下载文档原格式
《黄帝内经》选读背诵条文素问·上古天真论第一岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五藏盛乃能泻。
今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
素问·生气通天论篇第三因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气仍浮；因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散；因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。
因于气，为肿。
四维相代，阳气仍竭。
阳气者，精则养神，柔则养精。
阴者藏精而起亟也；阳者卫外而为固也，阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。
凡阴阳之要，阳密乃固。
两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。
素问·阴阳应象大论篇第五阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求本。
故积阳为天，积阴为地。
阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏。
阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒。
寒气生浊，热气生清。
清气在下，则胀，此阴阳反作，病之逆从也。
阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。
气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通。
气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮。
壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。
思考题１、如何理解“春夏养阳，秋冬养阴”？人生在春夏季节要顺应自然界发生规律调养阳气，在秋冬季节要顺应自然界收藏的规律调养阴气。
生长属阳；收藏属阴。
春夏属阳，故养生养长；秋冬属阴，故养收养藏。
（春生、夏长、秋收、冬藏）2、如何理解“魄门为五脏使”？魄通粕。
魄门：指肛门，肛门排出糟粕，故名曰魄门。
使：役使。
指肛门启闭功能，依赖五脏之气调节，（心神的主宰，肝气的调达，脾气的升提，肺气的宣降，肾气的固摄），魄门启闭正常与否，又影响着五脏六腑气机的升降。
病理：如当魄门失常时表现为大便秘结或泄泻。
3、如何理解“治痿独取阳明”？（1）足阳明胃为五脏六腑之海，气血生化之源，为脏腑精气供给的泉源，若阳明旺则气血充，五脏六腑得养，肢体功能正常，而痿证自愈（2）阳明为冲脉之海，多气多血之经，有润养宗筋的作用，而宗筋有束骨利关节之功，人体的骨节筋脉依赖阳明化生的气血以濡养，才能运动自如。
（3）若阳明虚，则诸经气血不足，宗筋失养而驰纵为痿，相反则痿证可愈。
（4）此“独取”只是着重的意思。
4、脾不主时是什么含义？此言脾不单独主一时令。
脾主四时每季季末的十八天，因脾主运化水谷，化生气血，滋养四肢百骸，五脏六腑，如同自然界中土能生长，滋养万物一样。
一年四季中，任何脏腑组织器官在任何时令中，都离不开脾胃所运化的水谷精气滋养。
5、怎样理解“此皆聚于胃，关于肺”？是对咳嗽病机的高度概括，说明咳嗽与肺胃两脏关系最为密切。
从病因而言：皮毛受邪，从其合入肺，寒饮入胃，从肺脉注肺，与肺胃相关。
从病机而言：①肺的关系：邪伤于肺，使肺失宣降而病咳。
②胃的关系：胃为五脏六腑之海，气血生化之源，胡胃弱则化源不足，脏腑失养，抗病力弱易感外邪而病咳。
胃主受纳，脾主运化，若脾胃受伤，水津失运，停聚于胃则为痰为饮，上逆于肺而发咳嗽。
胃属土，为万物所归，且肺之经脉，起于中焦，下络大肠，环循胃口，故胃独自受邪或接受五脏六腑内传聚于胃的邪气，均可循经脉上传于肺而为咳。
名词解释1.煎厥：阳气亢盛，煎熬阴精，阴虚阳亢、逢夏季之盛阳，亢阳无制所致阳气上逆晕厥的病症。
2.薄厥：因大怒而气血上冲，脏腑经脉之气阻绝不通所导致的昏厥病症。
薄：通“暴”，突然。
3.汗出偏沮：意为应汗出而半身无汗。
沮：阻止。
4.间者并行：病症轻浅者，标本兼治。
间：病轻。
5.罢极之本：肝主筋，筋主运动，筋脉运动强健有力，赖于肝血和肝气的濡养，故称之。
罢，音义同疲。
6.封藏之本：比喻肾主藏精，宜闭藏而不妄泄的功能。
7.魄门：指肛门，肛门排出糟粕，故名曰魄门。
魄通粕。
8.去菀陈莝：除去郁久的恶血。
陈莝，即莝陈。
此句去、莝同义，即除去。
菀通郁。
此句菀、陈同义，指恶血。
9.开鬼门：鬼门，即汗孔。
指发汗的治疗方法。
10.洁净府：净府，即膀胱。
指利小便的治疗方法。
11.侠脊之脉：指脊柱两旁深部的经脉。
12.着痹：是以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点的痹证，亦称湿痹。
13.痿躄：指四肢痿废不用。
躄，两腿行动不便。
14.掉眩：肢体搐动震摇，头止旋晕。
掉，摇也，此指肢体动摇，如肌肉痉挛、震颤之类症状。
15肠覃：病名，生于肠部，形如地菌。
16经溲不利：指二便不利。
经，大便。
溲，小便。
17.尻以代踵：尻：尾底部。
踵，足后跟。
谓足不能站立和行走，以尻（尾骶部）代之。
18.宗筋：狭义指男子的前阴。
广义指众筋，泛指全身之筋膜。
19.甚者独行：病症急重者，标本单独施治，或治本，或治标，以求治之精专，增强疗效。
20.转反戾：指筋脉拘挛所致的多症状。
转，转侧；反，角弓反张；戾，身体屈曲。
