萨迦格言

萨迦格言（智慧的结晶）作者萨迦班智达·贡噶坚赞(1281—1251年)，著名学者第一章观察学者品学者要掌握知识宝库，必须汇集珍贵的格言；大海要成为水的宝库，必须汇集所有的江河。

人们是不是有学问，在于能否明辨是非；与尘土混合的铁粉，只有磁石才能分开。

格言是学者智慧的结晶，愚昧的人则难以理解；当阳光普照大地的时候，猫头鹰则变成了瞎子。

学者勇于改正过错，愚者怎能做到这点；大鹏能啄死毒蛇，乌鸦则不敢如此。

智者如受挫折，也能更加奋力；雄狮一旦饥饿，也能杀伤大象。

智者不经过考问，怎能了解学问的深浅；乐鼓不经过敲击，怎能区别音质的好坏。

即使明晨就要死去，今天仍要坚持学习；虽然今生成不了学者，但知识仍归来世已有。

只要是知识渊博的学者，自然会有人汇集在你周围；只要是香气四溢的鲜花，自然会有成群的蜜蜂飞来。

学者研究所有的知识，精通后就能造福世界；庸人虽然了解很多，只不过是一丝星光。

即使具有渊博的学问，仍要吸取别人的长处；如果能这样坚持下去，就会通晓所有的知识。

学者用智慧保护自己，敌人再多也不能把他伤害；乌仗那婆罗门的儿子，只身一人降服了所有之敌。

当愚人间不和而争吵时，只有学者才能使他们安宁；当河水混浊不清的时候，只有澄水宝才能使它澄清。

学者无论处于什么困境，也不会去走庸人的道路；燕子无论渴到什么程度，也不会去喝地上的脏水。

学者即使遇到欺骗，也不会上当受蒙蔽；蚂蚁虽然没有眼睛，却比有眼虫走得快。

两个学者一起商量，就会有更好的主张；姜黄和硼砂配合好，会变成更美好的颜色。

英明而福德俱全者，只身也能战胜一切；勇猛之狮和转轮王，均无需别人的帮助。

善于使用智慧和计谋，征服大人物也很容易；鹏鸟飞翔的本领虽大，却成了黄衣仙人坐骑。

欲得今生来世幸福，就要靠自己的智谋；聪明智慧的国王达瓦，救了晨桑的今生来世。

虽有本领有胆量，没有智慧难成就；虽有金银和财物，没有福气难保全。

是非本来就清楚，如果相混只有学者才能明辩；水奶本来就分明，如果相融只有水鸭才能分开。

萨迦格言节选圣士观察自过失，劣者观察他过失，孔雀观察自身体，鸱鸮给人起恶兆。

有时实话成过失，歪曲之语成功德，笔直道中亦遭难，右旋海螺成吉祥。

弱者仅提强者名，他人亦会守护彼，如人唯说指鬘名，众多邪魔保护之。

积集财物过多者，彼财即为索命鬼，富翁往往遭祸害，乞丐岂非常安闲。

若于劣塘灌满水，定有一处会崩溃，何人具有财富时，其之种族极难旺。

有子之时无财富，有财之时受敌害，若此一切圆满时，往往众人速死亡。

智者虽办极小事，亦经协议方为之，其事成功何堪言，若遭失败亦为妙。

众生种种意乐故，诸众满意极难为，设使自己具学问，诸众欢喜并亲近。

即使十分衰老时，也要广学而博闻，闻慧有益于来世，布施亦无如是益。

有些说后复办事，有些不说而干事，恶犬见敌即狂吠，鱼鹰猫儿潜伏击。

虽是弱者若谨慎，强者亦难以消灭，虽是大者若放逸，亦被弱者所摧毁。

劣者隐瞒不密事，该密之事处处说，高士不隐非密事，宁死亦隐应密事纵有智慧具财富，懒汉难以得高位，如耳虽是先长出，岂能高超角顶矣？既不享受又不施，彼财若当成富裕，则可将山视黄金，此为富裕垂手有即使现量见过患，若非合境不应说，世间众说见恶兆，最终见者自遭殃。

即使无力虚弱者，若依强者亦成事，如同水滴虽渺小，汇入大海永不涸。

倘若自己无理智，应当询问余智者，如手不能杀敌时，此人岂非取武器。

怨敌说得再悦耳，智者亦不应轻信，鱼鹰猫儿虽温柔，时常竭力杀余生。

竭力隐藏自诸行，公之于众会遭殃，猴子设若不演戏，何必其颈系绳索。

劣子反而抗父母，耗尽诸财游如犬。

父母极为慈爱子，子女并非如是待，父母竭力养子女，一旦衰老受子辱。

藏语格言道德智慧树
在藏族格言诗中我们可以看到，作者通过生动、形象的语言就藏族传统的伦理思想进行阐发。

以下就对三部具有代表性的格言诗进行分析:
(一)《萨迦格言》。

《萨迦格言》于藏历第三个绕迥之水虎年(公元1182年)生在后藏萨迦地方，为萨迦第四代师祖。

《《萨迦格言》共分九章：第一章，辨别智者；第二章，辨别君子；第三章，辨别愚者；第四章，辨别各色人；第五章，辨别恶行；第六章，辨别性情；第七章，辨别悖理；第八章，辨别事业；第九章，辨别佛法。

《萨迦格言》的写作缘由，应该从作者所处的社会历史背景有关，由于十三世纪藏族社会正处于奴隶社会到封建社会的转型时期，社会各个领域都发生了深刻的变化，社会迫切需要一个新的伦理来协调人与社会，人与人之间的关系。

而《萨迦格言》就是在这样一个时代出现，他直接规范着人们的言行，起到了习惯法的作用。

在这部作品中，主角以圣人、国王、贫民、王臣贵族、学者、高士、愚人等各种各样的形式在各个章节中逐一登场，进而对各类人物进行比较，从而做出价值判断，很显然，在诗中对智者是绝对肯定的，对愚人是绝对否定的，这种善恶分明、赏罚清楚的道德准则像一把利刃在当时的社会起到道德约束的作用。

