2017高考历史一轮复习专题3中国传统文化主流思想的演变3.2汉代儒学成为正统思想和宋明理学课件

思维导图 1．宋明理学
2．宋明时期儒学的发展
重难点 1.汉武帝时期儒学成为正统思想的原因 (1)形势需要：汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临着一系列新的社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、 匈奴威胁、王国问题等，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需要。统治政策急需从“无为”向“有 为”转变。 (2)与时俱进：董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了改造。“大一统”思想有利于凝聚 人心和国家统一；“天人感应”和“君权神授”的主张给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强君主专 制。 (3)根本原因：儒家思想的基本内容，适应了封建统治者巩固专制统治的需要。 2．儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响 (1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩 序。
专题三
中国传统文化主流思想的演变
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考点二
汉代儒学成为正统思想和宋明理学
撬点· 基础点 重难点
基础点 一、汉代儒学成为正统思想 1．背景 (1)经济：汉武帝时期，经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定。 (2)政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁着西汉的稳定。 (3)思想：汉初道家“ 无为而治 ”的思想已不能满足 加强中央集权 的需要。 2．董仲舒的新儒学思想体系 (1)主张 ①加强中央集权：提出“ 春秋大一统 ”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 ②加强君权：宣扬“ 君权神授 ”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。 ③维护统治秩序：提出“三纲五常”的道德标准。
(2)特点 外儒内法，兼采各家之长；主张儒学独尊，实行思想专制；宣扬“天人感应”，带有神学倾向。 (3)影响 维护了封建统治秩序，神化了专制皇权，成为中国封建社会的 正统 思想。 特别提醒 “焚书坑儒”与“独尊儒术”的本质目的 “焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同，秦始皇是通过暴力手 段实现思想专制，而汉武帝是通过怀柔的手段实现。
撬法· 命题法 解题法
[考法综述] 汉代新儒学产生的背景、董仲舒新儒学的内容及影响容易成为命题的切入点。今后高 考可能会以选择题的形式考查本部分内容。 命题法 1 汉代儒学对先秦儒学的新发展 典例 1 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时 ) 俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学( A．坚决排斥了阴阳五行之说 B．从批判时政转变为维护现实统治 C．提出了“为政以德”的观点 D．吸收了佛教和道教的思想精华
“天人感应，君权神授”的思想属于客观唯心主义，有利于加强君主专制，但是在一定程度上能够起 到限制君主权力和防止暴政的作用。董仲舒的大一统思想反映了中国历史的发展主流，有利于加强和巩固 专制主义中央集权，有利于维护国家统一。
命题法 3 典例 3
考查秦汉文化政策的本质 秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”， )
[解析]
董仲舒的“天子受命于天，天下受命于天子”的思想体现了“天人感应，君权神授”的思想
内涵，①②正确；汉武帝采纳了董仲舒的思想主张，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒学开始成为 中国古代的正统思想，③正确；皇帝作为天子既受上天的护佑，也受上天的约束，④错误。答案为 A。
【解题法】
解决董仲舒新儒学的内涵问题的一般思路
但两者反映的本质问题是相同的，即(
2．选择：董仲舒认为文化的“一统”与政治“一统”之间的关系是( A．一致的 C．分离的 A．道家 C．理学 B．相反的 D．以上都不是 ) B．墨家 D．早期儒学
)
3．选择：贞节牌坊是哪一思想对人性摧残的例证？(
4．选择：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”说明文天祥深受哪一社会思想的影响( A．程朱理学 C．董仲舒的新儒学 B．早期儒学 D．佛道思想
4．宋明理学的特点 (1)儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德 信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是 理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成 贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论，均是以伦理道德为核心内容。 (3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思 想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。 5．要语背诵 (1)董仲舒是汉代儒家的代表人物。 他把诸子百家中道家、 法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思 想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 (2)“罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。儒家正统地位在汉代确立后， 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。 (3)魏晋以来佛教、道教的盛行，一方面使传统儒学受到了挑战，另一方面也为儒学的进一步发展提供 了条件。 (4)程朱理学认为“理”是宇宙万物的本原，陆王心学主张“心”是万物的本原，“心即理也”。因此 “心学”也是“理学”，二者本质相同。
