中国式新森田疗法中卷
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森田文摘第三章森田疗法(一)1.概说本疗法是二十世纪初森田先生在进行了各种治疗方法试验以后,自己创造出的一种新的方法,于1919年完成。
如前所述,森田先生发现了神经症心理机制的中心是其思想的矛盾 (内心冲突)。
神经症患者在面对日常生活中发生的烦碎事情时不能自拔,达不到目的时不认为是客观现实所致,而是认为因自己无能所致,从而百般责怪自己(图1)。
也就是说,否定了与理想化相对应的现实中的自我,不能再度向生活挑战,并极力回避失败的现实。
由于从理想化的自我到现实中的自我确实存在一定的距离,心理落差较大,阻止了自己以目的为准则的行动。
因此产生不安和紧张情绪,总觉得不甘心失败,不承认现实,把自己置身于持续的焦虑、紧张以及压力之中。
出现心悸、头痛、腹痛等自主神经紊乱反应并伴有极不愉快的情感体验。
"在别人面前不能显得不自然啊"、"甭管在啥场合都得心平气和呀"、"必须成为一个更加大胆些的人懊"、"不能把不活看成是不洁呀"等等,各种强迫观念应有尽有。
由于强迫观念的出现,躯体症状接锺而至,思想状态被这些躯体反应的变化所束缚,而且注意力高度集中于这些变化,对其症状和观念出现过敏状态。
森田将这种现象称作精神交互作用 (图2)。
患者陷人心身症状恶性循环,对其他的事物不闻不问。
例如A君正处于珍视自我的年龄段,进人青春期后,马上觉得现实中的自己很多方面不太理想,从此总是有意识地注意自己的行为。
渐渐地开始注意来自周围的视线,在意别人对自己的评价,为视线恐怖和杂念恐怖所苦恼,学习不能集中注意力,行动觉得非常不自然,而且把这些症状归因于他人。
再如B君因成绩不怎么好而不能升入理想的学校,当前的学校又因自己不熟悉而压根儿不愿意去。
碰巧,朋友约他参加了网络俱乐部,可是一想到打球时还要受年长者的指导,马上意识到自己不如别人,因此出现紧张,持拍打球时手腕出现震颤,对此越关注则手震颤的越厉害。
摆脱失眠和神经衰弱的救星--森田疗法2005-5-17 2:07:25 北京回龙观医院心理治疗病房郭蓄芳她,有个很诗意的名字,萧潇,拖着疲惫的身躯,带着憔悴的面容、木讷的神情,和母亲一起走进了我的诊室,一双一看就知道是长期失眠所致的惺松睡眼,仍掩饰不住那痛苦的、同时又是渴望获得帮助的眼神。
乍看上去,她足有50多岁的年龄,但是,凭我的经验,这样长期为失眠折磨的病人,常常是年华早逝,实际上肯定不会那么苍老的。
她挣扎着,叙述自己参加工作后几年就因考研紧张而开始失眠,一到晚上,大脑就浮想联翩,怎么也睡不着。
晚上睡不好,白天就整日疲乏无力,精神不振,总是处于一种紧张、无法放松的状态。
后来她变得无法看书,一看就感到疲乏,头晕、头疼、感到后脑僵冷、麻木,就好像戴了一个紧箍咒似的,说不出的难受。
开始时她总是怀疑自己的大脑有问题,故此做过多次头部CT、MRI检查,均未发现任何异常病变,故此医生诊断失眠,神经衰弱,至今已有10年的历史。
我暗自惊讶:原来她只有30多岁!望之竟如50许人!刚说到这儿,她就痛苦地晃晃脑袋,不说了,母亲好像和她有某种默契似的,马上接着她的话往下说,说为了治疗失眠和神经衰弱,他们跑遍了大江南北,寻遍了名医偏方,都不能解决她的失眠问题。
后来,家人听说种地能治病,就让她回了农村老家。
面朝黄土背朝天的生活,使她累得沾枕即睡,但是,一回到家,所有的不适就卷土重来……不仅如此,病情还越来越重,不仅失眠,还越来越感到无法上课,因为一上课就要用脑,一用脑就感到因为失眠没有补充脑力,而痛感种种头部不适感加重。
短短的几年间,她的工作能力逐渐下降,由教师工作换成了教务工作,又由教务换成了档案工作,单位的同事和领导都不理解她,认为她变了,工作懈怠,不求上进。
近来感档案工作都难以胜任,干脆辞职回家。
丈夫也因此终于无法忍受,婚姻面临了严重的危机,来京前丈夫说如果病再治不好,就要提出离婚。
说到这里,母亲惋惜地摇摇头,她原来是一位语文教师,在浙江省某重点中学工作,深受学校及同学的好评。
中国式住院森田疗法北京回龙观医院临床心理科吴桂英张向阳一、历史渊源森田疗法是日本东京慈惠医科大学教授森田正马从他亲身的神经症体验和多年的医疗实践中总结出来的。
从1919年以来,一直应用于临床,并受到国际上的高度评价。
我们从1991年1月开始在临床中应用住院森田疗法治疗神经症患者。
在临床实践中对森田疗法的理论思想,治疗原则进行了补充和修正,拓展了适应症的范围,在遵循原森田疗法基本原则的基础上,吸取了疏导、认知、行为疗法的部分内容,总结出一套符合中国民族文化背景和医疗设施?quot;中国式住院森田疗法"操作程序。
二、理论依据1、对神经症发病机制的认识补充:原森田疗法对神经症病理机制的解释强调患者的疑病素质、偶发事件和精神交互作用,其模式如下:疑病素质--有或无偶发事件--过分注意正常的生理、心理现象--精神交互作用--感觉过敏-- 注意固定--形成症状该模式具有一定的科学性,但它仅仅重视了症状形成加重过程中的"精神交互作用",而发病最初的机制却忽略了,即忽视了症状形成前的长期心理冲突,这种心理冲突是内因、外因相互作用的结果。
内因主要指患者的不良性格,外因主要是现实生活中的各种困难和压力。
内因是关键,外因通过内因起作用,由患者的不良性格作基础,在外界的各种压力和困难作用下,患者的心理产生长期的压抑感,感到精神紧张,处于过分担心、紧张的状态,对什么事都过分认真、谨慎,总害怕产生不良的后果。
在一些外界精神刺激下(有时是很轻微的刺激,甚至无明显的外界诱因),造成较强烈的心理冲突,产生心理障碍,使得患者过分注意一些看来很平常的心理、生理现象和某些观念,由于"精神交互作用",症状逐渐加重,固定成神经症症状。
我们认为神经症病理机制可表示为:社会生活中的各种困难和压力个性缺陷长期心理冲突心理负荷过大--产生过分担心、偶发精神刺激精神交互作用紧张、恐惧不安轻微症状加重症状--固定形成症状。
走出强迫的泥潭——森田疗法指导集锦此顺其自然非彼顺其自然森田疗法是治疗强迫症比较好的方法,"顺其自然,为所当为"是森田疗法的精髓所在,而如何正确地理解"顺其自然"这四个字则是治疗是否有效的前提条件。
