伤仲永原文及翻译

伤仲永原文与翻译【创作背景】天圣三年（ 1025 年），方仲永无师自通，提笔写，震动乡里。

明道二年（ 1033 年），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。

他请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。

康定元年（ 1040 年），王安石再次到金溪探亲。

此时方仲永已做回了农民。

庆历三年公元（ 1043 年），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。

朝代：宋代作者：王安石【原文】金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣。

“王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？【译文】金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。

仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。

忽然有一天仲永哭着索要这些东西。

他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。

仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。

这首以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。

从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。

方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。

明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。

我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。

王安石《伤仲永》原文、注释及译文【原文】《伤仲永》宋·王安石金溪②民方仲永，世隶耕③。

仲永生五年，未尝识书具④，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族⑤为意，传一乡秀才观之。

自是，指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之⑥，稍稍⑦宾客其父⑧，或以钱币乞⑨之。

父利其然⑩也，日扳(11)仲永环谒(12)于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道(13)中，从先人(14)还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然(15)众人矣!”王子(16)曰：“仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣;卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人矣;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?”【注释】①选自《临川先生文集》。

王安石(1021年—1086年)，字介甫，临川 (今江西临川)人，是北宋时著名思想家和文学家。

②〔金溪〕地名，今江西金溪。

③〔世隶耕〕世代耕田。

隶，属于。

④〔书具〕书写工具，指纸、笔、墨、砚等。

⑤〔收族〕接纳族人。

收，接纳。

⑥〔奇之〕意动用法。

认为他奇特杰出。

⑦〔稍稍〕逐渐。

⑧〔宾客其父〕意动用法，“宾客”以名词活用为谓语。

句意是“把他的父亲当宾客来看待”。

⑨〔乞〕施予，给予。

⑩〔其然〕那样。

(11)〔扳(pān)〕带领，挽引。

(12)〔环谒(yè)〕到处去拜见。

(13)〔明道〕宋仁宗年号。

(14)〔先人〕祖先。

这里指王安石已死去的父亲。

(15)〔泯(mǐn)然〕消失的样子。

(16)〔王子〕王安石自称。

子是古代男子的美称，后来作家常自称为子。

【译文】金溪县有个老百姓叫方仲永，家里世代耕田。

仲永长到五岁时，还不曾认识纸、砚、笔、墨。

有一天，忽然哭叫着要这些东西，他父亲很惊异，就从邻家借来给他。

仲永当即写了四句诗，自己还为这诗立了个题目。

这首诗是以供养父母、接纳族人为内容的，传出去后，全乡秀才们都来看这首诗。

《伤仲永》原文和翻译译文《《伤仲永》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《伤仲永》原文和翻译译文《伤仲永》原文和翻译伤仲永(王安石)金溪民/方仲永，世/隶(lì)耕。

仲永/生五年，未尝/识书具，忽/啼求之。

父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为(wéi)其名。

其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。

自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者。

邑(yì)人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。

父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。

余闻之也/久。

明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能/称(chèn)/前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉(yān)，曰：“泯(mǐn)然众人矣(yǐ)。

”王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。

其/受之天也，贤于/材人远矣。

卒(zú)/之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫(fú)/不受之天，固众人，又不受之人，得为/众人/而已耶(yé)?课下注释：1.隶：属于;2.世隶耕：世代耕田为业;3.未尝：不曾;4.求：要求5.异：感到奇怪;6.借旁近：向邻居借;7.与：给;8.书：写;9.为：题写;10.以……为意：把……作为诗的内容;11.观：看;12.自是：从此;13.是：这、此;14.就：完成;15.者：......的地方;16.稍稍：渐渐;17.或：有人;18.宾客：用宾客之礼款待，名词动用(请客);19.邑人：同县的人;20.乞：求取，这里指花钱求仲永提诗;21.利其然：贪图这样(以此有利可图);22.扳：通“攀”，牵，引;23.环谒：到处拜访;24.使：让;25.从：跟从;26.称：相当;27.泯然：消失。

28.不至：没有达到(要求)。

29.王子：王安石的自称。

王安石《伤仲永》原文、注释、译文及赏析原文：伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。

”译文：金溪县有个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。

仲永出生五年，还没有见过书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。

他的父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给他。

仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。

他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏。

从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。

方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。

明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。

我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。

又过了七年，我从扬州回到老家金溪，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，他说：“方仲永已经完全如同常人了。

