儒家思想的演变(表格)

一．中国儒家思想的演变历程及原因（兼顾其它）及从其演变过程中得到的启示（一）演变历程及原因1．春秋战国时期----------儒家思想被冷落（1）春秋时期：儒学创立，孔子学说奠定基础（2）战国时期：成为显学，孟子荀子继承发展（思想界出现百家争鸣的局面）原因：孟子主张实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻赋税虽有一定进步性，但在战乱纷争时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。

2．秦朝时期--------法家独尊，儒家思想遭压制。

原因：儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面。

不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。

3．西汉时期——确立正统地位，儒家思想享“独尊”。

（1）西汉初期：盛行黄老之学，主张无为而治（2）汉武帝时期：“罢黜百家，独尊儒术”原因：①汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。

②董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等内容适应了君主专制中央政治的需要，为政治上的统一奠定了思想基础。

4．魏晋南北朝--------儒学危机，儒佛道三教并立。

原因：社会动荡；受佛教和道教的冲击5．隋唐时期-------出现三教合一的趋势原因：三教在反复辩驳中相互吸纳渗透，调和之风盛行。

6．宋明时期——儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立。

（1）程朱理学——客观唯心主义原因：①儒学“独尊”地位的动摇②“三教合一”的潮流弥漫社会生活各个领域③为重兴儒学，一些儒学志士的思考与探索④宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术思想活跃。

儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；科举产生的重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

（2）陆王心学——主观唯心主义原因：①对程朱探究真理的繁琐方式不满。

②明中期程朱理学成为人们求取科举功名敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。

儒家思想的形成发展演变第一目:儒家思想的形成发展演变历程教学要点:1春秋时期孔子的主张及影响2战国时期孟子、荀子的主张及影响3西汉董仲舒新儒学的内容及影响4宋明理学的代表、主张和影响5明清时期批判思潮的代表、主张、影响第二目:儒家思想的地位变化及原因教学要点:春秋战国、秦朝、汉代、魏晋南北朝、宋明、明清、维新变法时期、新文化运动各时期儒学的地位变化及原因第三目:如何正确认识对待儒家思想教学要点:1儒学的作用:积极性、消极性 2正确对待儒家思想:取其精华,去其糟粕;批判性继承第四目:儒学的现实意义教学要点:1对构建和谐社会的意义2对祖国的统一大业的意义3对处理国际关系的意义4对为人处事的意义三．教学方法与过程1.导入设计:多媒体播放图片:山东曲阜祭孔大典、台湾祭孔大典等 (2)问题导入:2007年9月28日是孔子诞辰2558年,孔子故里山东曲阜成为全球华人注目的焦点,孔子所创立的儒家思想不仅是中国传统文化的主流,而且在当今社会也越来越受到世界各国的重视.那么,儒家思想是如何形成、发展、演变的呢?在现实生活中又有哪些意义呢?2.出示课标要求.3.儒家思想的形成、发展演变历程 设问一:依据表格,概述儒学发展历程 时期 代表人物 主要主张 对儒学发展的影响 春秋 战国 西汉 宋明 明清 复习前5课所学内容,进一步巩固基础知识4.儒学的历史地位及变化原因设问一:结合所学知识,说明儒学在不同时期的社会地位及原因 l1)、春秋战国：儒家思想被冷落 l2)、秦朝：儒家思想遭压制 l3)、汉代：儒家思想享“独尊” l4)、魏晋南北朝时期：儒家思想出现危机 l5)：宋明：理学确立统治地位 l6)、明清：儒家思想遭批判 l7)、维新变法时期：儒家思想出“新意” l8)、新文化运动: 儒家思想受抨击 原因:略学生回答后,教师总结,点出儒学在不同时期的不同地位是由当时的社会政治经济发展状况决定的,即思想文化与社会政治的关系:政治决定文化,文化反映政治.5.如何正确认识对待儒家思想设问一:阅读材料(汉武帝)和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权所必需的种种理论与实践的步骤。

以儒家思想为主流的中国传统思想演变和发展的历程（一）（一）儒家思想形成——先秦春秋：春秋时期孔子创立儒家学派。

他提出以“仁”为核心的学说，主张以仁爱之心处理人际关系。

在政治上把“德”“礼”作为首要的统治手段，要求以德治民，爱惜民力，反对苛政和刑杀；主张“克己复礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分，孔子晚年整理和编订的《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》是中国封建社会儒学的“五经”。

战国：孟子是战国时期儒家学说的代表。

他站在新兴地主阶级立场出发，但也强调小农阶级利益。

主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”、“政在得民”的思想，同时又宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”。

这种温和的政治主张，不能适应当时结束割据、实现统一的需要。

荀子在政治思想上主张“礼法并施”的观点，自然观方面提出“天行有常”“制天命而用之”的人定胜天观点，是当时生产力进步的反映，具有唯物主义思想。

特点：此时期儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。

（二）儒学惨遭摧残——秦朝秦朝虽已一统天下，但当时私学兴盛，百家争鸣，许多儒生、游士评议国政，造谣惑众，极不利于当时的国家一统、中央集权，秦始皇为了压制原来战国分裂割据时遗留的政治势力和思想影响，采纳丞相李斯的建议，实行野蛮的“焚书坑儒”政策，焚烧百家书籍，坑杀儒学之士，进一步确立法家学说的官学地位，实现学术思想的统一，以巩固秦政权。

特点：因为儒学不能为封建专制主义中央集权统治服务，统治者用政治权力强制干预和控制思想，儒学遭受毁灭性摧残。

（三）儒学独尊地位——汉代西汉：董仲舒成功地改造儒学，以儒学为基础，广采诸子百家之长，建立起新儒学，倡导“天人感应”、“君权神授”，宣扬“大一统”、“三纲五常”。

这时的儒家思想“内法外儒”，适应了加强中央集权的需要。

儒家思想的演变
一、古代儒家思想的发展演变
春秋战国－－孔子（仁、为政以德）；孟子（仁政、民贵君轻）、荀子（仁义、君舟民水）秦朝－－“焚书坑儒”
西汉－－董仲舒的新儒学（思想来源：将道家、法家、儒家等糅合；主要内容；影响）隋唐－－三教合一、并行（尊道、礼佛、崇儒）
两宋－－“理学”（融合佛教、道教、儒学、）
明朝－－王阳明的“心学”（吸取佛教教义）
明清之际－－批判地继承儒家思想（李贽等）
二、近代对儒家思想的态度
维新思想－－把西方资本主义政治学说同儒家思想结合（《孔子改制考》等）
新文化运动－－“打倒孔家店”（冲击了封建思想的统治地位）。