福建师大附中2012-2013学年第二学期期中模块测试高二语文《先秦诸子选读》试卷

高二先秦诸子选读期中试题及答案The document was prepared on January 2, 2021＋二厂中学杨晓红一、社科文阅读共15分中庸”辨析张岱年①以前曾经有一种比较流行的见解,认为中国文化的基本精神是“中庸”.对于这个问题,应略以辨析.②“中庸”观念是孔子提出的,他说“中庸之为德也,其至矣乎民鲜久矣.”论语雍也对于中庸的含义无所解释.但是说“中庸之为德”,而不是说“中庸之为道”,足证中庸是指一种修养境界,而不仅是指一种抽象原则.孔子又说：“不得中行而与之,必也狂狷乎狂者进取,狷者有所不为也.”子路中行是较高的品德,应与中庸同义.孟子说：“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎狂者进取,狷者有所不为也.”孟子尽心下不说中行而说中道,中行、中道,当是同一意义.总之,中庸、中行、中道,应具有同一含义,指高于狂狷的修养境界.③中庸篇有云：“舜其大知也与舜好问而好察迩言,隐恶扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎”所谓执两用中应即对于中庸的解释.说文：“庸,用也.”中庸即用中,指随时运用中的原则,处事恰如其分.孔子尝说：“过犹不及.”论语先进后儒解释中庸为“无过无不及”,是正确的.④“中庸”观念包含一种认识,即许多事情都有一定限度,超过了这个限度,就和没有达到这个限度一样.这就是“过犹不及”.有些事情,确实如此.如饮食衣着以及睡眠之类,确实是“过犹不及”.但是,许多事情的限度是随时代的演进而改变的.例如所谓“君臣之义”,过去认为是必须遵守、不可逾越的.但是近代西方资产阶级打倒了君权,使人类历史大大前进了一步.又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧,阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步,技术远远超过了前代,促进了文化的高度发展.在历史上,在一定的范围内,超越传统的限度,往往可以实现巨大的飞跃.如果固守“过犹不及”的中道,就不可能大步前进了.因此,“中庸”观念,虽然在过去曾经广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用.所以,我认为,不能把“中庸”看做中国文化的基本精神.⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神.如法国人民鼓吹法兰西精神,德国人民提倡日耳曼精神等等.中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神.古往今来,这个精神得到发扬,文化就进步；这个精神得不到发扬,文化就落后.正确认识这个民族精神之所在,是非常必要的.1．本文认为中庸是指一种修养境界,以下不属于其依据的一项是A．孔子提出“中庸之为德”,而没有说“中庸之为道”,足证中庸是指一种修养境界.B．孔子在论语雍也中对于中庸的含义无所解释,可以推测中庸是指一种修养境界.C．孔子在子路中说：“不得中行而与之,必也狂狷乎”,中行应与中庸同义,是较高的品德.D．孟子说：“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎”中道与中行和中庸含义相同,指高于狂狷的修养境界.2．下面对“中庸”的解说,不正确的一项是A．中庸说：“执其两端,用其中于民.”所谓执两用中就是对于中庸的解释. B．说文：“庸,用也.”中庸即用中,指随时运用中的原则,处事恰如其分.C．中庸就是孔子在论语先进中所说的“过犹不及”.D．后儒提出“无过无不及”,这是对中庸的正确解释.3．下列表述符合原文意思的一项是A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法,既不要“过”也不要“不及”,这个观念是孔子提出的.B．所有事情都有限度,超过了这个限度,就和没有达到一样,这就是“过犹不及”.C．在历史上,只有超越传统的限度,才可以实现巨大的飞跃.固守中道,就不可能前进.D．作者认为,“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用.二、文言文阅读共15分公孙丑问曰“敢问夫子恶乎长”曰：“我知言,我善养吾浩然之气.”“敢问何谓浩然之气”曰：“难言也.其为气也,至大至刚；以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道；无是,馁矣.是集义所生者,非义袭而取之也.行有不慊於心,则馁矣.我故曰：告子未尝知义,以其外之也.必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也.无若宋人然.宋人有闵,其苗之不长而揠之者；芒芒然归,谓其人曰：‘今日病矣,予助苗长矣.’其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也.助之长者,揠苗者也.非徒无益,而又害之.”4、下列句子中,加点词的解释错误的一项是A、敢问夫子恶乎长长：擅长B、必有事焉,而勿正正：预期C、则塞于天地之间塞：充满D、今日病矣病：生病5、下列四组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是A、以直养而无害何以利吾国B、天下之不助苗长者寡矣狱讼者不之尧之子而之舜C、今人乍见孺子将入于井寡人之于国也D、非徒无益,而又害之滔滔者天下皆是也,而谁以易之6、下列对文本的理解和分析,不正确的一项是A、孟子告诉公孙丑,所谓浩然正气,是最伟大、最刚劲的,如果用正义去培养而不伤害它的话,它就会充塞于天地之间,无所不在.B、从文中可看出,孟子认为,君子的人格精神和人格力量,只能来源于自身的正气,也就是“浩然之气”,它要靠自身的正直去培养,把它与“义”和“道”结合起来,在长期的修养中获得,而不能一蹴而就.C、孟子对于所养之“气”是什么性质的东西,他自己也认为难以用言语表达清楚,所以当公孙丑问起时,他回答说：“难言也.”但他还是浩然之气作了一番具体的描述.D、孟子用“揠苗助长”的寓言,形象地说明了“助长”对“知言”的危害.三、现代文阅读一共20分朱元璋删孟子①在中国历史上,有两位圣人.