在现实生活中,很多的患者朋友对"顺其自然"的理解都是不够深或是错误的,因而造成森田疗法对他们的治疗毫无效果,甚至使他们对森田疗法本身是否有效都产生了怀疑。
揪其原因,其实是他们只是从字面上去理解其含义,以为"顺其自然"就是"任其自然",就是对自己的问题不加控制,痛苦就让其自己痛苦下去所造成的。
如强迫观念的患者,他可能就会错误的认为"顺其自然"就是让自己一直强迫思考下去。
要正确地理解"顺其自然"首先我们要弄明白什么是"自然",既你要知道什么是"自然规律"。
比如白天与黑夜的轮回、天气有晴也有雨,这些都是大自然的规律,它是不能人为控制的,我们人必须遵循、接受这些规律才会过得快乐。
倘若人整天都抱怨为什么会有黑夜,或者认为下雨是不应该的,那么就违背了"自然规律",结果肯定是自讨苦吃。
而我们人本身也是存在一定的自然规律的,比如情绪,它本身就有一套从发生到消退的自然规律。
你接受它、遵循它,它很快就会走完自己的规律而结束,反之则不然。
举例来说,比如你马上要参加一个重要的考试,这时你感到焦虑、紧张,其实这是非常正常的心理反应,如果你不去管你的情绪,它很快就会消失或者转化为你努力复习的动力,而倘若你认为自己不应该出现紧张或焦虑,与它对抗,那么你就违背的情绪的"自然规律",焦虑、紧张就会越来越严重。
又比如说一个社交恐怖症的患者,性格内向,他和陌生人说话时感到紧张和不自在。
他觉得不应该如此,非要在和陌生人面前故意表现得不紧张,其结果是他越来越紧张,以至于到现在看到熟人也开始紧张了。
《森田疗法》习题集一、单选题:1、根据森田疗法,下面哪些是心理健康的表现?A、总是感觉良好B、想做什么,就做什么,即顺应自然C、跟着感觉走D、拥有精神的自由2、森田正马在克服死亡恐怖症中的重要发现,后来成为森田疗法的一大奥秘,这一发现是:A、不要跟着感觉走,而要跟着理智走B、病会不治而治C、做事要善始善终D、要积极地面对问题,不要逃避3、对于考试过度紧张的人,下列反应中运用森田疗法理念的是:A、跟他说紧张是正常的,不要掩饰B、告诉他千万别紧张C、进行脱敏训练,帮助他克服紧张D、跟他一起分析潜意识中的病因4、关于“不求速胜”,下列理解正确的是:A、“不求速胜”是森田正马他们那时候提出的理念,在当今飞速发展的时代已经不适用B、“求”往往就意味着会产生焦虑、焦躁的情绪C、“不求速胜”虽然不能快速解决问题,但是能够减缓心理压力D、“不求速胜”往往会带来动力不够的问题,可能会挫伤人的进取心5、一位来访者因为上课走神问题而烦恼,来向咨询师寻求帮助,你觉得最可能是持有森田疗法理念的咨询师使用的做法是:A、与来访者一起探讨上课走神及应对走神过程中可能隐藏的意义B、跟来访者探讨一下走神背后隐藏的深层次的原因C、帮助来访者意识到,极力阻止自己走神是无法解决问题的,反而会让自己更关注、陷入走神问题里D、教给来访者一个方法,一走神就用橡皮筋弹自己一下,作为惩罚,让走神现象渐渐消退6、依据森田疗法,使人产生恐惧的动力是什么?A、完美主义B、自卑C、需要D、欲望7、你的朋友跟你诉说他一段痛苦的经历,你觉得下面回应蕴含了森田理念的是:A、听得出来你特别不希望受到这件事情这么多的影响,不过其实忘记不忘记都不是问题,你非要忘记才是问题B、忘了这段过去吧,毕竟你要面对的是将来,我们来谈谈以后遇到这种事情要怎么办C、在什么时候,你觉得比较不受这件事情的影响?D、你之所以对这件事情有这样深刻的记忆,可能跟你小时候被爸爸打骂的经历有关8、根据森田疗法,对于忘记的说法正确的是:A、忘记过去就等于背叛B、痛苦的记忆如果一直追随着个体,个体就很难体会到幸福,所以要学会忘记C、想要忘记是一种强烈的刺激,所以切不可让自己“忘记”D、忘与不忘不是问题,誓死忘掉才是问题9、青春期的逆反心理往往是由于家长没有遵循下列哪一条情感规律?A、情感是依靠新的经验去体会,并通过反复实践去培养B、如果习惯于同一感觉,情感则变得迟钝C、某种情感一旦产生,如果顺应地满足其冲动,便会顿挫消失D、如果对于情感听之任之,即顺从其自然变化,便会形成山形曲线,经过一起一伏,最后消失10、森田疗法中,对顺应自然理解正确的是:A、顺应自然是要顺应来访者情绪情感的自然B、为了做到顺应自然,父母需要尽量满足孩子的一切要求C、顺应自然就是“放任自流”D、顺应自然需要接纳、顺应自己的一切想法和行为11、孩子被朋友背叛,觉得非常痛苦,红着眼睛坐在父母身旁,下列父母的做法符合森田情感规律的是:A、告诉孩子,你已经长大了,要学会坚强B、拉起郁闷的孩子,跟孩子说,走,没什么大不了,有我陪着你呢,别想他了C、跟孩子说,你越想越会觉得难过,其他想跟你做朋友的多着哪,咱们找他们去D、拍拍孩子的肩膀,看看孩子红了的眼眶,说你心里一定很难过吧,想哭就哭吧,不要忍着12、关于“顺应自然”,下列理解正确的是:A、“顺应自然”是要我们顺应情感活动的自然规律,不做违背情感规律的事情B、“顺应自然”教会我们,不要太过压抑,要顺应自己内心意愿的自然C、“顺应自然”告诉我们,对于孩子,我们最好的做法不是管教,而要顺应其想法、行为的自然D、如果努力忘记刺激某种情感的事件,就能缓解与之相关的情绪情感13、重作业训练的意义是:A、所有分心的方法均剥夺,直接面对焦虑B、在不知不觉中培养对工作的持久忍耐力C、在完成多样任务过程中体验顺应自然、为所当为的生活态度和纯真的心D、通过劳动打破思想矛盾和精神交互作用的环,减轻症状的痛苦,由自我中心转变为外向化和实事求是14、森田疗法中,由轻作业训练向重作业期转段的标志是:A、自信心出现B、乐观心态出现C、自发萌动出现D、劳动自动化出现15、对于重作业训练,下列理解错误的是:A、本阶段训练的意义是在不知不觉中培养对工作的持久忍耐力B、本阶段中,森田战士对工作不做价值评判,排除对工作的预先考虑和价值观C、转入社会生活训练阶段的标志是“自信心”出现D、本阶段是社会生活的试运行16、森田心理训练由重作业训练向社会生活训练的转段标准是:A、乐观心态出现B、自信心出现C、劳动自动化出现D、自发萌动出现17、森田心理训练的哪一阶段是在练接受?A、社会生活训练B、轻作业训练C、静卧训练D、重作业训练18、根据本课所学,爱用逗号的群体是:A、强迫症患者B、抑郁症患者C、疑病症患者D、