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第4课明清之际活跃的儒家思想一、教材分析《明清之际活跃的儒家思想》是人教版高中历史必修三《思想文化史》专题一《中国传统文化主流思想的演变》最后一课的教学内容，主要学习明清之际活跃的儒家代表李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张，探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
，体会明末清初儒学的发展变化。
本节内容是对前三节所讲的儒家思想的继续和发展。
kWp3IPKkZl二、教学目标1.知识与能力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展2.过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因kWp3IPKkZl3.情感态度价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质kWp3IPKkZl三、教学重点难点重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
四、学情分析我们的学生属于平行分班，学生对前三课儒家思想的形成和发展的历程已进行系统的学习，基本掌握儒家思想各时期的变化和发展。
本课所讲的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想相对系统条理便于掌握，所以讲解时主要采取研究性学习方式，教师主要提出问题，在学生讨论的基础上加以引导kWp3IPKkZl五、教学方法1．学会用问题探究法、比较法、阅读法等学习相关问题，主动参与课堂讨论，主动探究问题的答案，并且要注重同他人合作学习和交流。
kWp3IPKkZl2．教学手段：多媒体课件和学案导学3．教学环节：预习检查、设疑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习kWp3IPKkZl 六、课前准备1．学习准备：预习明清之际活跃的儒家思想，初步了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张2．教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。
4 明清之际活跃的儒家思想目标解读明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。
在这方面，明代后期的李贽是反封建思想的先驱，他挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，称其“阳为道学，行若猪狗”；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他强调个性发展，痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。
紧随其后的明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家在政治上主张反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；在经济上主张重视手工业和商业，提倡“经世致用”；在思想上主张批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
这些批判性地继承传统儒学的行动，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进；使我国传统文化重新焕发了生机，从而也使儒学有了又一次发展。
这些主张在一定意义上也反映出了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
课堂大检查一、选择题1．（原创）下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（）①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派②青年时代生活困乏，到处奔波③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③2.（原创）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（）①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③3．（原创）对于李贽思想的评价正确的是（）A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神4．（原创）黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（）A．都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”B．处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说C．中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败D．晚年都拒绝清政府的征辟5．(2004年东北三校第一次文综联考,17) 下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是( )①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A．①②③④B．③②④① C．②①③④ D．①②④③6． (2005年海淀4月模拟)明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。
必修III 第一单元中国传统文化主流思想的演变班级：组别：姓名：等级：第4课明清之际活跃的儒家思想【2013年江苏高考考点要求】1.李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；2.明清时期儒家思想的发展；【明清之际儒家思想活跃的背景】:1、政治：①专制统治强化；②阶级矛盾、民族矛盾尖锐2、经济：①土地高度集中、赋役沉重；②商品经济的发展3、思想：①程朱理学；②“西学东渐”4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。
考点分析一：李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张1、李贽的生活经历和性格特征生平：求学→做官→入狱性格：“”的不羁性格2、李贽的思想及代表作——等3、李贽的进步思想主张。
①孔子不是天生的圣人，不能以的是非为标准，而应依时变化。
②挑战思想，强调人正当的私欲。
2.黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”经济上：重视手工业和商业，强调工商皆本、经世致用思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系【核心要点突破】明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？又如何体现对儒学的继承?(1)对理学的批判：①黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦理观。
②顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。
③王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。
(2)对儒学的继承：①对于民本思想的继承，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。
②探索精神和倡导个人的社会责任感，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”。
考点分析二：明清时期儒家思想的发展对明清之际儒家思想活跃的评价:明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
第4课明清之际活跃的儒家思想
1.介绍李贽其人（学生介绍）
2.“离经叛道”指的是什么？
3.为什么李贽的代表作书名叫《焚书》《藏书》？
（以这三个问题引出李贽的异端思想）
阅读：李贽语录
材料一千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。
……无以孔子之定本行赏罚。
……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——《藏书•卅纪列传总目前论》
材料二阳为道学，行若猪狗。
——《焚书•何心隐论》