一位是至圣先师孔子.一位是亚圣孟子.历代的皇帝都需要借助于孔孟之道,来统治老百姓,所以对这两位圣人恭敬得不得了.供在文庙里,四时八节派代表奉祀.不定期地还要御驾出动到山东曲阜祭孔,那场面隆重浩大,庄严肃穆,九五之尊的天子陛下,都要朝他们两位磕头,以示崇经尊儒.因此,孔子有“百代素王”之称.去过曲阜的游客,都知道孔庙、孔府的规格,基本上参照北京紫禁城的规模,是相当富丽堂皇,显赫威风的.②但是,明朝的开国之君朱元璋,农民出身,造反起家,当过和尚,做过盗贼,对文明、文化、文人,有一种抵触情绪,因而,他比较另类,不怎么买圣人的账,尤其反感孟子.洪武二年,他下令把孟子的牌位,从文庙里撤出来,取消孟夫子的配享资格.满朝文武都慌了手脚,大家都是孔孟之徒,不执行命令不行,执行命令又感到极其荒唐.幸亏,钦天监的星象专家出来说话了.他说,荧行于惑,是天要发怒的先兆,陛下是不是有些什么政策举措,让上天感到不安了呀③朱元璋愣住了,迟疑了.第一,他终究是个农民,而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民,因为靠天吃饭,从基因中就有这种对天的敬畏之心,别人是不敢对他发脾气的,但老天爷要发脾气,他还是不能不在乎的.第二,他虽然贵为天子,作威作福,谁也奈何他不得,可是,他再伟大,再英明,他的命是掌握在老天手里的,阎王要你五更死,决不留你到天明.所以,这位本质上的农民,让步了,撤销圣旨,总算让孟夫子在祭祀时,可以有一盘冷羊头享用.④这位农民皇帝撤孟配享的闹剧,在清人全祖望的鲒琦亭集中,有所记载.⑤在中国历史上,帝王下令当场拷打臣属,叫做“廷杖”,打死,打伤,打得终身残废者,以朱明王朝最厉害；屡兴大案,株连人数之多,地域之广,造成“村墟断炊烟,陇上无行人”的疯狂,也以朱明王朝最凶残；刑罚之残暴严酷,灭绝人性,例如“剥皮揎草”,例如“腰斩”,也以朱明王朝最为骇人听闻；而宦官之多,特务之众,如东厂西厂,残害百姓,为祸之深,也以朱明王朝创最高纪录.⑥因此,有人说,朱元璋坐江山后杀掉的人,比他打江山时杀掉的人还要多,史书上通常缺乏精确统计,此说姑且存疑,但这位历史上数得着的暴君,连自己的儿女亲家,从他最初起义时就是亲密战友的李善长,都格杀不论,做他的臣民可想而知是如何的命悬一丝了.那时,大臣早朝,临行前,全家人都出来与之挥泪送别,因为不知道晚间下了朝,他回得了家,还是回不了家.⑦战国时的孟轲,怎么会把明朝的朱元璋得罪了,在当时没有入敢试探一个究竟的.哪敢啊,弄不好是要掉脑袋的.到了洪武二十二年,距离撤享的二十年以后,满朝上下,早把此事忘得干干净净；没料到,小人之记仇,真到了“此恨绵绵无绝期”的地步,他对亚圣的憎恨情结.不知怎么搞的,又一次地神经质起来.这回好,朱元璋下令,索性取缔孟子这本书,人们终于明白,孟夫子是因为什么招他的恨了.⑧在封建社会,科举年代,大学、中庸、论语、孟子,是学塾的基础教科书,称之四书.现在成了三书,到了四年级,无书可念,也不是办法.这位皇帝发话,另出一本孟子节文,全国发行.在这本新版孟子里,把他不喜欢,不爱听,反感的,有抵触的词句,统统删节掉了.他对主持这项出版重任的编纂者,恶狠狠地咆哮：“如果这老小子活到今天,落在我的手里,不要了他的命才怪”⑨看看朱元璋删掉孟子里的章句,如“民为贵,社稷次之,君为轻”；如“君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇”；如“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”.从这些话,就可了解他为什么要跟孟夫子结下深仇大恨的原因了.因为孟子的民本思想,不太把皇帝当回事,而把老百姓高看一些.这还了得居然胜过他,这可大大触怒了本是一个流氓无赖坐了江山的他,加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨,自然要把孟子的牌位撤出文庙了.其实,历代帝王中,不乏“略输文采”,“稍逊风骚”者,或一介武夫,唯知行伍,或出身草莽,胸无点墨.或贩夫走卒,目不识丁,或边野牧竖,蒙昧未化,这些在精神领域中处于相对弱势地位者,一朝得意,难免会有一种仇恨知识的反常心态,嫉恶知识分子的逆反情绪.但终究是要在文化上不得不补课的,在文明上不得不追赶的,否则他的统治也维持不下去.汉高祖刘邦当皇帝后,还得意洋洋地拿起儒生的帽子作尿壶,可后来,还不是强迫和他一块打天下的伙计,在那儿学习礼仪了嘛这位亭长衣锦还乡回到下邳时.不也咧开大嘴,吼出“大风起兮云飞扬”的烂诗,作前卫诗人状嘛只有朱元璋,坚定地坚持着这种残酷嫉恨的小农心理,一直跟孟夫子过不去.⑩这本孟子节文,甚至到他的儿孙接班当皇帝后,也不怎么强力提倡了.后来,也就渐渐湮没无闻了,后来,大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧.现在,据说在国家图书馆里,还收藏有这本书,那自然是珍本孤本,一般读者是不会借到以饱“眼福”的了.也许这就是历史的辩证法,任何倒行逆施,挡不住滚滚向前的时代潮流.最终只是成为笑柄,留给后人作谈资而已.7、下列对本文的理解和分析,不正确的一项是A．九五之尊的天子陛下,都要朝孔孟两位磕头,以示崇经尊儒.B. 洪武二十二年,朱元璋下令,取缔孟子这本书.C. 历代的皇帝均借助孔孟之道统治老百姓,尤以元明清为重.D. 科举年代,大学、中庸、论语、孟子,是学塾的基础教科书,称之四书.8、下列对本文的理解和分析,不正确的一项是A. 孟子的民本思想,不太把皇帝当回事,而把老百姓高看一些.B. 孔庙、孔府的规格,完全参照北京紫禁城的规模,是相当富丽堂皇,显赫威风的.C. 新版孟子里,朱元璋把他不喜欢,不爱听,反感,有抵触的词句,统统删掉了.D. 朱元璋撤孟配享一事,在清人全祖望的鲒琦亭集中,有所记载.9、朱元璋删孟子的原因是什么10、作者是如何看待“朱元璋删孟子”一事的,为什么现代文阅读二共15分孔孟有删节黄仁宇①在儒家的传统中,孔孟总是形影相随,既有大成至圣,则有亚圣.既有论语,则有孟子.孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合.史记说：“孟子序诗书,述仲尼之意.”今人冯友兰,也把孔子比做苏格拉底,把孟子比做柏拉图.②但是我们仔细比较他们,却也发现很多不相同的地方.最明显的,论语中所叙述的孔子,有一种轻松愉快的感觉,不如孟子凡事紧张.