恐怖症患者19、关于调节策略,下列说法正确的是:A、“从小事做起”中,做小事是要克服患得患失的心理B、“欲要整心,先要整形”提出了新的原理----心理要由心理来控制C、“善用标点”的核心是,尽可能的使用句号D、“现实本位”是指我们要尽量调节心理以满足于现实20、下列符合森田理念的做法是:A、要正视自己的症状,积极寻求减缓症状的方法B、不要过于着急,不求速胜C、要主动总结自己每天的治疗或调节的效果,才有助于更好地总结经验D、对每天的得失进行记录,寻求多“得”少“失”的更好方法21、根据本课所学,恐怖症患者擅长使用的标点是:A、问号B、句号C、惊叹号D、省略号二、多选题:1、关于森田疗法,以下说法正确的是:A、森田疗法是森田正马创造的一种心理治疗方法B、森田正马生前曾称这一疗法为强迫症的根治法、特殊疗法、森田疗法等C、森田正马将自己克服死亡恐怖症的经验和当时的心理治疗技术相结合,形成了这一疗法D、冈本常田是森田疗法的播火者2、下面说法中,符合森田疗法理念的是:A、“顺应自然”就是指任其自然,不想考试就不考试,不想跟人交流就不跟人交流B、欲速则不达C、要把心理学中美好的东西,付诸实践D、要做乐观主义者,观察生活喜悦面3、根据本课所说,学习森田疗法的学习方法包括以下哪些?A、不求速胜B、空碗求学C、批判吸收D、提高立意4、下面对“观乐”,理解正确的有:A、要提高“观乐水平”,因为决定我们幸福感的,不是事实本身,而是我们对事实的信念和评价B、我们要做乐观主义者,观察生活的喜悦面C、看到自己美好的品质,并把它们发扬光大D、要提高“观乐”水平,看到来访者正面的美好5、下面哪些是学习森田疗法的方法:A、付诸实践B、学会“观乐”C、不求速胜D、服从规则6、森田疗法所提倡的人们对待“症状”的观点包括哪些:A、要学会接受“症状”B、要修炼着无视“症状”C、要认真研究“症状”D、要千方百计摆脱“症状”7、神经质症的特点有哪些?A、疑病素质B、胆小怯懦C、能量内投D、完美主义8、下面关于精神交互作用,正确的说法是:A、一种不舒服的感觉引起了我们的注意,注意导致了感觉的强化和固着,就叫精神交互作用B、森田心理训练的目的就是要打破精神交互作用C、精神交互作用揭示了神经质症的发病机制D、症状是在努力忘记中炼成的9、神经质问题形成的条件包括:A、自作多情B、自我中心C、自以为是D、遭遇挫折10、下列说法中,符合森田治疗理念的是:A、自我中心指在心情和感觉上自我中心,以自我为判断依据B、欲望本身没有好坏,但它使用的方向有好坏C、生活中需要学会忘记,忘记这些烦恼,你就不会这么痛苦了D、疑病素质很大一部分是与生俱来的,如果用的好,会让“敏感”收到很好的效果,所以它不能被消除,只能被陶冶。
中华行为医学与脑科学杂志2021年4月第30卷第4期Chin J Behav M e d Brain Sci,April 2021,Vol. 30,N〇.4•363•森田疗法的实质与创新:中国式森田疗法李振涛天津医科大学精神卫生与心理学系300070通信作者:李振涛,Email:lzt_022@ 126. com【摘要】经典森田疗法在医学理论与操作上,已经贯穿于生物-心理-社会医学模式的医学观与珍疗行为。
但百年来对森田疗法的研究逐渐受到生物医学模式的影响,也极大地影响了森田疗法的传承与发展。
因此,进一步从生物-心理-社会医学模式的角度挖掘森田疗法的实质,并对其理论和操作加以创新势在必行。
笔者在经典森田疗法的基础上,倡导诊疗思维与行为变革,推行中国式森田疗法的研究与实践,提出对“病感”理论的新认识,对“顺其自然"的新解释,及神经质所致病感心理疗法,改变应对方式心理疗法和心理平衡疗法,进一步凸显森田疗法在生物-心理-社会医学模式下疾病诊治过程中的科学性。
【关键词】森田疗法;实质;创新;生物-心理-社会医学模式D O I:10. 3760/cm a. j. cn371468-20210114-01906Essence and innovation of Morita therapy :Chinese Morita therapyLi ZhentaoDepartment of Mental Health and Psychology Tianjin Medical University, Tianjin 300070, ChinaCorresponding author:Li Zhentao, Email:***************【A b str a c t】In the m edical theory and operation,the classic Morita therapy has been permeated withthe medical concept of bio-psycho-social m edical model. H ow ever, over the past century, the research onMorita therapy has been gradually affected by the biom edical m odel, which has greatly affected the inheritance and developm ent of Morita therapy. It is imperative to further explore the essen ce of Morita therapy fromthe perspective of b io-psycho-social m edical model and innovate its theory and operation. Therefore, on thebasis of classical Morita therapy, the author actively advocate the changes of diagnosis and treatment thinkingand behavior, and carry out the research and practice of C hinese Morita th erap y,th e new understanding ofthe theory of " feeling of illness" , the new explanation of M let it be" , psychotherapy for nervousness inducedillness perception, psychotherapy of m odified coping style and psychological balance therapy are put forward.It further reflects the scientiflcity of Morita therapy in the process of disease diagnosis and treatment underthe bio-psycho-social m edical model.