古诗词中的用典 (1)

高考语文古诗词中的用典手法用典，是高考古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们做题造成了一定的影响，直接影响我们对于古诗词的理解，理解不到位，就会造成答题失分。

一、明用典故古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故。

这种现象在古典诗词中是常见的。

例1：“持节云中，何日遣冯唐？”（苏轼《江城子·密州出猎》）【析】“持节云中，何日遣冯唐？”这是明用《史记·冯唐列传》中的故事，东坡居士在这里明用这个典故，意在以魏尚自况，希望有一个象冯唐那样识才敢谏之人，为自己在宋神宗面前保荐，派人将自己召回，委以重任。

这是古人忧国忧民的忧患意识的反映。

例2：“千古奇冤，江南一叶。

同室操戈，相煎何急？！”【析】在皖南事变后，周恩来愤笔疾书“同室操戈，相煎何急”，这里明显化用了曹植《七步诗》里的句子：“本是同根生，相煎何太急。

”二、暗用典故古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文句融合为一，不细察则不知为用典，这就是暗用典故。

例如《江城子·密州出猎》的末句是：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

”表面看来好象是写“出猎”，描写猎人弯弓射狼的情况。

其实这是暗用了《楚辞·东君》“举长矢兮射天狼”的典故。

天狼，是星名，古代用以代表贪残掠夺，作者在此代指辽和西夏统治者；“射天狼”则表明自己御敌保国的决心。

三、正用典故例1：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）【析】以典代人，通过文章既以赞李云，也以自赞。

“蓬莱”，为海中神山名，传说仙府中难得的典籍，均藏于此。

《后汉书·窦章传》言：“是时学者称东观(后汉政府的藏书机构)为老氏藏室，道家蓬莱山。

”这首诗中的“蓬莱”，是借指校书郎李云。

“建安骨”为建安风骨之简称。

东汉末建安时期，以曹操父子和建安七子为代表的诗歌，风格清新刚健，被后人称为建安风骨。

鉴赏古诗词中的用典用典,也叫“用事"，是诗词曲赋中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。

典故用得适当,可以收到很好的修辞效果。

能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。

一:常见的古代诗词用典有四个种类1。

明用。

直接引用典故原事，诗人感情和所用典故思路一致。

例如：曹操《短歌行》结尾有“山不厌高，海不厌深.周公吐哺，天下归心”之句.“周公吐哺，天下归心”，原诗用周公姬旦辅佐年幼成王一事,说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