所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格,避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲.孔子令门人言志,只有曾皙最得他的赞许.而曾皙所说的,大致等于我们今天的郊游和野餐,“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”.与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患,死于安乐”的主张.孔子还说饭菜不做好,这样不吃那样不吃,衣服也要色彩裁剪都合式.孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”.而且“老羸转乎沟壑,壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中.③孔子没有直接的提到人之性善或性恶.论语之中,“仁”字出现了66次,没有两个地方解释完全相同.但是他既说出虽为圣贤,仍要经常警惕才能防范不仁的话,可见他认为性恶来自先天.他又说“观过,斯知仁矣”,好像这纠正错误,促使自己为善的能力,虽系主动的,但仍要由内外观察而产生.孟子则没有这样犹疑.他曾斩钉截铁的说出：“人性之善也,犹水之就下也；人无有不善,水无有不下.”孔子自己承认,他一生学习,到70岁才能随心所欲不逾矩.孟子的自信,则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出.这种道德力量,经他解释,纯系内在的由自我产生.所以他说：“舜何人也,予何人也,有为者亦若是.”也就是宣示人人都能做圣贤.④孔子对“礼”非常尊重.孔子虽然称赞管仲对国事有贡献,但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度.颜渊是孔子的得意门徒,他死时孔子痛哭流涕,然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要,孔子见南子,使子路感到很不高兴.孔子虽不喜欢阳货的为人,但为了礼尚往来,他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他.孟子就没有这样的耐性.齐宣王称病,他也称病.他见了梁襄王,出来就说：“望之不似人君.”鲁平公没有来拜访他,他也不去见鲁平公.他对各国国君的赠仪,或受或不受,全出己意.他做了齐国的吊丧正使,出使滕国,却始终不对副使谈及出使一事.⑤这中间的不同,不能说与孔孟二人的个性无关.或许论语与孟子两部书的取材记载不同,也有影响.但是至圣和亚圣,相去约两百年,中国的局势,已起了很大的变化.孟子说“此一时也,彼一时也”,这八个字正好可以用来说明他们之间的距离.11、下列对原文的赏析,正确的两项是2分A．文章由儒家学派的两位着名代表孔子和孟子的传承落笔,用比较具体的论据证明了“孔孟总是形影相随”这一主旨.B．文章第②段用“但是”转入比较孔孟的不同,主要用例证法,论据充足,有说服力.C．文章第③段说孟子没有孔子“犹疑”,主张性善来自先天,“斩钉截铁”用得形象而准确.D．文章第④段举四个例子来证明孔子的观点,采用例证法,给人以真实感.E. 造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是二人所处时代的局势“起了很大的变化.”12、课文第②段说“孟子凡事紧张”,“紧张”一词含义是什么4分13、孔子和孟子有很多不相同的地方,根据文意,分三点对此概括说明.6分现代文阅读三共16分孔子的洒脱——周国平①我喜欢读闲书,即使是正经书,也不妨当闲书读.譬如说论语,林语堂把它当作孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口.近来我也闲翻这部圣人之言,发现孔子乃是一个相当洒脱的人.②在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化.然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活.这两个方面,可以用两句话来代表,便是“君子不器”和“君子不仁”.③孔子是一个读书人.一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器,即成为某方面的专家,好在社会上混一个稳定的职业.说一个人不成器,就等于是说他没出息,这是很忌讳的.孔子却坦然说,一个真正的人本来就是不成器的.也确实有人讥他博学而无所专长,他听了自嘲说,那么我就以赶马车为专长罢.④其实,孔子对于读书有他自己的看法.他主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度 .他还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人“古之学者为己,今之学者为人”.他一再强调．一个人重要的是要有真才实学,而无须在乎外在的名声和遭遇,类似于“不患莫己知.求为可知也”这样的话,论语中至少重复了四次.⑤“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观,也说出了他的人生观.有一回,孔子和他的四个学生聊天,让他们谈谈自己的志向.其中三人分别表示想做军事家.经济家和外交家.唯有曾皙说,他的理想是暮春三月,轻装出发,约了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘凉,一路唱歌回来.孔子听罢,喟然叹日：“我和曾皙想的一样.”圣人的这一叹,活脱脱地叹出了他的未染的性灵,使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动,竟改名“圣叹”,以志纪念.人生在世,何必成个什么器.做个什么家呢,只要活得悠闲自在,岂非胜似一切⑥学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心,至于什么是“仁”,众说不一,但都不出伦理道德的范围.孔子重人伦是一个事实,不过他到底是一个聪明人,而一个人只要足够聪明,就决不会看不透一切伦理规范的相对性质.所以,“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口,他不把“仁”看作理想人格的必备条件,也就不足怪了.