萨班把诚信、智慧、忠贞、谦和的品德寄予藏族人民自身的修养准则中，把孜孜以求、锲而不舍的治学精神作为区别智慧与愚昧的界限，他的格言用智慧和知识的无穷力量充实着人类的精神世界。

萨迦格⾔只要是知识渊博的学者，⾃然会有⼈汇集在你周围格⾔是可以作为⼈们⾏为规范的⾔简意赅的语句，是⼈们机智的精华、众⼈汇成的睿智、是指导⼈⽣⾛向成功之路的法宝，时刻激励⼈⽣取得进步。

下⾯⼩编给⼤家整理了⼀些萨迦格⾔请笑纳!萨迦格⾔1声学者要掌握知识宝库，必须汇集珍贵的格⾔;⼤海要成为⽔的宝库，必须汇集所有的江河。

⼈们是不是有学问，在于能否明辨是⾮;与尘⼟混合的铁粉，只有磁⽯才能分开。

格⾔是学者智慧的结晶，愚昧的⼈则难以理解;当阳光普照⼤地的时候，猫头鹰则变成了瞎⼦。

学者勇于改正过错，愚者怎能做到这点;⼤鹏能啄死毒蛇，乌鸦则不敢如此。

智者如受挫折，也能更加奋⼒;雄狮⼀旦饥饿，也能杀伤⼤象。

学者不经过考问，怎能了解学问的深浅;乐⿎不经过敲击，怎能区别⾳质的好坏。

即使明晨就要死去，今天仍要坚持学习;虽然今⽣成不了学者，但知识仍归来世⼰有。

只要是知识渊博的学者，⾃然会有⼈汇集在你周围;只要是⾹⽓四溢的鲜花，⾃然会有成群的蜜蜂飞来。

萨迦格⾔2学者研究所有的知识，精通后就能造福世界;庸⼈虽然了解很多，只不过是⼀丝星光。

即使具有渊博的学问，仍要吸取别⼈的长处;如果能这样坚持下去，就会通晓所有的知识。

学者⽤智慧保护⾃⼰，敌⼈再多也不能把他伤害;乌仗那婆罗门的⼉⼦，只⾝⼀⼈降服了所有之敌。

当愚⼈间不合⽽争吵时，只有学者才能使他们安宁;当河⽔混浊不清的时候，只有澄⽔宝才能使它澄清。

学者⽆论处于什么困境，也不会去⾛庸⼈的道路;燕⼦⽆论渴到什么程度，也不会去喝地上的脏⽔。

学者即使遇到欺骗，也不会上当受蒙蔽;蚂蚁虽然没有眼睛，却⽐有眼⾍⾛得快。

两个学者⼀起商量，就会有更好的主张;姜黄和硼砂配合好，会变成更美的颜⾊。

萨迦格⾔3英明⽽福德俱全者，只⾝也能战胜⼀切;勇猛之狮和转轮王，均⽆需别⼈的帮助。

善于使⽤智慧和计谋，征服⼤⼈物也很容易;鹏鸟飞翔的本领虽⼤，却成了黄⾐仙⼈坐骑。

欲得今⽣来世幸福，就要靠⾃⼰的智谋;聪明智慧的国王达⽡，救了晨桑的今⽣来世。

《萨迦格言》英译译本印象研究本文旨在探讨英译译本《萨迦格言》（TheSayingsofSechaje）对国内学术界的影响，以及它的英译过程中的特点。

《萨迦格言》（The Sayings of Sechaje）是一部以古埃及有着悠久历史的“萨迦格文明”的圣言为背景的古典文本，历时几千年。

《萨迦格言》以普遍的逻辑、清晰的行文风格和凝练的文句著称，引发了文学史上的一场狂潮，成为古希腊、罗马、埃及文学史上的瑰宝。

自上世纪末以来，《萨迦格言》受到众多国内学术界的普遍青睐，几乎成为研究古埃及文学史的重要参考文献。

历史学家、文学家、哲学家纷纷受其芳泽所吸引，并以其在历史文化和思想发展中的重要地位为荣耀。

此外，由于其伟大的文化和学术价值，《萨迦格言》也受到了英译译本方面的重视。

1958年，英国著名译者威廉莎士比亚贝克（William Shakespeare Baker）凭借对古埃及文化和文学的深入研究，首先将《萨迦格言》译成英文。

他在译本中凭借出色的英译能力，以及对原文的精确理解和句法把握，将《萨迦格言》中的神秘技术、宗教信仰和文化传统等元素精确翻译出来，使其在更高层次上得以呈现。

首先，贝克注重译本的精准性，在翻译时仔细校对原文，全面把握原文意思，使其译文保持较高的准确度。

其次，贝克在译文中加入了非常流畅的行文风格，使译本的表达更加自然，更具有可读性。

此外，贝克还结合了对古埃及神秘主义和宗教经典的深入研究，在英文译本中准确地表达出《萨迦格言》中的神秘元素、宗教信仰以及文化传统。

从以上可以看出，贝克的英译译本有助于推动国内学术界对《萨迦格言》的研究，为国内学者提供了一个理解古埃及文学史的重要窗口。

贝克的英译译本不仅丰富了国内学术研究者对《萨迦格言》的理解，而且也是一份对古埃及文化和思想发展的印象深刻的贡献。

通过以上分析，我们可以得出结论：英译译本《萨迦格言》对国内学术界产生了重要影响，其中贝克的英译译本格外显著，将古埃及神秘主义、宗教信仰以及文化传统等元素准确翻译出来，丰富和拓展了国内学者对《萨迦格言》的理解。

