3.1灵兰秘典
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中医研究2018 年 4 月第 31 卷第 4 期TCMRes. April 2018 Vol.31 No.4• 13 •文章编号 $1001 -6910(2018)04 -0013 -03 •学术探讨•中医学对感觉的认识孙朝润(安康市中医院,陕西安康725000)摘要中医学早在《黄帝内经》中对感觉就有了相关的认识,特别是对耳、目、舌、鼻等感官及其感觉功能活动的认识尤为深刻。
先贤从整体观出发,充分论述了心、脑、脏、神与 视、听、味、嗅及痛、痒、寒、温等感觉的关系,并认识到心神是 感觉的主宰中枢。
论述表明:中医学的感觉以心神为主宰,以五脏为核心,以气血为濡养,以经脉为网络,形成了独具中 医学特色的感觉理论。
关键词感觉的涵义;感觉的分类;感觉的生理;感觉的病理中图分类号:R22文献标志码:Adoi:10. 3969/j.issn. 1001 -6910.2018.04.05中医学对感觉的认识最早见于《黄帝内经》,后 经历代医家的发挥创新,逐步发展形成独具中医学 特色的感觉理论。
兹就中医学对感觉的认识略述于 后,就正于同行。
1感觉的涵义感觉是人体对外界事物和自身体内刺激的反 应,是认识活动和心理过程的精神现象[1],也就是 人的心神对作用于感官的客观事物属性的反应,如听觉是声音刺激引起的,视觉是光线刺激引起的,嗅觉是气味刺激引起的。
《辞海》曰:“感觉属于认识 的感性阶段,是一切认识的源泉。
”再次表明感觉属 于心神活动的范畴。
2感觉的分类根据感觉的引起及其内容特点大体可分为两个 方面。
一是外部感觉:以外界刺激为主要因素引起 的,如视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、痛觉、寒觉、温 觉。
二是内部感觉:人体自身内部刺激引起的运动 觉、位置觉、平衡觉、内脏感觉等。
3感觉的生理感觉与脑、五脏、五神、经络都有密切的生理联 系。
感觉离不开脑、五脏和经络功能活动的主司和 支持,更离不开心神的主宰和支配。
3.1 感觉与脑的关系《素问•脉要精微论篇》曰:“头者,精明之府。
探讨老年性痴呆的中医认识作者:唐寒芬何明大来源:《中国医药导报》2011年第22期[摘要] 以中医基础理论来探讨老年性痴呆的病因病机关系及各脏在发病过程中的作用,从而为中医治疗老年性痴呆提供新的思路与方法。
[关键词] 中医;老年性痴呆;认识[中图分类号] R749.16 [文献标识码]B [文章编号]1673-7210(2011)08(a)-100-02老年性痴呆是由德国学者Alois Alzheimer于1907年描述的。
老年性痴呆即阿尔茨海默病(Alzheimer's disease,AD)是一种发于年事高者(≥65岁)的慢性进行性精神衰退性疾病,发病或急或缓,属祖国医学情志病范畴,是人体衰老的标志[1]。
其主要临床症状为脑功能异常,表现为进行性记忆力下降,尤其近期记忆力下降、性格改变、智力衰退、情感障碍和行为的异常等。
随着社会经济快速发展、人民生活水平不断提高、人口老龄化进程加快及环境严重污染,老年人群心脑血管疾病发病率急剧上升,老年性痴呆成为继心血管病、脑血管病和癌症之后的“第四大杀手”,给家庭、社会带来了沉重的负担。
现代医学仍然未明确老年性痴呆的病因及发病机制,治疗方法和药物未取得很确切的疗效。
然而祖国医学对老年性痴呆有着独特的理论认识,注重脏腑辨证及整体观念,显示中医治法和用药的自身优势。
下面一一阐述中医对老年性痴呆的认识:1 中医对老年性痴呆的认识历代中医文献无“老年性痴呆”病名的记载。
从症状的角度看,属于中医的“呆病”、“健忘”、“癫病”、“善忘”、“神呆”、“郁证”、“文痴”、“语言颠倒”、“狂证”等病证的范畴。
痴呆病名首见于汉代《华佗神医外传》,明代《景岳全书》首次提出“痴呆”为一独立疾病。
可见中医学对痴呆的病名、病因病机不断有了较为明确的认识,在治疗上也取得了一定的进展。
目前在老年性痴呆的病因病机的共识上达成一致的是:病位在脑,与心肝肺脾肾五脏功能失调存在密切的关系。
《内经》肾藏象理论发生的解剖基础概述【摘要】《内经》肾藏象理论是中医藏象理论的重要组成部分。
目前中医学界已经进行这方面的发生学研究,本文从解剖学角度系统论述了古代解剖学与《内经》肾藏象理论发生的联系,力图证明古代解剖观察是《内经》肾藏象理论发生的重要因素之一。
《内经》肾藏象理论的某些重要命题的创生与古代解剖学有着非常密切的联系。
【关键词】《内经》;肾(中医).解剖学和组织学;肾脏1 古代解剖与《内经》肾藏象理论发生之关系藏象理论是中医基础理论的核心,是《内经》最重视、论述最多的内容之一,肾藏象理论是藏象理论的重要组成部分,是藏象理论体系中心、肝、脾、肺、肾五个子系统之一。
在中医各科尤其是内科、妇科和骨外科的临床实践中,肾藏象理论一直起着重要的指导作用。
在中医基础理论的诸多研究方法之中,发生学方法因其独特价值和科学性,已逐渐被引入藏象理论的研究领域。
中医发生学方法是指运用文献学、训诂学、史学、哲学、逻辑学等方法,对中医理论萌芽初创时期的基本概念、基本原理和基本观点的产生形成与演化做出准确详实的诠释说明,以达到溯本求源和反璞归真之目的。
目前,关于肾藏象理论发生学研究的文献,多限于文献学、训诂学和哲学等方面,从解剖学入手的研究尚不多见。
笔者认为,中医学产生于中国传统文化的早期土壤之中,从古文化角度对研究藏象理论的发生进行研究是非常必要和重要的,不过也不能忽视研究古代解剖观察与藏象理论发生的关系。