有人把“仁”归结为忠恕二字,其实孔子决不主张愚忠和滥恕.他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况：“邦无道”之时,能逃就逃“乘桴浮于海”,逃不了则少说话为好“言孙”,会装傻更妙“愚不可及”这个成语出自论语,其本义不是形容愚蠢透顶,而是孔子夸奖某人装傻装得高明极项的话,相当于郑板桥说的“难得糊涂”.他也不像基督那样,当你的左脸挨打时,要你把右脸也送上去.有人问他该不该“以德报怨”,他反问：那么用什么来报德呢然后说,应该是用公正回报怨仇,用恩德回报恩德.⑦孔子实在是一个非常通情达理的人,他有常识,知分寸,丝毫没有偏执狂.“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一,然而他明明说：“言必信,行必果”,乃是僵化小人的行径“硁硁然小人哉”.要害是那两个“必”字,毫无变通的余地,把这位老先生惹火了.他还反对遇事过分谨慎.我们常说“三思而后行”,这句话也出自论语,只是孔子并不赞成,他说再思就可以了.⑧也许孔子还有不洒脱的地方,我举的只是一面.有这一面毕竟是令人高兴的.研究孔子,如果顾及他的全人,对他的哲学或许也会有些新的认识吧.14．作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面4分15．孔子是一个读书人,他对于读书的主张是怎样的 4分16．“仁”是孔子思想的核心, 那么孔子看待“仁”的态度又是怎样的呢 4分17．文章结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方,我举的只是一面.”联系全文,你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么 4分四、论文、孟子背诵考查每空1分,共9分1 子曰：“ , .大车无輗,小车无軏,其何以行之哉2子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣. , .”3子曰:“ , .举一隅不以三隅反,则不复也.4子夏为莒父宰,问政.子曰：“无欲速,无见小利. , .”5子曰:“ ,思而不学则殆 .”五、作文60分阅读下面的文字,依据要求作文.人能弘道,非道能弘人; 德不孤,必有邻——孔子.道如何德为何千百年来一直促使仁人志士做深度的追寻和精度的定位-----请以“做一个有道德的人”为话题写一篇800字左右的议论文.2009—2010学年度第二学期期中考试语文参考答案参考答案1．BB项中由“对于中庸的含义无所解释”,推测不出“中庸是指一种修养境界”,强加因果关系.2．CC项“过犹不及”能够体现出中庸的思想,但不能说“中庸就是‘过犹不及’”,犯了以偏概全的毛病.3．DA项：曲解了原文,“中庸”观念是孔子提出的,但他对于中庸的含义无所解释；B项：“所有事情都有限度”与原文不符,扩大了概念的范围,应为“许多事情都有一定限度”； C项：首先缺少前提“在一定的范围内”,另外“只有……才”的表述太绝对化.4．D 5．A 6．D7、答案C 思路点拨文中第一段确实说“历代的皇帝都需要借助于孔孟之道,来统治老百姓,所以对这两位圣人恭敬得不得了.”但是并没有说尤以元明清为重啊,再说了文中重点阐述了朱元璋排斥孔孟一事,这也是先后矛盾的啊.因此做这类题目稍稍了解文章内容,答案便一目了然.8、答案B 思路点拨文中第一段说“孔庙、孔府的规格,基本上参照北京紫禁城的规模,是相当富丽堂皇,显赫威风的.”“基本上”而非“完全”.所以做这类题目除了要理解和分析文章的能力外,还需要的是细心,有时答案就在文中,只是换了个词,换了个说法,意思就迥异了啊.9、朱元璋删孟子的原因是什么答案①因为孟子的民本思想,不太把皇帝当回事,而把老百姓高看一些.如“民为贵,社稷次之,君为轻”、“君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇”等等.②朱元璋是农民出身,造反起家,当过和尚,做过盗贼,对文明、文化、文人,有一种抵触情绪.③朱元璋自身的文化劣势对知识分子形成一种先天嫉恨,自然要把孟子的牌位撤出文庙了.思路点拨首先得弄清每段分别讲什么内容,其次确定答案的大致范围,最后筛选信息,概括答案.我们不难发现此题的答案范围重点在第2自然段与第9自然段.10、作者是如何看待“朱元璋删孟子”一事的,为什么答案①作者认为这是一出闹剧,是倒行逆施,是挡不住滚滚向前的时代潮流,最终只是成为笑柄,留给后人作谈资而已.②亚圣孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想,提倡“王道”,主张“仁政”,如“民为贵,社稷次之,君为轻”、“君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇”、“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”等等.③孟子的民本思想是以民为本,是顺应历史发展潮流的.④任何违背历史潮流的倒行逆施最终只能徒给后人留下一笑柄而已.考点本题考查分析概括作者在文中的观点态度,能力层级为C级.思路点拨作者的观点是非常明确的,在最后一段即可看出.至于原因则集中在之前的几个段落中.11、C、E.A项对选文的主旨分析有误,主要内容应是阐释孔孟在思想行为方面的不同,B项对论证方法分析有误,主要用正反对比法,D项选文第4段举四个例子证明的是作者的观点.新课标第一网12、所谓“紧张”,是指为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心的情绪.13、1在态度方面,孔子“轻松愉快”“坦荡”“悠闲”,孟子则“凡事紧张”；2在人性善恶方面,孔子认为性恶来自先天,孟子则主张性善论；3在“礼”方面,孔子非常重视“礼”,孟子对“礼”则不大重视.14．4分对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活“君子不器”和“君子不仁”.15．4分孔子主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人“古之学者为己,今之学者为人”.16．4分灵活,通情达理,有常识,知分寸,透彻一切伦理规范的相对性质.17．4分积极“人世”,关注社会生活、人伦世理.或“重事功、重人伦”.参考译文。