【Key words 】Morita therapy; E ssence ;Innovation ;Bio-psycho-social m edical modelD O I:10. 3760/c m a. j. c n371468-20210114-01906森田疗法是森田正马教授于1919年针对当时 难治的神经症提出的治疗方法。
路.弯路.真自然--------中国式新森田教程(中卷)特别注明:本文经作者withboy同意,允许无偿转载、出版、集合,但不得擅自改变内容,并且需标明出自仅供阅读《下卷》时概念理解,不需完全参照。
作与2003,深夏的每个夜晚第一章路敏脆心理素质先把目光回忆到模糊的童年,想想家人所说的那时的自己。
是不是从某一个时候开始,就发现自己隐约的其他人不太相同了。
自己往往很害怕恐惧未知的东西,晚上不敢一个人睡,做事情犹豫不决。
想的多,想的复杂。
往往从负面怀疑,比如,常担心"做不到怎么办"。
容易感动,看到动情的电视、文学等,就会被感动的流泪。
心情好的时候很自负,受了伤害就会变得可怜和自卑,容易走极端,容易受伤害。
把上面的特点总结起来就是:敏感、脆弱、犹豫、易受到刺激、活跃激烈不稳定。
给一个定义把它叫做"敏脆心理素质"。
自己的这种素质和别人的正常心理比较起来有什么不同呢?正常的心理不那么活跃所以也稳定不脆弱,而自己的心理敏感活跃所以不稳定而脆弱。
这种敏脆心理素质的形成给强迫症埋下易于发生的可能性。
这个敏脆心理素质未必是天生就有的,但是可能有的人生下来就容易形成这样一来的心理素质。
这种素质直接的形成的原因在心理不成熟的时候,受到相当对应的刺激而改变了心理的稳定性,使之变得脆弱、敏感、活跃。
一个人的这种敏脆素质又在一定情况下保留、定型的话,那么这个人就比一般的人容易患上心理问题。
执着心瘾与强迫有了敏脆素质的人未必一定患上强迫症,但是事实上,我们都中了彩。
一个敏脆素质的人容易受伤,受了伤又会以为敏脆本身的影响而激烈的压抑自己。
在人生途中,遇到伤害自己的事越来越多,心理越来越压抑,最后在心里积累的相当规模压抑下自然的去寻找释放压抑的方法,而这些方法都不是像"大声叫喊"之类正常的释放压抑方法。
受伤的敏脆素质的人往往会找这样一来一种"压抑"的方法来释放压抑,在一些正常人看起来没有意义的细节上去追求,来获得满足,同时减低自己的压抑焦虑感觉。
中国式住院森田疗法北京回龙观医院临床心理科吴桂英张向阳一、历史渊源森田疗法是日本东京慈惠医科大学教授森田正马从他亲身的神经症体验和多年的医疗实践中总结出来的。
从1919年以来,一直应用于临床,并受到国际上的高度评价。
我们从1991年1月开始在临床中应用住院森田疗法治疗神经症患者。
在临床实践中对森田疗法的理论思想,治疗原则进行了补充和修正,拓展了适应症的范围,在遵循原森田疗法基本原则的基础上,吸取了疏导、认知、行为疗法的部分内容,总结出一套符合中国民族文化背景和医疗设施;中国式住院森田疗法"操作程序。
二、理论依据1 、对神经症发病机制的认识补充:原森田疗法对神经症病理机制的解释强调患者的疑病素质、偶发事件和精神交互作用,其模式如下:疑病素质有或无偶发事件过分注意正常的生理、心理现象精神交互作用感觉过敏注意固定形成症状该模式具有一定的科学性,但它仅仅重视了症状形成加重过程中的"精神交互作用",而发病最初的机制却忽略了,即忽视了症状形成前的长期心理冲突,这种心理冲突是内因、外因相互作用的结果。
内因主要指患者的不良性格,外因主要是现实生活中的各种困难和压力。
内因是关键,外因通过内因起作用,由患者的不良性格作基础,在外界的各种压力和困难作用下,患者的心理产生长期的压抑感,感到精神紧张,处于过分担心、紧张的状态,对什么事都过分认真、谨慎,总害怕产生不良的后果。
在一些外界精神刺激下(有时是很轻微的刺激,甚至无明显的外界诱因),造成较强烈的心理冲突,产生心理障碍,使得患者过分注意一些看来很平常的心理、生理现象和某些观念,由于"精神交互作用”,症状逐渐加重,固定成神经症症状。
我们认为神经症病理机制可表示为:社会生活中的各种困难和压力个性缺陷长期心理冲突心理负荷过大产生过分担心、偶发精神刺激精神交互作用紧张、恐惧不安轻微症状加重症状固定形成症状。
偶发事件人格缺陷、错误观念简化:人格缺陷注意众人皆有的心理、生理现象认为这些现象是异常的并想法消除,产生心理冲突逐渐固定形成症状。
1森田疗法.txt单身很痛苦,单身久了更痛苦,前几天我看见一头母猪,都觉得它眉清目秀的什么叫残忍?是男人,我就打断他三条腿;是公狗,我就打断它五条腿!行之有效的生活技巧-冈本常男论生活中的森田观一、早上按时起床的方法我从结婚那时候起就怕早起。
每天总是在妻子的再三催促下才起床。
然后匆匆忙忙地洗了脸就去上班。
早上的这种情况前后持续了20多年。
适逢尼齐伊下属的一家子公司经营体育用品,让我兼任该公司的总经理。
公司主要经销商品是慢跑运动鞋。
一天,部下对我说,"您也要练习练习慢跑。
" 我本人从未练习过慢跑,因而对推销这种商品也就不可能在行。
不得已每天早晨只好起来慢跑。
我这个人即便不是因为慢跑,就是平时睡醒后也总感到情绪不好,不愿起身。
因而,开始时总是懒得起床,全凭自己的义务感才硬让自己起来慢跑的。
不久,身体的状况很快得到好转。
过去,因肩酸和腰部疼痛而每月去做按摩。