虽然古人的解剖条件和水平无法同现代医学相比,但《内经》藏象领域的许多重要内容都直接或间接来源于当时的解剖观察,许多古代文化因素的介入也是以某些解剖结论为前提和基础的。
从这个意义上讲,解剖学对于藏象理论发生的重要性,绝不亚于其它因素。
实际上,解剖学方法是医学研究中最古老、最基本和最直观的方法,也是《内经》藏象学说赖以创生的始基。
有学者认为《内经》的解剖内容比西方医学的《魏萨利书》早1500年,因此第一部人体解剖学出自中国人之手[1]。
CJCM 中医临床研究 2020年第12卷第34期 -83-从《伤寒论》分析小柴胡汤在临床中的应用An analysis of clinical application of the Xiaochaihu decoction in Shanghan Lun李忠轩(长春市南关区鸿城社区卫生服务中心,吉林 长春,130000)中图分类号:R222.2文献标识码:A文章编号:1674-7860(2020)34-0083-【摘要】文章通过分析小柴胡汤《伤寒论》中经典原文及其病机,结合临床经验,阐述小柴胡汤在临床中的多种应用,若掌握其病机的实质,在临床加减治疗多种疾病中可取得较好的疗效。
【关键词】《伤寒论》;小柴胡汤;临床应用【Abstract】This article analyzes the classic original text and its pathogenesis of the Xiaochaihu decoction (小柴胡汤) in Shanghan Lun (《伤寒论》). Combined with clinical experiences of the author, the various applications of the Xiaochaihu decoction in clinical practice were expounded. If the essence of pathogenesis is grasped, it can be used to treat many diseases and gains good clinical effects.【Keywords】Shanghan Lun; The Xiaochaihu decoction; Clinical applicationdoi:10.3969/j.issn.1674-7860.2020.34.029小柴胡汤是《伤寒论》的经典名方,为治疗少阳病的主方,具有疏通枢机、和解少阳、清解表里、调和气血、调理脾胃、调畅三焦、扶正祛邪的功效[1]。
中医治未病思想与亚健康状态的关系摘要:目的:探讨中医对亚健康状态的防治。
方法:通过对治未病思想的阐述,揭示中医治未病思想对于亚健康状态防治的干预。
结果:中医治未病思想通过调节心理、改善生活方式、运动、气功、按摩及药物等能够防治亚健康。
结论:对亚健康的防治,应以中医理论为指导,培养一种健康的生活、行为和工作方式,从而远离亚健康。
关键词:治未病;中医学;中医预防医学所谓亚健康状态,是指人的身心处于健康与疾病之间一种健康低质状态,是机体虽无明确的疾病,但在躯体上、心理上出现种种不适应的感觉和症状,从而呈现活力和对外界适应力降低的一种生理状态,这种状态多由人体生理功能或代谢功能低下、退化或老化所致[1]。
中医治未病思想在亚健康状态防治方面有较丰富的内容。
1.中医对亚健康状态的认识中医学认为人体的阴阳平衡是健康的标志,认为健康是人与自然环境及社会环境之间处于一种动态平衡,即所谓“阴平阳秘,精神乃治”。
中医学中没有亚健康状态这一概念,从健康到亚健康再到疾病直至死亡是个连续的渐进的过程,是人体从阴平阳秘,到阴阳失衡再到阴阳离绝的动态变化过程,亚健康状态是从健康到已病的过渡状态,即所谓“未病”状态,根据中医的未病学理论,未病学中潜病态、前病态即是亚健康状态。
2.中医治未病的含义治未病出自于《黄帝内经》,治未病就是预先采取措施,防止疾病的发生与发展、传变。
“治未病”包括两方面的含义,一方面是未病先防,一方面是已病防变。
《素问·四气调神大论篇》提出“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”,《素问·八正神明论》云:“上工救其萌芽”,于疾病未发生之时进行治疗,实为一种预防思想。
《金贵要略·脏腑经络先后病脉篇》“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”即为“治未病”思想即病防变的具体体现。
李梢[2]认为:“治未病”是对未病态身心两端,内外环境作合乎自然的调养,消除疾病于萌芽、隐匿状态。
王键[3]认为:对未病的解释则不应简单地认为是没有疾病,而应视为人体在未呈现明显自觉症状及体征前的各种状态。
1.1《黄帝内经》概论(一)1.标志中医理论体系确立和成熟的四部经典著作包括()《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《八十一难经》2.《黄帝内经》这部书的书名最早载录在现存文献的()著作。
《汉书艺文志》3.《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》上下两部分组成,且两部分均分别有81篇。
对4.《伤寒杂病论》是现存成书最早的医学典籍。
()错1.2《黄帝内经》概论(二)1.刘向父子编纂的《七略》中,保留至今的医学经典有()。
《黄帝内经》2.刘向和刘歆编纂整理的七部医学著作共有()卷。
2163.《七略》是由西汉时期刘向编纂整理的七大类图书的目录和提要。
()错分析:刘歆4.司马迁在编著《史记》整理古籍文献时曾经看到过《黄帝内经》。
