《劝学》文中比喻的作用和内在联系

荀子《劝学》优秀教案设计荀子《劝学》优秀教案设计「篇一」《劝学》是先秦儒家思想的最后代表人物荀况及其门人言论的著作《荀子》的开篇之作，那么，《劝学》教案应该怎样设计?教学目标：1. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

2. 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

3. 认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。

4. 体味本文充分运用比喻进行说理的艺术特点。

教学重点：理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

教学难点：文中比喻的含义和内在联系。

教学方法：加强诵读，在反复诵读中充分体味比喻的意义和妙用。

课时安排： 6 课时教学步骤：第一、二课时教学要点：熟读课文;理清思路一、整体感知1.导入新课前面我们学习了两篇有关“学习”的小议论文，白寿彝提出治学的“三个境界”，谢冕又提出“读书人是幸福人”，其实早在战国时期的荀子就以他睿智的思想告诉了我们学习的重要性以及学习的方法等。

今天让我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

2.介绍《荀子》学生看课本注①，教师补充。

荀子(约前313—前238)，名况，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家。

时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。

韩非和李斯均是他的学生。

他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想;同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。

强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。

《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前几段的节录。

3.题解(出示投影)(提问、教师点拨)《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

劝学教材分析：本文是《荀子》的第一篇，它比较系统地论述了学习的目的、意义、态度、方法。

课文从中节选了三段，着重论述了学习地重要意义和应持的态度。

文章紧扣“学不可以已”这一中心论点来论证，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是由学习和积累取得的，即使是圣人的思想，也可以在不断学习和积累中具备，因此，任何人都应当持恒专一，不断学习。

学情分析：善于运用比喻，以喻代议，寓议于喻是这篇文章的显著特点。

学生对课文中的比喻的隐喻作用可能不太明白，应重点引导分析。

对课文中的重要实词、虚词也应重点讲析。

教学目标：1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。

2、积累一定数量的实词,了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象,提高学生阅读、理解文言文的能力。

3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点,注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

重点难点：荀子是战国时期著名的思想家、文学家。

他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。

他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子,又善于用比喻。

《劝学》一文的这些特点较为明显。

而《劝学》一文最为突出的特点,还是比喻的运用,它多达20个,且形式灵活。

巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。

这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。

因此只有准确理解比喻的含义,课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

教学课时：4课时。

第一课时教学要点：熟读课文，熟悉课文内容教学过程一、导语培根说过,知识就是力量。

知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。

那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。

可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。

我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。

这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

《劝学》第二课时教案——学习比喻论证的方法【教学目标】一、知识目标学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

二、能力目标理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

【教学难点】学习比喻论证方法。

【教学过程】一、全班齐读课文，再次感受文章内容。

二、研习课文中的比喻论证1．研习第一段（1）课文中心论点是什么？中心论点从哪几个角度论述？明确：中心论点“学不可以已”。

这个观点从三个方面论述：一是学习的意义；二是学习的重要作用，三是学习的态度和方法。

（2）在论证时，作者在二、三、四段中都运用到什么论述方法？明确：比喻论证。

（3）请同学们齐背第一自然段。

2．研习第二段（1）本段论述了什么内容?运用什么方法论述的?明确：论述了学习的意义。

比喻。

（2）作者用了哪几个比喻，从不同角度论述了学习的意义？明确：五个：“青”“冰” “轮”“木”“金”。

（3）作者以“青”“冰”两个比喻，说明了什么道理?明确：说明了事物经过改变会有所提高，论证了学习也可以提高人的水平。

（4）用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？明确：说明事物可以后天改造，论证了学习可以改造人的品性。

这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

（5）请同学们齐背第二自然段。

3．研习第三段中的比喻论证（1）在论述学习的作用时，用了哪几个比喻？明确：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也; 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也” “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”五个。

（2）“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也; 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个比喻是论述什么观点的？明确：这个比喻是正面阐明学习的重要性论述强调了学习的作用。

（3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻论证了什么问题？明确：论证了因为凭借了外界条件所起的重要作用。