”曹操用此典，表达了招贤纳士、礼遇天下人才的诚心。

再如:李白在《塞下曲（其一)》中有“愿将腰下剑，直为斩楼兰"句子。

《汉书·傅介子传》中提到楼兰王为匈奴所反间，多次杀害汉朝使者，大将军霍光利用楼兰王贪财的弱点，派遣傅介子带去金帛,在酒席间埋伏勇士取其首级。

李白这二句，便是化用这个典实，直接点出边塞将士激昂的报国壮怀。

2．暗用。

间接引用典故，即把典故融化在诗歌中，含蓄隽永，天然浑成，不饰雕琢。

行文流畅贯通，辞若己出,即使不知其中用典，也可领会诗意;知道出典则更觉意味深长。

所以暗用又叫化用。

例如：鲁迅的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就暗含“孺子牛"典故。

“孺子牛”一词出自《左传》。

相传齐景公晚年宠爱幼子荼，荼又名孺子。

孺子撒娇，要老父装牛让他牵着玩。

景公应允,口衔绳,手着地，不停地学牛叫.齐景公年岁已老，一不小心,栽倒在地上,磕掉门牙一颗。

于是“孺子牛”的故事便广泛流传.鲁迅用典充分表达了他甘做人民大众的牛，抒写了鲁迅先生对人民大众的忠诚和热爱。

再如：李商隐“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”（《隋宫》），也是暗用典故的名句。

这两句诗讽刺隋炀帝荒淫奢侈、腐朽糜烂的帝王生活。

隋炀帝曾叫人搜集大量萤火虫，在夜间游山时放出，使满山都是萤光。

他为到江都（今扬州）行乐，又下令开凿运河，并在河边遍栽杨柳.李商隐借用这两个故事,说明豪华生活都会烟消云散，只能在身后留下凄凉的景象，寓讽于景，手法巧妙。

古诗词常用典故集锦古诗词典故1（1）斑竹：湘妃竹。

舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。

唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

”（2）比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。

比喻夫妻。

唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

”（3）碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。

元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。

”（4）长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。

宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

”（5）采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。

殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。

后以此喻隐居避世。

唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。

”（6）长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。

后“长亭”成为送别之地的代称。

宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

”（7）尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后为书信的代称。

宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

”（8）登高：重阳节有登高习俗。

唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”（9）东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。

唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。

”（10）杜康：传说杜康（字仲宁）发明了酒，后以此作为酒的代称。

三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。

”（11）东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。

后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

”（12）寒食：节日名，清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。

鉴赏古诗词中的用典用典，也叫“用事”，是诗词曲赋中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。

典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。

能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。

一：常见的古代诗词用典有四个种类1.明用。

直接引用典故原事，诗人感情和所用典故思路一致。

例如：曹操《短歌行》结尾有“山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心”之句。

“周公吐哺，天下归心”，原诗用周公姬旦辅佐年幼成王一事，说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

”曹操用此典，表达了招贤纳士、礼遇天下人才的诚心。

再如：李白在《塞下曲（其一）》中有“愿将腰下剑，直为斩楼兰”句子。

《汉书·傅介子传》中提到楼兰王为匈奴所反间，多次杀害汉朝使者，大将军霍光利用楼兰王贪财的弱点，派遣傅介子带去金帛，在酒席间埋伏勇士取其首级。

李白这二句，便是化用这个典实，直接点出边塞将士激昂的报国壮怀。

2．暗用。

间接引用典故，即把典故融化在诗歌中，含蓄隽永，天然浑成，不饰雕琢。

行文流畅贯通，辞若己出，即使不知其中用典，也可领会诗意；知道出典则更觉意味深长。

所以暗用又叫化用。

例如：鲁迅的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就暗含“孺子牛”典故。

“孺子牛”一词出自《左传》。

相传齐景公晚年宠爱幼子荼，荼又名孺子。

孺子撒娇，要老父装牛让他牵着玩。

景公应允，口衔绳，手着地，不停地学牛叫。

齐景公年岁已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉门牙一颗。

于是“孺子牛”的故事便广泛流传。

鲁迅用典充分表达了他甘做人民大众的牛，抒写了鲁迅先生对人民大众的忠诚和热爱。

再如：李商隐“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”（《隋宫》），也是暗用典故的名句。

这两句诗讽刺隋炀帝荒淫奢侈、腐朽糜烂的帝王生活。

隋炀帝曾叫人搜集大量萤火虫，在夜间游山时放出，使满山都是萤光。

他为到江都（今扬州）行乐，又下令开凿运河，并在河边遍栽杨柳。

古诗词中的“用典”古诗词中的“用典”四川省绵竹中学龚志华欣赏古代诗词，离不开用典。

弄清用典，就是为欣赏古代诗词扫除“路障”。

用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。

典故有两类，一是事典，即援引古人的事迹，前人谓之稽古；二是言典，即引用或化用古圣贤的言辞，前人谓之引经。

用典有三种情形：一是明典。

明典，指一望就知是用典。

如：邻水延福寺早行陆游化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭；乱山徐吐日，积水远生烟；淹泊真衰矣，登临独惘然；桃花应笑客，无酒到愁边。

其中“化蝶”一词，典出于《庄子》之齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。

俄而觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉”。

而“闻鸡”一词则出自《晋书》：“祖逖与刘琨，共被同寝。

中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：‘此非恶声也’。

因起舞剑”。

此处借为清晨之意。

二是暗典。

暗典，指的是从字面上看不出用典的痕迹，须详加玩味，才能体会。

如：壬辰十二月车驾东狩后即事之四元遗山万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛；蛟龙岂是池中物，虮蝨空悲地上臣；乔木他年怀故国，野烟何处望行人；秋风不用吹华发，沧海横流要此身。