()错1.3《黄帝内经》概论(三)1.一般认为,()是最早的儿科医学典籍。
《胎胪药录》2.《扁鹊内经》《扁鹊外经》代表了哪里的文化?()沿海地区3.张仲景写《伤寒杂病论》参考的著作不包括()。
《黄帝内经》分析:他引用考了《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》,《胎胪药录》并平脉辩证4.《黄帝内经》编纂完成后在民间得到了广泛流传。
()错分析:只作为皇家图书馆馆藏总结:《针灸甲乙经》——皇甫谧,现存最早的一本针灸著作1.4《黄帝内经》概论(四)《黄帝内经》流传至今的仅有一个版本()错1.日本汉学家山田庆儿写的《中国医学思想风土·黄帝内经》认为()是古代解剖学派的代表。
伯高学派2.天人合一、阴阳五行体现了《黄帝内经》的()。
哲学观3.《黄帝内经》是一本论文集,不同篇章的观点有矛盾之处。
()对4.在现行流行的《黄帝内经》版本中,能够较好反应原书面貌的是《黄帝内经素问》。
() 错分析:《黄帝内经太素》2.1《上古天真论》(一)庄子是道家的开山鼻祖()错1. “天真”的具体表现是()德2. “素”指的是()。
没有经过染整的绢帛3. 《素问》的思想与老子的思想有很多契合之处。
《神农本草经》药物解读——兰草祝庆明;周胜建;张德鸿;李彦知;杨建宇【摘要】经方经药,精准用药,精准处方.《本经》所言兰草,即现今之菊科植物佩兰Eutorium fortunei Trucz.体经》所言兰草与兰科植物兰草,唇形科植物泽兰,三者同名异物.《神农本草经》中兰草应为今之佩兰.【期刊名称】《中国中医药现代远程教育》【年(卷),期】2017(015)022【总页数】3页(P77-79)【关键词】兰草;佩兰;泽兰;同名异物【作者】祝庆明;周胜建;张德鸿;李彦知;杨建宇【作者单位】四川省洪雅县中医医院全国名老中医药专家祝之友传承工作室,洪雅620360;四川省洪雅县中医医院全国名老中医药专家祝之友传承工作室,洪雅620360;四川省洪雅县中医医院全国名老中医药专家祝之友传承工作室,洪雅620360;中国中医药现代远程教育杂志社,北京100031;中国中医药现代远程教育杂志社,北京100031【正文语种】中文《神农本草经》谓:“兰草,味辛平。
主利水道,杀蛊毒。
辟不详。
久服益气、轻身、不老。
通神明。
一名水香。
生池泽”[1]。
兰草:梁·陶弘景《本草经集注》:“兰草,味辛,平。
无毒。
主利水道,杀蛊毒。
辟不详。
除胸中痰癖。
久服益气,轻身,不老,通神明。
一名水香。
生太吴①池泽,四月、五月採。
”无植物形态描述,亦不知何物。
唐·陈藏器《本草拾遗》:“兰草,兰草与泽兰,二物同名。
陶公竟不能知,苏亦强有分别。
按兰草本功外,主恶气,香泽可作膏涂发。
生泽畔,叶光润,阴小柴②,五月六月采阴干,妇人和油泽头,故云兰泽,李云都梁③是也,苏注兰草云:八月花白,人多种与庭池,此即泽兰,非兰草也。
泽兰叶尖,微有毛,不光润,方茎紫节。
初采微辛,干亦辛,人产后补虚用之,已别出中品之下。
苏乃将泽兰注于兰草之中,殊误也”[2]。
按:陈氏所言兰草,非兰科植物兰草,而是菊科植物兰草,即现今之佩兰,并详述了唇形科植物泽兰的鉴别要点,并指出苏颂将唇形科泽兰注于兰草是错误的。
《内经》归来——论述经络别通殷克敬【摘要】中医经络探讨直接关系到中医针灸基础理论和临床作用机理的研究,对发展中医学术具有重大的意义,国内外学者密切关注这一课题.本文以中医观点为指导,根据《内经》六经的“开、阖、枢”关系,提出具有经络脏腑机能互补,信息转换的经络别类相通,并通过经络诊察取穴应用于临床,对调控经络气血功能的有序化独辟蹊径,有一定的临床应用价值.在中华经络学说宝典里,一种萌发蕴含新的经络联络通路形成,这一研究探讨将会有力地推动经络学说的发展.【期刊名称】《中国中医基础医学杂志》【年(卷),期】2012(018)012【总页数】3页(P1295-1297)【关键词】《黄帝内经》;"开、阖、枢";经络别通【作者】殷克敬【作者单位】陕西中医学院,陕西咸阳 712046【正文语种】中文【中图分类】R221经络别通是根据三阴三阳经“开、阖、枢”的关系提出的经脉别类相通,达到脏腑经络机能互补,信息转换。
通过诊察经络选穴,用来调控经络气血,使紊乱的脏腑功能有序并应用于临床治疗的方法。
它有别于表里经脉及同名经脉相通的联系。
在针灸治疗疑难病,特别是急症方面以其取穴少而精、疗效卓著而独辟蹊径。
1 经络别通的含义经络别通以六经“开、阖、枢”为基础。
“开、阖、枢”首见于《素问·阴阳离合论》:“是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢……是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢”,论述了六经的生理特点和它们之间的相互关系。
《灵枢·根结》又较为详尽地阐述了“开、阖、枢”的病理表现。
其后张仲景、陈修园等历代医家又进一步的作了发挥,使“开、阖、枢”的理论综合完善,对临床诊疗起到一定的指导意义。
“开、阖、枢”是对人体经脉的生理功能、病理特点及其相互关系的概括,是说明经脉离合、互根、转化以及脏腑经络气血升降出入转输的一个规律。
“开”是开达、向外,“阖”是指内敛、向里的功能,“枢”指转换、变化的枢纽,其相互的作用更进一步阐明了六经所属脏腑的密切关系。
慢性唇炎是唇部的一种慢性、非特异性、炎症性皮肤病,病程迁延易反复发作,表现为唇部干燥、皲裂、脱屑,急性期可有渗出、结痂、充血、水肿,患者自觉瘙痒、灼热、蚁行感[1-2]。
