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古文字工具书书单
《说文解字》：最著名、最权威的古文字典，由东汉时期的许慎编撰而成，收录了上万个汉字，并对其进行详细的解释。
《康熙字典》：清朝康熙年间编纂的大型字典，收录了多达四万余个汉字，是中国历史上第一个系统性的字典。
《甲骨文合集》：收录了中国商周时期出土的甲骨文，是研究古代汉字的重要参考资料。
《金文编》：收录了中国西周、春秋战国时期出土的金文，涵盖了当时的政治、军事、经济、宗教等各个方面，对于了解古代社会文化具有重要意义。
《竹简汉字字形字义表》：收录了战国时期出土的竹简文字，对于研究汉字的演变和发展具有重要价值。
《说文新证》：对《说文解字》中的一些内容进行了补充和修订，是研究古代汉字的重要参考资料。
《字源》：汉字起源和演变的研究著作，对于了解汉字的发展历程和演化规律具有重要意义。
《洪武正韵》：元代刘大夏编撰的韵书，收录了当时的常用字音和词汇，对于研究古代汉语音韵体系具有重要参考价值。
1古代汉语常用工具书一、释义为主1、《尔雅》与郝懿行《尔雅义疏》（小学专书）《尔雅》是中国古代最早的一部解释词义的书。
它的作者已经无从考证，前人对这个问题有很多种说法。
现在人们一般都认为今本《尔雅》是从春秋时期到汉代初年，经师们为解说经典，多人收集典籍的训诂注释，“递相增益”而成，非成于一时一人。
《尔雅》是用通行的“雅正之言”来解释典籍中的许多古语词、方言和俗语，黄侃先生认为“雅正之言”即“夏言”，是华夏民族的共同语。
《尔雅》是用标准语来解释方言俗语，用当代语言解释古语，用常用语言解释难僻词语。
《四库全书总目提要》这样概括它的特点：“大抵采诸书训诂名物之同异，以广见闻。
”因此《尔雅》大量保存了周秦时期的词义解释。
今本《尔雅》共三卷，分为19篇。
其中前三篇是解释普通词语的意义，《释诂》、《释言》解释的是当时觉得难以理解的古语词（包括古方言），《释训》解释《诗经》中的叠音词、其他双音词以及一些语句。
正如郝懿行在《尔雅义疏》中所说：“诂之为言古也，博举古人之语而以今语释之也。
言之为言衍也，约取常行之字而以异义释之也。
……训者，道也。
道物之貌以告人也。
”“诂”是通古今，“言”是解异义，《释诂》是用今语解释古语，《释言》主要是解释秦汉间不同的词语，《释训》就是解说事物的容貌。
前三篇相当于现在的普通词典，约占全书的三分之一；后十六篇相当于现在的百科词典，按物类编排，专门解释名物术语，解释了亲属、宫室、器物、音乐、时令、天文、气象、祭祀、地理、动物、植物等等的名称，实际上是按事物的类别进行分类，而不是按意义类别进行分类。
《尔雅》有重要的价值，在汉代它就和《论语》、《孟子》、《孝经》同列于学官。
它是唯一被列于儒家经典的小学著作。
虽属十三经之一，但实际上它是解读经书的工具。
《尔雅》的前三篇和古代汉语的学习、研究关系非常密切。
它的价值就在于保存了大量的先秦词语及古义古训，全书收录了2019个词条，共4300多个词。
古汉语常用工具书一、说文解字1、作者许慎是东汉汝南郡召陵人,即今河南郾城县东(现属漯河市)人。
关于其生平事迹,范晔在《后汉书·儒林传》的《许慎传》中作了这样的记载:许慎,字叔重,汝南召陵人也。
性淳笃,少博学经籍。
马融常推敬之。
时人为语曰:“五经无双许叔重。
”为郡功曹,举孝廉。
再迁,除洨长。
卒于家。
初,慎以五经传说藏否不同,于是撰写《五经异义》,又作《说文解字》十四篇,皆传于世。
从这段记载中,我们除知道许慎的籍贯外,还知道他为人朴实稳重,博涉群籍,精通五经,曾作过郡功曹(协助郡守掌管一郡政务的官吏),被推举为孝廉,后升任洨长(洨县之长,洨县在今安徽灵壁县)。
据许慎之子许冲所上《说文表》所记,许慎在升任洨长之前还作过太尉府和南阁祭酒(祭酒,学官名,博士之首)。
2、编撰意图而世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,就乱常行,以耀于世。
诸生竞逐说字解经,醓称秦之隶书为仓颉时书,云父子相传,何得改易。
乃猥曰:“马头人为长”,“人持十为斗”,“虫者,屈中也”。
廷尉说律,至以字断法。
“苛人受钱”,苛之字止句也。
若此者甚众,皆不合孔氏之文,谬于史籀。
俗儒鄙夫,玩其所习,蔽所希闻。
不见通学,未尝睹字例之条,怪旧艺而善野言,以其所知为秘妙,究洞圣人之微旨。