末句出自范宁《谷梁传序》：“孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎？’”作者以文王之任为己任，故言‘秋风不用吹华发，沧海横流要此身’。

暗典的使用，只师取前人典故之意，而不用其辞。

翻典。

翻典，指反用以前的典故，以产生意外的效果，如林和靖的“自做寿堂诗”：湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏；茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。

【艺苑雌黄】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者……林和靖诗：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’。

虽说相如，亦反其意而用之矣。

直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此”。

高中语文古代诗歌阅读常用用典用典，是古典中常用的一种表现手法，下面是由小编为大家整理的高中语文古诗歌常用用典，希望大家可以帮助到大家!高中语文古诗歌常用用典(一)一般而言，古典诗歌中的用典主要有以下两种情形，即用事和引用前人诗句。

一、用事用典用事用典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。

南宋大词人爱用典故，常常一连使用数典，多数是出于内容的需要，有时也难免堆砌。

如《永遇乐京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅、孙仲谋处②。

舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住③。

想当年④，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草⑤，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年⑥，望中犹记、烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鸦社鼓⑧!凭谁问，廉颇老矣⑨，尚能饭否?[注释]①、京口：江苏镇江市因临京岘山、长江口而得名。

②、孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。

③、寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。

④、“想当年”三句：刘裕曾两次帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。

⑤、“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。

草草：轻率。

是说刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败。

⑥、“四十三年”句：作者于宋高宗绍兴三十二年(1162)南归，到写该词时正好为四十三年。

⑦、佛狸祠：魏太武帝拓拔焘小名佛狸。

他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。

⑧、神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。

社鼓：祭祀时的鼓声。

⑨、廉颇：战国时赵国名将。

从注释上不难看出全词几乎始终在用典中展开。

词人借古讽今，批判了当时的掌权者韩侂(tuō)胄冒险北伐、妄图侥幸取胜的错误，同时也表达了自己想建功报国而不能施展才略的悲愤心情。

这个主旨，主要是通过四个影射现实的历史故事表现出来的，即刘裕、刘义隆、北魏太武帝拓跋焘和廉颇的故事。

这首词是对当时统治者的批评，因为不方便正面直说，所以用典就是最好的办法。

高中语文古诗歌常用用典(二)引用或化用前人诗句用典引用或化用前人诗句用典目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们阅读造成了一定的影响。

典故，不仅可以让诗词的表达更为形象，还可以让诗词读起来含蓄典雅，别有一番诗意。

下面就让我们一起来看看诗词中的这些常用典故吧！1.比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。

唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

”2.长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。

后“长亭”成为送别之地的代称。

宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

”3.桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。

以此比日暮，后比喻人的晚年。

唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。

”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。

”4.黍离：语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。

后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”5.商女：语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

”商女即歌女。

后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。

宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

”6.白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。

出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。

古往今来共一时,人生万事无不有。

人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。

7.献芹：也说“芹献”。

《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。

后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。

8.汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。

后指书稿、史书。

宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”9.金乌：传说太阳里有三足乌。

后以“金乌”作为太阳的代称。

初中古诗词用典 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。

古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。

所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。

现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：（1）怀旧空吟闻笛赋．．．《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡．．．，到乡翻似烂柯人典故：闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。

向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

烂柯人——指晋人王质。

王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。

等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。

回到村里，才知道已过了一百年了。

在诗中的意思和作用：诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。

此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。

后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

（2）浊酒一杯家万里，燕然未勒．．．．归无计。

（《渔家傲·秋思》范仲淹）典故：勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。

在词中的意思和作用：词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。

词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。

（3）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎．．．．．．．。

（《江城子·密州出猎》苏轼）典故：亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。

在词中的意思和作用：词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。

用典诗句集锦古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。

古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。

所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。

现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：（1）怀旧空吟闻笛赋．．．，到乡翻似烂柯人．．．《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡典故：闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。

