香港回归经典歌曲《七子之歌》歌词

《七子之歌》《七子之歌》《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺—大连）。

【创作背景】《七子之歌》是中国著名学者闻一多于1925年在美国留学期间创作的一组诗，全文共七首，象征被外国列强侵占的七处中国国土，即澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连。

我们常听的《七子之歌·澳门》，仅仅是七首之中的第一首。

《七子之歌》作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。

其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部。

浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。

在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。

诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。

1925年夏，闻一多从美国留学归国。

走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。

“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。

祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺、大连）。

历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清朝官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。

条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。

1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。

七子之歌歌词全部七首歌一：晨曦之歌晨曦破晓，世界苏醒，万物复苏，生机勃发。

晨光如丝织，温暖洒大地，让我们欢歌唱，迎接美好的开始。

阳光照满山川，辉映在湖泊间，清新的空气中，弥漫着花香，春风轻轻吹拂，带给我们希望，在晨曦的祝福下，我们展开翅膀飞翔。

歌二：盛夏之歌盛夏到来，炎热的季节，阳光炙烤大地，万物生机勃勃。

大树郁郁葱葱，花儿绽放美丽，清澈的溪流中，鱼儿游动欢腾。

夏日的午后，阳伞遮荫清凉，欢笑声不断，灿烂如阳光，跳动的音符伴随着鼓点节奏，我们一起唱响盛夏的凯旋之歌。

歌三：秋风之歌秋风吹拂，叶宛如火，金黄的世界，美丽如诗。

枫叶红艳，翩翩起舞，落叶在风中，缓缓飘落。

丰收的季节，果实累累，农民辛勤劳作，收获喜悦。

天高云淡，秋阳明媚，我们载歌载舞，沐浴在秋风里。

歌四：冬雪之歌冬日寒冷，大地一片银白，纷纷扬扬的雪花，柔软如纱。

雪景如画，美丽如梦，雪人笑嘻嘻，欢快嬉戏。

寒风呼啸，冰雪翩跹，我们手牵手，踏雪寻欢。

冬日的歌声，温暖如春，唱响冬雪之歌，带给我们温馨。

歌五：春雷之歌雷声滚滚，春雨飘洒，萌芽破土，生命滋润。

层层的云朵，涌动着希望，春雷之声震撼大地。

春风掀起思绪，带来新的开始，街头巷尾，尽是欢笑声。

万物复苏，春光明媚，我们高歌春雷之歌，纵情欢乐。

歌六：夏雨之歌夏日细雨，像丝丝细线，落在大地上，润物细如尘。

清凉的雨滴，洒落湖畔，泛起涟漪，静静无声。

热闹的城市，被雨洗净，雨中的微笑，清新如水晶。

夏雨之歌在空中演奏，我们冲着天空高声歌唱。

歌七：秋水之歌秋水悠悠，波澜起伏，流淌不息，散播着梦的味道。

倒映着红叶，宛如魔法，令人陶醉，难以割舍。

舞动的涟漪，寄托着思绪，秋水滋养心田，滋润心灵。

我们任思绪飘移，随着秋水流淌，唱响秋水之歌，与大自然相融。

这七首歌，唱出了七个季节的美好与变换，展现了大自然的魅力和神奇！它们让我们在不同的季节中感受到不同的生活情调，启发我们去关注和欣赏身边的美好。

让我们一同唱响这些歌曲，表达对大自然的赞美和热爱，感受四季的律动和变化，让歌声带给我们前进的力量和快乐。

闻⼀多《七⼦之歌》诗歌原⽂欣赏⼤家⽿熟能详的《七⼦之歌•澳门》，其实只是闻⼀多《七⼦之歌》中的⼀⾸。

这是闻⼀多先⽣于1925年3⽉在美国留学期间创作的⼀组诗，共七⾸，分别是澳门、⾹港、台湾、威海卫、⼴州湾（湛江港）、九龙、旅⼤（旅顺—⼤连）。

2012年是⾹港回归祖国15周年，读到《七⼦之歌》依然让⼈⼼潮澎湃。

原⽂： 邶有七⼦之母不安其室。

七⼦⾃怨⾃艾，冀以回其母⼼。

诗⼈作《凯风》以愍之。

吾国⾃《尼布楚条约》迄旅⼤之租让，先后丧失之⼟地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七⼦，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各⼀章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国⼈之奋兴云尔。

国疆崩丧，积⽇既久，国⼈视之漠然。

不见夫法兰西之ALSACE——LORRAINE耶？“精诚所⾄，⾦⽯能开。

”诚如斯，中华“七⼦”之归来其在旦⼣乎！澳门你可知妈港（Macao）不是我的真姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳（lǔ）去的是我的⾁体，你依然保管着我内⼼的灵魂。