高中二年级《先秦诸子选读》（选修）第二单元质测试卷（答题时间：90分钟满分：150分）第Ⅰ卷（选择题，共33分）一、基础知识（15分，每小题3分。

）1．下列各组词中划线字的注音全都正确的一项是（）A．譬（pì）如木椟（dú）后稷（jì）施施（shī）从外来B．孝悌（tì）酒馔（zhuàn）木铎（yí）天下恶（wū）乎定C．怃然（wǔ）食黍（shǔ）击磬（qìng）春省（xǐng）耕而补不足D．沟渎（dú）曲肱（gōng）便佞（nìng）杀鸡为黍而食（shí）之2．下列各组句中不全含通假字的一项是（）A．①是鲁孔丘与②使子路反见之B．①君子一言以为知②归孔子豚C．①如日月之食焉②大王之好乐甚D．①民归之，由水之就下②原闻其指3．下面语段中画线的成语，使用恰当的一项是：（）武侠小说《紫灵》有这样一个情节：“……他们这些无所不能而存活在世上的残暴强盗，一个个仰面摔倒在地上，嘴里惨叫了几声，蹬了蹬两腿，结束了他们罪不容诛的一生。

他们哪一个人的手上不是沾满了无辜者的鲜血而恶贯满盈？今天得到这样的结果，真是罚不当罪，不过也算是他们死得其所。

A．无所不能 B．罪不容诛 C．罚不当罪 D．死得其所4．下列各句中，没有语病的一项是（）A．落实科学发展观，要加快体制创新的步伐。

为此，必须紧紧抓住关键环节，即消除体制障碍、推进配套机构改革、加强物质载体建设。

B．2008年北京奥运会男子单打比赛结果得到了社会的普遍认同，中国运动员林丹为此获得了此项比赛的冠军。

C．为了办好2010年亚运会，广州请来世界各地专业人士组织赛事，参与筹划，实际上这也是广州与国际接轨，学习别国先进的理念。

D．联合国秘书长安南于去年年底离职，在联合国欧洲办事处所在地日内瓦定居并安度晚年，从而实现了他多年以来的夙愿。

5、下列文学常识表述不正确的一句是（）A．《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

福建师大附中2008－2009学年第二学期第一学段模块测高二语文（《先秦诸子选读》（时间：150分钟满分：150分A卷（50分）一、基础积累（25分）1、根据拼音写出汉字或根据汉字写出拼音。

（6分）(1)木铎（）(2)曳（）兵(3)惮（）赫(4) 一yǘ（）(5)商gǔ（）(6) ǎo（）堂2、写出下列名篇名句中的空缺部分。

（10分）(1) 子曰：“，。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉(2) ，造次必于是，。