有研究表明该病的发生与气候变化、光照射、烟酒刺激、舔唇咬唇、感染等因素相关[3]。
西医使用皮质类固醇、免疫抑制剂、补充微量元素、局部注射激素、激光及心理疏导等方法治疗本病[1],仍易反复发作,疗效不佳。
笔者临证运用仲景原方治疗津液输布失常所致的慢性唇炎,取得较好的疗效,现将诊治心得介绍如下。
1 慢性唇炎之中医认识与治法回顾慢性唇炎可归属于中医学“唇风”“茧唇”等范畴,古今医家认为其病因多为风、火、燥、湿,病位在心脾胃,病性有虚有实。
《内经·灵枢》曰:“舌焦唇槁,腊干嗌燥”,归因于燥;《诸病源候论》云:“脾胃有热,气发于唇,则唇生疮。
而重被风邪、寒湿之气搏于疮,则微肿湿烂,或冷或热,乍瘥乍发,积月累年谓之紧唇”,归因于脾胃湿热;《圣济总录》谓:“口疮者,由心脾有热,气冲上焦,熏发口舌,故作疮也”,归因于心脾火热;《外科正宗》言:“阳明胃火上攻,其患下唇发痒作肿”,归因于阳明胃火;《医宗金鉴》亦云:“唇风多在下唇生,阳明胃经风火攻,初起发痒色红肿,久裂流水火燎疼。
”现代医家多从胃经风热、脾胃湿热、脾胃伏火、瘀血阻滞、肾阴虚火旺分型论治唇炎,治以祛风止痒、清热燥湿、养阴润燥[4-5]。
2 从津液输布失常论治慢性唇炎《素问玄机原病式》云:“诸涩枯涸,干劲皲揭,皆属于燥”,慢性唇炎的干燥瘙痒、皲裂脱屑为局部津液不足所致的燥象。
赵炳南认为,慢性唇炎的干燥瘙痒、皲裂脱屑为气血津液在皮肤局部的不足,急性期的渗出、结痂为气血津液在局部的异常堆积[6]。
可见,气血津液在皮肤局部的不足并非都由整体之燥引起,津液输布失常亦可致局部不足。
“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行,合于四时五脏阴阳,揆度以为常也”(《素问·经脉别论》),津液正常输布是由各脏腑协作完成。
光明中医黄帝内经讲解1.引言1.1 概述黄帝内经《素问·灵兰秘典论》是中医经典之一,被誉为中医学的基石。
同时,光明中医作为当代中医界的重要代表之一,以其独特的理论体系和临床经验,对于传承和发展黄帝内经具有重要意义。
本文旨在通过解读光明中医对黄帝内经的讲解,探究其在现代医学中的价值和意义。
黄帝内经是我国古代医学的重要典籍之一,是中医理论体系的基础。
它系统总结了我国古代医学家的临床经验和理论思想,形成了中医学的基本理论和基本方法。
其中,包括了中医的诊断原则、治疗方法、防病保健等方面的内容。
而光明中医作为一种现代中医体系,通过对黄帝内经的深入研究和理解,逐渐形成了自己独特的理论体系和诊疗方法,为现代医学提供了重要的参考和借鉴。
本文将从黄帝内经的背景与意义入手,探究它对中医学的重要性及现代中医的影响。
同时,还将介绍光明中医所具有的特点与优势,以及它如何解读和应用黄帝内经的内容。
通过深入的研究,我们将发现黄帝内经在光明中医中的应用价值和对现代医学的启示,为促进中医学的发展和传承提供新的思路和方法。
接下来的章节将逐一展开,详细介绍黄帝内经的背景与意义,以及光明中医的特点与优势。
最后,本文将总结黄帝内经在光明中医中的应用价值,并探讨其对于现代医学的启示。
通过这样的论述,我们希望能够进一步弘扬传统中医文化,推动中医学的发展与创新,实现中西医学的融合与共同进步。
1.2 文章结构本文将按照以下顺序展开对光明中医黄帝内经的讲解。
首先,在引言部分,我们将对文章进行概述,并介绍文章的结构和目的。
接下来,正文部分将分为两个主要部分:黄帝内经的背景与意义以及光明中医的特点与优势。
在2.1节中,我们将重点阐述黄帝内经的背景与意义。
我们将介绍黄帝内经作为古代中医经典之一的重要地位,并探讨它对中医发展的影响。
我们将深入探讨内经的起源、发展背景以及其作为中医理论基石的地位。
在2.2节中,我们将着重介绍光明中医的特点与优势。
2016年1月第40卷第1期肩井穴首载于《针灸甲乙经》,属于足少阳胆经穴位,位于肩部,对调节人体气血阴阳平衡具有重要作用,为历代医家使用频率较高的腧穴之一,因此具有较高的学术研究及临床应用价值。
然而古今针灸医家对该穴的名称与定位、特性与功效、临床应用及针刺的深浅等有各自的理解,故通过梳理文献对肩井穴分析如下。
1名称与定位肩井穴首见《针灸甲乙经》。
《针灸聚英》及《针灸大成》等称肩井穴为“膊井”,为穴同名异、一穴多名。
《素问·气穴论》所谓“肩解二穴”王冰注为“谓肩井也”。
《针灸甲乙经》中具体描述肩井穴定位在“肩上陷者中,缺盆上大骨前,手少阳、阳维之会。
”《奇经八脉考》记载此穴定位“在肩上陷中,缺盆上大骨前一寸五分。
”《针灸大成》曰:“肩井:肩上陷中,缺盆上,大骨前一寸半,以三指按取,当中指下陷中。
”其简便取穴法为在肩上,前直乳中,当大椎穴与肩峰端连线的中点上。
针刺由皮肤、皮下筋膜穿斜方肌筋膜及其下方斜方肌,在颈横动脉的内侧,深进肩胛提肌、上后锯肌。
2特性及功效该穴在肩上凹处,为手少阳、足少阳、足阳明、阳维之交会穴。
高式国[1]《针灸穴名解》曰:“古有井田之法,井开四道,而分八宅,即四通八达也。
古者日中为市,交易者汇集于井,故后人称通衢为市井。
”诸阳经交会于此,其所治病证,极为复杂,有如各病之市集,故名肩井。
所以该穴对连续周身经脉、调和气血、维系阴阳等有重要作用。
2.1祛风通络《针灸资生经》指出:“凡觉心中愦乱、神思不怡或手足麻痹,此将风中藏之候”,宜灸肩井等穴。
《针灸大成》曰:“肩井,主中风,气塞涎上不语。
”《扁鹊神应针灸玉龙经·磐石金直刺秘传》认为肩井穴可治疗:“中风半身不遂,左瘫右痪,先于无病手足针,宜补不宜泻;次针其有病足手,宜泻不宜补”。
2.2行气止痛《针灸甲乙经》中记载:“肩背髀痛,臂不举,寒热凄索,肩井主之。
”《针灸秘传》云:“肩井,治五劳七伤,颈项不得回顾背膊间,两手不得向头,或因扑伤腰髋疼,脚气上攻。
