劝学中比喻论证和对比论证的综合运用

劝学里用到的论证方法在劝学过程中，我们可以运用多种论证方法来支持我们的观点。

下面是一些常见的劝学论证方法。

1.举例论证：举例论证是通过提供具体的案例来支持观点。

我们可以引用历史上的成功人物或者他们的经验，来展示学习的重要性和价值。

例如，我们可以提到爱因斯坦曾经努力学习才能成为一位伟大的科学家。

2.归纳论证：归纳论证是通过总结和归纳一些相关的事实或观点来推导出结论。

例如，我们可以引用各种研究报告和学术文章来支持学习的益处，这些报告和文章都得出了类似的结论，即学习有助于个人的成长和社会的进步。

3.比较对照论证：比较对照论证是通过对比不同情况或者对立观点来支持我们的观点。

例如，我们可以比较一个有教育和学习机会的人与一个没有教育和学习机会的人之间的差别，从而证明学习对个人的发展和成功的重要性。

4.引证论证：引证论证是通过引用权威的资料或者专家的观点来支持我们的观点。

我们可以引用一些著名学者或者专家的研究成果和观点，从而增加我们的观点的可信度。

例如，我们可以引用一些教育专家的研究结果，证明学习对培养个人的创造力和智力的重要性。

5.类比论证：类比论证是通过将一个情况类比到另一个情况来支持我们的观点。

例如，我们可以将学习比喻为投资，通过努力学习，我们就像是在投资我们的未来，从而为我们的人生带来更多的机会和可能性。

6.因果论证：因果论证是通过阐述一个事件或行为对另一个事件或行为的影响来支持我们的观点。

例如，我们可以说明通过学习和培养技能，我们能够增加我们的就业机会和获得更高的薪资。

从而证明学习对个人发展的重要性。

7.权威论证：权威论证是通过引用权威人士的观点来支持我们的观点。

例如，我们可以引用一位成功的企业家或者领导者的话语，来说明学习对个人发展和成功的重要性。

总之，以上是一些劝学中常见的论证方法。

在劝学时，我们可以根据具体情况选择合适的论证方法来支持我们的观点，从而更加有说服力地劝说他人重视学习。

劝学每段的论证方法和作用可是一篇超级经典的文章呀！里面每一段都有着独特的论证方法和重要的作用呢。

开篇第一段就用了类比的方法，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，这就好像是在告诉我们，学习就如同蓝和水变成青和冰一样，是可以让人发生质的变化呀！这不就很生动形象地说明了学习能够让人进步、提升的道理嘛。

它就像是给我们打开了一扇通往知识殿堂的大门，让我们对学习充满了期待。

再看看后面那段，“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，这又是用了一个很巧妙的比喻呀！把木材经过加工变成轮子的过程，比作人通过学习而发生改变，多么贴切呀！这就让我们深刻地理解到，学习是能够塑造我们、让我们变得更好的呀。

还有呢，“故木受绳则直，金就砺则利”，这不就是在提醒我们，要像木接受绳的规范、金属接受磨砺一样，积极主动地去接受学习的洗礼呀！这作用可太大啦，让我们明白只有经过学习的打磨，我们才能更加出色。

“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，这里用了对比的论证方法呀！想想看，只是踮起脚尖看和登上高处看，那差别多大呀！这就是在告诉我们，学习就像是登高望远一样，能让我们拥有更广阔的视野和见识呀！不学习，就只能在原地踮脚，能看到啥呢？“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，这又是多么形象的比喻呀！借助车马和舟楫，就能去到很远的地方，这不就像是借助学习的力量，我们可以去到我们原本无法到达的知识领域嘛！这作用可不容小觑呀，它让我们明白，善于借助学习，我们能走得更远、更高。

“君子生非异也，善假于物也”，哇塞，这话说得太对啦！大家其实一开始都差不多，但那些善于学习、善于利用各种资源的人，就能变得更加优秀呀！这不就是在激励我们要积极利用学习这个强大的工具嘛！里的这些论证方法呀，真的是太精妙啦！它们就像是一把把钥匙，为我们打开了知识的宝库，让我们明白学习的重要性和意义。