这就有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人自身的不足，取得更显著的成绩。

《劝学》教案一、教学目标：1、掌握积累“劝、中、假、绝”等文言实词的含义及“于、而、焉、之”等文言虚词在文中的意义和用法；2、通过探讨，使学生认识到自主学习是一个人获得教养的重要方法；3、学习运用比喻论证和对比论证来说明道理的方法，提高说理的能力。

二、教学重点1.比喻的含义和内在联系。

2.背诵全文，积累文言词语。

三、教学难点：掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

四、课时安排：2课时五、教学步骤：预习提纲：1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。

2.结合注释，疏通文意。

第一课时一、导语设计培根说过，知识就是力量。

高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。

那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。

可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。

我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。

这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。

今天我们一起来学习这篇文章。

（板书文题）二、荀子简介学生读注释①，教师补充（多媒体显示）：荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。

曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。

他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。

荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。

荀子在哲学上对古代唯物主义有所发展，他反对天命、鬼神迷信之说，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的著名论断，肯定自然规律是不以人们意志为转移的；强调天是物质的天，是没有意志的，人能认识天，就可以“制天命而用之”。

《劝学》教案（优秀9篇）《劝学》教案篇一1、知识目标：⑴ 了解《荀子》及相关知识。

⑵ 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

⑶ 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

2、能力目标：学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3、德育目标：⑴ 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

⑵ 理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

1、比喻的含义和内在的联系。

2、背诵全文，积累文言词语。

掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

1、提纲式教学法。

2、点拨法与讨论法相结合。

多媒体、CAT课件、录音机、教学磁带。

2课时。

一、导语设计二、荀子简介学生读注释，教师补充多媒体显示：荀子（约公元前313～前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。

汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。

战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。

后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

韩非和李斯都是他的学生。

他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。

该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前几段的节录。

三、解题《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。

教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。

《劝学》教案教学目标1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

2.学习比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3.掌握绝、强、假、望、闻等多义词义项，积累四个通假字，三个文言虚词。

4.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

教学重点1.比喻的含义和内在联系。

2.背诵全文，积累文言词语。

教学难点掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

教学课时3课时教学环节及教学内容：第一课时[教学要点］作者简介，解题。

熟读课文，把握文意。

一、导语设计培根说过，知识就是力量。

高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。

那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。

可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。

我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。

这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。

今天我们一起来学习这篇文章。

（板书文题）二、荀子简介学生读注释①，教师补充。

荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。

曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。

他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。

荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。

附：《劝学》作者是____，名____，字卿，_____末期赵国人，先秦____学派的最后代表。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。

《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。

三、解题《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。

《劝学》课文分析
１、题解：
 “劝”为勉励的意思，这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。

 ２、中心论点：
 课文开门见山地提出中心论点，学不可以已。

 ３、本文说理结构及特色：
 本文开头一句提出中心论点。

 第二段，作者先用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，形象地说明了客观事物经过一定的变化过程，可以比原来提高性能的客观规律。

接着，又用輮木为轮的比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，可以改变原来的状态；最后，作者以“故”联系上文，用“木受绳则直”“金就砺则利”两个普通的事理，推论人必须通过学习和“参省乎已”才能达到“知明而行无过矣”的境地。

这一段，作者从正面设喻充分论证了学习的重要意义。

 第三段，作者又先用“终日而思”“不如须臾之所学”的正面阐述和“跂望”“不如登高而望”的形象设喻说明学习的显着效果；再用“登高而招”“顺风而
呼”“假舆马”“舟楫”四个比输，反复说明借助于外物或学习，君子能超越常人。

 第四段，作者用“积土成山”“积水成渊”两个比输引出“积善成德”而“圣心备焉”的结论，从正面说明学习过程是逐渐积累的过程，又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻，再用对比的方式，说明学习上的坚持不懈的重要性，“骐骥”“驽马”暗喻主观条件的好坏不是影响学习好坏的决定性因素，“锲而不舍”“锲而舍之”对比说明了持之以恒的作用。