向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

烂柯人——指晋人王质。

王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。

等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。

回到村里，才知道已过了一百年了。

在诗中的意思和作用：诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。

此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。

后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

（2）浊酒一杯家万里，燕然未勒．．．．归无计。

（《渔家傲〃秋思》范仲淹）典故：勒石燕然——用的是《后汉书〃窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。

在词中的意思和作用：词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。

词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。

（3）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎．．．．．．．。

（《江城子〃密州出猎》苏轼）典故：亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。

在词中的意思和作用：词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。

（4）持节云中，何日遣冯唐．．．？（《江城子〃密州出猎》苏轼）典故：遣冯唐——据《史记〃张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。

用典的古诗词典故虽小，言约义丰。

借用典故，是诗词中常用的一种表现方法。

何为借用典故？“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以论今者也”，这是刘勰对“用典”的诠释，即以古比今，以古证今，借古抒怀。

“用典”，必须先“知典”。

了解典故的意思，学会在文章中灵活运用，才能为作文增色添彩。

采薇周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。

周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终饿死。

后以此比喻隐居不仕。

相顾无相识，长歌怀采薇。

——【唐】王绩《野望》长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。

后“长亭”成为送别之地的代称。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

——【宋】柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》尺素尺素，语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后为书信代称。

驿寄梅花，鱼传尺素。

砌成此恨无重数。

——【宋】秦观《踏莎行·郴州旅舍》斑竹斑竹，指竹干上有紫褐色的斑点。

传说帝舜南巡苍梧而死，他的两个妃子在湘水上望苍梧山哭泣，眼泪洒在竹子上，从此竹上有了斑点，故斑竹又称湘妃竹。

如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

——【唐】刘禹锡《泰娘歌》烂柯烂柯，语出南朝梁任昉《述异记》，讲述的是晋代王质上山砍柴，遇仙童下棋，置斧而观，后见斧柄朽烂，回家时，已百岁，时人皆不识的故事。

比喻岁月流逝，人事变迁。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

——【唐】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》杜康因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。

后世多以“杜康”指代酒。

何以解忧？唯有杜康。

——【两汉】曹操《短歌行》汗青古时写字用的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”，因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。

后指书稿、史书。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

——【宋】文天祥《过零丁洋》画眉西汉张敞夫妻恩爱，其曾为妻画眉。

后以此形容夫妻相爱。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

——【唐】朱庆馀《近试上张籍水部》金乌相传，太阳里有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央，周围是金光闪烁的"红光"，故称"金乌"。

古诗词用典的例子
古诗词作为中国传统文化的重要组成部分，以其独特的艺术魅力和深厚的文化
底蕴而备受推崇。

其中，古诗词中常常使用典故来丰富表达，增加意境和内涵。

以下是几个著名的古诗词用典的例子。

一、唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》是一首描绘长江壮阔景色的诗作，其
中使用了典故“白日依山尽，黄河入海流”来表达大自然的壮丽和气势。

这句典故形象地描绘了阳光西下和黄河入海的壮丽景象，使得诗句更加生动有力。

二、宋代诗人苏东坡的《题西林壁》中使用了典故“空山不见人，但闻人
语响”来表达崇拜和思念之情。

这句典故描绘了大自然的宁静和人与自然的和谐，用以表达诗人对友人的思念和推崇之情。

三、明代文学家杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》中使用了典故“黑云
翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”来描绘大自然的变幻和船行江上的情景。