”王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。

他的才能是上天赋予的,远胜过其他有才能的人。

但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。

像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？注释：伤：哀伤，叹息。

金溪：地名，今在江西金溪。

隶：属于。

生：生长到。

识：认识。

书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。

求：要。

异：对······感到诧异。

文言文伤仲永原文翻译导读：《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。

相信大家也已经学习过了吧。

文言文伤仲永原文翻译，我们来看看。

《伤仲永》原文金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳(pān)仲永环谒(yè)于邑(yì)人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。

曰：“泯(mǐn)然众人矣。

”王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？《伤仲永》译文金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。

仲永长到五岁时，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）他忽然大哭索要这些写字的工具。

父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他。

（仲永）当即写了四句诗，并且提上了自己的名字。

这首诗以奉养父母、团结同族人为诗的内容，传送给全乡的秀才观赏。

从此，有人指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。

同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客；有的人还花钱求仲永题诗。

他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。

明道年间，我跟随父亲回家，在舅舅家里见到了他，（他已经)十二三岁了。

让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。

又过了七年，（我）从扬州回来，再到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他的.才能已经消失，与平常人没有什么区别了。

”王安石说：“仲永的通达聪慧，是上天赋予的。

他的天资远远超过一般有才能的人。

他最终成为一个平凡的人，是因为他受到的后天的教育没有达到要求。

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仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?二、译文金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。

仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等)，(有一天)忽然哭着要这些东西。

父亲对此(感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。

从此，指定物品(让他)作诗，(他能)立即完成，(诗的)文采和道理都有值得观赏的地方。

同县的人(对这件事)感到奇怪，渐渐地，(同县的人)都以宾客之礼对待他父亲，(有的人)花钱请方仲永作诗。

他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

我听说这件事也已经很久了。

明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，(他)已经十二三岁了。

让(他)作诗，(他写的诗)不能与从前的名声相称。

又(过了)七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，(舅舅)回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。

”王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。

《伤仲永》原文及翻译《伤仲永》原文金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍来宾其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，那么其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?译文金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。

仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等)，(有一天)突然哭着要这些东西。

父亲对此(感到)很惊诧，从邻家借来书写工具给他，仲永马上写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才欣赏。

从今，指定物品(让他)作诗，(他能)马上完成，(诗的)文采和道理都有值得欣赏的地方。

同县的人(对这件事)感到古怪，慢慢地，(同县的人)都以来宾之礼对待他父亲，(有的人)花钱请方仲永作诗。

他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜见同县的`人，不让(他)学习。

我听说这件事也已经很久了。

明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，(他)已经十二三岁了。

让(他)作诗，(他写的诗)不能与从前的名声相称。

又(过了)七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的状况，(舅舅)回答说：“他的才能已完全消逝，完全犹如常人了。

”王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。

他先天的才能，远胜于一般有才能的人。

他最终成为一个平常人，是由于他受到后天的教育没有达到要求。

他那样天生聪慧，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为一般人，现在那些天生就不聪慧，原来就是一般的人，又不接受后天的教育，能够成为一般人就为止了吗?句解1.父异焉，借旁近与之。

《伤仲永》文言文原文和翻译《伤仲永》文言文原文和翻译原文金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。

”王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文金溪平民方仲永，世代以种田为业。

仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。

父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。

这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。

从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。

同县的.人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。

他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听到这件事很久了。

明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。

让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。

又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：（他已经）才能完全消失，成为普通人了。

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。

他的天资比一般有才能的人高得多。

他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？。

《伤仲永》全文与翻译《伤仲永》全文与翻译导语：伤仲永原文出自王安石作品，选自《临川先生文集》。

这是关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。

文章中心思想：人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。

下面是小编给大家整理的《伤仲永》全文与翻译内容，希望能给你带来帮助!伤仲永——王安石余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。

”金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

王子曰：“仲永之通悟受之天也。

其受之天也，贤于人材远矣；卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。

今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？”。

【译文】我听说这件事很久了。

明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。

叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。

再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。

”金溪平民方仲永，世代以种田为业。

仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。

父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。

从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。

他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

伤仲永原文翻译及注释赏析《伤仲永》通过对方仲永的故事，来告诫世人，不能只依靠天资，而忽视后天学习的重要性。

下面是由小编为大家整理的“伤仲永原文翻译及注释赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

伤仲永原文：金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？翻译：金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。

仲永五岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。

父亲对此（感到）很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。

从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。

同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。

他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听说这件事也已经很久了。

明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。

让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。

又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。

”王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。

他先天的才能，远胜于一般有才能的人。