21.塞因塞用，通因通用：运用补益固涩的方药治疗正虚所致的胀满不畅病症，运用通利泻下的方药治疗结实下利病证。
22.阳道实，阴道虚：指属于阳的六腑，多病外感而为实证；属于阴的五脏，多病内伤而为虚证。
23.行痹：是以肢节疼痛游走无定处为特点的痹证，亦称风痹。
24.痛痹：是以疼痛剧烈为特点的痹证，亦称寒痹25.肺热叶焦：形容肺叶受热、灼伤津液的病理状态。
黄帝内经练习题及答案第一篇：黄帝内经练习题及答案黄帝内经练习题及答案一、填空题1、阴在内，（）；阳在外，（）。
2、女子二七而天癸至，（），太冲脉盛，（），故有子。
3、心藏脉，脉舍神，心气虚则（），实则（）。
4、怒则气逆，甚则（）及飧泄，故（）。
5、肝者，（），谋虑出焉；胆者，中正之官，（）。
6、肝藏血，血舍魂，肝气虚则（），实则（）。
7、恐则精却，却则（），闭则气还，还则（），故气不行矣。
8、心者，（），神明出焉。
肺者，相傅之官，（）。
9、《素问·热论》曰：病热少愈，（）则复，多食则（），此其禁也。
10、形不足者，温之（），精不足者，补之（）。
11、《素问·汤液醪醴论篇第十四》病为本，（），标本不得，（），此之谓也。
12、《素问·举痛论》曰：惊则（），神无所归，（），故气乱矣。
13、《素问·灵兰秘典论》曰：肾者，（）之官，（）出焉。
14、《素问·汤液醪醴论篇第十四》故精自生，（）骨肉相保，（）。
15、《素问·阴阳应象大论》曰：清气在下，则生（）；浊气在上，则生（）。
二、单选题1、《黄帝内经》书名最早见于（）A、《白氏内经》B、《汉书·艺文志》C、《史记》D、《针灸甲乙经》E、《脉经》2、《素问·上古天真论》所述，人体生长发育过程中起决定性作用的是（）A、五脏之气的充盛 B、天癸的形成 C、水谷的摄入 D、肾气的充盛 E、三焦的气化3、《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）” A、基 B、本C、楯D、根E、标4、据《素问·生气通天论》所述，人体阴阳平衡的关键是（）A、阳气致密于外B、阴精充足C、精神清净D、阴气固守于内E、传精神、服天气5、据《素问·阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（）A、温病 B、飧泄 C、痎疟 D、咳嗽 E、濡泄6、据《素问·五脏别论》，为“五脏使”的是（）A 脉 B 脑 C 魄门 D 髓 E 女子胞7、《素问·灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。
《黄帝经》选读背诵条文素问·上古天真论第一岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，那么齿发去。
肾者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五藏盛乃能泻。
今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
素问·生气通天论篇第三因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气仍浮；因于暑，汗，烦那么喘喝，静那么多言，体假设燔炭，汗出而散；因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。
因于气，为肿。
四维相代，阳气仍竭。
阳气者，精那么养神，柔那么养精。
阴者藏精而起亟也；阳者卫外而为固也，阴不胜其阳，那么脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，那么五藏气争，九窍不通。
凡阴阳之要，阳密乃固。
两者不和，假设春无秋，假设冬无夏，因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。
素问·阴阳应象大论篇第五阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求本。
故积阳为天，积阴为地。
阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏。
阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒。
寒气生浊，胀，此阴阳反作，病之逆从也。
阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。
气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚那么泄，薄那么通。
气薄那么发泄，厚那么发热。
壮火之气衰，少火之气壮。
壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。
61、痹病的病因、病机如何？病因：1、风寒湿邪所伤，是致痹的主要原因。
《素问.痹论》曰“风寒湿三气杂至，合而为痹也”，同时阐明：痹病属外感病范畴；外邪致病的相兼性，致痹之邪是诸邪杂合的“复合致病因子”；2、同时，参照本篇“五脏痹”、“六腑痹”，以及《素问.评热病论》“邪之所凑，其气必虚”，正气不足是痹症发病内因。
病机：1、五体内合五脏，外应于四时，在不同季节感受风寒湿致痹之邪，就会在不同部位发生相关的痹病。
如张志聪所言“皮肉脉筋骨，五脏之外合也。
五脏之气，合于四时五行，故各以其时而受病，同气相感也”。
2、五脏痹：（1）体痹病久不愈之因；（2）各脏在所应季节重新感受风寒湿邪；（3）五脏阴精先伤，是痹传五脏的内在病理基础；（4）营卫失和。
3、六腑痹：（1）饮食不洁/节，是引发六腑痹的内在基础；（2）营卫失调亦是六腑痹形成的内在原因之一。
62、行痹、痛痹、着痹的辨证要点。
行痹：以肢节疼痛，游走无定处为特点；痛痹：以疼痛剧烈为特点；着痹：以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点。
