高二上学期期末考试语文试题
一、基础知识（21分，每小题3 分）
1．下列各项中，加点字读音完全正确的一项（）
A 狼吞虎咽（ yān）针砭时弊（biǎn）聒噪（guō）懵懂（měng）
B 力能扛鼎（ káng）数见不鲜（ shù）暮砧（zhēn）洿池（kuā）
C 东船西舫（ f áng）歆享（yīn）宵柝（tuò）贿赂（lù）
D 瞠目结舌（ ch ēng）心宽体胖（pán）谄媚（ chǎn）度长絜大（ xi é）
2．下列各项中，加点字读音完全正确的一项（）
A 自怨自艾（ yì）锲而不舍（ qi è潸然泪下（ sh ān）如火如荼（t ú）
B前仆后继（ pú）翘首远望（ qi áo）拾级而上（ shí断瓦残垣（ yuán）
C屡见不鲜（ xi ǎn）揠苗助长（ yā）因噎废食（ yē）日臻完善（ zhēn）
D为虎作伥（ ch āng）奄奄一息（ yān）鳞次栉比 (ji é)弄巧成拙（ zhu ō）
3．下列各项中，没有错别字的一组是（）
A 精神涣散火中取粟良辰美景明察秋豪
B 功亏一匱墨守成规不可明状情投意合
C 再接再厉黄梁美梦棉里藏针鸦雀无声
D 天伦之乐飞扬跋扈轻歌曼舞美轮美奂
4．下列各项中，没有错别字的一组是（）
A 貌和神离各行其事广袤踌蹰
B 瞋目杯盘狼藉甘拜下风百无聊赖
C 反馈殓声屏气慢不经心别出新裁
D 寒喧五采斑斓头晕目眩戳穿
5．下列句子中加点的成语，使用恰当的一句是（）
A．市场调查发现，国内一些商家销售的红木家具质量良莠不齐，有关部门提醒消费者选购时
要谨慎。
B．这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。
C．博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，
美轮美奂。
D.露卡在美国算是穷人，经常得到政府机构的接济和帮助，但她并不总是拾人牙慧，而是主
动为社会做些好事。
6. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）
①岗位培训改变了只在学校接受教育的状况，一个人离开了学校并不意味着学习。
②由于环境污染和一些人为的原因，著名的阿尔巴斯白山羊绒的品质正在逐步地。
③终于回到了魂牵梦萦的故乡，再次走上熟悉的大街小巷，想起许多童年的往事。A．终止蜕化难免B．中止退化难免
C．中止蜕化不免D．终止退化不免
7．下列各句中，没有语病的一句是（）
A.朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧《红楼梦》，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的
评价。
B.《尚书》记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被
称为“君子之国” 。
C.据西藏自治区统计局发布的最新数据显示，在自治区常住人口中，藏族人口占九成以上，
为万人。
D.随着大运会的日益近，深圳随可志愿者忙碌的身影，迎接大运会已成展志愿者采的
广舞台。
二、（ 9 分，每小 3 分）
文
陶
“文”、“ ”作的念范畴，源自《·雍也》：“子曰：‘ 文野，文史，文彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子” ，后世者一般
早在先秦期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系。孔子所的“文”，指的是外形
式的文采。孔子所的“ ”，有人指内在，即内容；有人仍然是指形式表的朴无文；也有人
两者其是相通的，表形式的朴无文，是由内容的朴所决定的。“彬彬”，或“文相半之貌”，
或“文也”，或“美盛”之，文彬彬，即文并茂。尽管后人有歧，但孔子提倡“文彬彬”，就
是文一，无疑。文与的关系，既有一的一面，也有矛盾的一面。就一性而，必有其，方有
其文，所皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于，而生极或消极的影响。就
构成了文中的文一。先秦子百家中也有把“文”与“ ”的立加以化的法，如道家、墨家和
法家的理有所不同，但都表
重文，甚至持“文”之。“文”被看作人外加的甚至是扭曲本然的虚假物，他要求去文就。一极端化的“文” ，影响不及儒家文的“文” 一。
代的雄承和了孔子文兼的思想，只有“ ”、“”相副，才能体君子范，文彬彬合乎礼。
魏晋南北朝期开始出重文的向，特是六朝的文学作，一韵之奇，争一字之巧。六朝
人把“文”概念引入文学域，文与基本上是指文学作品的内容与形式，且它之的立一关系。
刘勰把“文”的一关系看作是推文学作展的内在基本因素，因而从理上努力概括“ 文化”
的史潮流和美律，以期文作及其理批的健康展。魏晋南北朝的文念突出了“文”的文学
性和美价，使中国古代文学自的代于到来。
唐人魏征在《隋·文学》中指出文二者的特点以及在文学中的不同表：“理深者便于用，
文者宜于咏歌”，“气理其，清文其意，⋯⋯若能各去所
短，合其两，文彬彬，尽善尽美矣。” 他所称“文”，括了南北二地文学格和尚好的不同，取
短，以达“文彬彬”的完美境界。是文中“文”内涵的展。
宋明道学家多重文，主有德者必有言，有言者未必有德，道而文不自至。清代的“文”
念，多在前人的基上沿和展。王夫之《古》卷五云：“文以立，文宣。”“ ”是本，是体；“文”是
象，是用。“ 近内而文近外，可生文而文不能生”。但是“文”也不是“ ”的形式，更不是可有可
无的，“ 文宣”，就是“ ”待“文” 的意思。是前人文念的沿。由于“文”与“ ”作文作的两大要
素的复性和多性，“文”有又可指格和尚，其中包括代尚、地方尚、文体特征和个人格等，
是前人文念的丰富和展。清代古文复，古文家大都突出的重要。如桐城派主将方苞在《千木
文稿序》中指出：“文者，生于心而称，其之大小厚薄以出者也。”章学在《文史通·言公》中甚至：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。”
之，中国古代“文”理的深化及其所体的中国古代文学史展的法，在今天仍然具有重
大的文学理意。
（《文学理基本》有）
