第4课明清之际活跃的儒家思想重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。
难点：结合当时社会发展状况探究进步思想主张形成的原因及对进步思想的评价。
三、【教学过程】导入：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。
那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。
旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。
于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。
他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
今天我们将学习第四课《明清之际活跃的儒家思想》（一）明清儒学活跃的背景【探究1】：根据材料从政治、经济、阶级和思想文化等方面概括明清儒学活跃的社会条件。
明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。
一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。
特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。
明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。
一些先进知识分子顾应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民阶层利益，重科学、讲实际，提出经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由，带有早期启蒙性质的进步思潮。
社会条件：1、政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落。
2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍。
3、阶级：新兴市民阶层日益强大，要求反对封建束缚，发展商品经济。
4、思想：理学仍占统治地位，但走向极端，空谈义理，八股取士禁锢思想，导致知识分子逆烦；西学东渐，近代科学技术传入中国。
5、社会：明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。
【过渡】：如果你是古代的人，敢挑战孔孟权威吗？谁首先向理学正统思想发起了挑战？（二）代表人物及其主张1、明朝后期——“离经叛道”的李贽⑴.李贽的生活经历和性格特征。
李贽：（1527-1602），号卓吾，福建泉州人，明朝后期反封建专制启蒙运动的先驱，思想家、文学家、史学家，自称“异端”。
青年时代生活困乏，到处奔波。
中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。
晚年毅然辞官，专事著述和讲学。
后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。
正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。
⑵.李贽的思想及代表作——《焚书》《藏书》等①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，提出了不能以孔子的是非为是非的理论，反对将孔子和儒家经典神圣化（（反权威）；批判道学家的虚伪（反正统），强调正常人的私欲（尊人性）。
②抨击封建社会的一些传统观念，反对男尊女卑，追求平等，强调个性发展（倡人性）。
⑷.特点：反权威、反正统、尊人性。
⑸.评价①反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义；②将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神；③是明清时期反封建专制主义启蒙运动的先驱，推动了人们的思想解放和反封建民主思想的产生。
【过渡】：：如果说李贽的“离经叛道”还和他的人生经历有着很大的关联的话，那么明末清初三大思想家的出现历史发展的必然产物了。
2、明末清初三大进步思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之⑴．共同的生活背景（明末清初）：①经济上：资本主义萌芽并缓慢发展②政治上：社会动荡，阶级、民族矛盾尖锐，封建统治危机日益深化。
③思想文化上：思想文化专制，自然科学有一定发展，西学东渐。
④生活经历：早年参加抗清斗争，后隐居著书立说⑵．思想观点：A【探究3】：阅读材料并结合教材，归纳黄宗羲的主要观点，并进行评价。
材料一今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。
是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之女，以博我一人之产业，曾不惨然。
曰：“我固为子孙创业也，其既得之了，敲剥天下之骨髓。
离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。
然则，为天下之大害者，君而已矣？──《明夷待访录》“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”……后之人主（君主）既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。
然则其所为法者，一家之法，而非天下之法也。
”——《明夷待访录》“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
”“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。
君与臣，共曳木之人也。
”……“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。
”——《明夷待访录》世儒不察，以工商为末，妄议抑之。
夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——《明夷待访录》材料二梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。
①思想主张：政治上：反对君主专制独裁，认为君主专制是天下之大害；主张法治，反对人治。
经济上：反对重农抑商，主张工商皆本；思想上：提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张建立监督机构限制君权；君臣平等核心：批判君主专制②评价：黄宗羲主张“工商皆本”，反映了当时市民阶层发展经济的要求，是一种适合经济发展需要的正确思想，是明清时期经济领域资本主义萌芽这种新的经济因素在思想领域的反映，符合历史发展的趋势，但在当时并没有受到统治者的重视，统治者依然固守传统的重农抑商的经济政策。
反对君主专制，“天下为主，君为客”的思想具有一定的民主色彩，反映了当时社会进步的思想要求，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用，但又未能突破封建制度的束缚，仅仅提出以“公其是非于学校”的方式来限制君权。
B【探究4】：阅读材料并结合教材归纳顾炎武的主要观点，并进行评价。
材料一人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。
以天下之权，寄天下之人…自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。
材料二有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！材料三今之谈孔孟。
未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。
①思想观点：政治上：反对君主专制，提倡“众治”；提出亡国与亡天下的区别，“天下兴亡，匹夫有责”。
经济上：重视手工业和商业，力求解决国计民生的现实问题。
②评价：以他崇实致用的学风（针对八股取士）和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
C【探究5】：阅读材料并结合教材，归纳王夫之的主要观点，并进行评价。
材料一以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。
”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。
”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。
秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。
斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”①思想观点：政治上：主旨是“循天下之公”，反对君主专制经济上：重视手工业和商业。
思想上：唯物论：世界是物质的，物质是不断变化的，发展变化是有规律的。
认识论：主观的认识是由客观对象引起的。
辩证法：静止是相对的，运动是绝对的。
核心：用唯物论批判理学的唯心主义②评价：启示近代人们的思维方法，具有划时代意义。
思考2：明末清初三大思想家思想的侧重点是什么？①黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度出发，激烈批判封建君主专制制度，继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想，批判理学“君为臣纲”的伦常观。
②顾炎武从经世致用的角度提倡实学，主张知识与实践相结合，学以致用批判理学空谈。
③王夫之论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。
（三）、明清之际儒家思想的特点和评价1、特点：(1)反传统、反教条。
(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。
(3)提倡“经世致用”。
(4)反映资本主义萌芽时代的要求。
2、评价：积极：（1）反对君主专制，重视工商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机（2）具有初步的民主色彩，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，对封建专制有一定的冲击作用，具有解放思想的历史进步性，对后世产生巨大影响。
局限：没有提出新的社会制度，也未形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础，对其所处时代产生的影响是有限的。
【探究6】：明清之际思想家的思想是资产阶级民主思想吗？与欧洲的启蒙思想比较有何差异？造成这种差异的原因是什么？不是资产阶级民主思想，因为它们是资本主义萌芽的产物，资产阶级作为一个阶级还没有产生。
中国民主思想只停留在批判的层次上，并没有提出新的思想，更没有认识到人的基本权利。
它没有成为主流思想，因此没有促进明清社会的转型，尚未突破封建思想的束缚。
而启蒙思想集中力量批判专制主义、教权主义，描绘了未来资本主义社会的宏伟蓝图，开成了强大的社会思潮，推动了社会向资本主义社会的转变。
原因：1.经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。
2.政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治基础。
3.思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。
4.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。
四、【知识拓展】：儒家思想的现实意义⑴儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业发展和人才培养有积极作用。
⑵儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
⑶儒家强调“正身自省”、“修已安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。
⑷儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。
⑸儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。
五、【小结】：概括儒家思想的发展历程1、创立：春秋晚期孔子提出“仁”的学说，主张为政以德，强调等级尊卑。