63、痹病发生与营卫之气的关系如何？有何临床意义？1、关系：营卫之气是生命活动的重要物质，“和调与五脏”，“熏于肓膜，散于胸腹”，是五脏六腑活动的重要物质基础，营卫失和必使五脏六腑功能障碍，成为风寒湿内传脏腑的条件之一。
2、意义：治疗痹症当注重调和、顾护营卫，桂枝汤系列。
64、如何正确理解“治痿独取阳明”？突出强调脾胃在痿病治疗中的重要性。
机理有三：1、“阳明者，五脏六腑之海”，乃人生气血津液化生之源；2、阳明“主润宗筋，宗筋主束骨而利机关”。
《素问.五脏生成》篇曰“诸筋者，皆属于节”，阳明盛，气血充，诸筋得以濡养，则关节滑利，运动自如；3、阴经阳经总会于宗筋，合于阳明。
65、《素问.痿论》提出痿症的治疗原则有哪些？1、“治痿独取阳明”；2、辨证论治：“各补其荥，而通其俞，调其虚实，和其顺逆”，当辨虚实；3、因时制宜：“筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣”。
《黄帝内经》概论复习思考题1、《内经》是怎样的一本书?2、《内经》理论体系的基本内容是什么?3、如何看《内经》理论体系的形成?4、试述《内经》理论体系的特点。
5、试述《内经》理论的现代价值。
素问·阴阳应象大论篇第五[复习思考题]1、名词解释：“阳化气，阴成形”、“阳生阴长”、“阳杀阴藏”、飧泄、胀、清阳、浊阴、“壮火之气衰，少火之气壮”、厥气、七损八益、“从阴引阳、从阳引阴”、权衡规矩、“暴怒伤阴，暴喜伤阳”。
2.背诵：“阴阳者，天地之道——重热则寒。
”“风胜则动——湿胜则濡泻。
”“故喜怒伤气——冬生咳嗽。
”“天地者，万物之上下也——阴之使也。
”“故邪风之至——半死半生也。
”“善诊者——以诊则不失也。
”3. 理解：（1）阴阳的基本概念是什么？（2）如何运用阴阳观点去解决医疗实践中的问题？（3）怎样理解“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”？素问·六节藏象论篇复习思考题1.词解：（1）藏象（2）封藏之本（3）罢极之本2.列表归纳五脏的主要生理功能、与五体、五华的通应关系；3.理解：（1）如何理解“凡十一脏取决于胆也”？（2）试比较本篇与《灵兰秘典论》所论内容的异同。
素问·五脏别论复习思考题1.脏和腑各有哪些不同的生理功能和特点?这一理论有何临床指导意义?2.为什么说“魄门亦为五脏使”?这一理论有何临床意义?3.为什么说“气口独为五脏主”?4.解释:(1)魄门亦为五脏使;(2)满而不能实,实而不能满;(3)气口素问·太阴阳明论复习思考题一、词解：１.阳道实，阴道虚２.阴阳异位３.四肢不用４.肠５.飧泄二、背诵：１.“阳者，天气也……阴受湿气”。
２.“脾病而四肢不用，何也？……故不用焉”。
三、理解：１.脾与胃“生病而异者，何也？”２.“阳道实，阴道虚”的理论观点有何意义？３.脾胃之病，为何出现“四肢不用”？４.“脾不主时”的精神实质是什么？灵枢·本神复习思考题1.背诵:“故生之来…因虑而处物谓之智.”熟读：“肝藏血…谨而调之也”一段。
中篇经文选读第一章阴阳五行第一節素問·陰陽應象大論（節選）A型题1。
《素问·阴阳应象大论》认为阴阳是“天地之”A.气B.理C。
本D.纪E。
道2.《素问·阴阳应象大论》认为阴阳是“变化之”A.道理B.本始C。
纲纪D.征兆E。
父母3.按《素问·阴阳应象大论》所言，“飧泄"的病机是A.清气在上B。
清气在下C.清气在表D.清气在里E。
清气在中4.按《素问·阴阳应象大论》所言，“胀”的病机是A.浊气在下B。
浊气在上C.清气在下D.清气在上E。
清气在里5.《素问·阴阳应象大论》认为“阳"的功能是A。
生精B。
成形C.化气D。
行血E.养神6。
《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”的“本”是指A.病因D。
阴阳E。
精神7.《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳之征兆”的是A。
天地B.寒热C.水火D.血气E。
男女8。
《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳之道路”的是A。
上下B。
左右C.东西D.内外E。
前后9。
按《素问·阴阳应象大论》所言，“清阳”A.归六腑B.走五脏C。
实四肢D。
通下窍E。
行三焦10。
按《素问·阴阳应象大论》所言，“浊阴"A。
归六腑B.出五脏C.实四肢D.走上窍E。
发腠里11．《素问·阴阳应象大论》指出药食气味中“气厚"的性能是：A。
宣散发表B。
助阳发热C.涌泄邪气D。
通利小便E。
补益精血12．《素问·阴阳应象大论》指出药食气味中“气薄"者的性能是：A．宣散发表型B．助阳发热C．涌泄邪气D．通利小便E．补益精气B．助阳发热C．泄利邪气D．通利小便E．补益精气14．《素问·阴阳应象大论》指出药食气味中“味薄”者的性能是：A．宣散发表型B．助阳发热C．涌泄邪气D．通利小便E．补益精气15.《素问·阴阳应象大论》从气味厚薄论药食的阴阳属性，指出气厚者为：A。
黄帝内经考试题及答案### 黄帝内经考试题及答案#### 一、选择题1. 《黄帝内经》是我国医学史上的哪一部经典著作？A. 医学启蒙书B. 医学百科全书C. 医学理论专著D. 医学实践指南答案：C2. 《黄帝内经》中“阴阳五行”理论的核心思想是什么？A. 阴阳相互转化B. 五行相生相克C. 阴阳平衡D. 五行对应五脏答案：C3. 《黄帝内经》中提到的“四气调神大论”是指什么？A. 四季养生法B. 四时调摄法C. 四气调和法D. 四神调养法答案：A#### 二、填空题4. 《黄帝内经》认为，人体有____个主要的经络系统。
答案：十二5. 在《黄帝内经》中，五脏指的是____、心、肝、脾、肺、肾。
答案：胆6. 《黄帝内经》中提到的“三焦”是指上焦、中焦和____。