环球中医药2023年8月第16卷第8期 Global Traditional Chinese Medicine,August 2023,Vol.16,No.81631 ㊃临床经验㊃基金项目:第七批全国老中医药专家学术经验继承项目(国中医药办人教函[2021]272号);河南省中医药科学研究专项课题(2018ZYZD11);河南省特色骨干学科中医学学科建设项目(STG⁃ZYXKY⁃2020013)作者单位:450002郑州,河南中医药大学第二临床医学院[田晨佳(硕士研究生)];河南省中医院心内科(杨凤鸣㊁王振涛),老年病科(冯尧伟)作者简介:田晨佳(1997-),2020级在读硕士研究生㊂研究方向:中医药防治心血管疾病的研究㊂E⁃mail:tcj3036@通信作者:王振涛(1962-),博士,主任医师,博士生导师㊂研究方向:中医药防治心血管疾病的研究㊂E⁃mail:138****7796@从虚㊁瘀㊁水选用对药治疗扩张型心肌病经验田晨佳 杨凤鸣 冯尧伟 王振涛【摘要】 扩张型心肌病是以心室扩大和心肌收缩功能降低为主要特点的一种心肌病,病因复杂,预后较差,存活率低㊂笔者团队认为本病病机与 虚” 瘀” 水”紧密相连,从补益活血利水等治法出发,结合药物经典功效与现代药理学成果选择合适对药㊂如补益类对药黄芪 党参益气升阳㊁五爪龙 红景天补虚通脉㊁仙鹤草 茶树根强心止悸㊁麦冬 玉竹滋阴润燥;活血类对药丹参 川芎行气活血㊁益母草 泽兰祛瘀利水;利水类对药茯苓 猪苓健脾利水㊁土茯苓 白茅根清热祛湿㊁桑白皮 葶苈子泻肺平喘等㊂其中对于本病重要病机 气虚”所致的气虚下陷,笔者团队还常联合升陷汤治疗,改善症状同时增加西药用药空间,最终可抑制患者心室重构㊁恢复正常的心脏大小㊂【关键词】 对药; 扩张型心肌病; 益气升陷; 活血化瘀; 利水消肿; 临床经验【中图分类号】 R249 【文献标识码】 A doi:10.3969/j.issn.1674⁃1749.2023.08.028 扩张型心肌病(dilated cardiomyopathy,DCM)是一种常见的心肌疾病,以心室扩大和心肌收缩功能降低为特征,是心力衰竭的主要原因和心脏移植最常见的适应症[1]㊂DCM 病因复杂,预后不良,有研究表明该病初次诊断后未经治疗1年存活率为70%~75%,5年生存率低至50%[2],目前现代医学无特效治疗方案,多是纠正该病引发的心力衰竭㊁心律失常等㊂近年来,中医药在改善DCM 临床症状㊁逆转心室重构等方面的优势逐渐明显[3]㊂笔者团队创立抗纤益心方,并在基础实验㊁临床研究上均对其药效进行了验证㊂对药具有提高药效㊁扩大药物应用范围㊁适应复杂病情需要等优势,临证时,灵活运用对药,可以让医生在纷杂的病情面前游刃有余,事半功倍[4]㊂现从虚㊁瘀㊁水三者角度分析DCM 的病机与诊治,并讨论补虚活血利水类对药在本病的临床应用特色㊂1 病机阐述及辨治特色中医经典古籍无DCM 之病名,但根据其临床表现及病理特点,可将其归属于中医的 心胀” 心水”㊁ 水肿”等病范畴[5]㊂关于DCM 病因病机,现代医家众说纷纭,尚未统一㊂虽稍有差异,但中心宗旨不外乎于虚㊁瘀㊁水三者[6⁃8]㊂笔者团队认为,重要病机亦要分清主次因果,DCM 的发病基础是心气亏虚,血瘀㊁水湿为病理产物,是本病发展及加重的重要因素,故在标本同治中,以补益固脱为重,兼顾祛瘀利水㊂虚㊁瘀㊁水交杂,形成恶性循环,最易见到气阴两虚血瘀㊁气虚血瘀水停等复杂证型,若单独使用某一方剂常难完全兼顾,合方常较大,对患者坚持服药和经济压力存在挑战,故将病机拆解分析,多用对药㊁小方等化繁为简,起事半功倍之效㊂现简要阐述笔者团队对 虚” 瘀” 水”新的思考㊂1.1 虚 气虚为本,至极则陷,补虚重气阴‘灵枢㊃胀论“记载 心胀者,烦心,短气,卧不安”,张锡纯先生在‘医学衷中参西录“中描述大气下陷证时所述症状与DCM 临床表现相合,可证明DCM 的病机之 虚”多为气虚,且易转为大气下陷之证㊂宋银枝教授认为大气下陷与DCM 发病密切相关,在治疗上主张益气升陷㊁调气和血,且自创丹芪升陷汤,疗效颇佳[9]㊂周亚滨教授治疗DCM 临证从气㊁血㊁水三方面调节,治气以补宗气㊁理气㊁气阴双补并用[10]㊂‘类经“言: 宗气之行,以息往来,通达三焦,而五脏六腑皆以受气㊂”心病则十二官皆摇,笔者团队认为DCM 发病在心,气虚易涉及肺㊁脾㊁肾等脏腑,在应用升陷汤基础上,应增加补益药物种类,升提心肺之宗气的同时兼顾补益中气,摄纳肾气,益气者当分脏腑,补气之药有偏于肺,有偏于脾,有偏于心,必使入对脏腑㊂因DCM 发病隐匿,就诊时所呈虚证非一时所致,应在患者建立耐受后,补虚药物逐渐增量,取 重剂起沉疴”之意,维持体内正气充足状态,祛邪外出,避邪再犯㊂心气不足,营血失运,血脉失养,营分渐亏,阴气日虚,阴血耗损,血不养心,心无所主,心动不安,易见心悸㊁怔忡㊂故补虚尤重气阴,心气日复则行血有力,心阴充则虚火1632 环球中医药2023年8月第16卷第8期 Global Traditional Chinese Medicine,August2023,Vol.16,No.8不扰,心神自安㊂1.2 瘀 中心环节,气血并行,不可重攻伐‘医林改错“中提到: 元气既虚,必不能下达血管㊂”‘素问㊃痹论篇“云: 心痹者,脉不通,烦则心下鼓,暴上气而喘㊂”现代研究分析DCM的中医证素的分布特点,结果显示血瘀是本病最主要的病理因素之一[11]㊂有医家认为,扶阳活血为DCM治疗大法,其治疗瘀血又分为和血㊁活血㊁破血等[12]㊂‘素问㊃阴阳应象大论篇“中提到的 左右者,阴阳之道路也”㊂‘难经正义㊃五十八难“释: 血,阴也,水亦阴也㊂”故血属阴,左也㊂从疾病发病部位探讨,心在左, 