第二章观察贤者品贤者高尚的品德，靠贤者替他传颂；摩罗耶檀香气味，靠和风替它散布。

委任贤者做官办事，百姓就能得到安康；宝贝供在经幢上，自然会造福迎祥。

被暴君统治的百姓，特别想念慈祥的法王；被瘟疫缠身的牲畜，特别渴望纯净的雪水。

被暴君残害的百姓，法王就会特别护佑；被邪魔纠缠的众生，只有密宗才能解除。

贤者有点过失也会改正，小人罪孽再大也不在乎；奶酪沾点灰尘也要去掉，酿酒还要特意放进曲粉。

正直的人即使贫困，品德也会显得高尚；尽管火把朝下低垂，火舌仍然向上燃烧。

贤者虽然身居远方，也能关照他的亲友；雨云虽然飘在高空，却使庄稼获得丰收。

活在世上名声要好，死了以后福德要全；若无两者纵有钱财，绝不会使贤者欢悦。

对未来要远见卓识，受阻难要忍让宽心；如此努力坚持不懈，仆役也能变成大臣。

乐善好施的美名，像风一样吹遍四方；如同乞讨的穷人，召来了更多的施主。

布施了的东西不再索回，小人的轻侮也甘心领受；别人的好处永记不忘，这就是高尚人的标志。

贤者若将学问隐藏，他的名声仍在世上传扬；把兰花装在净瓶里，它的香气还是飘往十方。

国王只能在本地显示威风，贤者却到处受到尊敬；鲜花只是当天的装饰，顶饰珠宝却永远都是珍品。

低垂的果树总是果实累累，温驯的孔雀总有漂亮翎尾；只有贤者才具谦逊美德，只有骏马才能行走如飞。

贤者与常人作为虽然相同，得到的结果则大不一样；撒在地里的种子虽然相同，得到的收成则大有差异。

为贤者办事那怕再小，也能得到优厚的报答；仅仅献上了一颗酸楂，就获得太子般的赏赐。

高贵的身分靠德行保持，行为堕落就失去了高贵；芬芳的檀香人人喜爱，烧成了灰还有谁稀罕。

贤者暂时遇到困难，人们不必为他担忧；月亮若被天狗吃了，很快就会得到解脱。

贤者对敌仁慈，敌人也会被他征服；谁对众人施恩，众人就会立他为王。

高尚的人再艰难，也决不取违义之财；兽王狮子再饥饿，也决不吃肮脏食物。

贤者即使在生死关头，也不会失去高贵的品德；纯金无论怎样烧炼，也不会改变本来的颜色。

论《萨迦格言》第一首诗句诸汉译本中有关比喻的错误《萨迦格言》是藏传佛教中具有重要地位的文学作品，其第一首诗句是整部作品的开篇，具有深远的意义和内涵。

在《萨迦格言》的译本中，有关比喻的表达不当，导致了一些错误的诠释。

本文将针对这一问题展开讨论，分析其中的原因，并从汉译本的角度提出修正建议。

让我们先来解读《萨迦格言》第一首诗句的原文："blonde"Ki lip, Ki lhunpo ki ni shing,ma tokpa ki tak beken du,dak ma shiwo ki dema sang,to gu lo dangthin lo len.这首诗句以富有韵律的藏语表达了作者对生活的观察和感悟，其中也包含了一些比喻的意象。

当这些诗句被翻译成汉语时，一些译者在理解和表达上出现了偏差，导致了对比喻的错误解读。

我们来看一下其中的一些例子。

“blonde”在英语中通常指的是头发颜色较浅的人，但在藏语中的含义却是“明亮”、“光芒四射”的意象。

有些汉译本中将“blonde”直译成“金发碧眼”，这样的表达虽然符合字面意思，但却丢失了原文中所蕴含的深层含义。

这样的翻译不仅未能传达出作者的真正意图，还可能导致读者对作品的误解。

诗句中还出现了“ma tokpa ki tak beken”和“to gu lo dangthin lo len”的比喻表达，然而在某些译本中，这些比喻被翻译成了直白的描述，失去了比喻的隐喻性和意味。