从文言文行文谈议论文写作：《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们传诵不衰，最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。

这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。

《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”。

《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。

本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。

《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。

“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。

这是本段第一个层次，阐述学习要积累。

“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。

蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

《劝学》全文论证思路清晰，结构一目了然。

首先是《劝学》运用了大量的比喻，把抽象的道理阐述的浅显易懂、生动形象、深入浅出、容易接受；其次是《劝学》中比喻形式多样，有类比、有对比、有正面、有反面，综合运用；再次就是《劝学》中比喻和说理结合紧密，运用灵活，有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。

《劝学》论证方法《劝学》是宋儒程颢写的一篇文章，旨在劝诫人们勤奋学习，不停进取。

文章中，程颢运用了多种论证方法来加强他的观点，包括比喻、排比、列举事实和引用经典等。

以下是详细分析：首先，程颢在《劝学》中使用了大量的比喻手法。

比如他将学习比作“磨刀”、“耕田”，以提醒人们学习就像磨刀使刀更加锋利，或者像耕田使土地更加肥沃，只有经过努力才能收获知识的果实。

通过这种比喻，程颢让读者们能够直观地理解学习的重要性和学习的过程，进而引起读者们对学习的思考。

其次，程颢还在文章中运用了排比的手法。

他列举了很多与学习相对应的事物，如“粮食有太山之富，漆炭有官榷之厚”，“乘车非尔之盘桓，养马不必其驰骛”，并最后总结道“然而学问无所不容，莫不皆然”。

这种排比的表达方式，突出了学习在人生中的重要性和普遍性，进一步强调人们应该努力学习，这是一种无论何时何地都应持之以恒的行为。

在第三部分，程颢使用了列举事实的方法来论证他对学习的观点。

他列举了历史上一些有成就的人物如孔子、墨子、老子等，来说明他们的成功都离不开他们的学习与思考。

通过这些事实，程颢进一步增加了读者们对学习的信心和动力，让他们相信只要坚持学习，同样能取得成功。

此外，程颢还在《劝学》中引用了一些经典的名言警句。

他引用了《论语》中的“三人行必有我师焉”，提醒人们无论是与好人为伴还是与坏人为伍，都能从中得到一些经验和教训。

在引用名言时，程颢通过借用他人的智慧和经验，使自己的观点更具权威性和说服力。

此外，程颢在《劝学》中还使用了一些叙述和解释的方法。

他详细阐述了学习的意义，如培养德行，提高智慧，改善人生等，并对学习阶段的人们给予一些具体的建议，如要有自信心、有毅力、善于思辨等。

通过这些叙述和解释，程颢激励人们找到自己学习的动力和方法，并对学习过程给予一定的指导。

综上所述，《劝学》使用了多种论证方法来强调其观点，包括比喻、排比、列举事实、引用经典和叙述解释等。

这些方法使文章更加生动有趣，同时也增强了它的说服力和可信度。

从文言文行文谈议论文写作：《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们传诵不衰，最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。

这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。

《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”。

《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。

本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。

《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。

“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。

这是本段第一个层次，阐述学习要积累。

“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。

蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

《劝学》全文论证思路清晰，结构一目了然。

首先是《劝学》运用了大量的比喻，把抽象的道理阐述的浅显易懂、生动形象、深入浅出、容易接受；其次是《劝学》中比喻形式多样，有类比、有对比、有正面、有反面，综合运用；再次就是《劝学》中比喻和说理结合紧密，运用灵活，有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。

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这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。

《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已” 。

《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝” “冰水为之而寒于水” “木直中绳輮以为轮” “木受绳则直” “金就砺则利” ，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过” 的境地。

本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。

《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见” “登高而招见者远” “顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里” “假舟楫绝江河” ，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水” 推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。

“不积跬步” “不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。

这是本段第一个层次，阐述学习要积累。

“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。

蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。

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从文言文行文谈议论文写作之一《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们传诵不衰，最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。

这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。

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《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。