瘀”则心主血功能异常形成㊂笔者团队认为DCM的瘀象多为久病多瘀㊁久病入络㊁因虚致瘀㊂故在治疗血瘀证时,不可久伐重攻,浅试即止,若为血瘀轻证或兼气血不足者,主张和血㊁活血,不可破血逐瘀,以防伤其正气;若为血瘀重证或瘀水互结时,应在活血化瘀基础上,常配伍行气㊁补气㊁温阳㊁通络之品辅助治疗㊂1.3 水 水饮内停,通利三焦,祛邪亦通阳‘素问㊃逆调论篇“曰: 不得卧,卧则喘者,是水气之客也㊂”‘金匮要略“云 心下坚,大如磐,边如旋杯,水饮所作”㊁ 心水者,其身重而少气,不得卧,烦而燥,其人阴肿”,指出痰饮水湿亦是DCM发生发展的重要因素㊂从气血津液论,气不布津,血不利则为水,加重水液停滞形成水饮;从藏象上论,DCM中后期肺气不利㊁脾运无力㊁肾阳不足,皆使体内水液代谢失常㊂许心如教授认为气虚水停为DCM首要病机,以清宣肺气㊁通调水道㊁下属膀胱为治疗大法[13]㊂郭维琴教授以益气活血㊁泻肺利水为DCM治疗大法,利水重视通利三焦水道[14]㊂‘素问㊃灵兰秘典论篇“: 三焦者,决渎之官,水道出焉㊂”笔者团队认为痰饮水湿,异名同类,可为水,亦可为湿为痰为饮,致使体内阳气郁遏不通,叶天士言 通阳不在温,而在利小便”㊂对DCM因 水”所致的咳喘倚息不得卧㊁咯吐白色泡沫痰㊁纳差倦怠㊁腰以下水肿等症状,以通利三焦为原则,辨清虚实及部位后选择合理的对药应之,宣畅枢机,使邪有出路,水湿去则三焦气机宣展,人体阳气宣达敷布周流通行,恢复阳气功能㊂另多在活血之余兼顾利水,见微知著,早期预防㊂综上,笔者团队认为,DCM病因病机与虚㊁瘀㊁水密切相关㊂中医治病求本,缓解症状是基本要求,抑制心室重构㊁使扩大的心脏恢复正常大小才是最终目的,故选择对药时常结合现代药理学综合考虑㊂现将治疗DCM常用对药分为补益类㊁活血类及利水类对药,将用药规律阐述如下㊂2 补益类对药2.1 黄芪配伍党参:益气升阳以固本黄芪被称为 补气诸药之最”,‘医学衷中参西录“之‘黄芪解“中:黄芪,性温,味微甘㊂能补气,兼能升气,善治胸中大气㊂‘本草正义“中党参其效用 本与人参不甚相远㊂其尤可贵者,则健脾运而不燥,滋胃阴而不湿, 振动中气而无刚燥之弊”㊂黄芪 党参配伍确为常见,出自李杲的‘脾胃论“,如补中益气汤㊁调中益气汤等,均以升阳益气为主旨,而奏扶正补气之功㊂韩斐教授在治疗注意缺陷多动障碍也将黄芪 党参作为补气类对药的首选[15],这正是异病同治理论的体现㊂现代药理学研究,党参具有治疗心力衰竭㊁减少心肌细胞凋亡㊁提高射血分数等作用[16]㊂黄芪有抑制心脏肥大和纤维化,逆转心肌重构,改善心肌功能等作用[17],这与治疗DCM的最终目标相合㊂笔者团队认为,益气固脱,芪不如参,益气利水㊁行血,参不如芪,二者合用,可扶助正气,固表实卫,提高免疫力,避免DCM因感受外邪复发加重㊂二者配伍,党参滋润生津可中和大剂量黄芪的温燥之性㊂虚极不受大补,黄芪㊁党参均为药性平和之药,用二者则有徐徐图之㊁慢病缓治用意㊂二者平和补益心气以固本,心气足则血行㊁津液通而不致血瘀和水停,并延缓及阻止发展为阳虚或气阴两虚㊂黄芪有生肌之效,DCM的病理机制之一则为心肌纤维化,黄芪滋生心肌,为异曲同工之妙㊂党参主补脾肺之气,脾肺气旺可使气血生化有源㊁运行通畅,津液滋养全身不致停聚㊂此对药适用于DCM全程,对于改善患者胸闷㊁气短难续症状效果明显,是治疗DCM的坚实基础和重要前提㊂党参多用20~30g,黄芪多用炙黄芪,其补益中气的功效比生黄芪更强[18],剂量常从30g㊁60g㊁90g,依次最多递增到180g,大剂量的炙黄芪可以补气升阳,提高血压,用量随患者耐受程度逐渐增大,一则缓解低血压引起的不适症状;二则为西药用量争取更多空间㊂2.2 五爪龙配红景天:补脾通脉护正气DCM的病变特点涉及到 血 脉 心 神”多维度,且四者相互影响[19]㊂五爪龙又名五指毛桃,是南方用的一味补药,有 南芪”之称㊂国医大师路志正评价五爪龙具有补而不燥,祛邪不伤正,兼顾邪正等特点[20],红景天是 已知补益药中所罕见”㊂现代药理学研究认为,五爪龙对心肌缺血的损伤具有保护和抗氧化作用,与其益气补虚功效相照应[21]㊂红景天有抑制心肌纤维化㊁改善心肌细胞肥大等功效[22]㊂此对药为笔者团队临证总结所得,二者一寒一温,中和药性,不致患者体质偏移,五爪龙下调脾胃,以健运中州,使后天之本强健,通达四肢,形健则神安;红景天上达心肺,止喘活血,养心摄脉兼具㊂二者相须为用,益气补虚而不温燥,祛邪除瘀而不伤正㊂适用于DCM稳定期气虚为主兼血瘀时,可助养心健脾之力,使血脉畅达,心神无所扰且脾胃有所养,可配伍白术㊁苍术以利病情恢复㊂在用量上,五爪龙与红景天多从12~15g起步,五爪龙最多至90g,红景天最多至60g㊂2.3 仙鹤草配茶树根:固气防脱止心悸DCM患者也常以心律失常为主要表现,这也是导致血栓形成㊁心力衰竭㊁猝死等继发疾病的原因之一㊂‘证治准绳㊃惊悸“言: 人心血一虚, 舍空而痰入客之,此惊悸环球中医药2023年8月第16卷第8期 Global Traditional Chinese Medicine,August2023,Vol.16,No.81633之所由发也㊂”道出了心悸一证,多因体虚劳倦而致㊂而DCM伴随的心悸症状,治疗上更应注重补虚调心㊂仙鹤草,南方俗称脱力草㊂茶树根为性平味苦,有强心利尿㊁抗菌消炎㊁收敛止泻的功效㊂现代研究发现仙鹤草可以抗疲劳,治疗多种脱力劳伤,被誉为中医界的 激素”[23],且仙鹤草小剂量使用可以增加心率[24]㊂此对药为笔者团队临证所总结,二者味苦,皆有收敛作用,可起固摄防脱之效,二者性平,药力缓和,以补为主㊂既补又防,可维稳体内正气㊂多搭配使用于伴心悸症状的DCM患者,然仙鹤草亦可止血,笔者团队在临床上会根据患者病情评估是否运用仙鹤草㊂在用量上,仙鹤草与茶树根多为12~15g起步,逐渐增量,仙鹤草最多至60g,茶树根最多时至90g㊂2.4 