那三百年来梦寐不忘的⽣母啊！请叫⼉的乳名，叫我⼀声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！（注：闻⼀多原⽂使⽤的是“妈港”，1999年中央电视台编配歌曲《七⼦之歌•澳门》时，将歌词中的“妈港”改为“MACAU”，便于理解）⾹港岛我好⽐凤阁阶前守夜的黄豹，母亲呀，我⾝份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我⾝上，啖（dàn）着我的⾻⾁，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲⼊你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！台湾我们是东海捧出的珍珠⼀串，琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑⽒的英魂，精忠的⾚⾎点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏⽇要晒死我了，赐我个号令，我还能背城⼀战。

母亲！我要回来，母亲！威海卫再让我看守着中华最古的海，这边岸上原有圣⼈的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，我有⼀座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

七子之歌你可知'MACAU'不是我真姓，我离开你太久了，
母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂，
你可知'MACAU'不是我真姓，我离开你太久了，
母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂，
三百年来梦寐不忘的生母啊，请叫儿的乳名：
叫我一声--澳门。

母亲！母亲！
我要回来，
母亲！母亲！
你可知'MACAU'不是我真姓，我离开你太久了，
母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂，三百年来梦寐不忘的生母啊，请叫儿的乳名：
叫我一声--澳门。

母亲！母亲！
我要回来，
母亲！母亲！
你可知'MACAU'不是我真姓，我要回来，
回来。

七子之歌简介大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌，引起观众的强烈反响，大家听了这首歌后不禁潸然泪下，并把它看作迎接澳门回归的“主题曲”。

然而，很多人并不知道，这首歌的歌词并非为澳门回归而写的新作，它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是我校已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一多。

那是20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。

从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。

独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。

正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。

《七子之歌》的全文是：邶有七子之母不安其室。

七子自怨自艾，冀以回其母心。

诗人作《凯风》以愍之。

吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。

国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。

不见夫法兰西之Alsace-Lorraine 耶？“精诚所至，金石能开”。

诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？澳门你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！香港我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。

七子之歌歌词集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
七子之歌你可知'MACAU'不是我真姓，
我离开你太久了，
母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂，
你可知'MACAU'不是我真姓，
我离开你太久了，
母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂，
三百年来梦寐不忘的生母啊，请叫儿的乳名：
叫我一声--澳门。

母亲！母亲！
我要回来，
母亲！母亲！
你可知'MACAU'不是我真姓，
我离开你太久了，
母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂，三百年来梦寐不忘的生母啊，请叫儿的乳名：
叫我一声--澳门。

母亲！母亲！
我要回来，
母亲！母亲！
你可知'MACAU'不是我真姓，我要回来，
回来。

澳门回归歌曲七子之歌《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺-大连)。

大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌·澳门》。

由于纪录片的影响力，故而在1999年月20日澳门回归时间用作主题曲.澳门回归纪念日《七子之歌》是中国著名学者闻一多于1925年在美国留学期间创作的一组诗，全文共七首，象征被外国列强侵占的七处中国国土，即澳门、香港岛、台湾、威海卫、广州湾(广东湛江)、九龙岛、大连。

我们常听的《七子之歌·澳门》，仅仅是七首之中的第一首。

七子尽泪下，诗人独悲歌。

闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。

”激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。

一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。

七子之歌歌词闻一多澳门你可知妈港不是我的真名姓?我离开你的襁(qiǎg)褓(bǎ)太久了，母亲!但是他们掳(lǔ)去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”!母亲!我要回来，母亲!(注：闻一多原文使用的是“妈港”，到1999年中央电视台编配歌曲《七子之歌·澳门》时，将歌词中的“妈港”改为“u”，便于理解)相关阅读：七子之歌——香港岛我好比凤阁阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。

香港岛&新界租借地如今狞恶的海狮扑在我身上，啖(à)着我的骨肉，咽着我的脂膏;母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱!母亲!我要回来，母亲!七子之歌——台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。

七子之歌相关资料《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。

大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌·澳门》。

由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。

2000年代初播出的电视连续剧《郑成功》，亦选用了此组诗《七子之歌·台湾》，作剧集之片尾曲。

《七子之歌》是中国著名学者闻一多于1925年在美国留学期间创作的一组诗，全文共七首，象征被外国列强侵占的七处中国国土，即澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连。

我们常听的《七子之歌·澳门》，仅仅是七首之中的第一首。

澳门你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁（qiǎng）褓（bǎo）太久了，母亲！但是他们掳（lǔ）去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！（注：闻一多原文使用的是“妈港”，到1999年中央电视台编配歌曲《七子之歌·澳门》时，将歌词中的“妈港”改为“MACAU”，便于理解）香港我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，啖（dàn）着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。