然而,自练习慢跑后不知不觉地治愈了。
在这以后的15年来,我与按摩已彻底无缘了。
而且,早上睡懒觉的习惯也完全改正过来,每天不等妻子催我就能不费劲地起床了。
多年以后,当我读了森田正马先生撰写的有关"早起的秘诀"的文章时,发现竞与我得以养成早起习惯的道理完全一样,不禁感到非常吃惊。
先生是这样说的。
--那些有磨磨蹭蹭,迟迟不愿起床习惯的人,可以说是受了坏主意的支配。
即在"想再舒舒服服地多睡一会儿"和"觉得这样懒散下去可不行,应该早起"之间,存在着心理上的纠葛,以致躺在床上迟迟不起。
而且,总是一味地原谅自己,考虑一些开脱自己的理由,什么"得下决心起床,可是……"等,故而根本就不想起床。
为了养成早晨早起的习惯,若有一个与具体活动相结合的计划,如牵着狗出外散步、或修剪庭院中的花草、做做广播体操等,那自然就能早起。
二、苦于字写得不好,不愿写信、报告和论文的人,如何将字写好的方法。
《森田疗法》习题集一、单选题:1、根据森田疗法,下面哪些是心理健康的表现?A、总是感觉良好B、想做什么,就做什么,即顺应自然C、跟着感觉走D、拥有精神的自由2、森田正马在克服死亡恐怖症中的重要发现,后来成为森田疗法的一大奥秘,这一发现是:A、不要跟着感觉走,而要跟着理智走B、病会不治而治C、做事要善始善终D、要积极地面对问题,不要逃避3、对于考试过度紧张的人,下列反应中运用森田疗法理念的是:A、跟他说紧张是正常的,不要掩饰B、告诉他千万别紧张C、进行脱敏训练,帮助他克服紧张D、跟他一起分析潜意识中的病因4、关于“不求速胜”,下列理解正确的是:A、“不求速胜”是森田正马他们那时候提出的理念,在当今飞速发展的时代已经不适用B、“求”往往就意味着会产生焦虑、焦躁的情绪C、“不求速胜”虽然不能快速解决问题,但是能够减缓心理压力D、“不求速胜”往往会带来动力不够的问题,可能会挫伤人的进取心5、一位来访者因为上课走神问题而烦恼,来向咨询师寻求帮助,你觉得最可能是持有森田疗法理念的咨询师使用的做法是:A、与来访者一起探讨上课走神及应对走神过程中可能隐藏的意义B、跟来访者探讨一下走神背后隐藏的深层次的原因C、帮助来访者意识到,极力阻止自己走神是无法解决问题的,反而会让自己更关注、陷入走神问题里D、教给来访者一个方法,一走神就用橡皮筋弹自己一下,作为惩罚,让走神现象渐渐消退6、依据森田疗法,使人产生恐惧的动力是什么?A、完美主义B、自卑C、需要D、欲望7、你的朋友跟你诉说他一段痛苦的经历,你觉得下面回应蕴含了森田理念的是:A、听得出来你特别不希望受到这件事情这么多的影响,不过其实忘记不忘记都不是问题,你非要忘记才是问题B、忘了这段过去吧,毕竟你要面对的是将来,我们来谈谈以后遇到这种事情要怎么办C、在什么时候,你觉得比较不受这件事情的影响?D、你之所以对这件事情有这样深刻的记忆,可能跟你小时候被爸爸打骂的经历有关8、根据森田疗法,对于忘记的说法正确的是:A、忘记过去就等于背叛B、痛苦的记忆如果一直追随着个体,个体就很难体会到幸福,所以要学会忘记C、想要忘记是一种强烈的刺激,所以切不可让自己“忘记”D、忘与不忘不是问题,誓死忘掉才是问题9、青春期的逆反心理往往是由于家长没有遵循下列哪一条情感规律?A、情感是依靠新的经验去体会,并通过反复实践去培养B、如果习惯于同一感觉,情感则变得迟钝C、某种情感一旦产生,如果顺应地满足其冲动,便会顿挫消失D、如果对于情感听之任之,即顺从其自然变化,便会形成山形曲线,经过一起一伏,最后消失10、森田疗法中,对顺应自然理解正确的是:A、顺应自然是要顺应来访者情绪情感的自然B、为了做到顺应自然,父母需要尽量满足孩子的一切要求C、顺应自然就是“放任自流”D、顺应自然需要接纳、顺应自己的一切想法和行为11、孩子被朋友背叛,觉得非常痛苦,红着眼睛坐在父母身旁,下列父母的做法符合森田情感规律的是:A、告诉孩子,你已经长大了,要学会坚强B、拉起郁闷的孩子,跟孩子说,走,没什么大不了,有我陪着你呢,别想他了C、跟孩子说,你越想越会觉得难过,其他想跟你做朋友的多着哪,咱们找他们去D、拍拍孩子的肩膀,看看孩子红了的眼眶,说你心里一定很难过吧,想哭就哭吧,不要忍着12、关于“顺应自然”,下列理解正确的是:A、“顺应自然”是要我们顺应情感活动的自然规律,不做违背情感规律的事情B、“顺应自然”教会我们,不要太过压抑,要顺应自己内心意愿的自然C、“顺应自然”告诉我们,对于孩子,我们最好的做法不是管教,而要顺应其想法、行为的自然D、如果努力忘记刺激某种情感的事件,就能缓解与之相关的情绪情感13、重作业训练的意义是:A、所有分心的方法均剥夺,直接面对焦虑B、在不知不觉中培养对工作的持久忍耐力C、在完成多样任务过程中体验顺应自然、为所当为的生活态度和纯真的心D、通过劳动打破思想矛盾和精神交互作用的环,减轻症状的痛苦,由自我中心转变为外向化和实事求是14、森田疗法中,由轻作业训练向重作业期转段的标志是:A、自信心出现B、乐观心态出现C、自发萌动出现D、劳动自动化出现15、对于重作业训练,下列理解错误的是:A、本阶段训练的意义是在不知不觉中培养对工作的持久忍耐力B、本阶段中,森田战士对工作不做价值评判,排除对工作的预先考虑和价值观C、转入社会生活训练阶段的标志是“自信心”出现D、本阶段是社会生活的试运行16、森田心理训练由重作业训练向社会生活训练的转段标准是:A、乐观心态出现B、自信心出现C、劳动自动化出现D、自发萌动出现17、森田心理训练的哪一阶段是在练接受?A、社会生活训练B、轻作业训练C、静卧训练D、重作业训练18、根据本课所学,爱用逗号的群体是:A、强迫症患者B、抑郁症患者C、疑病症患者D、恐怖症患者19、关于调节策略,下列说法正确的是:A、“从小事做起”中,做小事是要克服患得患失的心理B、“欲要整心,先要整形”提出了新的原理----心理要由心理来控制C、“善用标点”的核心是,尽可能的使用句号D、“现实本位”是指我们要尽量调节心理以满足于现实20、下列符合森田理念的做法是:A、要正视自己的症状,积极寻求减缓症状的方法B、不要过于着急,不求速胜C、要主动总结自己每天的治疗或调节的效果,才有助于更好地总结经验D、对每天的得失进行记录,寻求多“得”少“失”的更好方法21、根据本课所学,