本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。

《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。

“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。

这是本段第一个层次，阐述学习要积累。

“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。

蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

《劝学》全文论证思路清晰，结构一目了然。

首先是《劝学》运用了大量的比喻，把抽象的道理阐述的浅显易懂、生动形象、深入浅出、容易接受；其次是《劝学》中比喻形式多样，有类比、有对比、有正面、有反面，综合运用；再次就是《劝学》中比喻和说理结合紧密，运用灵活，有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。

学生写作议论文时，可以回归教材的议论性散文，大胆借鉴《劝学》的典范行文模式：开篇点题，其他几段紧紧围绕中心展开论述。

我们最主要的是借鉴《劝学》中比喻论证和对比论证方法在议论文写作中的运用。

《劝学》是古代儒家经典之一，主要采用以下修辞手法：比喻：作者运用了大量的比喻，将抽象的道理具体化，使得读者更容易理解。

例如，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

”这句话通过比喻，形象地说明了学习能够使人不断进步，超越自己。

对比：作者通过对比不同事物或情况，突出所要表达的观点。

例如，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

”这句话通过对比“终日而思”和“须臾之所学”，强调了学习的重要性。

排比：作者运用了排比句式，使得文章气势磅礴，更具说服力。

例如，“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”这句话通过排比句式，强调了学习的重要性以及学习的方法。

引用：作者引用了古代圣贤的言论，为自己的观点提供支持。

例如，“君子生非异也，善假于物也。

”这句话引用了《论语》中的言论，强调了学习的重要性。

总之，《劝学》采用了多种修辞手法，使得文章生动形象、气势磅礴、更具说服力。

这些修辞手法不仅使得文章更加易于理解，也使得文章更加具有感染力。

劝学用比喻和对比的方法进行讨论劝学是一项重要的任务，而使用比喻和对比的方法可以帮助学生更好地理解和认识学习。

比喻是通过将抽象的概念与具体的事物相对应，以便更容易理解。

对比则是通过将两个或多个事物进行对照，以突显出它们之间的共同点和区别。

以下是一些关于如何劝学时应用比喻和对比的方法。

1. 使用比喻来解释抽象概念：当学生遇到难以理解的抽象概念时，可以将其比喻成更具体的事物来解释。

例如，将学习比喻成建造一座房子，强调必须从基础开始，逐渐累积知识和技能。

这样的比喻可以帮助学生更好地理解学习的过程和重要性。

2. 进行对比以突显重要性：将学习与其他活动进行对比，以突出其重要性。

例如，将学习比喻成后悔的避孕套，强调如果不好好学习，将来可能会后悔。

这种对比可以引起学生的共鸣并激发他们对学习的兴趣。

3. 对比不同学习方法的效果：与学生探讨不同的学习方法的优缺点，并对其效果进行对比。

例如，比较阅读教材和参加讨论小组的效果，或者比较独自完成作业和与同学进行合作的效果。

这样的对比可以帮助学生更好地选择适合自己的学习方法。

4. 比喻学习与兴趣爱好的关系：将学习与学生感兴趣的活动进行比喻，强调学习可以成为他们更深入了解和追求爱好的媒介。

例如，将学习比喻成发掘宝藏的过程，强调只有通过学习，才能够发现更多宝藏。

5. 对比学习的长期回报与短期困难：将学习的长期回报与短期困难进行对比，以激发学生的毅力和耐心。

例如，将学习比喻成爬山，强调虽然爬山是困难的，但一旦到达山顶，就能够看到美丽的风景。

这样的对比可以帮助学生坚持学习，克服困难。

总而言之，使用比喻和对比的方法可以帮助学生更好地理解和认识学习。

通过比喻和对比，学生可以更容易地掌握抽象的概念，认识到学习的重要性，选择适合自己的学习方法，并养成毅力和耐心。

劝学使用的论证方法
咱先说比喻论证吧。

就像“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

”把学习的这个事儿啊，比作青和蓝、冰和水的关系。

你看，靛青是从蓝草里提取的，可是它比蓝草还青呢；冰是水凝结而成的，却比水更寒冷。

这就告诉我们，通过学习，咱能比原来的自己更厉害呀，就像青超过了蓝，冰比水更寒。

还有“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

”把木材弄弯做成车轮这个事儿，比喻成学习对人的改变。

木材本来是直的，经过加工就变弯了，而且不会再变直了，这就像人经过学习，就会有很大的改变，而且这种改变是持久的呢。

再说说对比论证。

“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”你看，骐骥是骏马啊，它跳一下也不能有十步远，但是驽马虽然跑得慢，它一直跑，也能走很远呢。

