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七年级世说新语两则知识点《咏雪》和《陈太丘与友期》是七年级语文教材中选自《世说新语》的两则小故事，蕴含着丰富的文学知识和人生哲理。
下面咱们一起来详细了解一下这两则故事的知识点。
一、文学常识《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
刘义庆（403—444），南朝宋文学家。
彭城（今江苏徐州）人。
宋宗室，袭封临川王，曾任南兖（yǎn）州刺史。
爱好文学，招纳文士。
志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。
二、字词积累1、字音谢太傅（fù）雪骤（zhòu）差可拟（nǐ）无奕（yì）女尊君在不（fǒu）2、重点实词内集：把家里人聚集在一起。
儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
文义：文章的义理。
俄而：不久，一会儿。
骤：急。
欣然：高兴的样子。
何所似：像什么。
差可拟：大体可以相比。
差，大体。
拟，相比。
未若：不如，不及。
期行：相约同行。
期，约定。
日中：正午时分。
舍去：丢下（他）而离开。
舍，舍弃。
去，离开。
乃：才。
尊君：对别人父亲的尊称。
不：同“否”。
相委而去：丢下我走了。
相，表示动作偏指一方。
委，舍弃。
家君：对人谦称自己的父亲。
引：拉，牵拉。
顾：回头看。
3、古今异义与儿女讲论文义（古义：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女；今义：指儿子和女儿）未若柳絮因风起（古义：趁、乘；今义：因为）陈太丘与友期行（古义：约定；今义：日期）太丘舍去（古义：离开；今义：从所在地到别的地方）相委而去（古义：舍弃；今义：把事情交给别人去办）下车引之（古义：拉，牵拉；今义：引导）4、一词多义日：日中不至（太阳）寒雪日内集（天）时：元方时年七岁（当时）故时有物外之趣（时常）乃：去后乃至（才）乃不知有汉（竟然）而：相委而去（表承接）俄而雪骤（与“俄”连用，表时间短暂）5、词类活用友人惭（形容词用作动词，感到惭愧）三、句子翻译1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
初中语文世说新语二则【实用版】目录1.《世说新语》简介2.《世说新语》中的两则故事：管宁割席、谢安教子3.两则故事的启示正文《世说新语》是我国南朝刘义庆所编撰的一部笔记小说，主要记载了自汉末到东晋时期的士族阶层的言谈举止和逸事传闻。
这部书以简练的文字和生动的故事为人们展示了那个时代的风俗民情，也传递了许多令人深思的道理。
今天我们就来分享其中的两则故事：管宁割席和谢安教子。
首先，我们来看管宁割席的故事。
这个故事讲述了管宁和华歆两位好友在读书时，发现华歆总是被外界的纷扰所吸引。
为了让华歆能够专心读书，管宁毅然决定割断两人共坐的席子，与华歆保持距离。
这个故事告诉我们，朋友之间应该互相督促，共同进步。
在面对诱惑时，我们要有足够的自制力，不能因为一时的兴趣而耽误了学业和事业。
接下来，我们看看谢安教子的故事。
这个故事描述了东晋名臣谢安教育儿子的过程。
谢安发现他的儿子们过于奢华，沉溺于享乐，于是他决定用一种特殊的方式来教育他们。
他让儿子们分别穿上华丽的衣服，然后让他们在雨中行走。
当儿子们因为衣服被淋湿而感到寒冷时，谢安借机告诉他们，只有经历过困苦和挫折，才能真正体会到幸福的来之不易。
这个故事让我们明白，父母在教育孩子时要善于抓住时机，用生活中的实例来教育他们。
同时，我们也应该珍惜眼前的幸福生活，懂得在逆境中奋发向前。
通过《世说新语》中的这两则故事，我们可以得到很多启示。
朋友之间要互相督促，共同进步；在面对诱惑时，要有足够的自制力；父母在教育孩子时要善于抓住时机，用生活中的实例来教育他们；我们应该珍惜眼前的幸福生活，懂得在逆境中奋发向前。
世说新语二则原文及注释导语：《世说新语两则》是七年级上册语文第10课，包括《咏雪》，《陈太丘与友期》，两篇古文。
咏雪原文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
注释(1)谢太傅：即谢安(320年-385年)，字安石，晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。
做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
死后追赠为太傅。
(2)内集：家庭聚会。
(3)儿女：子侄辈。
(4)讲论文义：谈论诗文。
(5)俄而：不久，不一会儿。
(6)骤：急，紧。
(7)欣然：高兴的样子。
(8)何所似：像什么。
何，什么;似，像。
(9)胡儿：即谢朗。
谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。
做过东阳太守。
(10)差可拟：差不多可以相比。
差，大致，差不多;拟，相比。
(11)未若：倒不如。
(12)因：凭借。
(13)即：是。
(14)无奕女：指谢道韫(yùn)，东晋有名的才女，以聪明有才著称。
无奕，指谢奕，字无奕。
(15)王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
译文谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期原文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉! 与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信; 对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
注释(1)元方：即陈纪，字元方，陈寔的.长子。
(2)陈太丘：陈寔(shí)，字仲弓，东汉颍川许(现在河南许昌)人，做过太丘县令。
部编版七年级上册语文第8课《世说新语》二则课文原文及教案.咏雪翻译在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。