恐怖症患者擅长使用的标点是:A、问号B、句号C、惊叹号D、省略号二、多选题:1、关于森田疗法,以下说法正确的是:A、森田疗法是森田正马创造的一种心理治疗方法B、森田正马生前曾称这一疗法为强迫症的根治法、特殊疗法、森田疗法等C、森田正马将自己克服死亡恐怖症的经验和当时的心理治疗技术相结合,形成了这一疗法D、冈本常田是森田疗法的播火者2、下面说法中,符合森田疗法理念的是:A、“顺应自然”就是指任其自然,不想考试就不考试,不想跟人交流就不跟人交流B、欲速则不达C、要把心理学中美好的东西,付诸实践D、要做乐观主义者,观察生活喜悦面3、根据本课所说,学习森田疗法的学习方法包括以下哪些?A、不求速胜B、空碗求学C、批判吸收D、提高立意4、下面对“观乐”,理解正确的有:A、要提高“观乐水平”,因为决定我们幸福感的,不是事实本身,而是我们对事实的信念和评价B、我们要做乐观主义者,观察生活的喜悦面C、看到自己美好的品质,并把它们发扬光大D、要提高“观乐”水平,看到来访者正面的美好5、下面哪些是学习森田疗法的方法:A、付诸实践B、学会“观乐”C、不求速胜D、服从规则6、森田疗法所提倡的人们对待“症状”的观点包括哪些:A、要学会接受“症状”B、要修炼着无视“症状”C、要认真研究“症状”D、要千方百计摆脱“症状”7、神经质症的特点有哪些?A、疑病素质B、胆小怯懦C、能量内投D、完美主义8、下面关于精神交互作用,正确的说法是:A、一种不舒服的感觉引起了我们的注意,注意导致了感觉的强化和固着,就叫精神交互作用B、森田心理训练的目的就是要打破精神交互作用C、精神交互作用揭示了神经质症的发病机制D、症状是在努力忘记中炼成的9、神经质问题形成的条件包括:A、自作多情B、自我中心C、自以为是D、遭遇挫折10、下列说法中,符合森田治疗理念的是:A、自我中心指在心情和感觉上自我中心,以自我为判断依据B、欲望本身没有好坏,但它使用的方向有好坏C、生活中需要学会忘记,忘记这些烦恼,你就不会这么痛苦了D、疑病素质很大一部分是与生俱来的,如果用的好,会让“敏感”收到很好的效果,所以它不能被消除,只能被陶冶11、关于神经质症,下列说法正确的是:A、“三自”本身不是病,但为病做好了万全准备,然后“一折即挠”B、“完美主义”会让人完全不看别人身上的美,容易求全责备C、“自我中心”即是指自私自利D、心理治疗难就难在来访者“自以为是”,老是想用老活法,活出新感觉12、下列说法中,属于森田疗法对“关注症状”的观点的是:A、不要关注症状,关注症状是在消耗生命的能量B、关注症状是症状的支柱C、不去关注症状,不给症状提供对立面,症状便不再成为症状D、关注症状是必须的,只有关注才有可能找到症状的根源,从而解决问题13、下列关于精神交互作用的描述,正确的是:A、症状还是需要给予适当的关注,打破精神交互作用是将对症状的过度关注调节,使之适度B、对症状的关注是症状的支柱C、感觉因注意而敏感,恶性循环,导致症状固着D、要打破精神交互作用,当我们不去关注症状,不给症状提供对立面,症状便不再成为症状14、神经质症的特点有哪些?A、疑病素质B、胆小怯懦C、完美主义D、能量内投15、根据本课所学,下列说法正确的是:A、症状是在努力忘记中炼成的B、一种不舒服的感觉引起了我们的注意,注意导致了感觉的强化和固着,就叫精神交互作用C、症状都是幌D、心理疾病越重越不愿意治,因为它有继发性获益16、根据本课所学,关于欲望的说法,正确的是:A、欲望本身没有好坏,但它使用的方向有好坏B、欲望是与生俱来的,所以我们只需要对它顺其自然就好了C、生的欲望和不安是心理障碍的动力D、欲望是不好的东西,我们需要消除它17、“三自一折”中的三自是指:A、自我中心B、自以为是C、自私自利D、自作多情18、根据本课所学,下列观点正确的有:A、心理治疗本质上不是治病,而是通过解除自缚的茧而达到心灵的解放B、心病之所以难治,是因为我们恨它的同时却不断地向它投注生命能量C、心理障碍常常表现为一种放弃的习惯,应当坚持的放弃了D、生理疾病越重越爱治,心理疾病越重越不愿意治19、顺应自然的“四不一任”是指:A、不掩饰情绪B、对任何好的或坏的感觉都任其来去C、不掩饰、不拒绝坏的感觉D、不追求、不挽留好的感觉20、根据本课所学的情感规律,下列说法中正确的是:A、非常想让自己忘记一件事情,反而会使自己将这件事情记得更牢B、“完美主义”会让人完全不看别人身上的美,容易求全责备C、当我们关注症状时,就能激励我们努力想办法缓解和消除症状D、“三自”本身不是病,但为病做好了万全准备,然后“一折即挠”21、下面符合情感活动规律的描述是:A、爱的感觉,也常常需要一些形式上的变化去保鲜B、如果对情绪强行控制,使其情感始终不能到达高峰,就会造成心理的压抑C、负性情绪不可听之任之,过强的负性情绪如果不加干预就会让人固着于此,无法自拔D、对于一些痛苦的事件,不要经常抱着不放,遗忘是最好的良药22、下列关于情感定律的说法,正确的是:A、真正的爱情经得起时间的考验,如果不加特别干预,它会历久弥坚B、情感遵循山形曲线规律,因此,如果不加干预,当痛苦到达高峰后,痛苦的感觉便会下行乃至消失C、父母要学会满足孩子的情绪需要,当这些情绪冲动得到满足后,往往很快便会消失D、情感是依靠新的经验去体会,并通过反复实践去培养23、轻作业训练操作中,正确的是:A、每天抽出较少时间来读书或交际B、本阶段通过劳动打破思想矛盾和精神交互作用的环,减轻症状的痛苦,由自我中心转变为外向化和实事求是C、交待给森田战士他当日要干的D、进行轻作业训练时,白天进行连续的轻劳动24、对静卧训练描述正确的是:A、这一阶段的意义就在于,剥夺了一切分心的方法,直接面对焦虑B、这一时期一个重要的目的就是练习接受的胸怀C、在这个过程中,会经历一个无聊期,森田战士会觉得非常乏味和无聊D、向轻作业期转段的标志是出现“自发萌动出现”25、关于封闭式森田心理训练,下列说法正确的是:A、经过这四个阶段的训练,来访者还是可能会产生反复,需要长时间的巩固B、无论是在哪一阶段,要记得来访者的利益、真实需求是至高无上的,不可把执行标准程序置于来访者利益之上C、森田战士在这个过程中,产生一些非正常反应是正常的,不必大惊小怪,顺其自然就好D、这一训练程序中要求森田战士绝对服从,