古代汉语常用工具书
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古代汉语工具书可以分为以下几种类型:
(一)字典.字典有几种。
1)形、音、义兼释的如《说文解字》(东汉·许慎著)、《康熙字典》(清·张玉书等编)
2)侧重介绍字义的如《经籍纂诂》(清·阮元主编)、
3)专门介绍字形的如《甲骨文编》(中国科学院考古研究所编)、
4)介绍语音的如《切韵》(清·陆法言著;《广韵》(宋·陈彭年等编)、
(二)词典.词典也有几种。
1)综合解释词语典型意义的如《辞源》(商务印书馆修订本)、
2)专门解释双音词的如《辞通》(朱起凤著)
3)专门解释虚词的如《经传释词》(清·王引之著)、《词诠》(杨树达著)、
4)专门解释方言俗语的如《方言》(汉·杨雄著)、
5)此外还有专科词典如《诗词曲·语词汇释》(张相著)、专书词典如《论语词典》(杨伯峻著)
(三)辞典.《中国成语大词典》(王涛著)
(四)类书
类书是把搜集到的文献资料按照问题分专别类地加以编排,可以利用它来查寻有关材料及其线索,如成语典故、诗文的出处等等。
(五)目录、索引
图书目录是供检索有关图书的工具书。
如《四库全书总目提要》(清纪昀等编);索引是检索书刊文献资料的工具书。
学习古代汉语要用的是资料索引,如《尚书通检》(顾颉刚编)、(六)介绍工具书的书。
如中国青年出版社出版的《文史工具书手册》(朱天俊、陈宏天著)(七)其他专用工具书如《中国人名大辞典》(臧励和等编)、《中国地名大辞典》(刘钧仁编)、《公元干支推算表》(汤有恩编)、《史讳举例》(陈垣撰)、《历代职官表》(清·黄本骥编)等。
古文字工具书书单
《说文解字》:最著名、最权威的古文字典,由东汉时期的许慎编撰而成,收录了上万个汉字,并对其进行详细的解释。
《康熙字典》:清朝康熙年间编纂的大型字典,收录了多达四万余个汉字,是中国历史上第一个系统性的字典。
《甲骨文合集》:收录了中国商周时期出土的甲骨文,是研究古代汉字的重要参考资料。
《金文编》:收录了中国西周、春秋战国时期出土的金文,涵盖了当时的政治、军事、经济、宗教等各个方面,对于了解古代社会文化具有重要意义。
《竹简汉字字形字义表》:收录了战国时期出土的竹简文字,对于研究汉字的演变和发展具有重要价值。
《说文新证》:对《说文解字》中的一些内容进行了补充和修订,是研究古代汉字的重要参考资料。
《字源》:汉字起源和演变的研究著作,对于了解汉字的发展历程和演化规律具有重要意义。
《洪武正韵》:元代刘大夏编撰的韵书,收录了当时的常用字音和词汇,对于研究古代汉语音韵体系具有重要参考价值。
古代汉语常用工具书1字典辞书的编排:1)按部首和笔画排列。
2)按音序排列。
3)按号码排列。
2注音方式:1)直音:即用同音字注音。
2)反切:用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。
其方法是:反切上字与被切字声母相同,下字与被切字韵母、声调相同。
如:“呼报反”,即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼,是“号”或“爱好”的“好”。
3)注音字母和拼音字母注音。
3释义方式:1)直训:也叫语词式。
它用一个词去解释另一个词。
如:元,始也。
2)描写:对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。
如:缶,瓦器,所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。
3)义界:也称为定义式。
如:斗,十升也。
4)譬况:即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。
如:黑,火所熏之色也。