最后，作用又用蚯蚓的“用心一”。

浅析《荀子·劝学》中比喻的作用和内在联系科技信息0职校论坛0SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION2010年第17期浅析《苟子?劝学》中比喻的作用和内在联系朱德元(莆田市技工学校福建莆田351131)【摘要】本文运用大量生活中常见的事例来比喻,把抽象道理说得明白,具体,生动,深入浅出,摇曳生姿,使读者容易接受.设喻的形式多姿多彩,有时用同类事物设喻,从相同角度反复说明问题,强调作者观点.有时将两种相反的情况放在一起,形成鲜明对照,让读者明白道理.设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感.有的比喻单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考.【关键词】浅析;比喻;生活事例;内在联系;积极意义荀子(约公元前313一前238),名况,字卿,又称孙卿,后因避汉宣帝讳,改称孙卿,是战国时期赵国人.他是先秦着名的思想家,文学家,教育家,为儒家学派最后一位代表人物.苟子学识渊博,继承并发展一些别家之长,是战国诸子学说的集大成者,因此在儒家中独树一帜.他曾游齐适楚.在列国间宣扬推行自己的儒家思想,法家代表人物韩非,李斯都是他的学生.苟子提倡"礼",重视对人们的行为进行规范和约束.他针对孟子的"性善论"提出了"性恶论".他认为人的本性是恶的,所以不可能出现天生的圣贤,强调后天的环境和教育对人的影响.而在天道观方面,苟子受老子的影响,认为天没有意志,只能使万物生长的自然界,并不能对人事的吉凶和祸福起决定作用.苟子还提出人应该顺应自然.但同时也可改变自然.也就是"制天命而用之"的人定胜天的思想,在诸子哲学中最有力量和光辉,强调人对自然界作斗争的重要意义,正确地说明人与自然界的关系,有相互的唯物思想.在政治上,他针对孔子.孟子效法先王的思想,提出"法后王",主张应适应当时的社会情况去施政,要先贤能,明赏罚,兼用"礼""法""术"实行统治,他的许多思想为法家所采用.苟子学问博通生于战国纵横之世,长于论辩,故其文多长篇,必发挥尽致,畅所欲言而后已.大抵论点明确,层次清楚,词汇丰富.苟子的《劝学》,是我国学术史上影响深远的名篇,又是文学史上久涌人口的佳作.它旨深意远,卓越见解,几乎极少抽象说教.大多通过精美的艺术形象加以表现,而且兼有节奏和韵律,达到了思想性和艺术性的高度统一.而善用博喻和对偶排比手法,巧妙地借助形象说理,则是本文最大特色.赋,比,兴是《诗经》中基本的表现手法.宋代朱熹认为"以彼物比此物也".简单地说,比就是比喻,譬喻,是《诗经》中最基本的手法之一,在《诗经》中用得非常普遍.比指的是以人或物加以形象的比喻,以使其特征更加鲜明突出,通常情况下,用来作比的喻体事物总是比被比的本体事物更加形象,具体可感,鲜明浅近,而且广为人之,便于人们联想和想像,以产生艺术上的共鸣,苟子的《劝学》运用大量生活中常见的比喻,把抽象的道理讲得通俗易懂,深入浅出,使读者容易接受.从形式上看,《劝学》的比喻多样灵巧,运用自如.有时用同类事物设喻.有时用相反的情况形成鲜明的对照,有时只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理.但是,文中用喻虽多,却无板滞生硬.相反.随着用比的连续转换和充分展开,形成整齐而又富于变化的句式,使文章错落有致,生机勃勃.《苟子》全书朴实浑厚,详尽严谨,说理透彻,擅长用多样化的比喻阐明深刻的道理,因此有人将其概括为"学者之文",这是十分中肯的.本文选自《苟子》的开篇之作《劝学》,是《劝学》中的经典段落.文章系统地阐诉了苟况的教育思想.他提出了一个非常重要的观点:人的知识才能不是天生的,而是通过后天的学习中获得的.这篇文章旨在劝勉人们在后天中勤奋学习,不断进步,篇中所论述的学习内容,不仅包括书本知识.