(3) ，，天下可运于掌。

(4) 居天下之广居，立天下之正位，。

得志与民由之；。

(5) 合抱之木，。

，起于累土3、对下列加点文言实词解释正确的一项是（）（3分）A．故日月不高，则光晖不赫赫：光明、显耀B．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也数：几个C．行有余力，则以学文文：文化D．自是者不彰，自伐者无功伐：讨伐4、下列没有通假字的一项是（）（3分）A．与其从辟人之士B．其横逆由是也C．今若国之与国之相攻D．夫揭竿累，趣灌渎5、下列句子中与其他句子在句式上不同的一项是（）（3分）A．旧令尹之政，必以告新令尹B．特上弗以为政C．而民悦之，使王天下D．舜避尧之子于南河之南二、文化经典阅读（15分）(一) 阅读下面《孟子》选段，回答问题。

（9分）曹交问曰：”人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。

”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”曰：”奚有于是？亦为之而已矣。

有人于此，力不能胜一匹雏①，则为无力人矣；今曰举百钧，则为有力人矣。

然则举乌获②之任，是亦为乌获而已矣。

夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。

徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。

夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。

尧舜之道，孝弟而已矣。

子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。

子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。

”曰：”交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。

”曰：”夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。

子归而求之，有馀师。

山东师大附中2011级第二学年第三学段学分认定考试语文试题本试卷分第I卷和第II卷两部分，共6页。

满分120分。

考试用时120分钟。

注意事项：1．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

答案不能答在试卷上。

2．第II卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。

不按以上要求作答的答案无效。

第I卷（选择题31分）一、（10分，每小题2分）1．下列加点字读音全部正确的是（）A．驻扎．(zhā) 剽．悍(biāo) 垓．下（gāi）冠盖相属．(zhǔ)B．睥睨（nì）倨．傲(jū) 藏匿．（nì）未雨绸缪（móu）C．商贾．(gǔ) 馁．虎(něi) 飨宴（xiǎng）噤．若寒蝉(jīn)D．道观．(guàn) 裨．益(bì) 睨．柱(nì) 刎颈．之交(jǐng)2．下列词语字形全都正确的一组是（）A．杀戮通缉唇枪舌箭平心而论B．宫阙瞋目蛊惑人心势不可当C．惯例弩马突如奇来肉袒负荆D．蹂践博弈望风披糜惹是生非3．下列句子中，加点的成语运用不正确的一项是（）A．连续几个财季亏损，智能手机销量大幅下滑，被传要以低价抛售纽约总部大楼，甚至传言要被Facebook收购……在CEO史蒂芬·埃洛普上任即将两年之际，诺基亚非但无任何好转迹象，反而屡传四面楚歌．．．．。

B．他们都没向瑞宣打招呼，只是微微的一点头，像大家都犯了同样的罪，在监狱中不期而．．．遇．的那样。

C．本月13日上午，十余名工人一公司门口讨薪。

让人意想不到的是，一位中年男子突然光着膀子，二话不说就跪在了工人面前负荆请罪．．．．。

D．只有赢球才能将亚冠小组出线的主动权掌握在自己手中——今晚7时30分主场与韩国浦项制铁一战，如果称之为国安队的“背水一战．．．．”应该并不为过。

）而中小学是人生品格形成的重要时期，“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的《祭十二郎文》是韩愈为自己侄儿韩老成而作，其感情真“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家之首”。

其他几位散文家是：柳宗（）B．⑤②④③⑥①C．⑤④②⑥①③D．⑤⑥②④①③7——9题。

（每小题3分，共9分）鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。

寥。

惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥”烈。

鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群，在天空中列队飞翔。

雁字一行书绛霄”；“白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行”在中国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现，鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。

空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。

而“雁”意象群的发掘，即能较好的说明这一问题。

在中国古代咏雁诗词中，诗词。

中国美学中的“景中情”与“情中景”互相联系又各具特征。

巧于诗者或或“情中景”层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证。

7.下列各项中不属于鸿雁习性特征所体现的审美意蕴的一项是（）A．在物华将尽的寂寥之时，冲入秋空，布阵南征，令人心胸开阔，精神振奋。

，属于“抒情与言志有机结合、互为渗透”的一项是（）……浊酒一杯家万里，燕然未勒……，“雁飞高兮远难寻，空断肠兮思愔愔”。

），“这三”指的是“景中情”“情中景”和“情景互生”。

10—12题。

（每题3分，共9分）死于其所。

侍郎李昶等交荐，擢刑部郎中。

奏陈十余事，多见采纳。

坐累，谪役保安。

“御史即擒盗，安肯纳贿!”命偕都察院再讯，骥果枉。

而复骥官。

其年十一月，择廷臣二十五人为郡守，奉敕以行，骥授河南知府。

《劝教文》骥后期，执而桎梏之，次日乃释。

骥奏闻，帝怒，贻书让王，府中承奉、长史、典仪悉逮置于理。

10、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A、举．洪武二十六年乡试举：中举B、寻坐．事免坐：因犯……罪或错误C、奉敕以行．行：出行D、道不拾遗．遗：遗失，丢失11组是（）A、①时关市讥商旅，发及囊箧，骥奏止之B、①招流亡，给以农具②骥上章自辨C、①事有病民，辄奏于朝，罢免之②帝乃切责礼，而复骥官D、①骥为设火甲，一户被盗，一甲偿之12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是（）AB铛去宣传。