因此,它并不遵从顺应自然的理念26、对社会生活训练理解正确的是:A、这一阶段训练的意义在于在完成多样任务过程中体验顺应自然、为所当为的生活态度和纯真的心B、这一阶段的任务是多样化的C、这一阶段的任务与训练目的是紧密相关的D、这一阶段的转段标准是“乐观心态”的出现27、森田心理训练非常强调练习接受,下面关于接受的说法正确的是:A、这是静卧训练的一个重要目的B、接受由各种想法引发的身体上的各种各样的感觉C、接受自己头脑中自然浮现的各种各样的想法D、接受无法改变的,改变可以改变的28、“三尽性”是指:A、尽事之性B、尽物之性C、尽己之性D、尽人之性29、属于“四不策略”中的“四不”的是:A、不计得失B、不问效果C、不求速胜D、不谈症状30、下面哪些对调节策略的理解是正确的?A、“达观”即是指没什么大不了的,想想让它过去就行了B、“日新是好日”中,“新”不是指一切变化,而是指有利于自己和他人健康生活的新元素C、在咨询中,要特别坚持“生命原则”至上D、“三尽性”中的“性”= 潜力31、根据本课所学,下列说法正确的是:A、做小事就是让一个人胜任生活,因为生活中千千万万的事情都是小事B、达观不是一想就过去了,而是指往开想,往远想C、咨询中,我们最重要的主干是坚持“生命原则”至上D、对于中学生而言,他们的生命的主干是“学习”32、根据本课所学的调节策略,以下描述正确的是:A、“日新是好日”中,“新”是指任何新的变化、不同B、这些调节策略,都渗透了顺应自然的态度C、幸福不是结果本身,也不是单纯的过程,而是从过程到结果的过程当中的努力D、生活中要有一颗感恩的心,心存感激比表达感谢更重要33、在咨询中,分清主干与枝节要注意的是:A、生命原则至上B、感情生活至上C、健康原则至上D、自由选择至上单选答案1—5 DBABC 6—10 DADCA 11---15 DABDD 16—20 BCAAB21 C多选答案1 ACD2 BCD3 ABD4 ABCD5 ABCD6 AB7 ACD8 ABCD9 ABCD 10 ABD 11 ABD 12 ABC 13 BCD 14 ACD 15 ABCD 16 AC 17 ABD18 ABCD 19 BCD 20 ABD 21 AB 22 BCD 23 BD 24 ABCD 25 AB26 ABCD 27 ABCD 28 BCD 29 ABCD 30 BCD 31 ABC 32 BC 33 ABCD。
第一章路敏脆心理素质先把目光回忆到模糊的童年,想想家人所说的那时的自己。
是不是从某一个时候开始,就发现自己隐约的其他人不太相同了。
自己往往很害怕恐惧未知的东西,晚上不敢一个人睡,做事情犹豫不决。
想的多,想的复杂。
往往从负面怀疑,比如,常担心"做不到怎么办"。
容易感动,看到动情的电视、文学等,就会被感动的流泪。
心情好的时候很自负,受了伤害就会变得可怜和自卑,容易走极端,容易受伤害。
把上面的特点总结起来就是:敏感、脆弱、犹豫、易受到刺激、活跃激烈不稳定。
给一个定义把它叫做"敏脆心理素质"。
自己的这种素质和别人的正常心理比较起来有什么不同呢?正常的心理不那么活跃所以也稳定不脆弱,而自己的心理敏感活跃所以不稳定而脆弱。
这种敏脆心理素质的形成给强迫症埋下易于发生的可能性。
这个敏脆心理素质未必是天生就有的,但是可能有的人生下来就容易形成这样一来的心理素质。
这种素质直接的形成的原因在心理不成熟的时候,受到相当对应的刺激而改变了心理的稳定性,使之变得脆弱、敏感、活跃。
一个人的这种敏脆素质又在一定情况下保留、定型的话,那么这个人就比一般的人容易患上心理问题。
执着心瘾与强迫有了敏脆素质的人未必一定患上强迫症,但是事实上,我们都中了彩。
一个敏脆素质的人容易受伤,受了伤又会以为敏脆本身的影响而激烈的压抑自己。
在人生途中,遇到伤害自己的事越来越多,心理越来越压抑,最后在心里积累的相当规模压抑下自然的去寻找释放压抑的方法,而这些方法都不是像"大声叫喊"之类正常的释放压抑方法。
受伤的敏脆素质的人往往会找这样一来一种"压抑"的方法来释放压抑,在一些正常人看起来没有意义的细节上去追求,来获得满足,同时减低自己的压抑焦虑感觉。
比如:一个有敏脆素质和压抑的人认为6是个吉利的数字,他就什么都喜欢6,都像6靠拢。
以此求来得到满足。
一杯水,他要分6口喝完,用纸巾擦嘴擦6下,一开始,他觉得这么做是吉利的,每做完一下都减低了焦虑和得道一种满足的感觉。
而后,一次次的行为使得他对这种减低焦虑的满足感觉成瘾,对这种向6靠拢的行为成瘾。
并且,心瘾越来越重,如果不去满足的话,焦虑和不安会变得很大。
最后,发展到比如把拿起的杯子会觉得很不安和焦虑,反复的拿起、放下去6次才能觉得舒服。
然后,心瘾越来越大越重,满足的间隔时间也越来越短。
比如,刚开始,满足一次心瘾的追求行为后可以平静一个小时。
后来,一次满足只能维持5分,5分钟后又马上觉得焦虑和不安,又要你强迫行为来满足心瘾。
上面那个例子说的是强迫动作,再说说强迫思维。
其实强迫动作和强迫思维都是强迫行为,只是行为的载体不同而已。
同样条件的的一个人一开始觉得在头脑中把遇到的事情去想个明明白白、完美、清楚,会觉得很舒适和满足,同时心中的焦虑不安也减少了。
然而,一次次反复的满足使他成瘾,心瘾越来越大,使他脑中什么念头都要想个清楚、固定、完美的状态,就像一个爱整洁的人反复整理自己的房间却总觉得不如意一样。
没有想的了,自己找都找个无中生有的念头来思考,来满足心瘾,消除焦虑和不安。
如果问题念头想不通,达不到满足心瘾的要求的话,就拼命的反复的思考。
随着心瘾越来越强,反复的强迫思考行为也越来越频繁,做不到满足不了心瘾也就越焦虑不安越焦虑不安就越强行去满足。
看完以上的两例子,你会明白我要说的心瘾是什么回事。
心瘾对一个敏脆素质的人就像吸毒的毒瘾一样,毒越中越深,越深越难自拔,直到激化到发现自己完全不是正常人,不能过正常人生活了,才去求医问诊。
在上卷我反复提到执着这个词,执着就是一种强烈追求并使人沉迷其中。
强迫症患者强烈的执着就是心瘾,执着心瘾,心瘾执着,害苦了多少人呢?强迫症就是通过行为得到满足和摆脱焦虑和不安,从而形成成瘾的心瘾,而陷入强烈的心瘾反复的强行执行强迫行为,进入一个由行为引起心瘾、再由心瘾促进行为来满足心瘾本身的死循环。