又见《仓颉篇》中“幼子承诏”,因曰:古帝之所作也,其辞有神仙之术焉。
其迷误不谕,岂不悖哉!3、内容《说文解字》收正字 9353个,重文 1163个,解说 133411字。
全书分为十四卷,连同叙目共十五卷。
宋人徐铉在校定时,因嫌篇帙繁重而将每卷分成上下二卷。
其中十五卷上是自叙和目录,十五卷下是后叙和许冲的献书表。
《说文》的正字即小篆,重文(即异体字)包括古文、籀文、篆文、或体、秦石刻、今文奇字、俗字等。
古文主要是古代器物上的铭文和汉代出土的先秦儒家经典著作中的文字。
王国维先生认为《说文》中的古文是战国时期东方六国(齐、燕、赵、韩、魏、楚)的文字,其说至确。
古代汉语常用工具书一、释义为主1、《尔雅》与郝懿行《尔雅义疏》（小学专书）《尔雅》是中国古代最早的一部解释词义的书。
它的作者已经无从考证，前人对这个问题有很多种说法。
现在人们一般都认为今本《尔雅》是从春秋时期到汉代初年，经师们为解说经典，多人收集典籍的训诂注释，“递相增益”而成，非成于一时一人。
《尔雅》是用通行的“雅正之言”来解释典籍中的许多古语词、方言和俗语，黄侃先生认为“雅正之言”即“夏言”，是华夏民族的共同语。
《尔雅》是用标准语来解释方言俗语，用当代语言解释古语，用常用语言解释难僻词语。
《四库全书总目提要》这样概括它的特点：“大抵采诸书训诂名物之同异，以广见闻。
”因此《尔雅》大量保存了周秦时期的词义解释。
今本《尔雅》共三卷，分为19篇。
其中前三篇是解释普通词语的意义，《释诂》、《释言》解释的是当时觉得难以理解的古语词（包括古方言），《释训》解释《诗经》中的叠音词、其他双音词以及一些语句。
正如郝懿行在《尔雅义疏》中所说：“诂之为言古也，博举古人之语而以今语释之也。
言之为言衍也，约取常行之字而以异义释之也。
……训者，道也。
道物之貌以告人也。
”“诂”是通古今，“言”是解异义，《释诂》是用今语解释古语，《释言》主要是解释秦汉间不同的词语，《释训》就是解说事物的容貌。
前三篇相当于现在的普通词典，约占全书的三分之一；后十六篇相当于现在的百科词典，按物类编排，专门解释名物术语，解释了亲属、宫室、器物、音乐、时令、天文、气象、祭祀、地理、动物、植物等等的名称，实际上是按事物的类别进行分类，而不是按意义类别进行分类。
《尔雅》有重要的价值，在汉代它就和《论语》、《孟子》、《孝经》同列于学官。
它是唯一被列于儒家经典的小学著作。
虽属十三经之一，但实际上它是解读经书的工具。
《尔雅》的前三篇和古代汉语的学习、研究关系非常密切。
它的价值就在于保存了大量的先秦词语及古义古训，全书收录了2019个词条，共4300多个词。
自《尔雅》产生以后，研究《尔雅》的人很多，为其作注释的书不下五十部。
古汉语常用工具书
一、说文解字
1、作者
许慎是东汉汝南郡召陵人，即今河南郾城县东（现属漯河市）人。
关于其生平事迹，范晔在《后汉书·儒林传》的《许慎传》中作了这样的记载：
许慎，字叔重，汝南召陵人也。
性淳笃，少博学经籍。
马融常推敬之。
时人为语曰：“五经无双许叔重。
”为郡功曹，举孝廉。
再迁，除洨长。
卒于家。
初，慎以五经传说藏否不同，于是撰写《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。
从这段记载中，我们除知道许慎的籍贯外，还知道他为人朴实稳重，博涉群籍，精通五经，曾作过郡功曹（协助郡守掌管一郡政务的官吏），被推举为孝廉，后升任洨长（洨县之长，洨县在今安徽灵壁县）。
据许慎之子许冲所上《说文表》所记，许慎在升任洨长之前还作过太尉府和南阁祭酒（祭酒，学官名，博士之首）。
2、编撰意图
而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，就乱常行，以耀于世。
诸生竞逐说字解经，醓称秦之隶书为仓颉时书，云父子相传，何得改易。
乃猥曰：“马头人为长”，“人持十为斗”，“虫者，屈中也”。
廷尉说律，至以字断法。
“苛人受钱”，苛之字止句也。
若此者甚众，皆不合孔氏之文，谬于史籀。
俗儒鄙夫，玩其所习，蔽所希闻。
不见通学，未尝睹字例之条，怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微旨。
又见《仓颉篇》中“幼子承诏”，因曰：古帝之所作也，其辞有神仙之术焉。
其迷误不谕，岂不悖哉!