这一对比，就突出了坚持的重要性。

还有那朽木，你刻一下就放弃，它都不会折断，可是金石那么坚硬的东西，只要你一直刻，一直坚持，都能刻出花纹来。

这对比多强烈呀，就是要让我们知道，学习的时候可不能轻易放弃，要持之以恒。

还有举例论证呢。

文章里提到了很多例子，像“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

”这里就举了登高山才知天高地厚，听先王遗言才知学问大的例子。

告诉我们，很多东西只有去经历，去学习，才能知道它的好，它的伟大。

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这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。

《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”。

《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。

本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。

《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。

“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。

这是本段第一个层次，阐述学习要积累。

“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。

蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

《劝学》的论证方法本文一开头就提出了“学不可以已”这个中心论点，接着从学习的意义、作用、态度三个方面对中心论点进行论证。

在论述的过程中，运用了巧妙的比喻和鲜明的对比，增强了文章的生动性和说服力，有力地论证了中心论点。

第一段从学习的意义方面论证中心论点。

对学习的重要意义，本文不是从理论到理论地论述的，而是运用了五个比喻，具体生动地阐明了学习的意义。

“青出于蓝”、“冰寒于水”这两个比喻说明事物是在运动中不断发展变化的，它启示人们：只要不倦地努力学习，就能获得知识，后来者居上。

“輮木为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”这三个比喻，说明事物是可以改造的，并且只有经过改造才能变得更有用。

这三个比喻，说明人可以通过学习来改造自己的本性。

五个比喻形象地揭示了学习的重要意义：学习可以使人获得知识，增长才干，并使自己的本性得到改造。

在形象设喻进行说理的基础上，最后得出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的结论，调强广泛地学习，经常检查省察自己，是增长才干、改造本性的先决条件，再次强调了学习的意义。

第二段从善于“假物”（善于利用客观条件进行学习）来论述学习的作用，并以形象的比喻和鲜明的对比对学习的作用作了深刻的阐述。

“终日而思”，“不如须臾之所学”，这个对比说明了向客观事物学习的重要性。

“輮而望”，“不如登高之博见”。

“輮而望”喻不假物；“登高”喻假物。

假物与不假物，效果截然不同。

形象的设喻，鲜明的对比，深刻地阐明了善于利用客观条件来学习的重要作用。

接着又连用了“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，说明人的本性并没有差异（臂非加长、声非加疾、非利足、非能水），但如有所假（高、风、舆马、舟楫）就能收到“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”这样好的效果。