先秦诸子选读综合检测(一)(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1．下列加点字注音全都正确的一项是( )A ．舞雩．(yú) 无適．(dí) 不舍．(shè)昼夜 B ．攘．(rǎnɡ)鸡 墦．(fán)间 粢盛．(shèn ɡ)既洁 C ．朝觐．(jìn) 讼．(gōnɡ)狱 疾．(jí)首蹙安页 D ．巡狩．(shòu) 庠．(xián ɡ)序 发于畎．(quǎn)亩 【答案】D(A 舍：shě，B 盛：chén ɡ，C 讼：sòn ɡ)2．下列词语书写全部正确的一项是( )A ．莞尔而笑 舍瑟而做 日出而作日入而息B ．松柏后雕 不悱不发 如切如磋如琢如磨C ．弃甲曳兵 缘木求鱼 为渊驱鱼为丛驱爵D ．法家拂士 侧隐之心 钻燧取火鲧禹决渎【答案】C(A 做—作，B 雕—彫，D 侧—恻)3．下列加点词意义相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧子路问曰：“子见夫子．．乎？”往之女家，必敬必戒，无违夫子．．。

B.⎩⎪⎨⎪⎧ 古之学者为己，今之学者．．为人今世学者．．多似此类 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 牺牲．．既成，粢盛既洁牺牲．．玉帛，弗敢加也，必以信 D.⎩⎪⎨⎪⎧诸侯朝于天子曰述职．述职者，述所职．也 【答案】C4．下列加点的词意义相同的两项是( )A ．今子不去，将忘子之故．，失子之业。

B ．特上不以为政而士不以为行故．也。

C ．故．书其言以遗后世。

D ．乐羊以我故．而食其子之肉。

E ．故．先以其女妻胡君，以娱其意。

F ．妻子因毁新，令如故．裤。

【答案】BD(BD 都当“缘故”讲，A 原有的本领，C 所以，E ，故意，F 旧)二、(9分)5．下列寓言和它所揭示的主旨对应正确的一项是( )①揠苗助长 ②守株待兔 ③郢书燕说 ④郑人买履 ⑤攘鸡a ．今世学者多似此类b ．欲以先王之政治当世之民c ．夫不适国事而谋先王d ．如知其非义则速已矣e ．必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。

高二语文《先秦诸子选读》期中试卷期期中试卷高二语文（考试时间：120分钟）一、选择题（每题3分，共30分）1．下列词语中划线的字，读音全部正确的一组是（）A．云翳（yì）惆怅（chàng）奢侈（yí）海市蜃楼（shân）B．回溯（shuî）劲敌（jìng）雾霭（ǎi）蓊蓊郁郁（wēng）C．作揖（yī）混淆（xiáo）濡养（rú）美味佳肴（yáo）D．悄然（qiāo）哽咽（gěng）蹊跷（xī）鬼鬼祟祟（suì）2．下列句子中划线的近义词选用恰当的一项是（）（1）经过反复，他们了解决的办法。

（2）他长辈或者生病的老婆，都很细心。

①磋商②商定③侍候④伺候A、①②③④B、②③①④C、①④②③D、②④①③3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是( )A．一个名不见经传的莘莘学子．．．．为何能够引起科技界前辈如此关注？这缘于近年刘嘉忆通过潜心研究成功攻克了一个多年未解的国际数学难题。

B．对中国人来说，在国与国无时无刻．．．．都用“软权力”较量的年代，我们除了张艺谋之外，还有孔子做文化大使，更是值得庆幸。

C．近日，记者在无极县见到了神奇的“景观”——红色碱性皮革污水汇成了千岛湖一样的大水塘，十余个水塘连成一片，水坑中满是红色污水，场面蔚为壮观．．．．。

D．这种文风承继自周作人、董桥以来中国文人隐忍的传统，抒情而不煽情，简洁凝练的句子体现的是大方之家．．．．的功底与素养。

4．下列各句中没有语病的一句是（）A．粘满了铜丝的铜胎是一件惊奇的东西。

B．我有一个女儿，同许多年轻妈妈一样，愿把自己的孩子打扮得漂亮些。

C．你知道每斤蜂蜜中包含蜜蜂的多少劳动吗？据科学家统计，蜜蜂每酿造一斤蜜，大约要采集50万朵的花粉。

D．我在记忆的浅海里穿梭，想找出一些闪亮的贝壳，却带回满身的沙砾。

5．下列划线词的用法和意义判断有误的一项是（）A、约从离衡（离：动词的使动用法，使……离散）B、外连横而斗诸侯（普通动词，与……争斗）C、山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：使动用法，使……灭亡）D、于是从散约败，争割地而赂秦（争：动词作状语，争着）6．下列句中划线词的意思相同的一项是( )A ①行年四岁，舅夺母志②王不行，示赵弱且怯也B ①诏书特下，拜臣郎中②臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻C ①乌鸟私情，愿乞终养②愿陛下矜悯愚诚D ①伏惟圣朝以孝治天下②媪曰：“尔败矣。

高二语文先秦诸子选读测试题一、阅读理解（一）阅读下面的文字，完成1—3题。

（9分）经学文本的演变儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的，由此也产生了源远流长的“经学”。

