灵兰秘典论1.《灵兰秘典论》解析《灵兰秘典论》是《黄帝内经·素问》的第八篇文章，也是一篇非常经典的文章。
《灵兰秘典论》中的“灵兰”二字，是“灵台兰室”的简称。
“灵台”是儒家对“心”的比喻或别称，“兰室”是对君子住所的雅称。
《孔子家语》中说：“入芝兰之室，久而不觉其香，为其所化也。
”“灵台兰室”就表示“朴实无华、真实不虚”的真理。
在这篇文章里，作者要用一种最朴实无华的表述方式来告诉大家中医的内涵是什么。
“秘典”是不可以轻易给庸人观看的意思。
黄帝在此篇的最后说：“善哉！余闻精光大道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日，不敢受也。
”其中“斋戒择吉日”就是在去除了“个人欲望和由此欲望而产生的杂念”的情况下，才能领悟此论的深刻内在含义，否则，一定要秘藏于“灵台兰室”之中，贪欲横流的庸人是不能够随意翻看的。
如果人在欲望横流的情况下读这篇文章，就如同进不了君子之室一样，进不了心灵的层面，会读不懂。
所以我们在学习这篇文章之前，也应该保持一种沉静的心态，好好阅读这篇经典之作。
文章开篇，黄帝问岐伯“十二脏之相使贵贱何如”，“贵贱”就是人体十二脏的职能分工及彼此之间的联系，用人事中的地位高低作比喻。
“何如”就是像什么。
这篇文章用的还是打比方的方式，但它是用社会现象甚至是政治来比喻五脏和六腑的。
这篇文章非常简短，但是它把中医的五脏六腑谈得非常透彻。
2.心为君主之官“心者，君主之官也，神明出焉。
”“君主之官”是指心在五脏六腑当中是统摄脏腑的，是十二官之主。
“心”字非常有意思，其他的“五脏六腑”，比如大肠的“肠”字，是有“肉月”旁的，唯独“心”字没有这个偏旁。
西医谈到“心”，指的是心脏，而中医谈到“心”，是指神明的一个象。
“君主之官”，是指心在我们五脏六腑当中，就相当于一个君主。
所谓君主的概念，如果我们经常看史书的话，就是帝王之相，是一个封建社会的最高统治者这个象。
“君主之官”这个名词，一下子就把心的重要意义给烘托出来了。