母亲！我要回来，母亲！威海卫再让我看守着中华最古的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！广州湾（即今天的广东省湛江港，不是广州）东海（岛）和硇（náo）洲（岛）是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。

七首歌在歌词里，母亲，我想回来，妈妈！是爱国诗人温一铎的诗集 lt;七个儿子的歌曲和歌曲的歌曲这首歌曲由两部分组成：主歌曲和合唱，美丽的曲调，描绘了澳门入侵者入侵者的历史， 1999年12月20日祖国回归;合唱部分充满激情和激情，表达了澳门母亲思想和回报的快乐。

●教学困难：★了解澳门的简史，激发学生爱国热情。

澳门，台湾，台湾，威海卫，广州湾，九龙，大连旅顺）。

这七个下属指的是澳门，香港，台湾，威海卫，广州湾，九龙，大连路顺，帝国主义侵略失去。

★引导学生独奏，带领歌手，团体唱歌，唱不同形式的表演歌曲，感受不同形式的歌唱对歌曲的作用。

●教学过程：享受这首歌曲。

回顾祖国春天的歌曲。

通过在祖国的拥抱的增长，我们导致离开对祖国的拥抱漫步七音调歌曲。

2.谈谈这首歌。

说澳门，谈谈回报，检查七个孩子，谈论感情，谈论歌曲不要同样的歌唱形式。

3.学会唱歌。

熟悉新的节奏类型;用歌唱方法唱歌;用模具纠正错误的地方，如半打，大跳距间距等。

享受这首歌。

指导学生独奏，主唱，组主唱，唱歌等形式表达歌曲。

摘要：这首歌在澳门回归的一天，敲响南北南方，充满了深情的主题，几乎是家庭。

今天我们学习这首歌，告诉大家在一个爱国的心同时，也爱国的能力。

如何能爱国的能力？这就要求每个人都现在，很难学，增加知识，能力，未来有能力服务祖国，建设祖国！5，教学相关信息：★怀旧郁光中后来，啊怀旧是一个小邮票怀旧是短坟墓之一我在头，我在外面母亲在母亲的另一端长大了，现在怀旧是一条狭窄的船怀旧是一条浅河海峡我在这个头的头新娘在大陆的另一端★澳门起源的名字：澳门以前是一个小渔村。

澳门的名字，从渔民很尊敬杨的中国女神 - 几天后，另一个母亲母亲。

传说，在晴朗的天气，平静的日子，有一个渔船到海，突然海风吹来，渔民在一个关键的时刻。

这时，一个女孩站起来，命令风暴停下来。

风停了，海也恢复平静，渔船安全抵达海面镜子。

在岸边，女孩走向母亲山，突然一个光环闪耀，女孩子做了一缕烟。

七子之歌原文Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】七子之歌原文作者闻一多澳门你可知妈港（Macao）不是我的真姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳（lǔ）去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。

那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！（注：闻一多原文使用的是“妈港”，1999年中央电视台编配歌曲《七子之歌?澳门》时，将歌词中的“妈港”改为“MACAU”，便于理解）香港岛我好比凤阁阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，啖（dàn）着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背城一战。

母亲！我要回来，母亲！威海卫再让我看守着中华最古的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！广州湾东海岛和硇náo洲岛是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚髁（ke）。

母亲！我要回来，母亲！（即今天的广东省湛江港，不是广州）九龙岛我的胞兄香港在诉他的苦痛母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！旅顺，大连我们是旅顺，大连，孪（luán）生的兄弟。

我们的命运应该如何地比拟？——两个强邻将我来回地蹴（cù）蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。

《七子之歌》闻一多全文及解析《七子之歌》是闻一多先生于 1925 年在美国留学期间创作的一组组诗。

诗人以拟人的手法，将中国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。

七子分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺大连）。

以下是《七子之歌》的全文：澳门你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！香港我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。

母亲！我要回来，母亲！威海卫再让我看守着中华最古的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！广州湾东海和硇州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！九龙我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！旅大（旅顺大连）我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何的比拟？两个强邻将我来回的蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲！闻一多先生创作《七子之歌》的背景，是当时中国正处于半殖民地半封建社会，列强肆意瓜分中国的领土。

《七子之歌》●教材分析：是电视专题片<澳门岁月>的主题曲.歌词中”母亲,我要回来,母亲!”是爱国诗人闻一多先生组诗<七子之歌>中每一首结尾的诗句.歌曲由主歌和副歌两部分组成,主歌旋律优美抒情,描绘了澳门被侵略者占有,于1999年12月20日回归祖国母亲怀抱的历史;副歌部分热情激昂,表达了澳门对祖国母亲的思念和回归的喜悦之情.●教学重难点：★了解澳门的简史，激发学生爱国热情。