4常用工具书:1)《说文解字》简称《说文》,东汉许慎著。
是我国规存最早的字典。
全书分汉字为540部,开创了以部首统率汉字的字典编纂法,收字以小篆为主。
2)《康熙字典》:是清朝康熙49看开始编写的,参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人,于康熙55看编成。
这部字典按部首笔画的多少,把214个部首分别归入十二集中。
十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3)《汉语大字典》:是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。
这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典,共收单字五万六千个左右。
4)《古汉语常用字字典》:北京大学中文系汉语专业等单位联合编写,1979年出版。
收古汉语常用字三千七百多个。
修订版于1993年问世。
5)《辞源》:专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。
6)《辞海》:是一部综合性的辞书。
所收对象除单字外,主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。
古语今语、古义今义并收。
7)《汉语大辞典》:由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。
1986年第一卷出版,1994年出版最后一卷。
全书十二卷,共收单字二1万二千个左右,词目约三十七万条,五千余万字。
1古代汉语常用工具书一、释义为主1、《尔雅》与郝懿行《尔雅义疏》(小学专书)《尔雅》是中国古代最早的一部解释词义的书。
它的作者已经无从考证,前人对这个问题有很多种说法。
现在人们一般都认为今本《尔雅》是从春秋时期到汉代初年,经师们为解说经典,多人收集典籍的训诂注释,“递相增益”而成,非成于一时一人。
《尔雅》是用通行的“雅正之言”来解释典籍中的许多古语词、方言和俗语,黄侃先生认为“雅正之言”即“夏言”,是华夏民族的共同语。
《尔雅》是用标准语来解释方言俗语,用当代语言解释古语,用常用语言解释难僻词语。
《四库全书总目提要》这样概括它的特点:“大抵采诸书训诂名物之同异,以广见闻。
”因此《尔雅》大量保存了周秦时期的词义解释。
今本《尔雅》共三卷,分为19篇。
其中前三篇是解释普通词语的意义,《释诂》、《释言》解释的是当时觉得难以理解的古语词(包括古方言),《释训》解释《诗经》中的叠音词、其他双音词以及一些语句。
正如郝懿行在《尔雅义疏》中所说:“诂之为言古也,博举古人之语而以今语释之也。
言之为言衍也,约取常行之字而以异义释之也。
……训者,道也。
道物之貌以告人也。
”“诂”是通古今,“言”是解异义,《释诂》是用今语解释古语,《释言》主要是解释秦汉间不同的词语,《释训》就是解说事物的容貌。
前三篇相当于现在的普通词典,约占全书的三分之一;后十六篇相当于现在的百科词典,按物类编排,专门解释名物术语,解释了亲属、宫室、器物、音乐、时令、天文、气象、祭祀、地理、动物、植物等等的名称,实际上是按事物的类别进行分类,而不是按意义类别进行分类。
《尔雅》有重要的价值,在汉代它就和《论语》、《孟子》、《孝经》同列于学官。
它是唯一被列于儒家经典的小学著作。
虽属十三经之一,但实际上它是解读经书的工具。
《尔雅》的前三篇和古代汉语的学习、研究关系非常密切。
它的价值就在于保存了大量的先秦词语及古义古训,全书收录了2019个词条,共4300多个词。
古汉语常用工具书一、说文解字1、作者许慎是东汉汝南郡召陵人,即今河南郾城县东(现属漯河市)人。
关于其生平事迹,范晔在《后汉书·儒林传》的《许慎传》中作了这样的记载:许慎,字叔重,汝南召陵人也。