答案：下焦#### 三、简答题7. 简述《黄帝内经》中“治未病”的理念。
答案：《黄帝内经》中的“治未病”理念强调预防胜于治疗，主张通过调整生活习惯、饮食、情志等方面，来预防疾病的发生，体现了中医“未病先防”的预防医学思想。
8. 解释《黄帝内经》中“精气神”的概念。
答案：“精气神”是《黄帝内经》中描述人体生命活动的基本要素。
“精”指的是构成人体的基本物质，“气”是生命活动的动力，“神”则是精神意识和思维活动。
三者相互依存，共同维持人体的生理平衡和健康状态。
#### 四、论述题9. 论述《黄帝内经》对现代中医养生学的影响。
答案：《黄帝内经》作为中医学的经典著作，对现代中医养生学有着深远的影响。
书中提出的“天人合一”、“阴阳平衡”、“五行相生相克”等理念，为现代中医养生提供了理论基础。
同时，书中关于饮食调养、情志调节、四季养生等方面的具体方法，也为现代人提供了实用的养生指导。
#### 五、案例分析题10. 某患者长期工作压力大，导致失眠、焦虑等症状，请结合《黄帝内经》的理论，给出相应的养生建议。
答案：根据《黄帝内经》的理论，工作压力大导致的失眠、焦虑等症状，可以通过调整情志、改善生活习惯来缓解。
二、名词解释1、和于术数“法于阴阳，和于术数”，这是《黄帝内经》的养生总原则，本质的含义就是要顺从自然规律生活。
“和于术数”的意思就是说要符合术数。
术数就是方法，技术，方法和技术都可以用数字来表示。
“和于术数”最重要的还是一个“和”字。
一个人要想身体健康，要想长寿，最重要还是“和”，跟大自然和，跟社会和，跟别人和，跟自己身体心理和，跟自己的形体与精神和。
适当运用调摄精神，锻炼身体的一些养生方法，如导引、吐纳、按跷、七损八益等。
和，调和，适当运用之意。
术数，指修身养性之法。
2、形与神俱形神健全和谐，是健康的标志。
形，指形体。
神，指精神。
俱，全也，引申为健全、和谐。
3、虚邪贼风四时不正之气。
泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。
4、天癸肾中精气充盛产生的促进生殖功能发育、成熟、旺盛的精微物质5、飧泄泻出未消化的食物。
又称完谷不化的泄泻。
6、壮火、少火《素问•阴阳应象大论》指出：“壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。
”其中“壮火”、“少火”本指药食气味的阴阳性能而言，药食气味纯阳者为壮火，药食气味温和者为少火，意为：药食气味纯厚而作用纯阳，服之则耗散人体的正气，药物饮食气味温和而作用平和，食之则能使人体正气壮盛。
即具有纯阳作用的壮火之品能够损伤人体的正气，具有平和作用的少火之品能够补益人体的正气。
后世医家对“壮火”、“少火”有进一步发挥，将“火”解释为阳气，壮火是过亢的阳气，即病理之火；少火是平和的阳气，即生理之火。
这种壮火、少火的理论，不仅成为中医病机学说的重要内容，而且也为后世主火的学术流派，奠定了理论基础。
7、濡泄濡泄，病名。
指湿盛伤脾的泄泻。
由土虚不能制湿，肠胃不固，湿反胜而成病，故脉迟而缓，小便不利，身重，腹不痛，肠鸣漉漉，所下多水。
宜四苓汤加二术、胃苓汤加草蔻。
8、七损八益针对房事交合中对人体有害的七种做法，古人又提出了房室生活中对人体有益的八种做法，即“八益”，是指：“一曰治气，二曰致沫，三曰智(知)时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺（待）赢，八曰定顷（倾）。
黄帝内经期末考试知识整理名词解释1.和于术数:和，调和,引申为恰当运用。
术数,此指养生的方法,如导引、按蹻、吐纳等;和于术数,即恰当地运用各种养生方法。
2.形与神俱：形，形体；神，精神;俱，全也，一也.引申作健全、和谐.形与神俱，即形神健全和谐。
是健康的标志。
3.中正之官：中正,正直刚毅、不偏不倚、准确无私之意；中正之官，此指胆。
比喻胆的决定判断功能。
4.使道：指十二脏相互关系的通道。
5.怵惕：指惊恐不安。
6.破（月囷)脱肉：月囷，隆起的大块肌肉。
全句形容肌肉极度消瘦。
7.煎厥:古病名。
指阳气亢盛，煎熬阴精,阴虚阳亢，逢夏季之盛阳，亢阳无制所制阳气上逆昏厥的病症。
8.薄厥：薄，迫也.薄厥，古病名.指因大怒而迫使气血上冲，脏腑经脉之气血阻绝不通所致的昏厥病症。
9.气立如故：立，犹行也。
气立如故,指脏腑经络之气运行如常。
10.阴平阳秘：互文句，即“阴阳平秘”，阴阳平和协调之意.11.尻以代肿：尻,尾骶部；踵，足后跟；指足不能站立行走，以尻代之.12.去菀陈莝：应作“去菀莝陈”解释。
“去”，“莝”同义,即除去、祛除之意；“菀"，通“郁”，郁积之义;“陈",陈旧、陈腐;在此“菀”、“陈”同义，指恶血而言。
整句指去除郁久的恶血（指用放血疗法去除血脉中的瘀血）简答题：1.试述内经理论体系的学术特点（P2—Q34)：（论述题要写出自己的观点）①天人合一，五脏一体-----—整体的把握生命规律；②人生有形，不离阴阳—--———辩证的对待生命活动③候之所始，道之始生—--—--从功能概括生命本质2.如何理解《素问－阴阳应象大论》“喜怒伤气，寒暑伤形”（P12－Q 104）①喜怒，指五志太过：寒暑,2六淫②因喜怒等五志太过，直接损伤五脏气机，故说喜怒伤气;寒暑等六淫伤人，首先侵犯形体肌表，故说寒暑伤形。
3.如何理解《素问—六节藏象论》“凡十一藏取决于胆”（P20—Q 99）①这是强调胆的功能既特殊而又重要。
内经选读考试题库及答案《内经》是中医学的经典著作，全称《黄帝内经》，分为《素问》和《灵枢》两部分，是中医理论体系的基础。
下面是一份内经选读考试题库及答案，供参考：1. 题目：《内经》中“治未病”的理念是什么？答案：《内经》中“治未病”的理念是指在疾病尚未形成之前，通过调整生活方式、饮食习惯、情志调摄等方法，预防疾病的发生。
这是中医“未病先防”的重要思想。