这种失真的翻译不仅令原义遭到破坏，也使作品失去了原有的艺术魅力。

由于对藏传佛教文学的特殊性和丰富性的不了解，一些译者可能会在翻译过程中失去原有的艺术感和文学表达。

对于《萨迦格言》这样具有深刻宗教内涵和文学价值的作品，译者需要具备敏锐的文学感和跨文化交流能力，以保持作品的原汁原味。

那么，为了避免这样的错误翻译，我们应该如何进行修正呢？译者需要对藏语和汉语都有着深入的了解和理解，只有对原文有着清晰的认识，才能够做到真正贴合原意进行翻译。

萨迦格言第一章观察学者品学者要掌握知识宝库，必须汇集珍贵的格言；大海要成为水的宝库，必须汇集所有的江河。

人们是不是有学问，在于能否明辨是非；与尘土混合的铁粉，只有磁石才能分开。

格言是学者智慧的结晶，愚昧的人则难以理解；当阳光普照大地的时候，猫头鹰则变成了瞎子。

学者勇于改正过错，愚者怎能做到这点；大鹏能啄死毒蛇，乌鸦则不敢如此。

智者如受挫折，也能更加奋力；雄狮一旦饥饿，也能杀伤大象。

学者不经过考问，怎能了解学问的深浅；乐鼓不经过敲击，怎能区别音质的好坏。

即使明晨就要死去，今天仍要坚持学习；虽然今生成不了学者，但知识仍归来世己有。

只要是知识渊博的学者，自然会有人汇集在你周围；只要是香气四溢的鲜花，自然会有成群的蜜蜂飞来。

学者研究所有的知识，精通后就能造福世界；庸人虽然了解很多，只不过是一丝星光。

即使具有渊博的学问，仍要吸取别人的长处；如果能这样坚持下去，就会通晓所有的知识。

学者用智慧保护自己，敌人再多也不能把他伤害；乌仗那婆罗门的儿子，只身一人降服了所有之敌。

当愚人间不和而争吵时，只有学者才能使他们安宁；当河水混浊不清的时候，只有澄水宝才能使它澄清。

学者无论处于什么困境，也不会去走庸人的道路；燕子无论渴到什么程度，也不会去喝地上的脏水。

学者即使遇到欺骗，也不会上当受蒙蔽；蚂蚁虽然没有眼睛，却比有眼虫走得快。

两个学者一起商量，就会有更好的主张；姜黄和硼砂配合好，会变成更美的颜色。

英明而福德俱全者，只身也能战胜一切；勇猛之狮和转轮王，均无需别人的帮助。

善于使用智能和计谋，征服大人物也很容易；鹏鸟飞翔的本领虽大，却成了黄衣仙人坐骑。

欲得今生来世幸福，就要靠自己的智谋；聪明智慧的国王达瓦，救了晨桑的今生来世。

虽有本领有胆量，没有智慧难成就；虽有金银和财物，没有福气难保全。

是非本来就清楚，如果相混只有学者才能明辩；水奶本来就分明，如果相融只有水鸭才能分开。

若经常鞭打和教训，就是牲畜也会听话；不用驱使而能自悟，就是聪明人的标志。

论《萨迦格言》第一首诗句诸汉译本中有关比喻的错误《萨迦格言》是一本藏传佛教经典，其中包含着许多富有哲理和启示的诗句，这些诗句往往以比喻的形式表达，以便更好地传达佛陀的教导。