不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。
”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。
”太傅高兴得笑了起来。
她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行翻译陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。
正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。
太丘走后，（友人）才来。
陈元方那年七岁，正在门外玩耍。
友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。
”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。
”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。
教案１、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。
２、背诵两篇短文。
3、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。
4、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。
5、教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。
【教学重点】１、把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。
２、背诵课文。
【教学难点】１、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价？２、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪？【教学方法】１、诵读法。
学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。
２、讨论法与点拨法相结合。
这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。
我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好？《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼？师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。
七年级上册语文《世说新语》二则
世说新语是南朝宋代文学家刘义庆所撰写的一本以言语为主要内容的散文集，收录了当时社会上的各种言谈，展示了人物性格、社会风俗和时代特点。
以下是其中的两则：
一则：有一天，王羲之去拜见高僧，心想要获得高人的指导。
当王羲之到达寺庙时，僧人正端坐于蒲团之上，无所言语。
王羲之等待了很久，终于忍不住开口询问：“大师，请您告诉我写好字有什么诀窍？”僧人却径直回答：“神清气爽，心平气和。
”王羲之听后恍然大悟，意识到写字不仅仅是手的动作，更重要的是心态和气质。
二则：当时曹操在位，他的心腹大臣司马懿为人忠诚聪明，因此备受曹操器重。
有一天，曹操突然问司马懿：“你钦佩哪种人？”司马懿立刻回答：“钦佩铜墙铁壁之气的人。
”曹操听后大笑，并解释道：“不对，我为你稍作补充，钦佩能够得罪我的人。
”司马懿闻言后恍然大悟，意识到曹操之所以能有今天的地位，正是因为他能够容忍并借力于那些勇于得罪他的人。
通过这两个故事，我们可以看到古代人们对文化修养和处事之道的追求。
写字不仅仅是技巧，更需要内在的修养和心态；在处理人际关系中，容忍和包容他人的不同观点也许能带来更多机遇和智慧。
七年级上册语文课本中的《世说新语》是一本收录了晋朝文学家刘义庆所编撰的语录类著作，内容涉及了晋代社会风貌、人物品格和交际方式等方面，对于了解古代社会文化有着重要的参考价值。
下面将介绍七年级上册语文《世说新语》中的两则内容：一、《近臣》——“杀人不是父母，禽兽不如。
”1.1 何为近臣？在古代社会中，皇帝身边的官员称为近臣，他们直接侍奉在皇帝左右，对于国家政务有着重要的影响力和决策权。
1.2 “杀人不是父母，禽兽不如”意味着什么？这句话体现了古代人们对于近臣身份的看重和其应尽的责任。
它意味着近臣要谨守职责，以忠诚、正直的态度为国家社稷谋福利，不得为了私利而伤害他人，更不能辜负人民的期望和皇帝的信任。
二、《文声》——麦中根刻刽2.1 何为“文声”？在《世说新语》中，“文声”是指人的文采和为人之声誉，具体含义是指一个人或一种行为所传达出来的卓越品质和美好形象。
2.2 麦中根刻刽的故事麦中根是东汉末年的一位文学家，他立志学问，著文认真。
刻刽是当时的一种惩罚方式，将罪犯的名字刻在光草的竹片上，这样的惩罚可以让人永远铭记罪犯的耻辱。
以上两则《世说新语》的内容为我们呈现了古代我国社会风貌和人物品格。
通过学习和理解其中的故事，我们能够更好地了解古代社会的伦理道德和人文风貌，也能够在今天的社会生活中借鉴古代人的智慧和品格，成为更好的人。
世说新语中的两则内容，给我们带来了古代社会风貌和人物品格的深刻理解。
这些故事不仅可以让我们了解古代的伦理道德和人文风貌，也可以在今天的社会生活中为我们提供借鉴和启示。
我们来谈谈《近臣》中的故事和内容。
在古代社会中，近臣是皇帝身边的官员，他们的地位尊贵，对国家政务有着重要的影响力和决策权。
这也意味着他们需要承担更多的责任和义务。
“杀人不是父母，禽兽不如”这句话告诉我们，作为近臣，他们要以身作则，忠诚为国家效力，不能为了私利而伤害他人，更不能辜负人民的期望和皇帝的信任。
这也提醒我们，在今天的社会生活中，身为公职人员或领导者的我们，应该秉持公平正义，以身作则，对待他人要真诚宽容，不得违背伦理道德，不得利用职权谋求私利，更不能伤害他人的利益。