通过上面几个具体而浅显的比喻，最后得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。

”肯定了善于利用客观条件学习的重要作用。

第三段从学习态度方面来论述中心论点。

从文止文止文道议论文写做：《劝教》中比圆论证战对于比论证的概括使用之阳早格格创做《劝教》是一篇议论性集文，道理性很强，局里浑新、文量兼好、脍炙人心，千百年去被人们传诵没有衰，最要害的本果正在于它把下深的讲理寓于洪量浅隐揭切的比圆之中，使用比圆论证时脚法极其机动自然.那篇文止文很值得咱们写做借镜的便是比圆论证战对于比论证的概括使用.《劝教》的止文启篇坐论，第一段便提出核心论面——“教没有成以已”.《劝教》第二段用了五个比圆句，“青与之于蓝而青于蓝”“冰火为之而热于火”“木曲中绳輮以为轮”“木受绳则曲”“金便砺则利”，叙述了真物通过一定变更，不妨普及自己或者改变本去的状态，推论得出君子（人）必须通过教习战没有竭参省自己才搞达到“知明而止无过”的境天.本段是从教习的要害性（意思）那个角度去叙述核心论面的.《劝教》第三段用了五个比圆句，“跂而视没有如登下之博睹”“登下而招睹者近”“逆风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用正在本量死计中由于利用战借帮中界条件所起要害效率的例子，推论得知“君子”所以能超出凡是人，并没有是先天素量与普遍人有好别，而真足靠后天擅于教习.进而得出人借帮教习，便能补充自己缺乏，博得更隐著的效果.本段是从教习的要害效率那个角度去叙述核心论面.《劝教》第三段用了十个比圆句，而且正阻挡于比加以叙述，从“积土”“积火”推论到“人的行善”，正里叙述聚集的效率，得出教习上的成便是没有竭聚集起去的.“没有积跬步”“没有积小流”从反里叙述如果没有聚集便没有克没有及达到近大目标.那是本段第一个条理，叙述教习要聚集.“骐骥”“驽马”对于比，得出主瞅条件的佳坏，没有是教习的决断果素，脆持没有懈才是教佳的闭键；“锲而没有舍”“锲而舍之”对于照，叙述惟有脆持没有懈、持之以恒，才会有所成便.蚓战蟹二个比圆正阻挡于照，叙述搞到聚集还要博一.本段是从教习的要发战做风那个角度去叙述核心论面的.《劝教》齐文论证思路浑晰，结构一目了然.最先是《劝教》使用了洪量的比圆，把抽象的讲表里述的浅隐易懂、死动局里、深进浅出、简单交受；其次是《劝教》中比圆形式百般，有类比、有对于比、有正里、有反里，概括使用；再次便是《劝教》中比圆战道理分离稀切，使用机动，有的只设喻而把讲理隐含其中，有的先设喻再引出要道的讲理.教死写做议论文时，不妨返回课本的议论性集文，大胆借镜《劝教》的典范止文模式：启篇面题，其余几段紧紧盘绕核心展启叙述.咱们最主要的是借镜《劝教》中比圆论证战对于比论证要发正在议论文写做中的使用.《劝教》大目：1、核心论面：教没有成以已（启篇面题，总发齐篇）2、教习的意思（5个比圆）——普及或者改变自己3、教习的效率（5个比圆）——补充缺乏4、教习的做风要发（10个比圆正阻挡于比）——聚集、脆持、博一。

劝学中对比论证的作用《劝学》的最后一段用比喻论证和对比论证两种论证方法论述了学习的方法和态度。

因为之前已详细讲过比喻论证手法，所以这里我们只详细地看看文章是如何运用对比论证手法的。

“积士成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”。

这里作者用两个比喻，从“积土”“积水”推论到人的“积善成德”，正面论述了积累的作用，说明学习上的成就都是不断积累得来的。

“故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海”。

文章用“不积跬步”“不积小流”从反面设喻，说明〝不积”就不能“至”“成”，从而说明学习中注重积累的重要作用。

至此文章自然形成了一个正反对比的局面。

积累会怎样，不积累又会如何，读者一目了然，而且印象极其深刻。

也使作者想要表达的学习需要积累的观点更加鲜明深刻。

“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

作者用到两组比喻进行正反对比：“骐骥”与“驽马”进行对比，说明自身条件的好坏不是成功的决定因素，坚持不懈才是关键;“朽木”与“金石”进行对比,说明学习只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。

所以这一部分依然是用正反对比的方式，来论证学习需要坚持不懈和持之以恒的观点。

立场鲜明，观点清晰、深刻。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

我们看到这里仍然是两组相对的比喻并举，正反对比，鲜明深刻。

用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，才能获得成功。

综上，我们看出，作者在本段连续使用多组比喻形成正反对比之势。

论证了学习需要积累，需要坚持不懈，需要专心致志。

这就从量变与质变的关系上关照了本文的中心论点“学不可以已”。

我们每天都要学习，就像太阳每天都尽职尽责的东升西落一样学习可以提高我们的效率，是我们做事成功的捷径。

没有知识和能力的积累和提高，我们就还生活在野蛮的原始时代。

今天，出行，我们借助交通工具可以快速到达全球，如果仅凭自己的双脚，不知要走到猴年马月，我们会多疲惫；饭菜，我们借助烹调工具享受到各色美食；如果仅凭原始手段我们还在吃生食、茹毛饮血；娱乐，我们借助声光电设备享受视听盛宴，有花样翻新的游戏，如果仅凭自己的本能，我们还生活在日落而息的单调生活中。