在译本中，我们会发现有一些关于比喻的错误。

本文将针对这一问题进行探讨。

我们需要明确比喻的定义。

比喻是一种修辞手法，通过将两个有相似特征的事物进行类比，以便更好地传达某种意义。

比喻常用于诗歌和修辞作品中，可以使文字更具表现力和感染力。

在《萨迦格言》的译本中，我们会发现作者对一些比喻的理解和表达存在误差。

一个常见的错误是将比喻中的意象理解错误，导致整个比喻的意义被扭曲。

举一个例子，原文中的一句比喻是：“智慧如大海，深不可测。

”这句诗可以理解为智慧的深度和广度有如大海一般，无法被衡量和探测。

在译本中，可能出现这样的错误：“智慧如大海，深不可测。

”这种译文误将比喻中的“如大海”理解为智慧的外貌，而非对智慧的内在特质进行形象化的描述。

另一个常见的错误是对比喻进行了过度解释或解释不足。

比喻的美妙之处在于它能够用简洁的语言传达复杂的含义。

在译本中，作者往往会过度注解比喻，将其本身所具有的表意力和表现力削弱，并可能导致意义的丢失。

举个例子，原文中的一句比喻是：“爱如花朵，绽放在心中。

”这句诗可以理解为爱充盈在心中，如同花朵绽放一般美丽和温暖。

在译本中，作者可能会解释为：“爱就像一朵花，在心中绽放。

”这种解释将比喻过度注解，导致诗句的表意力和表现力有所削弱。

在《萨迦格言》的译本中，还存在翻译的直译化问题。

直译化是指将词语、句子等直接按照字面意义翻译，而没有进行恰当的语义转换和调整。

这种方法在一些情况下可能会导致表达的呆板和生硬。

原文中的一句比喻是：“生命如流水，奔腾不息。

”这句诗可以理解为生命无休止地前进和发展。

在译本中，直译可能为：“生命就像流水一样，永不停止地奔流。

”这种翻译方式没有进行恰当的语义转换，使得诗句的表达方式显得生硬和呆板。

我们在《萨迦格言》的译本中发现了一些关于比喻的错误。

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脆爸︽挡罢︽伴膘办︽搬绊拜﹀拜斑罢︽粹拜﹀----颁拜︽电邦︽脆︽唱搬︽斑伴扳︽颁拜︽扳爸︽搬敌︽车稗﹀常︽伴遍爸邦﹀----穿︽搬︽搬兵罢邦︽斑敌︽车稗﹀惨罢︽电邦﹀----伴车拜︽斑︽残爸︽搬伴扳︽伴车拜︽斑︽罢爸︽调︽搬︽厂﹀帮扳︽斑敌︽衬罢︽邓﹀拌拜︽脆︽电邦﹀----稻罢邦︽柄︽拜爸︽颁拜︽柄︽粹拜︽斑敌︽车稗﹀表罢︽扳霸半﹀----钓罢︽柏罢邦︽表罢邦︽扳敌︽颁爸︽﹀搬得惮扳︽伴淳敌︽电邦︽锤﹀ο财︽得罢︽办︽挡罢邦︽搬白拜︽惮扳︽翟罢︽瞪半﹀捶拜︽翟罢︽编︽挡罢邦︽搬白拜︽惮扳︽翟罢︽办︽挡罢︽贝爸︽搬得︽底拜︽斑敌︽佃︽典︽坝︽第︽颁爸︽拜便邦︽靛爸︽﹀挡罢︽贝爸︽搬得︽冲︽雕︽雕半︽荡罢︽搬半︽扳爸︽测爸︽扳︽佃半︽搬半︽罢财罢︽扳党爸邦︽靛罢︽拜便邦︽斑︽炒︽办︽瞪半﹀π罢爸︽伴扯︽得罢︽办︽橙搬︽蹿半︽摆扳邦︽斑敌︽碧稗︽瞪半﹀佃︽典︽坝︽罢财罢︽编︽稗爸︽吵︽挡罢︽贝爸︽雕︽雕敌︽荡罢︽搬半︽扳爸︽测爸︽佃半︽搬︽翟稗︽稗︽橙搬︽蹿半︽摆扳邦︽斑敌︽碧稗︽瞪半﹀ρ财︽伴扯︽得罢︽办︽荡罢︽搬半︽柏︽拜爸︽瓣︽瞪半﹀A 荡罢︽搬半︽柏︽瞪半︽搬︽呈︽荡罢︽搬半︽罢册邦︽扳摆扳︽吵︽伴车稗︽斑︽办︽瞪半﹀B 