1．思维辨析 (1)“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是孔子的“儒学”。( × ) (2)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本质上是相同的。( √ ) (3)汉武帝接受董仲舒新儒学的根本目的是因为它宣扬仁政思想有利于缓和阶级矛盾。( × ) (4)“三教合一”是指儒家、道教和佛教融合为一种思想流派。( × ) (5)明代中期，在王阳明等思想家的推动下，心学取代理学，成为官方的哲学。( × )
“心”是宇宙万物的本原， 穷理不必向外探求，只需 反省内心 就可得 “心”就是“理” 宣扬“心外无物” “心外 无理” 到天理 ①致良知：去掉私欲，恢复良知； )王阳明
(2)地位及影响：对中国社会的政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。 4．评价理学 (1)科学或可取的一面：具有和谐意识；具有忧患意识；崇尚道德；强调力行。 (2)不科学或不可取的一面：尊卑等级的观念、重男轻女的观念、因循守旧的观念等，这些都属于封建 糟粕的思想。 特别提醒 理学和心学的关系 “理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。“心学”是理学的一个流派，“心学”也是“理 学”。
)
5．思考：从战国到汉代主流思想发生了什么变化？ 试答：
提示：从“百家争鸣”到“独尊儒术”。
6．思考：理学对儒家思想的新发展及其影响。 试答：
提示：新发展：“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类 社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的 “天人合一”思想，用 “天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。
2．程朱理学 (1)代表及主张 主张 代表 “二程” 宇宙观 伦理观 认识论
天理是宇宙万物的本原， 把天理和封建伦理道德 提出“ 格物致知 ”，只有探究 先有理后有物 直接联系起来 万物才能掌握天下之理 “格物致知”的目的在于明道德 之善，而非求科学之真 “三纲五常”
朱熹 特别提醒
理之源在于天理， 天理就 强调“存天理，灭人 是“ 三纲五常 ” 欲”
【解题法】
解决汉代儒学对先秦儒学的新发展问题的一般思路
汉代儒学对先秦儒学的新发展主要体现在四个方面：一是思想来源更广泛，新儒学吸收了法家、道家 等思想；二是由“民本”发展为“君本”；三是由批判暴政到承认现存统治秩序；四是赋予了其新内容： 如“大一统”“天人感应”“君权神授”等。掌握了这四点，解题就容易了。
3．程朱理学与陆王心学的比较 理学 理学思想 不 同 点 共 同 点 哲学范畴 修养论 实质 内容 影响 “理”是万物的本原 客观唯心主义 万物求“理”) 心学 “心”是万物的本原 主观唯心主义 反省求“理”)
强调“格物致知”(通过探究 “心即理也”“致良知”(通过内心 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，扼制人的自然欲求 ①都是儒学的新形式；②都继承了孔孟“仁”“礼”的思想 ①都有助于维护专制统治，扼杀了人的自然欲求；②都强调人的 社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用
(2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻 止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。 (3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一 方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 (4)对主流思想： 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想， 逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
思维导图 董仲舒的思想主张及其作用
深化拓展
董仲舒新儒学与先秦儒学的区别
(1)地位：先秦儒学只是诸子百家之一，而董仲舒以后，儒学被当作真理而独尊。 (2)内容：先秦儒学谈论现实问题，而新儒学谈论神学。 (3)功能：先秦儒学是对“真理”的追求，而新儒学是为现实政治服务的。 (4)影响：先秦儒学处于充实、发展的状态，汉代儒学则被当成“圣经”。
[解析] 本题考查儒学的发展脉络，要求学生掌握不同时期儒学的特征。汉代经过董仲舒改造后的儒
学，称之为新儒学，它糅合了法家、道家、阴阳家等学派的学说，内容有天人合一、天人感应、君权神授、 德政、三纲五常等，适应了加强中央集权和巩固大一统的要求，因此 B 项符合题意；“为政以德”是孔子 的思想，排除 C 项；D 项是宋明理学，排除 D 项。
董仲舒提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的三种等级规范和仁、义、礼、智、信的五种道 德标准，后人归纳为“三纲五常”，它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹认为，道的内涵是“三纲五 常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱，才算得道。
(2)地位及影响 ①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的 官方 哲学，有力地维护 了封建专制统治。 ②朱熹编著的《 四书章句集注 》成为后世科举考试依据的教科书。 ③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲。 3．陆王心学 (1)代表及主张 主张 代表 (南宋)陆九渊 宇宙观 认识论