还包括其他方面的知识以及修身,养道等,对今天仍具有积极意义.先秦诸子全都擅长用比喻.苟子的文章,和其他先秦诸子的哲理散文一样,也是独具风格的.他的文章朴实浑厚,详尽严谨,句式比较整齐,而苟子重视并多次提倡"譬称以喻之"的论辩方法.用多样化的比喻阐明深刻道理.和其他人用喻不同的是,苟子不仅随意拈取个别事例作为比喻,而且往往引类连篇.一举就是一大串,如落叶缤纷.令人目不暇接,而且比喻说理,深入浅出,生动美妙,这一切构成了苟子文章的特色.苟子的文章铺陈扬厉,说理透辟;行文简洁,精练有味;警句迭出,耐人咀嚼.有人曾将《苟子》一书概括为"学者之文",这是十分恰当的评论.《劝学》作为《苟子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的,态度和方法去学习的散文.而《劝学》一篇中巧妙地运用大量比喻进行论述.用喻竞达到四十多个,且富有启迪性.如开篇.用五个比喻,论证学习的意义在于能提高自己,改变自己.以"青出于蓝","冰寒于水"说明客观事物经过一定的变化过程可以有所发展.有所提高."木受绳直""金就砺利""鞣以为轮",进一步说明客观事物经过人工改造.可以改变原来的状况.在比喻说理的基础上,强调后天的影响对改变事物本性来说起着决定性作用,学习可以改变人的品性.使人获得知识,养成良好的道德.直接阐发"君子博学而13参省乎已,则知名而行无过矣".从不同的角度和侧面来阐述"学不可以已"的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,收到了先声夺人的强烈效果.值得指出的是.文中所用的喻体几乎都是常见的,易懂的,这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻,都会使人自然而然地联想到某些直观,浅近的形象事物,进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的深刻道理.然后,作者又用五个比喻,论证了学习可以弥补不足.先用"吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跛而望矣,不如登高之博见也"来说明学习的作用.接着又用日常生活中常见的一些事例组成四组比喻"见者远","闻者彰","致千里","绝江诃"从而得出"君子生外异也,善假于物也"的观点,即君子通过学习弥补不足的结论,这种"学而后知"的观点,在当时是难能可贵的.文章最后一段,论述学习的方法和态度,用十个比喻来论证学习要逐步积累.要坚持不懈.要专心致志.先正面设喻强调积累的作用可以"成山","兴风雨","成渊","生蛟龙",又从反面设喻,说明不积就不能致千里,成江河.正反对照,"积"与"不积"效果完全不同.人们掌握知识,培养品德的过程,也是一个逐步积累,逐步发展,由少到多,由不知到知的过程.其次"舍"与"不舍"来论述学习贵在坚持不懈的道理. 先用骐骥与驽马对比,强调虽然自身条件差,只要"不舍",也可以跑得很远.接着用朽木与金石相比,说明"不折"与"可镂"的关键在于"舍" 于"不舍".由此表明,人们学习,如果浅尝辄止,再简单的知识也学不会,如果持之以恒,即使再艰深的学问也可以攻克.苟子认为"积"必须是日积月累.一定要坚持不懈.最后用蚯蚓的"用心一"和螃蟹的"用心躁"进行对比,说明学习必须专心致志,用心专一,才能获得成功.本文旁征博引.比喻形式多样,而且设喻的大都是生活中常见的事物现象.把深奥的道理论述生动,形象,深入浅出.另外作者运用对比,排比等修辞手法,注意在排偶中适当夹进散句.使文章句式变得齐整而富有变化,读时琅琅上口,从而取得了文气流畅而不呆滞的效果, 体现了苟子文章的艺术风格.难怪千百年来一直传诵.确实值得我们好好学习.l【参考文献】[1]游国思,等,主编.中国文学史,人民文学出版社.[2]徐中玉,等,主编.古文鉴赏大辞典.浙江教育出版社[3]中外散文名篇鉴赏辞典.安徽文艺出版社.[责任编辑:翟成梁]217。