荡罢︽搬半︽瓣︽瞪半︽搬︽呈︽荡罢︽搬半︽罢财罢︽惫爸︽伴车稗︽斑︽办︽瞪半﹀ς佃︽典︽坝︽罢财罢︽挡罢︽贝爸︽罢︽档拜︽宝邦︽彪搬︽斑︽翟稗﹀佃︽典︽坝︽罢财罢︽挡罢︽贝爸搬得︽翟︽彪搬︽斑︽翟稗﹀σ挡罢︽贝爸︽蹬邦︽斑︽办︽便︽搬︽灿︽昌半︽点稗︽拜便邦﹀佃︽典︽坝︽罢财罢︽编︽稗爸︽贝爸︽斑︽罢财罢︽办︽瞪半﹀τ挡罢邦︽搬白拜︽惮扳︽翟罢︽编︽挡罢︽贝爸︽雕︽雕敌︽荡罢︽搬半︽柏︽瓣︽伴痹办︽长爸邦︽罢财罢︽扳党爸邦︽翟稗︽拜便邦︽邦扳﹀挡罢邦︽搬白拜︽惮扳︽翟罢︽伴淳︽搬敌︽泵搬邦︽碉︽挡罢︽贝爸︽雕︽雕敌︽翟罢︽伴纯敌︽荡罢︽搬半︽柏︽拜爸︽瓣︽痹办︽长爸邦︽罢财罢︽扳党爸邦︽春爸︽稗︽背罢︽吵邦︽碴稗︽冲︽翟稗︽办﹀扳︽春爸︽稗︽炒︽般扳︽碴稗︽冲︽脆稗﹀υ捶拜︽宝︽惮扳︽翟罢︽编︽碘邦︽办︽拜椿︽稗︽罢爸︽拜罢︽底拜﹀罢碉扳︽底拜﹀挡罢邦︽搬白拜﹀挡罢︽懂罢搬白拜︽懂罢︽厨办︽扳︽罢碉扳︽淬﹀φ点罢邦︽搬绊拜︽踩邦︽斑敌︽车稗︽财﹀拜充︽车稗︽罢册邦︽宝︽波︽稗邦︽绰爸︽车半︽卞︽罢稗邦︽办︽灿︽昌半︽伴苍罢︽斑敌︽党办︽秤扳邦︽膊︽迸半︽初爸邦︽稗邦︽脆︽秤扳邦︽办︽罢拜扳邦︽爸罢︽点罢邦︽斑半︽敞稗︽斑敌︽地罢︽惮扳︽得罢︽办︽瞪半﹀布电邦︽锤敌︽罢稗拜︽宝︽串罢邦︽敞稗﹀（1）邦︽比︽呈︽邦︽脆爸︽翟稗﹀彪搬︽扳败伴︽脆爸︽﹀（2）《邦︽比︽点罢邦︽搬绊拜》踩邦︽斑︽呈︽嫡办︽脆爸︽搬长稗︽搬采邦︽办︽搬佰罢邦︽斑︽翟稗﹀（3）霸︽锤爸︽拜捕邦︽办《点罢邦︽斑半︽搬绊拜︽斑︽地稗︽冲︽惭︽罢柴半》（4）《邦︽比︽点罢邦︽搬绊拜》︽呈︽捶拜︽宝︽点罢邦︽搬绊拜︽超罢︽扳︽翟稗﹀掣罢蝶搬︽颁稗︽卞︽稗爸︽车稗︽拜椿︽得搬﹀佃︽典︽坝︽第︽第敌︽搬长稗︽车稗︽搬绊拜︽斑﹀彼︽捶︽底稗︽佰稗︽底拜︽粹拜︽斑敌﹀﹀绰爸︽车半︽雌︽表邦︽忱稗︽斑︽扳霸邦﹀﹀辰办︽拜爸︽伴彻邦︽斑敌︽彩罢邦︽喘︽秤扳邦﹀﹀霸搬︽点稗︽晨︽翟邦︽点稗︽斑半︽电邦﹀﹀彼︽捶︽蹬邦︽斑︽脆︽雏︽拜爸︽﹀绰爸︽车半︽蹬邦︽斑︽绰爸︽锤︽底稗︽佰稗︽拜爸︽伴车半︽锤︽碧稗︽罢册邦︽柴﹀炒︽瓣爸︽脆敌︽碘邦︽爸罢︽翟拜︽罢碉扳︽办︽椿︽唇罢︽拆︽敝拜︽斑半︽底拜︽斑邦﹀脆︽秤扳邦︽办邦︽底稗︽佰稗︽白稗︽呈︽罢爸︽拜爸︽底稗︽佰稗︽粹拜︽斑︽罢爸︽翟稗︽拜椿︽搬伴扳﹀敝拜︽斑半︽呈︽财︽伴扯︽得罢︽翟稗︽蹬︽稗﹀炒︽呈︽绰爸︽车半︽卞︽罢稗拜︽办︽秤扳︽拜筹拜︽宝︽胆办︽碉︽惭︽搬伴扳﹀碉︽扳霸邦︽稗﹀炒︽册拜︽彼︽捶︽底稗︽佰稗︽白稗︽翟稗︽惩﹀蹬邦︽斑敌︽车稗︽拜爸︽﹀炒敌︽拜充︽呈﹀辰办︽扳爸︽冲︽拜爸︽伴彻邦︽稗邦︽底拜︽斑敌︽彩罢邦︽喘︽炒︽辰办︽搽罢邦︽宝︽稗爸︽稗邦︽典罢邦︽碉︽伴车稗︽斑半︽椿拜︽斑︽办﹀霸搬︽点稗︽卞︽晨︽闭︽稗邦︽扳︽罢豺罢邦︽罢扮稗︽罢爸︽编邦︽饱爸︽伴车稗︽斑半︽脆︽乘邦︽蹬邦︽斑敌︽车稗︽翟稗︽办﹀伴巢半︽罢掸︽捶︽底稗︽佰稗︽底拜︽粹拜︽宝︽敝拜︽斑半︽呈︽车稗︽拜捕邦︽宝︽边拜︽吵︽罢稗拜︽车稗︽伴疮拜︽吵邦︽碉︽绰爸︽车半︽卞︽罢稗拜︽办︽打爸邦︽斑半︽脆︽伴辨半︽搬︽呈︽扳霸邦︽斑︽翟稗︽惩︽蹬邦︽扳霸邦︽斑敌︽底稗︽佰稗︽搬长稗︽斑涤﹀﹀点罢邦︽搬绊拜︽扳霸邦︽斑敌︽雌︽表邦︽宝邦﹀﹀便︽翟︽茨稗︽冲邦︽炒︽昌︽脆稗﹀﹀册︽扳敌︽涤拜︽瞪半︽绊半︽搬︽呈﹀﹀伴春爸︽冲敌︽锤︽秤扳邦︽典爸︽搬半︽伴辨半﹀﹀点罢邦︽搬绊拜︽呈︽瓣︽半搬邦︽搬拌爸︽冲敌︽楚拜︽斑︽办︽伴苍罢︽斑半︽伴车扳邦︽斑敌︽搬调搬︽锤敌︽挡罢︽办︽瞪半︽得爸︽﹀扳霸邦︽斑︽得罢︽翟稗︽稗︽炒敌︽绰爸︽车半︽卞︽柏︽办︽脆︽打爸邦︽斑敌︽秤扳︽拜筹拜︽宝︽雌︽扳爸伴︽搬敌︽传半︽点罢邦︽搬绊拜︽宝︽拌搬︽车稗︽雌邦︽便︽搬半︽乘邦︽办﹀便︽搬敌︽车稗︽搬得稗︽点罢邦︽斑敌︽办扳︽办︽瓣爸︽拜罢︽斑半︽伴苍罢︽斑半︽椿拜︽斑︽拜爸︽﹀茨稗︽冲︽呈︽炒︽昌︽扳︽翟稗︽斑半︽捶爸︽秤︽罢叼半︽茨罢︽编︽爸爸︽党办︽闭︽稗︽伴刀稗︽斑︽翟稗︽蹬邦︽斑︽厂﹀炒︽瓣爸︽车稗︽点罢邦︽搬绊拜︽拜充︽册︽扳敌︽涤拜︽瞪半︽拜爸︽粗半﹀车稗︽茨稗︽冲︽拜充︽伴春爸︽冲敌︽锤︽厂︽笛罢︽办︽粗半︽柴﹀册︽扳︽绊半︽搬︽稗︽涤拜︽瞪半︽卞︽池爸︽搬邦︽串罢邦︽败扳邦︽白拜︽罢邦办︽搬半︽辨半︽吵邦﹀笛罢︽斑︽秤扳邦︽脆罢︽底拜︽饱爸︽