作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展教育变革而演化。

两汉儒学处于独尊地位，“五经”、“七经”立于太学，“明经”、“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中发挥了特殊作用。

隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容产生了重大影响。

唐初，太宗“以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考订《五经》，颁于天下，命学者习焉。

又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经》义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，令天下传习”。

由此完成了经注的统一。

高宗永徽四年《五经正义》颁行后，遂成为科举取士的标准经说。

其后，又有贾公彦作《周礼注疏》与《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合称《九经正义》。

唐代明经科，以《九经》取士，有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传之别；至唐文宗太和年间，刻《十二经》，立石于国学，增加的《论语》、《孝经》和《尔雅》，均成为了教科书。

唐代学者整理的经学文本，是对汉代以来经学的一次大总结。

清代经学家皮锡瑞如此评析：“自《正义》定本颁之国胄，用以取士，天下奉为圭臬。

唐至宋初数百年，士子皆谨守官书，莫敢异议矣。

”也有学者认为，“正义”对经、注起了详解作用，有益于普及文化教育，但士人多以读经为敲门砖，并不以学术论争为意，从而造成了经典注疏的停滞。

北宋庆历以后，疑古之风始兴，不信前人注疏，务出新义。

熙宁间，王安石改制，废置《仪礼》学官，而以《周礼》取士，并未将《春秋》列于学官。

当时规定：“进士罢诗赋、帖经、墨义，各占治《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》一经，兼以《论语》、《孟子》。

”其原因主要在于三方面：《春秋》大义难知，不利“经术造士”；《春秋》经传言灾异，不利变法；依《春秋》大义治狱，与王安石以法治罪相冲突。

先秦诸子选读综合检测(二)(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1．下列加点的词，注音全都正确的一项是( )A ．浡．(bó)然 愠．(wèn)色 贫而无谄．(chǎn) B ．餍．(yàn)足 攘．(rǎnɡ)鸡 弃甲曳．(yè)兵 C ．庠．(xián ɡ)序 饿莩．(fú) 粢盛．(chén ɡ)既洁 D ．揠．(yàn)苗 拂．(bì)士 啜．(chuò)菽饮水 【答案】 B(A.愠：yùn ，C.莩：piǎo ，D.揠：yà。

)2．下列词语书写全都正确的一项是( )A ．埏埴 荑稗 怵惕侧隐B ．樽祖 蓬蒿 恂目之志C ．练实 齐谐 忿然作色D ．慧忠 园圃 贵必敖贱【答案】 C(A.侧—恻，B 祖—俎，D 慧—惠。

)3．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是( )A ．是．鲁孔丘与？(判断动词，是，与现代汉语用法相同。

) B ．天下有道，丘不与．易也。

(参与) C ．往者不可谏．(匡正，挽回) D ．绥．之斯来，动之斯和。

(安抚) 【答案】 A(是：代词“这”。

)4．下列句子中加点的词，意义相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧仪封人请见．见．其二子焉 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 趋而辟．之，不得与之言欲辟．土地，朝秦楚 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 抑为之不厌．，诲人不倦山不厌高，海不厌．深 D.⎩⎪⎨⎪⎧以．吾一日长乎尔为国以．礼，其言不让 【答案】 A(A.见：引见，介绍。

B.辟：①同“避”，躲避，②开辟。

C.厌：①同“餍”，满足，②嫌。

D.以：①因为，②用。

)二、(9分)5．下列句子中的加点词，用法不同的一项是( )A ．小人之过也必文．B ．己欲立而立．人 C ．风．乎舞雩 D ．饭．疏食饮水 【答案】 B(B 是使动用法，其它的都是名词活用作动词。

1.默写（7分）【小题1】更深月色半人家，。

【小题2】__________，只有香如故。

【小题3】妇姑荷箪食，。

【小题4】苏轼在《江城子．密州出猎》中以古人自比，表达自己希望得到朝廷重用的诗句是：__________，。

【小题5】温庭筠《商山早行》中表达思乡情怀的诗句是：__________，。

2.填空（10分）【小题1】_______________，只有香如故。

【小题2】__________ _____，瑞脑消金兽。

【小题3】亲小人，远贤臣，____________________。

【小题4】马作的卢飞快，_____________________。

【小题5】《出师表》中表现作者生活淡泊，无意于功名利禄的句子是___________________，______________________。

【小题6】《武陵春》中最为人称道的、颇有新意的写愁的句子是__________________，_________________________。

【小题7】古人写诗善用修辞，如“飞流直下三千尽，疑是银河落九天”用了夸张，“感进花溅泪，眼别鸟惊心”用了拟人。

请你从积累的古诗中选择一个运用比喻修辞的完整诗句___________________，__________________。

3.填空（10分）（①——⑥必做，⑦⑧选做一题）【小题1】了却君王天下事，。

【小题2】,西北望,射天狼。

【小题3】__________，背灼炎天光。

【小题4】零落成泥碾作尘，。

【小题5】《武陵春》词人化虚为实，语意新奇，描摹愁思的句子是____________，____________。

【小题6】《朝天子·咏喇叭》一曲中运用拟人手法，刻画狐假虎威的宦官形象的句子是__________，。

【小题7】请写出古诗词中表现友情的句子。

__________，。

【小题8】请写出古诗词中表达雄心壮志的句子。

__________，。