性淳笃,少博学经籍。
马融常推敬之。
时人为语曰:“五经无双许叔重。
”为郡功曹,举孝廉。
再迁,除洨长。
卒于家。
初,慎以五经传说藏否不同,于是撰写《五经异义》,又作《说文解字》十四篇,皆传于世。
从这段记载中,我们除知道许慎的籍贯外,还知道他为人朴实稳重,博涉群籍,精通五经,曾作过郡功曹(协助郡守掌管一郡政务的官吏),被推举为孝廉,后升任洨长(洨县之长,洨县在今安徽灵壁县)。
据许慎之子许冲所上《说文表》所记,许慎在升任洨长之前还作过太尉府和南阁祭酒(祭酒,学官名,博士之首)。
2、编撰意图而世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,就乱常行,以耀于世。
诸生竞逐说字解经,醓称秦之隶书为仓颉时书,云父子相传,何得改易。
乃猥曰:“马头人为长”,“人持十为斗”,“虫者,屈中也”。
廷尉说律,至以字断法。
“苛人受钱”,苛之字止句也。
若此者甚众,皆不合孔氏之文,谬于史籀。
俗儒鄙夫,玩其所习,蔽所希闻。
不见通学,未尝睹字例之条,怪旧艺而善野言,以其所知为秘妙,究洞圣人之微旨。
又见《仓颉篇》中“幼子承诏”,因曰:古帝之所作也,其辞有神仙之术焉。
其迷误不谕,岂不悖哉!3、内容《说文解字》收正字 9353个,重文 1163个,解说 133411字。
全书分为十四卷,连同叙目共十五卷。
宋人徐铉在校定时,因嫌篇帙繁重而将每卷分成上下二卷。
其中十五卷上是自叙和目录,十五卷下是后叙和许冲的献书表。
《说文》的正字即小篆,重文(即异体字)包括古文、籀文、篆文、或体、秦石刻、今文奇字、俗字等。
古文主要是古代器物上的铭文和汉代出土的先秦儒家经典著作中的文字。
王国维先生认为《说文》中的古文是战国时期东方六国(齐、燕、赵、韩、魏、楚)的文字,其说至确。
古代汉语常用工具书一、释义为主1、《尔雅》与郝懿行《尔雅义疏》(小学专书)《尔雅》是中国古代最早的一部解释词义的书。
它的作者已经无从考证,前人对这个问题有很多种说法。
现在人们一般都认为今本《尔雅》是从春秋时期到汉代初年,经师们为解说经典,多人收集典籍的训诂注释,“递相增益”而成,非成于一时一人。
《尔雅》是用通行的“雅正之言”来解释典籍中的许多古语词、方言和俗语,黄侃先生认为“雅正之言”即“夏言”,是华夏民族的共同语。
《尔雅》是用标准语来解释方言俗语,用当代语言解释古语,用常用语言解释难僻词语。
《四库全书总目提要》这样概括它的特点:“大抵采诸书训诂名物之同异,以广见闻。
”因此《尔雅》大量保存了周秦时期的词义解释。
今本《尔雅》共三卷,分为19篇。
其中前三篇是解释普通词语的意义,《释诂》、《释言》解释的是当时觉得难以理解的古语词(包括古方言),《释训》解释《诗经》中的叠音词、其他双音词以及一些语句。
正如郝懿行在《尔雅义疏》中所说:“诂之为言古也,博举古人之语而以今语释之也。
言之为言衍也,约取常行之字而以异义释之也。
……训者,道也。
道物之貌以告人也。
”“诂”是通古今,“言”是解异义,《释诂》是用今语解释古语,《释言》主要是解释秦汉间不同的词语,《释训》就是解说事物的容貌。
前三篇相当于现在的普通词典,约占全书的三分之一;后十六篇相当于现在的百科词典,按物类编排,专门解释名物术语,解释了亲属、宫室、器物、音乐、时令、天文、气象、祭祀、地理、动物、植物等等的名称,实际上是按事物的类别进行分类,而不是按意义类别进行分类。
《尔雅》有重要的价值,在汉代它就和《论语》、《孟子》、《孝经》同列于学官。
它是唯一被列于儒家经典的小学著作。
虽属十三经之一,但实际上它是解读经书的工具。
《尔雅》的前三篇和古代汉语的学习、研究关系非常密切。
它的价值就在于保存了大量的先秦词语及古义古训,全书收录了2019个词条,共4300多个词。
自《尔雅》产生以后,研究《尔雅》的人很多,为其作注释的书不下五十部。