3、内容
《说文解字》收正字 9353个，重文 1163个，解说 133411字。
全书分为十四卷，连同叙目共十五卷。
宋人徐铉在校定时，因嫌篇帙繁重而将每卷分成上下二卷。
其中十五卷上是自叙和目录，十五卷下是后叙和许冲的献书表。
《说文》的正字即小篆，重文（即异体字）包括古文、籀文、篆文、或体、秦石刻、今文奇字、俗字等。
古文主要是古代器物上的铭文和汉代出土的先秦儒家经典著作中的文字。
王国维先生认为
《说文》中的古文是战国时期东方六国（齐、燕、赵、韩、魏、楚）的文字，其说至确。
把《说文》中的古文与现代出土的战国文字进行比较，往往相合。
古文的结构比较简单，字体不如小篆工整。
《说文》中共收古文 369个。
4、编排体例
部首编排：《说文》一书将所收9353个正文根据具有同一表意构件的原则分成 540组，这 540组就是 540部，每部字所共有的表意构件就是部首。
部首也是一部字的名称。
《说文》全书所收各部字的排列不是任意的，而是根据部首的排列。
部首的排列多数是“据形系联”，少数是以类相从。
所谓据形系联，就是根据部首形体相关的原则进行排列，所谓以类相从就是根据部首意义相关的原则进行排列。
始一终亥
单字：每字先列小篆形体，然后进行说解，每字先说字义，后释形体。
5、《说文》的价值
1）确立了六书理论
2）创立了汉字部首，制定了按部首编排字书的体例
3）保存了词的本义
4）保存了先秦的词义和汉代的训诂资料
5）保存了古音资料
6）记载了丰富的古代文化资料
6、局限
1）解字中受王权、君权思想的影响
2）解字中受阴阳五行和神学思想的影响
3）对一些字形和字义作了错误的解释
4）有些部首的建立不够科学，归字不够合理
二、经籍䉵诂
1、作者
阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，扬州仪征人。
清代嘉庆、道光间名臣。
他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为一代文宗。
阮元在诸多领域都取得了瞩目成就，尤其在文献学和史学方面，并且一生致力于文献的整理、汇辑、编撰、刊刻，成绩斐然。
其生平所著之书，根据一些常见书目统计，约在三十种以上，其中人们比较熟知的有如下十多种：《三家诗补遗》、《考工记车制图解》、《诗书古训》、《仪礼石经校勘记》、《儒林传稿》、《畴人传》、《积古斋钟鼎彝器疑识》、《定香亭笔谈》、《小沧浪笔谈》、《选项印宛委别藏提要》、《揅经室集》、《十三经注疏校勘记》。
所编之书有《经籍籑诂》、《皇清经解》、《两浙金石志》、《诂经精舍文集》、《淮海英灵集》、《八甎吟馆刻烛集》等。
此外，阮元还主编过一些大型的志书，如《嘉庆嘉兴府志》八十卷、《广东通志》三百三十四卷。
在阮元刻印之书中，最为人们熟知的，除上述《皇清经解》、《经籍籑诂》以外，当推《十三经注疏》。
这是一部大型的经学丛书，收书一百八十余种、一千四百余卷。
刻印时，罗致了一些绩学之士担任校勘，由阮元总其成。
这些校勘成果，就是著名的《十三经注疏校勘记》。
阮元所刻印之书还有一个重点，是其搜集刻印了一些知名学者的遗著。
据粗略统计，他所刻名家选集就有钱大昕、钱塘、汪中、刘台拱、孔广森、张惠言、焦循、凌廷堪等大家。
可见阮元究心表彰绝学，不遗余力。
2、内容
这是一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典，每字之下，罗列唐以前个别唐以后各种古书注解和文字学专著对这个字的解释，解释相同或者相近的放在一起。
3、体例
注释相同或相近的罗列在一起，不同的解释分项用圆圈隔开，每项先引解释，然后列举出处。
编排上是按照韵目排列法，按照当时作诗通用的平水韵一百零六韵编次被释
字，每韵一卷，共分一百零六卷。
4、优点
材料丰富。
5、不足
材料繁杂，精芜并存，主次不分；编排韵目与现代汉语差距太大，不易查检。
三、佩文韵府
1、作者
清代张玉书等编。
2、内容
按韵编排的比较大的古代辞书。
以《韵府群玉》、《五车韵瑞》等元明时代的韵书为底本变成。
正集444卷，拾遗112卷。
3、体例
根据平水韵一百零六韵分类，按词语末一字归韵。
先列单字，略加注音释义，然后列举两字词语、三字词语，注明出处，用两行小字列在各条词语之下。
各韵每字下分为“韵藻”和“增”两类。
4、优点
收词较多，材料丰富，可以查找出很多典故出处。
5、不足
编写人员庞杂，水平参差，成书时间仓促，错漏很多。
引书不列篇名，引诗不标题目，核对困难。
按一百零六韵编排，不懂平水韵的人，查检困难。
四、十三经索引
1、作者
叶绍钧（叶圣陶）
2、内容
检索十三经语句出处编写的索引。
十三经：《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
3、体例
把十三经的每句话摘引出来，按照每句话首字的笔画顺序排列，首字相同的，再按照第二字笔画顺序排列，以下以此类推。
每句话之下注明见于十三经何书何处，使用非常方便。
原书为了节省篇幅，语句出处都用的是编目的简称。
书前附有“篇目简称表”。
4、优点
编排比较科学，使用起来非常方便。