2. 题目：《内经》中“五行”理论在中医中的应用是什么？答案：《内经》中的“五行”理论是指木、火、土、金、水五种元素，它们之间存在相生相克的关系。
在中医中，五行理论用于解释人体脏腑功能、病理变化以及治疗原则，如通过调整五行之间的平衡来治疗疾病。
3. 题目：《内经》中“阴阳”学说在中医诊断和治疗中的作用是什么？答案：《内经》中的“阴阳”学说是中医理论的核心之一，它认为宇宙万物都由阴阳两种基本属性构成。
在中医诊断中，通过观察病人的阴阳失衡状态来判断病情；在治疗中，通过调和阴阳平衡来恢复健康。
4. 题目：《内经》中“四气调神”是指什么？答案：“四气调神”是指根据四季气候变化，调整情志和生活方式，以达到身心健康的目的。
春季应养生，夏季应养长，秋季应养收，冬季应养藏。
5. 题目：《内经》中“五味”与人体五脏的关系是什么？答案：《内经》中提到五种基本味道：酸、苦、甘、辛、咸，它们与人体的五脏（肝、心、脾、肺、肾）有对应关系。
例如，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾。
通过合理调配五味，可以调节五脏功能。
6. 题目：《内经》中“经络”学说在中医治疗中的重要性是什么？答案：《内经》中的“经络”学说是中医理论的重要组成部分，认为经络是人体气血运行的通道。
在中医治疗中，通过针灸、按摩等方法刺激经络上的穴位，可以调节气血，治疗疾病。
7. 题目：《内经》中“精气神”三宝的概念是什么？答案：“精气神”是《内经》中描述人体生命活动的基本要素。
精是构成人体的基本物质，气是推动生命活动的动力，神是精神活动的表现。
黄帝内经模拟试题及答案2010.10.28整理模拟试题一一、填空题（10分，每空1分）1、阴在内，（阳之守也；）；阳在外，（阴之使也）。
2、女子二七而天癸至，（任脉通），太冲脉盛，（月事以时下），故有子。
3、心藏脉，脉舍神，心气虚则（悲），实则（笑不休）。
4、怒则气逆，甚则（呕血）及飧泄，故（气上矣）。
5、肝者，（将军之官），谋虑出焉；胆者，中正之官，（决断出焉）。
二、选择题（一）单选题（20分，每题1分）1、《黄帝内经》书名最早见于（）A、《白氏内经》B、《汉书·艺文志》C、《史记》D、《针灸甲乙经》E、《脉经》2、《素问·上古天真论》所述，人体生长发育过程中起决定性作用的是（）A、五脏之气的充盛B、天癸的形成C、水谷的摄入D、肾气的充盛E、三焦的气化3、《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”A、基B、本C、楯D、根E、标4、据《素问·生气通天论》所述，人体阴阳平衡的关键是（）A、阳气致密于外B、阴精充足C、精神清净D、阴气固守于内E、传精神、服天气5、据《素问·阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（）A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄6、据《素问·五脏别论》，为“五脏使”的是（）A 脉B 脑C 魄门D 髓E 女子胞7、《素问·灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。
”的“化物”应该解释为（）A、主传导糟粕B、分清泌浊C、化生水谷精气D、化生营气E、以上均不是8、《灵枢·本神》篇描述了五脏虚或实的症状，其中肾气虚的症状是（）A、耳鸣B、形寒C、手足厥冷D、面白E、腰膝痠软9、据《素问·脉要精微论》，“水泉不止”是由于（）A、肾不化气B、肝失疏泄C、肺失宣降D、膀胱不藏E、气化失常10、据《素问·热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（）A 风池B 风府C 百会D 大椎E 阳维脉11、《素问·痹论》“心痹”的症状是（）A、四肢解堕，发咳呕汁B、脉不通，烦则心下鼓C、烦满喘而呕D、夜卧则惊，多饮数小便E、中气喘争，时发飧泄12、《素问直解》的作者是（）A、张志聪、王冰C、高世栻D、全元起E、滑寿13、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”之“两虚”是（）A、自然界正常气候和人体正气充实B、虚邪贼风和人体正气虚；C、异常气候和人体正气充实D、正常气候和人体正气虚；、上巨虚穴和下巨虚穴14、“枢折挈”见于《素问·痿论》中痿证的（）A、筋痿B、骨痿C、脉痿D、肉痿E、痿躄15、《灵枢·水胀》认为“月事不以时下”的疾病是（）A、肠蕈B、石瘕C、石水D、鼓胀E、皮水16、据《素问·举痛论》，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（）A、得炅则痛立止B、痛不可按C、按之痛止D、按之无益E、腰与背相引而痛17、《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（）A、气之华B、血之华C、精之华D、神之华E、色之华18、《素问·阴阳应象大论》指出：“精不足者”的治则是（）A、滋养胃阴B、滋养肝肾C、补之以阴D、温之以气E、补之以味19、《素问·至真要大论》对“损者”宜采用的治疗方法是（）A、行之B、收之C、通之D、益之E、温之20、《素问·至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为（）A、行之B、平之C、缓之D、散之E、润之（二）多选题（10分，每题1分）1、注释《内经》全书的作者是（）A、王冰B、马莳C、李中梓D、张介宾E、高士宗2、《素问·上古天真论》指出不善养生者的主要表现为（）A以酒为浆B以妄为常C不妄作劳D不知持满E不时御神3、据《素问·生气通天论》，阳气一日内消长规律是（）A平旦阴尽而阳受气B平旦人气生C日中阳气隆；D日西阳气已虚，气门乃闭E夜半而阴隆4、《素问·阴阳应象大论》指出“浊阴”的走向是（）A 出上窍B走五脏 C 发腠理D归六腑 E 出下窍5.