麦冬配伍玉竹:滋阴防燥平阴阳麦冬和玉竹皆为补阴药㊂麦冬入心经,颇具 通”性,其性轻灵,与诸药相伍,能引药力入心,滋阴之性颇为平和,不碍脾胃㊂玉竹最早以 葳蕤”之名载于‘神农本草经“,其生津润肺,滋阴养胃,不滋腻恋邪㊂此对药来源于‘温病条辨“的沙参麦冬汤㊁玉竹麦冬汤㊁益胃汤,可滋阴利咽,清肺养胃[26]㊂现代药理学认为,玉竹可改善心肌缺血再灌注损伤,减少心肌细胞凋亡[27]㊂麦冬可以通过抑制细胞凋亡㊁抗炎症等方面保护心血管[28]㊂‘素问㊃阴阳应象大论篇“言 年四十,而阴气自半也”,临床多为中老年DCM患者㊂笔者团队认为心肺胃紧密相连,阴虚也是多系统症状表现,选择麦冬㊁玉竹此对药,二者合用,甘寒相济,清热滋阴,润燥生津,可治疗三焦出现的口干舌燥㊁心悸失眠㊁不欲饮食等伤阴之证,又可制约温补药物燥性,使全方温补相合,滋利相宜,与黄芪㊁党参同用有黄芪生脉饮之意,使得体内阴阳互根,相得益彰㊂在用量上,麦冬㊁玉竹多从10~15g起步,最多至30~45g,阴虚较重时可配伍百合㊁天冬㊁沙参㊁黄精等增其养阴之功㊂3 活血类对药3.1 丹参配伍川芎:行气活血心通畅‘伤寒明理论“有 一味丹参,功同四物”之说㊂川芎, 血中气药”㊂活血升提,升降有序㊂现代药理学认为,丹参具有抗纤维化等作用[29]㊂川芎可抑制多种因素引起的心肌肥大从而实现心室逆重构[30]㊂临床研究证明丹参川芎嗪注射液联合西药常规治疗可改善心功能分级,提高射血分数[31]㊂此对药来源于郭世魁先生的冠心2号方,笔者团队所创的抗纤益心方亦包含二者㊂二者一温一寒,一苦一辛,发挥活血作用之余,中和药性及气味,互补增效㊂根据气血理论,气为血之帅,气滞引起血瘀,瘀血日久又致气滞,二者配伍活血之功显著,祛瘀之力增强,使气血畅行,补而不滞㊂在用量上,丹参多为15~30g,川芎多在12~30g,用量偏小,衰其大半而止,以免更伤已虚之体㊂此对药多用在DCM的前期及中期,对患者出现的胸闷胸痛㊁心烦急躁㊁舌质暗红㊁有瘀点瘀斑等症状体征改善较明显,对DCM引起的心力衰竭亦有纠正作用,临床常搭配桃仁㊁赤芍㊁红花㊁苏木等㊂3.2 益母草配伍泽兰:活血祛瘀兼利水‘本草纲目“云,益母草能 活血㊁破血㊁调经㊁解毒”,‘本经“言泽兰 主 大腹水肿,身面四肢浮肿,骨节中水”㊂‘日华子本草“言其可 消补损瘀血”㊂二者常搭配使用于妇科㊁肾脏疾病等,疗效颇佳[32]㊂现代药理学研究发现,益母草具有提高尿液排泄㊁消除肿胀㊁降低心率和血液粘稠度的作用㊂同时可作为抗氧化剂治疗心血管疾病[33],泽兰具有抗凝㊁抑制血小板聚集㊁降血脂等作用保护心血管[34]㊂二者的药理作用也正与活血利水相合㊂此对药来源于抗纤益心方㊂现代医学认为,DCM是以心肌纤维化为病理改变的心脏组织异常重构疾病[35]㊂笔者团队基于中医理论,结合对现代医学的认识,认为此病理现象乃是瘀血㊁水饮之邪盘踞日久,致心脏生理㊁器质性改变,符合瘀水互结之证㊂ 血不利则为水”,瘀阻脉道,津液不布聚而为水㊂基于既病防变,先安未受邪之地的理论,选择益母草㊁泽兰这一对药㊂二者均苦辛,行气活血,泄热利水,一温一寒,药性平稳,属相须为用,运用此对药既具活血之效,又兼利水之功,可谓是一举两得,双管齐下㊂多在DCM后期气虚血瘀水停证中发挥不可替代的作用㊂在用量上,益母草和泽兰多在10~30g㊂4 利水类对药4.1 桑白皮配葶苈子:泻肺平喘开上焦‘医学入门“言桑白皮 去肺邪水消浮满,益肺元气主伤中”㊂‘冯氏锦囊秘录“载: 葶苈子消浮肿痰喘及咳,为通利水道之要药㊂”此对药出自唐代王冰所著的‘元和纪用经“中的泻肺汤㊂现代药理研究证明桑白皮和葶苈子具有抑制心室重构㊁改善心力衰竭等作用[36⁃37]㊂笔者团队以为,DCM急性期及危重期会出现呼吸困难㊁不能平卧㊁小便不通等急性左心衰竭的症状,此为水饮上凌心肺㊁水道不通所致㊂心气亏虚易影响及肺,许多患者是以 咳嗽㊁咳痰”为主症就诊时诊断为DCM㊂肺失通调不能利水, 气者水之母也,水之行止,听命于气”,治水必治气,运用此对药可肃降肺气,急开上源,通调水道,增强通利三焦功能,利于水湿痰饮排出,有效缓解急性左心衰所致的喘促咳痰等症状,多应用于急性发作期和后期危重期㊂在用量上,二者多为15~30g㊂4.2 茯苓搭配猪苓:攻补兼施调中焦‘本草纲目“言茯苓: 此物行水之功多,益心脾不可阙也㊂”‘本经“谓猪苓可 利水道”,强调其利小便之功㊂茯苓 猪苓搭配并不鲜见,经典方剂中五苓散㊁猪苓汤㊁胃苓汤等都有二者㊂临床应用甚广,诸多医家将此对药用来治疗慢性心衰或水湿较重的肾脏病[38]㊂现代药理学认为,茯苓的水㊁乙醇或乙醚提取物在适当浓度中有强心作用[39]㊂猪苓可通过调控肾素 血管紧张素醛固酮系统达到与呋塞米作用相当的利尿效果,且不受体内酸碱平衡的影响[40]㊂1634 环球中医药2023年8月第16卷第8期 Global Traditional Chinese Medicine,August2023,Vol.16,No.8水饮内停,欲令外出,如‘黄帝内经“ 开鬼门,洁净府”,即发汗利尿两法,然DCM患者正气已虚,且汗为心之液,发汗恐更伤阳气,当以利水之法主之,且兼顾补益正气㊂脾虚不能制水,茯苓擅于培补正气,猪苓利水能力更胜,二者甘淡渗利,补脾利水,攻补兼施,相较于西药利尿剂引起的电解质紊乱,副作用较小,适合长期服用,多用于水湿或者脾虚湿困之水肿症状较为严重时㊂在用量上,茯苓和猪苓多在15~30g,水湿偏重时可联合白术㊁泽泻等,五苓散之意㊂4.3 土茯苓配白茅根:清热化湿利下焦DCM部分病例是由病毒性心肌炎转化而来,此部分病例或临床有热毒湿的患者,后期常与水饮㊁瘀血交杂出现㊂古籍称土茯苓可 