（七子是指被帝国主义侵略而丧失领土主权的澳门、香港、中国台湾、威海卫、广州湾、九龙、大连旅顺。

）★指导学生用独唱、领唱、小组唱、齐唱的不同形式表现歌曲，感受不同演唱形式对歌曲表现的作用。

●教学过程：1.欣赏歌曲。

复习歌曲《长在祖国的春天里》。

由生长在祖国怀抱里的“我们”引出曾离开祖国怀抱的“游子”心声《七子之歌》的欣赏。

2.议论歌曲。

说澳门、谈回归、查七子、讲感受、议论歌曲不同的演唱形式。

3.学唱歌曲。

熟悉新节奏型；用视唱法学唱歌曲；用模唱法纠正容易出错的地方，如“后半拍起”、大跳音程的音准等。

4.享受歌曲。

指导学生用独唱、领唱、小组领唱、齐唱等形式来表现歌曲。

小结：这首歌曲在澳门回归的日子里，响遍了大江南北，那满怀深情的主旋律，几乎家喻户晓。

今天咱们学习这首歌曲，告戒大家在有一颗爱国心的同时，还要有爱国的能力。

怎样才有爱国的能力呢？这就要求大家立足现在，努力学习，增长知识、才能，将来用大家的能力报效祖国，建设祖国！5、教学相关资料：★乡愁余光中小时候后来啊乡愁是一枚小小的邮票乡愁是一方矮矮的坟墓我在这头我在外头母亲在那头母亲在里头长大后而现在乡愁是一张窄窄的船票乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头我在这头。

北京市少年宫合唱团《七子之歌澳门》歌词作词：闻一多作曲：李海鹰
你可知MACAU不是我真姓
我离开你太久了母亲
但是他们掳去的是我的肉体
你依然保管我内心的灵魂
你可知MACAU不是我真姓
我离开你太久了母亲
但是他们掳去的是我的肉体
你依然保管我内心的灵魂
那三百年来
梦寐不忘的生母啊
请叫我的乳名
叫我一声澳门
母亲啊母亲我要回来
母亲母亲
你可知MACAU不是我真姓
我离开你太久了母亲
但是他们掳去的是我的肉体
你依然保管我内心的灵魂
那三百年来
梦寐不忘的生母啊
请叫我的乳名
叫我一声澳门
母亲啊母亲我要回来
母亲母亲
你可知MACAU不是我真姓
我要回来回来
母亲。

七子之歌台湾诗句意思七子之歌·台湾现代 ·闻一多我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。

母亲！我要回来，母亲！《七子之歌·台湾》赏析整个中国近代史可以说是一部屈辱的历史，翻开这历史一看，满纸都是丧权辱国，满纸都是割地赔款。

看着那一次次被撕裂的祖国的版图，任何一个觉醒的中国人都会有切肤之痛，这每一寸土地上都有刀耕的迹痕，祖先的血汗，与中华民族血脉相连。

当诗人痛苦、焦灼地注视着那一块块被异族霸占的土地，深情地呼唤它们的时候，它们也艰难地回应了：“母亲！我要回来，母亲！”诗人在这里用拟人化的手法，把澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方比作祖国母亲被夺走的七个孩子，让他们来倾诉：“失养于祖国，受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦忘告、眷怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。

诗人把自己的爱国情，报国志移入对象，使这“七子”有了人的道德情感，他们虽然被从母亲的怀抱中夺走，遭受异类的蹂躏，但仍坚贞不屈，心向着祖国。

诗人赋予了他们中华民族的优秀道德情操。

“澳门”虽然已被掳去三百年，但他“依然保管着内心的灵魂”，保持着对祖国的忠贞。

“香港”在帝国主义的摧残中呼号，他的呼号是向着祖母亲。

“台湾”虽然在严酷的夏日（暗指日本）的笼罩下，但“胸中还氲氤着郑氏的英魂”，“还能背城一战”以挣脱枷锁回归祖国。

“威海卫”被掳去后担忧的不是自己，而是身后所防护的“圣人的遗骸”，他的身后正是华夏文明的中心地带。

“广州湾”、“九龙”、“旅顺、大连”都在向祖国母亲呼唤：“母亲！我要回来，母亲！”在“他们”身上，我们可以看苏武、岳飞、文天祥等等民族精魂的影子，在这些中华民族的脊梁身上所集中体现的爱国、爱民、忠贞不屈的传统美德正是我们这个伟大民族的凝聚力所在。

因此“七子之歌”既唱出了国土沦丧的切肤之痛，又张扬了中华民族不屈不挠的优秀品质，意在唤起民众，咀嚼这痛苦，发扬民族优秀的精神传统，抗外侮，兴中华。