限度。
姚斯将作品的理解过程看作读者的期待视域或对象化的过程。
当一部作品与读者既有的期待视域符合一致时,它立即将读者的期待视域对象化,使理解迅速完成。
壬辰委乱和丙子胡乱的阴影笼罩着当时的人们,所以朴氏夫人的形象是对女性的新时代认识的反映,表现出区别于传统女性的进取的一面。
在没有参政权的朝鲜朝时代的女性也可以脱离封建生活用自己的智慧克服国难的期望。
经过两乱之后,当时的人们对王权产生怀疑,认为只有民间英雄才可以救国家,所以朴氏夫人的神力是当时普遍存在的英雄崇拜心理的反映。
《彩凤感别曲》中的金彩凤的父母强迫金彩凤背叛姜弼成,彩凤被迫做许判书的妾的时候反驳父母“被富贵瞎了眼睛”。
金彩凤的这种思考方式和行动方式是对长久以来腐蚀人们的精神世界的旧封建伦理的赤裸裸的挑战,同时也是对个性解放的志向的表现。
正因为如此,当金彩凤面临服从父母当妾享荣华富贵还是按照自己的意愿争取自己心爱的人的两条路时毫不犹豫地选择了争取自己喜欢的人。
而且自己克服和解决了因选择争取这条路所遇到的所有的风波和困难。
金彩凤是理性地判断和分析自己处境的女性,同时也是讲义气、孝顺父母的女性。
而且是只能出现在封建制度将要瓦解的朝鲜朝末期的富有近代意识的女性形象。
三、结论本论文研究和分析,韩国古典叙事文学中出现的代表性的女性形象——殊异传体《仙女红带》中的两位女鬼、金時習的《李生窥墙传》中的崔娘、军谈小说《朴氏夫人传》中的朴氏夫人、《春香传》中的春香、《彩凤感别曲》中的金彩凤。
纵观这五部作品中的女主人公,从幻想世界里的鬼魂到持有近代意识的女性。
这是跟社会历史的发展密切相关的。
在以男尊女卑为中心的朝鲜社会中,小说中所反映的是符合男性审美意识的女性形象,男性自主意识下形成的美貌。
审美标准上她们符合当时男人的审美标准的才女佳人型。
在男性自主意识下女性的守节是相对的。
本论通过研究女性形象对封建叛逆性以及故事的最终结局来分析人物的性格特点及精神特征,从而揭示出当时在被动的立场下女性形象在作品中更深层次的社会历史意义。
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