利湿去热,能入络,搜剔湿热之蕴毒”,白茅根可补中益气,除伏热,利小便㊂现代药理学研究发现土茯苓有抗心肌缺血㊁保护再灌注损伤㊁类β受体阻滞剂等作用[41]㊂现代研究证明白茅根具有利尿作用,在治疗顽固性心力衰竭方面疗效较好[42]㊂因长期肾血流灌注不足,DCM患者易合并不同程度的肾功能不全[43]㊂此对药为笔者团队临证总结所得,邪在体内,当降逆泄浊,白茅根可 宣通脏腑,畅达经络”,主水液排泄,土茯苓可促进体内浊毒排出体外,此对药可纠正 热” 毒” 湿” 瘀” 水”等病理因素对DCM疾病的影响,清热化湿祛除瘀毒,令水湿浊毒从小便去,截断病根以护卫心肌,减少病理产物对肾脏的损害从而改善肾功能㊂缓解患者出现的心烦急躁㊁小便灼热㊁舌苔黄腻等症状与体征,适用于后期余毒未清,本虚标实证㊂在用量上,二者多在30~60g㊂5 病案举隅患者,男,40岁,2021年1月6日初诊㊂主诉:发现扩张型心肌病2月余㊂2月前无明显诱因出现咳嗽㊁咯痰㊁痰中带血,心脏彩超结果回示:扩张型心肌病样改变,左室内径58mm,EF:42%,诊断为 扩张型心肌病;心力衰竭;心功能4级”,经治疗后出院㊂刻下症见:间断性胸闷㊁胸痛,后背部不适,纳眠可,二便调㊂血压:120/78mmHg,舌质红,苔薄白,脉沉细㊂中医诊断:心水病(气阴两虚兼瘀水互结证),治法:益气养阴㊁活血化瘀利水㊂处方:党参30g㊁炙黄芪30g㊁麦冬15g㊁葶苈子24g㊁茶树根30g㊁泽兰30g㊁益母草15g㊁猪苓24g㊁茯苓15g㊁桂枝15g㊁五爪龙30g㊁红景天30g㊁丹参15g㊁何首乌24g㊁炙甘草6g㊂12剂,每日1剂,水煎分早晚两次口服㊂2021年1月19日二诊㊂患者诉服药后胸闷㊁胸痛㊁背部不适基本消失,近期自觉间断咳嗽㊁咳白黏痰,夜间明显,舌质红,苔薄黄腻,脉沉细㊂在上方基础上五爪龙改为45g,加玉竹20g㊁仙鹤草30g㊂2021年2月5日三诊㊂患者未诉不适,舌质红,苔薄白腻,脉沉细㊂在上方基础上五爪龙改60g㊁炙黄芪改60g㊁茶树根改为60g,加土茯苓30g㊁白茅根60g㊁猪苓改为30g,加升麻12g㊁柴胡15g㊁桔梗20g㊂后患者病情稳定,继服上方,逐渐增加黄芪㊁升麻㊁柴胡㊁桔梗等益气升阳药物,患者规律记录血压本,在患者血压及心率可耐受情况下,增大西药用量㊂2021年10月12日复查心脏彩超结果回示:心脏大小㊁结构及瓣膜活动未见明显异常,左室功能正常,左室内径48mm,射血分数57%㊂患者已无胸闷㊁胸痛㊁咳嗽咳痰等不适症状,正常工作及生活㊂现续服中药丸剂以巩固疗效,2022年3月回访,该患者未诉任何不适㊂按 此医案患者以咳嗽咳痰带血就诊,确诊为扩张型心肌病㊂该患者辨证为 气阴两虚,瘀水互结证”,从 虚” 瘀” 水”选择合适对药应之㊂ 虚”以党参㊁黄芪补益心气,五爪龙㊁红景天补虚化瘀,缓患者胸闷胸痛之症㊂二诊中患者咳白黏痰,仍有气虚阴虚之象,联合仙鹤草㊁茶树根益气固稳,在麦冬基础上联合玉竹,增滋养心阴之功㊂ 瘀”选择益母草㊁泽兰这一对药,活血利水并重,防止瘀血和水饮的进一步进展㊂虽患者未诉肢体浮肿,但不可忽视其胸闷症状,水饮内停上凌心肺而发胸闷咳喘, 水”选用茯苓㊁猪苓㊁土茯苓㊁白茅根两组对药利水渗湿,止咳平喘㊂在患者三诊病情稳定后,联合升陷汤,增加升麻㊁桔梗㊁柴胡等药物,并逐渐加大这些药物和黄芪的用量,为西药目标剂量争取更多空间,抑制心室重构,恢复正常心脏大小㊂参考文献[1] JAPP A G,GULATI A,COOK S 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天枢穴古今临床应用探析天枢穴在《针灸甲乙经》、《针灸大全》、《针灸逢源》等古籍中均有记载,并且因其临床效果显著而被广泛应用。
通过查阅古今医籍并结合临床报道,本文介绍了天枢穴功能、主治、应用进展等,并列举了典型病例的治疗。
论证指出,天枢穴治疗疾病有多系统双向调节的特点,其作用机制和操作方法需作进一步研究。
标签:天枢穴;古今应用;探析从古至今,天枢穴常被应用于治疗脾胃功能失调而引起的胃炎、呃逆、泄泻以及淤血积聚导致的痛经、宫寒不孕等多种疾病。
为了总结前人的经验,便于临床上更好地应用天枢穴,本文对天枢穴古今临床应用进行了探析。
1 定位和刺灸法天枢穴是大肠的募穴,始载于《针灸甲乙经》,别名为“长溪、谷门、循际、循元、补元、大肠募”。
《针灸甲乙经》记载其穴位:“去肓俞一寸五分,挟脐两旁各二寸陷者中。
”定本穴时取仰卧位,在脐中部,脐旁2寸处取之,刺法直刺l寸~1.5寸,艾灸5壮~7壮或艾条灸10 min~20 min。
孕妇不可灸此穴位,本穴不宜深刺,深刺时应注意腹后壁的大血管。
2 古代临床应用2.1 泄泻、痢疾、便秘天枢为大肠募穴,能通调肠腑,涩肠止泻,理气通便。
《灵枢·灵兰秘典》曰:“大肠者,传导之官,变化出焉。
”大肠以降为顺,大肠传导功能的失常可导致大便异常,出现泄泻、痢疾、便秘等病证。
如《针灸甲乙经》中记载:“腹胀肠鸣,气上冲胸,不能久立,腹中痛濯濯,冬重于寒则泻,当脐而痛,胃肠间,游气切痛,食不行,不嗜食,身肿,侠脐急,天枢主之。
”《继洲杨先生胜玉歌认症定穴治法》提出:“大便泄泻,中脘、天枢、中极,灸。
”《针灸大全·窦文真公八法主治病证》指出:天枢穴在不同腧穴配伍中主要用于治疗“脐腹胀满,气不消化”,“泄泻不止,里急后重”,“腹中肠痛,下利不已”,“腹中寒痛,泄泻不止”,“赤白痢疾,腹中冷痛”。
2.2 痛经、月经不调、带下天枢具有理气止痛,活血化瘀之效,《针灸甲乙经》中记载:“女子胞中痛,月水不以时休止,天枢主之;脐疝绕脐而痛,时上冲心,天枢主之;气疝烦呕,面肿奔,天枢主之”。