据《素问·五脏别论》，五脏总的功能和特点是（）A 藏精气而不泻B 传化物而不藏C 泻而不藏D 满而不能实E 实而不能满6、《素问·痹论》指出心痹的症状是（）A 烦则心下鼓B夜卧则惊C暴上气而喘D嗌干、善噫E上为引如怀7、据《素问·脉要精微论》，“夺气”的表现为（）A、目不明B、言而微C、耳聋D、四肢乏力E、终日乃复言8、《素问·咳论》指出，五脏受邪致病，微则为咳，甚则（）A、为呕B、为泄C、为喘D、为痛E、为满9、《素问·热论》对热病提出的治疗大法包括（）A、汗法B、下法C、吐法D、泄法E、消法10、据《灵枢·营卫生会》所述，“老人不夜瞑者”的主要机理是（）A、气血衰B、营卫之行不失其常C、肌肉枯，气涩D、五脏之气相搏E、营气衰少而卫气内伐三、名词解释（10分，每题1分）1和于术数：适当运用调摄精神，锻炼身体的一些养生方法，如导引、吐纳、按跷、七损八益等。
《黄帝内经》课后复习思考题绪论1.对《内经》的创作与汇编成书时代，你是如何认识的？2.《素问》、《灵枢》的通行版本是什么？现存文献中最早记载《内经》书名的著作是什么？3.如何理解《素问》和《灵枢》的书名含义？4.《内经》理论体系的主要内容有哪些?5.《内经》理论体系的学术特点是什么?第一单元1.如何理解“形与神俱”？2.如何理解“肾者主水，受脏六腑之精而藏之，故五脏藏盛，乃能写？”3.《素问·上古天真论》提出的养生法则有哪些？4.“肾气”在人体生长发育和生殖活动中有什么作用？5.根据原文精神，简述四时养生的原则和方法？6. 如何理解“春夏养阳，秋冬养阴”？（综合本文及后世医家观点说明）第二单元1.如何理解“治病必求于本”？2.本篇文章是如何对药食气味进行阴阳分类？“辛甘为阳，酸苦为阴”，阴阳分类的理由何在？3.如何理解“阴胜则阳病，阳胜则阴病”？4. 据《素问·阴阳应象大论》，简述清浊升降理论的意义。
5. 据《素问·阴阳应象大论》，药食气味太过的危害主要有哪些？6. 试析“冬伤于寒，春必温病”之机理。
7. 试析“清气在下则生飱泄，浊气在上则生胀”之机理及临床指导意义？8.《素问·阴阳应象大论》对五行的关系有哪些认识？第三单元1.脏和腑各有哪些不同的生理功能和生理特点?这一理论有何临床指导意义?2.为什么说“魄门亦为五脏使”?这一理论有何临床意义?3.结合《素问·经脉别论》简述饮食入胃后的输布过程。
4.据《素问·太阴阳明论》，简述脾病而四肢不用的机理。
5.如何理解“阳道实，阴道虚”？第四单元1.说明你对“精神魂魄”等概念的理解，并从“意志思虑智”的含义说明思维的过程。
2.简述情志过激的致病特点。
3.说明五脏所相应藏舍的精气神。
4.何气为营，何气为卫？两者的分布与会合怎样？5.简述三焦的功能？6.简述六气的生成和作用。
第六单元1.《灵枢·百病始生》提出的外感病发病机理和传遍规律是什么？2.积证的病因病机是什么？3.《素问·生气通天论》所述阳气的生理功能主要有什么？4.阴精与阳气的相互关系是什么？5.试比较煎厥和薄厥的异同。
内经常见问题解答今人当以《内经》外科理论为指导，不断挖掘、创造更多行之有效的外治法。
下面是内经常见问题解答，和小编一起来看看吧。
黄帝内经是谁的著作?黄帝内经是记录轩辕黄帝与他老师岐伯的对话内容，黄帝是一位喜欢医学勤学好问的好学生，每次带着问题去请教岐伯，岐伯也从不懈怠，把黄帝提出的每个问题都做详细的解答，黄帝觉得老师说的太好了，于是每次岐伯说的内容，黄帝都一一记录下来。
一位聪明好学的黄帝，一位古时最有声望的医学家岐伯，一问一答把无法解决的医学难题都记录了下来，给后人们留下宝贵知识财富与智慧。
黄帝是谁?黄帝(公元前2717年-公元前2599年)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。
五帝之首(黄帝、炎帝、尧帝、舜帝、禹帝)。
被尊为中华“人文初祖”。
据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊亦称有熊氏。
也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。
黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。
“五种”，是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。
岐伯又是谁呢?岐伯是中国上古时代最著名的医生，由于年代过于久远，关于他的籍贯有不同的说法，除了陕西岐山说，还有甘肃庆阳说，四川盐亭说。
一般认为，岐伯是岐山(今陕西省岐山县)人。
岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。
还懂音乐，会制作乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。
后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。
宋《路史》载：“古有岐伯，原居岐山之下。
黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。
”岐伯创立了中药学、创立中医养生理论、创立生命哲学的国学基础、《黄帝内经》以《易学》哲学思想统领全书，阐明了阴阳五气六气说和脏腑经络说，包括了人的呼吸、循环、消化、神经系统及其相互关系。
《黄帝内经素问注》作业一、填空题：黄帝内经素问注》的作者是。
1、《2、“冰弱龄慕道，夙好养生。
幸遇眞经，式为龟镜”中的“龟镜”比喻；“庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分”，其中“敷畅”意为；“鳞介”指代。
3、“将升岱岳，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适”中“适”意为。