扳超爸︽脆︽唱搬︽斑邦︽典爸︽搬半︽辨半︽柴﹀瘁稗︽斑敌︽憋爸︽吵︽罢稗邦︽靛爸︽伴表︽伴吵罢︽编︽乘邦︽斑︽拜爸︽唇办︽典﹀蹬邦︽扳霸邦︽斑邦︽点罢邦︽搬绊拜︽宝︽车稗︽便︽得爸︽﹀炒敌︽地稗︽败爸︽电邦︽斑︽拜爸︽茨稗︽冲邦︽脆︽电邦︽斑敌︽敝拜︽斑半︽搬城半︽稗邦︽搬长稗︽底拜﹀电邦︽半搬︽忱稗︽斑︽扳便︽搬鼻半︽瓣爸︽﹀﹀锤︽搬敌︽柏︽办︽打爸邦︽脆︽伴辨半﹀﹀钓罢︽柏罢邦︽表罢︽扳︽脆罢︽粹拜︽饱爸︽﹀﹀脆罢︽忱稗︽罢扮稗︽办邦︽冬罢︽斑半︽扳辫罢邦﹀﹀彼ས︽吹︽电邦︽半搬︽忱稗︽斑︽炒︽班︽帝办︽冲邦︽扳便︽鼻半︽拜爸︽搬爹︽淳拜︽池︽档罢邦︽锤邦︽柴︽搬弟罢︽斑半︽搬胆扳︽稗︽瓣爸︽﹀炒邦︽疮︽得搬︽秤扳︽拜筹拜︽宝邦︽搬缠罢邦︽靛爸︽拜畴拜︽炒﹀办邦︽拜坝半︽稗罢︽拜爸︽锤︽搬︽搬拌爸︽爸稗︽卞︽柏︽办︽脆︽打爸邦︽斑半︽伴苍罢︽衬罢︽传稗︽财︽脆︽典罢︽斑半︽椿拜︽斑︽炒敌︽拜充︽呈﹀钓罢︽柏罢邦︽表罢︽扳︽办︽扳超爸︽椿拜︽宝︽脆罢︽粹拜︽饱爸︽﹀炒︽册拜︽半爸︽半爸︽编︽办扳︽吵︽的罢邦︽荡︽罢爸︽吵︽伴表︽脆︽伴表︽搬敌︽办扳︽办︽伴船罢邦︽斑︽粹拜︽斑半︽扳︽拌拜﹀半爸︽伴扯敌︽脆罢︽忱稗︽卞︽钓罢︽柏罢邦︽罢扮稗︽办邦︽冬罢︽拆︽扳辫罢邦︽斑半︽柄︽乘邦︽雕︽蹬邦﹀扳便︽搬鼻半︽搬爹︽淳拜︽罢爸︽办伴爸︽雌︽脆︽伴陛办︽搬半︽办邦︽搬拌爸︽爸稗︽卞︽绰爸︽车半︽办︽传稗︽财︽脆︽典罢︽斑半︽伴苍罢︽衬罢︽编︽雌︽胆办︽拜爸︽忱稗︽斑︽扳霸邦︽斑敌︽半爸︽搬得稗︽翟稗︽斑︽搬长稗︽斑涤﹀﹀扳霸邦︽斑︽底稗︽佰稗︽拜斑罢︽粹拜︽饱爸︽﹀﹀罢扮稗︽卞︽底稗︽佰稗︽残爸︽泊伴爸︽点稗﹀﹀炒︽昌半︽柄稗︽吵︽锄拜︽斑︽翟邦﹀﹀存半︽吵︽败扳邦︽白拜︽扳辟稗︽斑半︽伴表﹀﹀地罢︽斑敌︽胆办︽稻罢邦︽斑敌︽扳霸邦︽斑︽得罢︽翟稗︽传稗︽半爸︽办︽电邦︽锤邦︽半搬︽拆︽船罢︽饱爸︽﹀扳超︽拜扳稗︽搬半︽罢碉扳︽卞︽彼︽捶︽秤扳邦︽宝︽底稗︽佰稗︽残爸︽泊︽炒︽瓣爸︽痹爸邦︽笔爸︽编邦︽半爸︽柄拜︽办︽点稗︽得爸︽﹀册稗︽稗邦︽邓︽拜爸︽邓︽稗邦︽典︽办︽炒︽昌半︽柄稗︽伴壁爸邦︽锤邦︽稗﹀稗扳︽得罢︽编︽荡︽地罢︽罢稗邦︽败扳邦︽白拜︽闭爸︽吵︽残拜︽斑半︽伴表︽蹬邦︽斑敌︽车稗︽翟稗︽办﹀伴巢半︽罢掸︽捶︽脆︽办︽斌稗︽罢灯稗︽拜爸︽扳霸邦︽茨稗︽底拜︽饱爸︽﹀电邦︽锤︽办︽炒︽伴扯敌︽伴蚕爸︽兵︽拜爸︽拜椿︽搬︽粹拜︽斑半︽斌稗︽冲邦︽脆︽电邦︽斑︽罢灯稗︽斑邦︽电邦︽斑︽拜爸︽﹀扳霸邦︽斑邦︽扳︽电邦︽斑︽茨稗︽冲邦︽颤罢邦︽斑伴爸︽底拜︽斑邦﹀彼︽捶︽秤扳邦︽宝︽超搬︽败爸︽拜爸︽便︽罢稗邦︽办︽脆︽昌︽搬半︽罢爸︽稗︽半爸︽册拜︽宝邦︽脆︽电邦︽斑敌︽电邦︽锤︽底拜︽稗﹀痹爸邦︽笔爸︽编邦︽炒︽半爸︽柄拜︽办︽点稗︽拜便邦︽斑敌︽罢稗邦︽碘罢邦︽炒︽搬长稗︽底拜﹀扳霸邦︽斑︽蝶搬︽斑敌︽吵邦︽稗︽城罢﹀搬炒︽搬半︽成拜︽办︽扳霸邦搬炒︽搬︽残爸︽办︽柏罢邦︽斑︽炒邦﹀﹀惭稗︽冲敌︽搬炒︽搬︽超搬︽脆︽刁拜﹀﹀脆︽碉︽得罢︽翟稗︽蒂爸︽地罢︽罢稗邦︽雹稗︽办︽扳霸邦︽斑︽得罢︽拆︽伴辨半︽拜便邦︽稗﹀拜坝伴︽爸办︽池︽档罢邦︽敝拜︽搬邦拜︽锤邦︽柴︽蝶搬︽罢层半︽办︽搬惮稗︽拜便邦︽办﹀炒︽昌半︽扳︽锤邦︽斑半︽搬炒︽搬︽闭︽稗︽办︽帝办︽稗邦︽搬撑拜︽稗︽稗扳︽瓣爸︽扳霸邦︽斑︽得罢︽拆︽伴辨半︽脆︽唱搬︽捶﹀炒︽搬得稗︽罢稗邦︽泵搬邦︽般扳︽拜爸︽瓣爸︽稗︽搬炒︽搬︽残爸︽残爸︽得罢︽办︽柏罢邦︽稗邦﹀拜坝伴︽搬︽敝拜︽吵︽搬邦拜︽财爸︽爸办︽搬︽罢车爸︽编邦︽搬碉邦︽柴︽搬舶搬︽锤敌︽办邦︽拜爸︽蝶搬︽罢层半︽办︽伴搬拜︽搬惮稗︽扳︽锤邦︽稗﹀扳败半︽唱罢︽编︽搬炒︽搬伴扳︽搬炒︽搬︽惭稗︽冲︽得罢︽超搬︽脆︽刁拜︽斑敌︽罢稗邦︽碘