上面的话太复杂,简单的说,强迫症就是由心瘾牵扯着患者,让患者为了满足心瘾反复的去做一些没有实际意义的事的行为。
这就是第一章,我要说的"路"。
尽管回忆起过去的种种,会感到绞心的伤感,但是,至少现在是拥有着清晰和光明往回看的,你已不再是过去那个陷入泥潭不知所在的你了。
第二章强迫思维和强迫思维引发问题强迫动作和简单的强迫思维看上去就是反复的做毫无意义的强迫行为这么简单,而强迫思维的问题其实远不止这么简单,强迫思维可以引发很多问题。
强迫心瘾一旦对于一个特定的强迫对象产生强迫作用,那么,这个强迫对象即会被牵扯入强迫思维中。
根据强迫对象的不同,强迫思维的引发问题也不同。
比如,这个强迫对象是生理方面的,那这个强迫思维就会引起生理方面的问题,已不是单纯的反复思考那么简单了。
有时问题与问题之间互相交错,弄得症状很复杂和走形,初一看上去,好象不是强迫症了,其实是强迫思维的内在而引发成表面的问题。
强迫思维的引发问题根本还是强迫思维,是强迫症,只是变形了很多,问题也严重和复杂。
解决这个问题,只要从根本解决强迫思维就可以了。
强迫思维的特点是"强迫的"追求思维的完美、确定、清晰、有规则而不乱。
把这些追求统称为执着心瘾要求,因为有那么执着追求,所以执着必然的结果就是追求"完美"这样的执着心瘾要求。
强迫思维者强迫的对象是各式各样,而本质就是要把自己遇到的强迫对象思考成符合执着心瘾要求的成果,一个完美、确定、清晰、有规则而不乱的"成果",一次又一次的反复满足心瘾。
强迫对象内涵念头在强迫思维中,强迫对象可以是一些外界具体的事物。
而外界的事物是不能直接和强迫思维心理发生作用的,患者面对强迫对象时,由强迫对象会产生一个让你强迫的念头,这个念头才是强迫对象在患者心中的内涵,患者最终所直接强迫的对象就是心中的"强迫对象内涵念头"。
患者面对强迫对象内涵念头的时候,因为这个念头的存在会违反完美、确定、清晰、符合心瘾理想化状态的执着心瘾要求,所以就因为这个念头的存在会不安和焦虑。
从心瘾上极度的想去让这个念头消失,来符合、满足心瘾。
那么患者会怎么让这个念头消失呢?因为对于自己的念头越强行压制越会存在,要求即逆反,这本来只是个心理现象而已,没什么问题的。
而患者让强迫对象内涵念头消失最本能的手段就是强行压制它,压制它就会造成逆反,逆反就更想压制它,从而陷入了痛苦的死循环,不能自拔。
患者往往会担心"要求即逆反"的现象的存在会影响念头的消失,由这个现象为基础,结合具体的对象,提出"万一怎么办"这样的念头。
然后会压制"要求即逆反"这个现象,从而这个现象成为了强迫对象。
再而,患者抛开最本能方法,用思考去改变这个念头,想尽力的说服它,解决它,让它消失,来满足心瘾。
对于这个念头提起的有违强迫心瘾的问题,去反复的证明问题不存在。
总之,以思考为强迫行为的载体,去让强迫对象内涵念头消失,而这样沉迷在思考中,也同时强行压制着。
其实,强行压制的思考就是一个目的----让强迫对象内涵念头消失。
求而不得的要求痛苦。
就算求得但需要反复再求的强迫痛苦,都是心瘾造成的。
强迫思维的对象千差万别,有时同一个对象还可以具体往下分很多"大同小异"的对象,但本质都是一样。
举一个例子,要求即逆反是个心理现象,患者要是以这个心理现象为内涵对象再结合"小异"的具体事物对象为强迫对象,就形成了一个典型强迫思维问题。
虽然"以这个心理现象为内涵对象再结合"小异"的具体事物对象为强迫对象"这句话很长,但是事实上它就是用逻辑表达一个单纯的强迫对象结构,逻辑理论很复杂,但是你去感受事实,它就是很简单的一个强迫对象,事实都是很清晰很明朗的。
一个患者冒出这样一个强迫对象内涵念头:万一我去做一件事而心理偏偏要陷入要求即逆反的现象怎么办?这就是以"要求即逆反"现象为内涵念头,在加以具体的"想做一件事"的"小异"而成为一体的强迫对象。
第三章弯路当一个患者陷入了症状的深处,发现自己不能够正常的去生活了,就会心急如焚的去寻找解决之道,寻访心理咨询,查找各种心理疗法,想解决自己的问题。
当一个神经症的患者找了森田疗法,往往第一眼就有种顿悟的感觉---"哦,原来是这样"。
一开始,由于自己在症状极度的痛苦中,什么都抱着试试看、不执着的态度---试试森田的"顺应自然,为所当为"吧。
患者一开始往往会收到良好的效果,患者的心也舒然放开:"终于找到解决的方法了"。
但是,问题就这么简单完了吗?遇到森田,把森田做为自己心中的理论指导,症状就会永远消失了吗?如果就这么简单的完了,强迫症就不是强迫症了。
强迫惯性与余留心瘾强迫惯性强迫惯性可以分为"强迫习惯"和"强迫状态记忆"效应两方面。
一个患者因为以前几乎无数次的反复强迫行为,必然会形成强迫行为的习惯,我们就叫它强迫习惯。
当患者遇上自己的强迫对象的时候,会习惯性的针对它实行强迫行为。
比如一个有患有很深"数圆圈"强迫症的患者,本来看见圆圈就会习惯性的去数数量。
习惯性的而不是因为心瘾。
强迫习惯只是一种习惯,它只是症状的并发问题,通过行为就可以改变习惯。
患者常身在强迫习惯当中做着强迫行为,却还以为自己是正常的追求行为。
一个在强迫痛苦中沉迷的患者每当面对强迫对象时,和正常人面对这个对象是不同的。
患者面对强迫对象,过去对强迫对象进行强迫行为的感觉,强行做强迫行为而做不到的焦虑感,对症状的恐惧感,都会马上显现在患者脑中,让患者"身临其境"一样。
这就是"强迫状态记忆效应"。
正常人是在强迫泥潭外面的,也没有进去过。
所以面对强迫对象时什么都没有,不存在问题。
而患者不同,他面对时,在强迫泥潭中的状态感觉全部反映出来,给患者一种紧张的状态感,为事实上的强迫行为埋下条件。
强迫惯性是必然的,但它不是什么严重的症状问题,而是执着必然引发的"正常"的问题,强迫惯性可以诱发症状。
通过放弃强迫行为和时间的推移,强迫惯性强迫惯性会越来越少,只至消失。
强迫心瘾心瘾不可能刚经过森田的顺应自然就可以完全消失,正如毒瘾不可能抵抗一次发作就可以完全消失一样。
余留的心瘾是经过很长期、几乎无数遍的强迫行为加深加固了的,余留的心瘾执着只能通过长期的自然的行为来淡化,直至消失。
症状反复的根源也就在于余留心瘾。
弯路患者其实在不停的去探索强迫理论和实践强迫行为来满足心瘾执着。