4、“恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽”中“师资”指的是。
二、单项选择1、下列划线词语不属于同义(含近义)词连用的是( )A．而世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔。
B．指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。
C．庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言。
D．施行不易，披会亦难。
2、以下划线词语解释为“的确”是( )A．诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
B．然刻意研精，探微索隐，或识契眞要，则目牛无全。
C．或一篇重出，而别立二名。
D．凡所加字，皆朱书其文。
3．以下划线词语不表示“常常”义的是( )A．故动则有成，犹鬼神幽赞。
B．故凡遇驳正之处，每多不讳。
C．至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之。
D．欲宏览而无由，尝引以为撼。
4、“然刻意研精，探微索隐，或识契眞要，则目牛无全”中“目牛无全”比喻（）A．技术娴熟B．自不量力C．无济于事D．聪明敏捷1 / 75、以下“惟”属于语气词的是( )A．孜孜汲汲，惟名利是务。
B．然惟于此而愈不敢自信矣。
C．学者惟明，至道流行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈惠无穷。
D．今之奉行，惟八卷尔。
6、“蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径、出不由户者也”中的“标格”指的是（）A．完善的理论B．完备而周密的见解C．经文的精髓要旨D．对经文正确理解的标准三、多项选择：1、下列划线部分词语属于名词作状语的是（）A．咸日新其用，大济蒸人。
B．一以参详，羣疑冰释。
C．凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂揉。
D．故第七一卷，师氏藏之；今之奉行，惟八卷尔。
E．华叶递荣，声实相副。
2、下列词语解释正确的是（）A．“惧非其人，而时有所隐”中“其人”指的是“合适的人”。
《黄帝内经》概论
复习思考题
1、《内经》是怎样的一本书?
2、《内经》理论体系的基本内容是什么?
3、如何看《内经》理论体系的形成?
4、试述《内经》理论体系的特点。
5、试述《内经》理论的现代价值。
素问·阴阳应象大论篇第五
[复习思考题]
1、名词解释：“阳化气，阴成形”、“阳生阴长”、“阳杀阴藏”、飧泄、胀、清阳、浊阴、“壮火之气衰，少火之气壮”、厥气、七损八益、“从阴引阳、从阳引阴”、权衡规矩、“暴怒伤阴，暴喜伤阳”。
2.背诵：
“阴阳者，天地之道——重热则寒。
”
“风胜则动——湿胜则濡泻。
”
“故喜怒伤气——冬生咳嗽。
”
“天地者，万物之上下也——阴之使也。
”
“故邪风之至——半死半生也。
”
“善诊者——以诊则不失也。
”
3. 理解：
（1）阴阳的基本概念是什么？
（2）如何运用阴阳观点去解决医疗实践中的问题？
（3）怎样理解“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”？
素问·六节藏象论篇
复习思考题
1.词解：（1）藏象（2）封藏之本（3）罢极之本
2.列表归纳五脏的主要生理功能、与五体、五华的通应关系；
3.理解：
（1）如何理解“凡十一脏取决于胆也”？
（2）试比较本篇与《灵兰秘典论》所论内容的异同。
素问·五脏别论
复习思考题
1.脏和腑各有哪些不同的生理功能和特点?这一理论有何临床指导意义?
2.为什么说“魄门亦为五脏使”?这一理论有何临床意义?
3.为什么说“气口独为五脏主”?
4.解释:(1)魄门亦为五脏使;(2)满而不能实,实而不能满;(3)气口
素问·太阴阳明论
复习思考题
一、词解：１.阳道实，阴道虚２.阴阳异位３.四肢不用４.肠５.飧泄
二、背诵：
１.“阳者，天气也……阴受湿气”。
２.“脾病而四肢不用，何也？……故不用焉”。
三、理解：
１.脾与胃“生病而异者，何也？”
２.“阳道实，阴道虚”的理论观点有何意义？
３.脾胃之病，为何出现“四肢不用”？
４.“脾不主时”的精神实质是什么？
灵枢·本神
复习思考题
1.背诵:“故生之来…因虑而处物谓之智.”
熟读：“肝藏血…谨而调之也”一段。
2.为什么“凡刺之法,先必本于神”?
3.试述精神魂魄的概念及其相互之间的关系。
4.试述情志致病的机理、症状及一般规律。
5.试述五脏虚实的病候及治疗原则。
6.解释:(1)本于神;(2)经溲不利;(3)胸盈仰息。
素问·生气通天论
复习思考题
1、词解：
生气通天、四维相代、煎厥、薄厥、偏枯、足生大丁、肠澼
2、背诵：
“阳气者，若天与日—四维相代，阳气乃竭。
”
“凡阴阳之要—发为痿厥。
”
3.理解：
（１）试述阳气在人体生理病理中的重要作用及其临床意义？
（２）如何理解阴精和阳气的关系及“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”的含义？
（３）怎样理解五味入五脏的理论及其意义？
素问·至真要大论
复习思考题
1、词解：病机、掉眩、逆者正治、从者反治、暴注下迫、瞀瘛。
2、背诵：病机十九条。
3、理解：
（1）分析病机十九条？
（2）何谓正治法、反治法？举例说明？
（3）怎样理解“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”？有何意义？
素问·热论
思考练习题]
1.为什么称外感热病为“热病”,又称其为“伤寒”?