罢邦︽炒︽搬长稗︽办﹀罢掸︽捶︽脆︽碉︽得罢︽翟稗︽蒂爸︽脆罢︽扳吵稗︽卞︽痹︽班稗︽般扳︽拜爸︽罢稗邦︽泵搬邦︽宝︽搬炒︽搬︽般扳︽办︽柏罢邦︽稗邦︽脆︽伴吵罢︽斑半﹀揣罢邦︽宝︽伴吵稗︽扳︽拜爸︽揣罢邦︽宝︽车稗︽惭稗︽炒敌︽调拜︽吵︽锤︽搬︽拜爸︽蝶搬︽罢层半︽雕罢邦︽办︽伴搬拜︽搬惮稗︽栋拜︽粹拜︽椿拜︽拜便邦︽斑敌︽罢稗邦︽碘罢邦︽炒︽搬长稗︽底拜﹀拜扳︽斑敌︽底稗︽佰稗︽囱邦︽辨半︽饱爸︽﹀﹀伴灿罢︽阐稗︽雹稗︽办︽敝拜︽斑半︽罢邦办﹀﹀池︽扳敌︽粹︽豺罢︽点罢邦︽搬坝搬︽饱爸︽﹀﹀撤︽得扳︽雹稗︽拆︽敝搬︽斑半︽伴辨半﹀﹀地罢︽罢稗邦︽雹稗︽办︽扳霸邦︽斑敌︽彼邦︽吹︽拜扳︽斑︽得罢︽翟稗︽传稗﹀半爸︽办︽底稗︽佰稗︽底拜︽踩邦︽伴灿罢︽阐稗︽卞︽彼︽捶︽雹稗︽办︽扳︽搬伯罢邦︽斑半︽得︽得爸︽吵办︽搬半︽罢稗邦︽饱爸︽﹀伴灿罢︽阐稗︽卞︽彼︽捶︽雹稗︽卞邦︽半爸︽搬得稗︽吵︽闭爸︽呈︽地罢︽斑敌︽拜斑伴︽捶︽得罢︽翟稗︽斑︽电邦︽斑半︽伴辨半︽办﹀炒︽呈︽痢︽诧敌︽靛爸︽编︽粹︽豺罢︽搬坝搬︽稗邦︽脆︽扳超爸︽搬半︽锤邦︽饱爸︽﹀炒敌︽撤︽得扳︽邦︽串罢邦︽雹稗︽办︽敝搬︽斑半︽伴辨半︽搬︽拜爸︽扳党爸邦︽斑半︽粗半︽搬︽翟稗︽办︽炒︽办邦︽伴灿罢︽阐稗︽卞︽彼︽捶︽碉︽得罢︽翟稗︽瓣爸︽半爸︽办︽底稗︽佰稗︽般扳︽底拜︽斑︽办︽搬阐稗︽稗邦︽爸︽兵办︽脆︽椿拜︽︽︽︽斑半︽痹爸邦︽笔爸︽拜爸︽得︽吵办︽卞︽秤扳︽斑半︽罢稗邦︽拜便邦︽斑敌︽罢稗邦︽碘罢邦︽炒︽搬长稗︽底拜﹀班稗︽拜爸︽脆︽班稗︽脆︽拜筹拜︽财爸︽﹀﹀雌︽拜爸︽超邦︽斑︽脆︽舶搬︽斑半﹀﹀常︽伴遍爸邦︽伴搬伴︽得罢︽车稗︽罢层半︽搬﹀﹀橱︽粹拜︽斑︽翟︽班罢︽斑︽翟稗﹀﹀锤︽搬︽得罢︽罢扳︽瓣爸︽稗︽车稗︽炒︽半爸︽罢扮稗︽雹稗︽办︽班稗︽拜爸︽脆︽班稗︽办︽拜畴拜︽斑︽脆︽罢豺爸︽搬半︽搬佰爸︽差扳邦︽碉︽伴仓罢︽斑︽拜爸︽﹀蝶搬︽罢层半︽雕罢邦︽办︽拜坝伴︽搬︽锄拜︽稗邦︽半爸︽编︽雌︽拜爸︽地罢︽斑︽兵邦︽败搬邦︽拜爸︽超邦︽兵︽搬彼拜︽败搬邦︽脆︽椿拜︽斑半﹀册稗︽扳颁稗︽雹稗︽拆︽常︽搬︽般扳︽伴遍爸邦︽败搬邦︽闭︽稗敌︽办邦︽车稗︽吵︽罢层半︽搬敌︽脆︽炒︽呈︽班罢︽斑︽拜爸︽扳党爸邦︽斑半︽粗半︽搬涤﹀炒︽办邦︽罢掸︽捶︽待︽电邦︽车稗︽便︽搬敌︽脆︽得罢︽翟稗︽传稗﹀半爸︽罢扮稗︽雹稗︽办︽班稗︽斑敌︽车稗︽惭稗︽舶搬︽斑︽办︽搬惮稗︽拜便邦︽斑敌︽罢稗邦︽碘罢邦︽炒︽搬长稗︽底拜﹀茨稗︽冲邦︽底稗︽佰稗︽霸半︽伴垂稗︽柴﹀﹀扳霸邦︽斑邦︽底稗︽佰稗︽闭爸︽吵︽丛拜﹀﹀雕罢︽扳︽残︽翟︽厂爸︽吵︽伴串﹀﹀惩半︽吹︽厂爸︽吵︽搬扮罢︽翟稗︽脆稗︽卞︽柏︽办︽打爸邦︽斑敌︽茨稗︽冲︽拜罢︽编邦︽底稗︽佰稗︽底拜︽党办︽卞︽扳霸邦︽罢佰扳︽霸︽稗邦︽伴垂稗︽斑半︽椿拜︽斑︽拜爸︽﹀扳霸邦︽斑︽秤扳邦︽呈︽半爸︽编︽底稗︽佰稗︽闭罢︽拆︽丛拜︽财爸︽脆︽扳捕稗︽斑半︽搬的罢邦︽斑︽办邦︽扳霸邦︽掂扳︽爸︽兵办︽卞︽霸︽穿︽稗扳︽瓣爸︽脆︽待︽炒︽瓣爸︽拜充半︽稗﹀雕罢︽扳︽靛稗︽拆︽瓣爸︽搬邦︽残敌︽厂爸︽吵︽伴串︽搬︽办邦︽罢诧爸︽吵︽脆︽乘搬︽斑︽拜爸︽﹀惩半︽吹︽菜︽搬邦︽残敌︽厂爸︽吵︽搬扮罢︽饱爸︽泵拜︽财罢︽般扳︽办︽瓣爸︽伴串︽搬︽粹拜︽斑半︽稗扳︽瓣爸︽残敌︽罢诧爸︽吵︽乘搬︽斑涤﹀蹬邦︽茨稗︽冲︽雕罢︽扳︽拜爸︽﹀扳霸邦︽斑︽惩半︽吹︽办︽粗半︽柴﹀扳霸邦︽茨稗︽拜爸︽底稗︽佰稗︽底拜︽粹拜︽宝︽半爸︽搬得稗︽搬长稗︽斑涤﹀﹀拜扳︽斑︽吵办︽搬邦︽半爸︽罢扮稗︽碧稗﹀﹀爸稗︽斑︽第爸邦︽斑邦︽半爸︽罢扮稗︽城罢﹀﹀伴唇邦︽忱稗︽靛爸︽编邦︽半爸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