材料三除却穿衣吃饭，无伦物矣。
世间种种，皆衣与饭类耳。
故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
——《焚书•答邓石阳》
材料四李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
——参见李贽《初谭集》《藏书》
1.让各组同学反复诵读，并归纳李贽的思想主张。
2.（①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，破除对孔子思想的迷信②批判道学家的虚伪。
反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理③抨击封建社会的男尊女卑。
）
2.反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价）
3.（李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精
神。
一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
）
（四）研究学习
黄宗羲语录
材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。
”
材料三：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
”
（二）顾炎武语录
材料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。
神州荡覆，宗庙丘墟。
”
——《日知录》
材料二：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。
”
根据以上材料，归纳两人主要思想。
展示四教师利用多媒体出示表格（填写著作思想及作用），让各组同学在阅读课本的基础上完成，小组讨论，教师随机抽查三个组在黑板上展示
（五）对三大思想家思想的评价。
我们如何来评价三大思想家呢？请同学们来谈谈自己的看法。
根据学生的看法共同归纳总结得出：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
问题探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（试用社会存在决定社会意识分析）
（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
（2）中国传统文化的束缚和影响（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
（六）当堂检测
一、选择题（在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
）
以下是四位明清时期的思想家，回答下列1~3题
李贽黄宗羲王夫之顾炎武
A B C D
1.明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。
抨击君主专制是“天下之大害”，进而提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”的是
2.提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的思想家是
3.大胆批评道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲的是
4.黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同点不包括
A.参加过抗清斗争
B.反对君主专制
C.代表新兴市民阶层的需要
D.思想批判的品质
5.下列对于李贽及其思想的评价，正确的是
A.非议孔子，是对传统文化的否定
B.“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子
C.“敢倡乱道，惑世诬民”是李贽的主张
D.具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
6.黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是
A.所持的阶级立场不同
B.接受外来思想影响的程度不同
C.所处的社会历史发展阶段不同
D.对社会发展规律的认识程度不同
7.我们称王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，主要是因为他主张
A.一切事物都是客观存在的实体
B.精神依存于形体，“人死不为鬼”
C.“制天命而用之”
D.世界因为心灵的感受而存在
8.顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是
A.封建王朝的更替B
C.统治者不施仁政，民不聊生D
9.明清时期出现带有民主色彩的进步思想的根源在于
A.先秦儒家思想的影响
B.封建专制制度的迫害
C.商品经济的发展
D.资产阶级思想的熏陶
10.下列反映中华民族精神的言论出现的先后顺序是
①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”
③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
A.①②③④
B.③②④①
C.②①③④
D.①②④③
11.下列思想家中，是反封建思想的先驱，并且生活个性十分鲜明的是
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
二、非选择题
12.阅读下列材料
予性好高，好高则倨傲而不能下。
然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳。
否则稍有片长寸善，虽隶卒人奴，无不拜也。
予性好洁，好洁则狷隘不能容。
然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。
请回答：材料是哪位思想家的言论？说出你判断的依据。
13.阅读下列材料
材料一他认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；他又说：“气者，理之依也。
”
材料二“有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱,与有责焉耳矣。
”
请回答：
（1）材料一是哪位思想家的主张？他的独到之处是什么？
（2）材料二是哪位思想家的主张？他提出了哪两者之间的区别，后人是如何高度概括他的这种主张的？
14.阅读下列材料
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。
是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之女，以博我一人之产业，曾不惨然。
曰：“我固为子孙创业也，其既得之了，敲剥天下之骨髓。
离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。
然则，为天下之大害者，君而已矣？
──黄宗羲《明夷待访录·原君》
请回答：
（1）根据材料指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？透过材料，作者以为君主和天下百姓之间应该是什么关系？能否为他找到先秦儒学思想里的来源？
（2）材料反映的核心思想是什么？表达了作者怎样的政治倾向？
（3）结合所学，简述黄宗羲思想的进步之处及其局限性。
当堂检测答案
一、选择题
1.B
2.D
3.A
4.C
5.D
6.C
7.A
8.B
9.C 10.B
11.A
二、非选择题
12.李贽；依据：从“好高则倨傲”、“好洁则狷隘不能容”中判断他具有“离经叛道”的不羁性格。
13.（1）王夫之；独到之处：用“气”和“理”来比做物质实体与是客观规律，（或精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在）强调物质是普遍存在的（或物质是第一性的），这使他成为一位杰出的唯物主义思想家。
（2）顾炎武；提出亡国与亡天下的区别。
概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
14.（1）是一种主客之间的矛盾冲突。
（放宽要求，也可以答统治和被统治、盘剥和被盘剥的关系。
）作者认为君主当是客，百姓才是主。
孟子认为，民贵君轻；荀子认为君为舟民为水。
（2）君主专制是天下之大害，是天下不得安宁的根源。
具有反封建专制的倾向。
（3）否定封建君主专制具有民主色彩，反映了当时社会进步的思想要求，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。
但他未能突破封建制度的束缚，只是限制君权，“公其是非于学校”。