2.为什么“两感于寒而病者,必不免于死”?且“其死皆以六七日之间”?
3.说明热病的病机、伤寒六经传变的规律和病候.
4.热病的治疗大法是什么?如何理解?
5.遗热和复病的病机是什么?如何治疗?
6.如何区别暑病与温病?治暑的大法是什么?
素问·评热病论
[小结]
1.本篇所论阴阳交、风厥、劳风、风水四种病证,均有发热症状(或恶风振寒),且病因均与感受外邪有关,虽与《热论》所言热病有不同之处,但仍属广义热病范畴,故合为一篇,并命名为“评热病论”.
2.“阴阳交”病机说明了邪正盛衰消长对外感病病情及预后的影响,在辨证论治上有重要指导意义特别是关于阴精与邪热的消长关系的论述,对温病学说影响尤大.
3.篇中所言“风水”证,是肾风误治后变证,与后世据《金匮要略》所言,指身体面目浮肿而兼骨节疼痛、恶风脉浮的“风水”证不同.后世所言“风水”,病状颇似《内经》之“肾风”,而本篇所言之“风水”,则颇类《金匮要略》之“正水”证,须注意区别.
4.“邪之所凑,其气必虚”,反映了中医发病学的鲜明观点,为后世所常引用者.
[思考练习题]
1、“阴阳交”的病因、病机及预后如何？
2、说明热病过程中邪正之间的消长关系及其对病情和预后的影响.
3、说明风厥、劳风的病候、病机和治法.
素问·咳论
小结
一，本篇是系统论述咳嗽的病因、病机、症状、治则的专篇。
二，本篇认为咳嗽虽主于肺，但与五脏六腑亦皆有关，其中尤以肺与胃的关系最为密切。
三、对于咳嗽的病因，本篇从外感和内伤两方面进行认识。
并且提出“外内合邪”这一重要的发病学概念。
四、从对五脏咳和六腑咳的描述中，可以了解到咳嗽的大致病程转归。
同时体现了脏腑辨证的特色，为后世脏腑辨证的发展和完善提供了依据。
五、在治疗上提出了具有分经论治思想的针刺治咳原则，这不但对后世治疗咳嗽有所启发，而且对于中医辨证论治体系的建立也有重大指导意义。
复习思考题
1.为什么“五脏六腑皆令人咳”?这一理论有何临床意义?
2.“聚于胃，关于肺”说明什么问题?对临床有何指导意义?
3.解释:(1)五脏各以其时受病;(2)聚于胃,关于肺.
素问·举痛论
复习思考题
1.试述形成痛证的病因病机及辨证要点。
2.如何理解“百病生于气”的发病学观点？
3.试述九气致病的机理及其临床意义。
素问·阴阳应象大论
论治则治法部分
［复习思考题］
1、词解：形不足者，温之以气；精不足者，补之以味、决之。
2、试述本文的治疗原则和治疗方法的特点。
《素问•汤液醪醴论》
小结
1.本篇着重讨论了机体“神机”和疗效之间的关系。
认为治病之所以不能取得效果，都是因为“精坏神去”，因而治疗措施不能发挥作用所致，这种现象就叫“神不使”，体现了《内经》“治病重神”的思想，对于临床诊断和治疗都有重大的指导意义。
2.本篇确立了治水肿的原则和基本大法，对后世有深远的影响。
［复习思考题］
1．词解：汤液醪醴、形弊血尽、病为本，工为标、津液充郭、其魄独居、孤精于内，气耗于外、去宛陈莝、开鬼门，洁净府、缪刺、巨气。
2．背诵：“其有不从毫毛而生……巨气乃平。
”
3．理解：
(1) 根据《素问•汤液醪醴论》，试述神机对治疗的重要意义。
(2) 根据《素问•汤液醪醴论》，何谓“标本不得”，有何危害？
(3)《素问•汤液醪醴论》所述水肿病的病机及治疗原则和方法？
第六节素问·痹论（2学时）
目的要求
【掌握】痹证基本病机及临床意义。
【掌握】行、痛、著痹的具体病机及证候特点。
【了解】五脏痹、六腑痹、五体痹的病机，了解其病候及预后。
【了解】营卫之气与痹证的病机关系。
【熟悉】痹证各种兼症的机理和痹证的针刺治疗法则。
【背诵】（1）“风寒湿三气杂至……湿气胜者为著痹也。
”（2）“荣者，水谷之精气……不与风寒湿气合，故不为痹。
”教学内容
1、痹证的病因病机和行、痛、著三痹。
2、五体痹、五脏痹、六腑痹的病机、病候及预后。
3、痹证的针治大法。
4、营卫气的生理特点、功能及其与痹证的关系。
5、痹证各种兼证的病机。
教学方式
1、课堂讲授
2、讨论
第七节素问·痿论（2学时）
目的要求]
【掌握】“五脏使人痿”及五体痿的病因、病机、病候。
【掌握】“治痿独取阳明”的机理及临床意义。
【了解】各类痿证的症状及辨证要点。
【熟悉】痿证的针刺治疗法则。
【背诵】（1）“五脏使人痿……著则生痿躄也。
”
（2）“治痿独取阳明者何也……故足痿不用也。
”
教学内容
1、“五脏使人痿”及五体痿的病因、病机、病候。
2、痿证的五脏辨证要领。
3、“治痿独取阳明”及痿证的针刺治疗大法。
教学方式
1、课堂讲授
2、讨论。