比喻说理与类比推理的不同艺术特点——《劝学》论证方法辨正..docx一、引言《劝学》是《荀子》首篇，又名《劝学篇》。

其从儒家道德修养论的立场系统论述了学习的重要意义，以及学习的内容、方法、途径和最终所达境界等问题。

虽然文中所谈学习与儒家要求的君子道德修养紧密联系在一起，但其中提出的一些主张，如学无止境、锲而不舍、用心专一、虚心求教等，在各个领域均有普遍借鉴意义。

不仅有助于个体道德建设、彰显生命价值，更对塑造“君子”型人才，提升社会整体素质，构建和谐社会具有重要作用。

文中使用大量喻证，生动形象地说明道理。

但是郑光复认为《劝学》的论证特点是类比而非比喻。

他认为《劝学》属于议论文体裁，因而文中所用为类比推理方式，而不是喻证。

看似有道理，实际上却混淆了喻证说理与类比推理的区别。

本文拟就此对喻证法与类比进行比较分析，并探讨修辞与逻辑的关系，从而进一步领略《劝学》的艺术魅力。

目前学界虽有针对比喻论证与类比推理关系的研究，但几乎都从逻辑学角度进行论述，很少涉及修辞学和逻辑学之间的对比分析研究，而针对《劝学》中比喻论证与类比推理的争议研究更是少之又少。

鉴于此，澄清比喻论证和类比推理的关系，对修辞学和逻辑学研究都将大有裨益。

二、喻证法与类比的界定比喻属于修辞学范畴，类比属于逻辑学范畴。

修辞是语言运用的艺术，常因语言而异；逻辑是抽象思维活动的规律，是人类共同的。

修辞运用离不开思维活动，但不一定符合逻辑规律，可以只表达形象思维、感性认识；逻辑思维虽然也离不开语言运用，但必须符合逻辑规律，依赖抽象思维、理性认识，主要运用消极修辞手段表达，一般不用积极修辞手段。

对二者的混淆会产生两个后果：或者认为逻辑不可靠，或者认为修辞等同于推理。

喻证法即比喻论证，是用打比方的方法形象地对论点进行证明的一种论证方法，多用人们熟知的事物作比喻，论证观点的正确性，“喻巧而理至”。

从先秦诸子百家的文章到瑞士费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》，古今中外均喜用喻证法证明观点或解释晦涩的术语，因其清晰易懂，生动形象。

高中语文必修三《劝学》预习提示《劝学》节选自《荀子·劝学》，是荀子的代表作之一，下面是店铺给大家带来的高中语文必修三《劝学》预习提示，希望对你有帮助。

高中语文必修三《劝学》预习提示这篇文章开宗明义提出全文中心：学不可以已。

接着运用一连串的比喻分别论述了学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度，勉励人们努力学习。

这原本是一篇说理性很强的文字，很容易流于枯燥、单调，但作者却把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，又兼之以排比的句式，读起来朗朗上口、形象清新，是一篇传诵不衰、脍炙人口的佳作。

学习这篇课文要针对文章的特点采用有针对性的学习方法。

文章用了大量的比喻。

因此，理解这些比喻的含义和内在联系是本文的重点和难点。

学习时如果能抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文的论点和论证方法，体会出其内在严密的逻辑性，而且一些难理解的字词句也可以迎刃而解。

高中语文必修三《劝学》原文君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。

”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

《劝学》高中课文原文《劝学》高中课文原文两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

以下是小编整理的《劝学》高中课文原文，一起来看看吧。

原文：君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。

虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生（xìng）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

翻译：有道德品行的人说：学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。

木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度（就）符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。

因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。

我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。

登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见；顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。

《劝学》鉴赏要点、根据语境默写与阅读等训练（2023-2024学年统编版高中语文必修上册）考点：1.鉴赏要点2.经典语句赏析3.根据语境默写4.课内阅读结合题【考点解读】一、鉴赏要点鉴赏要点（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。