这句典故生动地比喻了乌云密布的天空和倾盆大雨，增加了诗句的意境和感染力。

四、清代文人袁枚的《聚贤庄·中有医者鑑》中使用了典故“医者无故受
人恩，岂能遑听掌上言”来表达医者坚守职业道德的精神。

这句典故形象地描绘了医者应当尽心尽责、不枉其职的职业操守，表达了作者对医者的敬意。

以上是几个古诗词用典的例子，通过引用典故，这些诗句融合了历史和现实，
增添了诗作的文化内涵和韵味。

这种运用典故的写作技巧不仅是古代文人的智慧体现，也为后人提供了优秀创作的范例。

古诗中用典的诗句长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

--唐·李白《行路难·其一》闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

--唐·李白《行路难·其一》马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

--宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》持节云中，何日遣冯唐。

--宋·苏轼《江城子·密州出猎》怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

--唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

--唐·杜牧《泊秦淮》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

--唐·杜牧《赤壁》蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

--唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

--唐·王昌龄《从军行七首·其四》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

--宋·文天祥《过零丁洋》为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

--宋·苏轼《江城子·密州出猎》会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

--宋·苏轼《江城子·密州出猎》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

--唐·崔颢《黄鹤楼》半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

--唐·李贺《雁门太守行》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

--唐·李商隐《锦瑟》因思杜陵梦，凫雁满回塘。

--唐·温庭筠《商山早行》坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

--唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

--唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

--唐·李白《登金陵凤凰台》塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

--宋·陆游《书愤五首·其一》。

用典在古诗词中的作用效果古诗词是中国传统文化的瑰宝，其中融入了大量的用典，用典在古诗词中起到了丰富意境、增添文采、传递思想的作用。

下面列举了十个用典在古诗词中的作用效果。

一、寄托情感：用典可以寄托诗人的情感，增加诗词的感染力。

例如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”就寄托了诗人对国家兴盛的殷切期望。

二、烘托氛围：用典可以烘托诗词的氛围，增强诗词的艺术感染力。

例如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通过引用“地上霜”一词，烘托出诗人深夜的寂寥孤寂之感。

三、引发联想：用典可以引发读者的联想，增加诗词的意境和深度。

例如《观书有感》中的“海内存知己，天涯若比邻”，诗人通过引用“天涯若比邻”，表达了对友谊的珍视和追求。

四、增加艺术性：用典可以增加诗词的艺术性，使其更加凝练、生动。

例如《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”，通过引用“一岁一枯荣”，将自然景物与人生的变幻相结合，形成了独特的艺术形象。

五、传递思想：用典可以传递诗词中的思想观点，增加诗词的思想深度。

例如《七步诗》中的“身为情种，心为泥土，神为根基”，通过引用“身为情种，心为泥土，神为根基”，表达了诗人对忠诚、坚定的思考和追求。

六、表达意境：用典可以表达诗词所要展示的意境，增加诗词的艺术感染力。

例如《九月九日忆山东兄弟》中的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，通过引用“遍插茱萸少一人”，形象地表达了诗人对兄弟的思念之情。

七、增加文采：用典可以增加诗词的文采，使其更加优美动人。

例如《江南逢李龟年》中的“岳阳楼头，尽晓啼声”，通过引用“尽晓啼声”，表达了诗人对江南美景的赞美之情。

八、展示文化：用典可以展示古代文化的博大精深，增加诗词的文化内涵。

例如《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”，引用了“一岁一枯荣”这一传统文化寓意，表达了对自然变化的深刻体悟。

九、引发共鸣：用典可以引发读者的共鸣，增加诗词的感染力。

例如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，通过引用“黄河入海流”，表达了对国家命运的思考和关注。

古诗用典的手法
1.典故引用：直接引用历史上的人物、事件或典故故事，以增加诗句的文化内
涵和意蕴。

例如，在古诗中引用《红楼梦》中的角色、《史记》中的历史典故等。

2.反衬手法：通过对比来体现诗句的意境，常常运用对立的典故进行呼应。

例
如，将儒家文化与道家文化、东方与西方等进行对比，突出主题的冲突和相互影响。

3.比喻借典：将诗句中的形象、情感或意象与典故进行类比，以增强表达的力
度和感染力。

比如使用神话传说中的动物、花草、山水等形象来寄托情感或描绘景物。

4.历史典故：运用历史事件、人物或经典的历史文献来衬托和烘托诗句的情感
或主题。

例如，在古诗中描写忧国忧民，可以借用历史上的忠臣义士故事。

5.宗教典故：引用佛教、道教、基督教等宗教文化中的典故和象征，表达内心
的虔诚、悟道或超然情怀。

这种手法常见于宋词和元曲。