例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。

有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。

如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。

设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。

有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。

有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。

而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。

有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

（2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。

每段说明一个问题。

第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。

论证中有时先正后反，有时先反后正。

灵活而有变化，使论辩生动有力。

（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。

排比句使文章气势充沛，说理流畅。

本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

【写法赏析】1. 比喻说理，深入浅出本文运用了大量比喻，把抽象的道理说得具体、生动、明白、透彻，使读者容易理解和接受。

本文设喻的方式是多种多样的，有时从正面设喻，连用比喻反复说明问题，强调文章观点；有时正反对比设喻，通过对比将道理阐述得更加清楚；等等。

劝学教材分析本课处于普通高中课程标准实验教材教科书语文必修3的第三单元，是本册“阅读与鉴赏”部分的第三个单元。

本单元学习古代议论性散文。

这些经典散文名篇，凭借其严密周详的论证逻辑，形象生动且深切有力的论辩，或议论治国得失，或总结军事经验，或讨论学习和人才培养。

这些作品，不仅让我们体会到传统文化思想精华的宝贵，还让我们可以借鉴古人议论的艺术，学会如何形象说理，清晰有力地表达思想和见解。

阅读这类作品，就要拿出质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量，从而提高思考能力和议论能力。

尽管本单元三篇文章都是议论性散文，但因作者不同，论辩的问题不同，议论过程中采用的论辩艺术和论证技巧也不一样。

《寡人之于国》是对话体论辩文，说理形象、论辩有力，需要学生分析孟子各种发问的方式方法，运用比喻和寓言陈述事理，辩论是非的技巧；《劝学》的逻辑性强，说理透彻，气势浑厚，在具体的论证过程中作者怎样运用比喻和对比进行议论说理是需要学生去分析的。

《过秦论》贾谊表达自己的政治见解和主张，有很强的说服力和感染力，需要学生重点分析贾谊在观点统率下是对史实作出高度概括，通过对比突出中心论点的技巧。

《师说》更侧重对比论证，需要学生对此重点分析。

所以，教学中必须要在总目标的统领之下结合课文自身的特点，各有侧重。

作为古代议论性散文，学生学什么？我认为主要有两点，一是学其严密周详的论证逻辑，二是学其围绕中心论点论辩的各种论证方法。

教学要充分利用好优秀篇目，力争在课堂内把这个问题解决好。

本文正好可以通过学习作者怎样运用比喻和对比论证的方法进行议论说理来提高学生议论的能力。

所以本节课在教材的处理上就仅仅围绕这一目标进行。

在拓展部分，通过写作训练让学生进一步学会运用比喻和对比论证来论证观点见解的方法。

3.教学目标及制定目标的依据1)知识与技能目标：①知识：了解荀子有关学习的论述内容②技能：提高思考能力和议论能力。

荀子《劝学》
教学设计
【课题】《劝学》高教社《语文》（基础模块）上册第六单元第三课
【课时】2课时
【设计理念】
《劝学》是学生进入职高学习后接触到的第一篇文言文，积累文言知识，引导学生深刻理解课文语句章法是教学设计中所考虑的重点。

所采用的教学方式以指引学生乐于亲近文言文为原则，以探究、合作为途径，所以生生合作，师生互动，学生主体，教师主导是这篇教学设计的主导思想。

【教材简析】
《劝学》是一篇说理性散文，本文在论述道理时巧妙运用了大量比喻，且多是生活中常见的事物，浅近贴切。

荀子在《劝学》一文中，主要论述了后天的学习对人的品性具有决定的意义。

课文节选的三段，围绕“学不可以已”的中心论点，着重论述学习的意义、作用和应持的态度。

【教学目标】
1．掌握、积累文言常用实词和虚词。

2．学习比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3．明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【重点难点】
1.文中多处比喻的含义和内在联系。

2.背诵全文，积累文言词语。

【教学方法】
1.教法：点拨法
2.学法：朗读法、讨论法【教学平台与资源】：
多媒体课件
【教学过程】第一课时
【板书设计】
劝学
学不可以已
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利【教学过程】第二课时
【板书设计】
劝学
学习的作用
学习的方法和态度
感谢您的阅读，祝您生活愉快。