社会发展了，我们的知识没有跟上，那我们就会被这个社会抛弃，我们也要借助知识提升我们的生活情趣。

泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能成其深，我们不断的积累学识才能成为栋梁之才。

积累每一块砖才能盖成万丈高楼，，如果放弃，连个狗窝也建不成，没有一个个跳跃的音符，无法谱成华美的乐章，没有一个个字的积累无法写成鸿篇巨制，没有一笔笔的精心涂画，无法绘成精妙的画卷。

所以每天都学有所得，就能成为卓越的人才。

世界没有免费的午餐，你只想游戏，你就没有知识；你只想现在开心，你就没有知识造就的明天；你没有运用知识换取钱财的能力，那你就只能用自己的体力来换取食物来充满你的胃。

我盼望知识给你带来美好的生活。

篇二：《劝学》中看现代议论文教学之法《劝学》中看现代议论文教学之法两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。

“青，取之于蓝，而胜于蓝。

”——这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。

”——这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。

荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来未失去其意义。

而《劝学》这篇被世代人传讼的佳作在今天看来，依然是议论文写作的典范之作。

人教版的《劝学》虽然对其原文有多处删减，但是仍然不失为教师指导学生写作议论文的典范。

纵观全文，开篇第一句“君子曰：学不可以已。

劝学的对比论证和比喻论证的句子1. <劝学>中的比喻手法及对比论证堪称典当,请你以“谈学习”为题写才能来自勤奋学习俗话说：“台上一分钟，台上十年功。

如果一个人很有成就，不是别人给予的，更不是从天上掉下来的。

它是靠自己的努力、勤奋争取的。

才能主要来自勤奋学习是不可猜疑的。

每一个人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奋努力而来的。

比如说德国数学家、物理学家和天文学家高斯。

他从小就酷爱学习，一生为科学事业做出了巨大贡献，但是如果他没有从小的勤奋怒力学习，他也不可能成为著名的科学巨人。

没有勤奋努力的学习是不可能有成就的。

这样的例子有很多很多，可以说每一位有成就的人都曾努力学习、努力探索过。

学习的关键在于“肯学”和“敢学”。

如果你的愿望是成为一名有成就、有才能让人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去学习最终还是会一事无成的。

居里夫人和她的丈夫为了证明镭的存在，千辛万苦，冒着可能失去生命的危险，经过他们的勤奋、努力最终提炼出了十分之一克极纯净的氯化镭，并准确地测定了它的原子量，证实了镭的存在。

这是一次多么让人惊叹的事实。

正是居里夫人的肯做，敢做才证实了镭的存在。

因此，要想成为有才能的人，就要从小“肯学”、“敢学”。

有些人说那些有才能、有成就的人从小就是“天才”、“神童”，像我们再努力有什么用啊。

这种想法是错误的，他们是天才、神童，不是天生的，而是来自勤奋的学习。

勤奋学习是成为“天才”、“神童”的先决条件。

经科学家研究，人是智力是有差别的，但是仅仅是差一点点而已。

所以说，“天才”、“神童”是靠人们勤奋学习而成为的。

才能来自勤奋学习，牛顿、爱因斯坦、爱迪生、郑板桥、白居易的事例都可以证明这一点。

有许多的伟人为了造福人类，也作了巨大的贡献。

如李时珍的著作《本草纲目》，他走访了许多地方，经过27过春秋的艰苦努力写成了这部巨作。

狄更斯说过“我所收获的，是我种下的。

”每个人都有机会成为有才能的人，就看你去不去争取这个机会。

我们每天都要学习，就像太阳每天都尽职尽责的东升西落一样学习可以提高我们的效率，是我们做事成功的捷径。

没有知识和能力的积累和提高，我们就还生活在野蛮的原始时代。

今天，出行，我们借助交通工具可以快速到达全球，如果仅凭自己的双脚，不知要走到猴年马月，我们会多疲惫；饭菜，我们借助烹调工具享受到各色美食；如果仅凭原始手段我们还在吃生食、茹毛饮血；娱乐，我们借助声光电设备享受视听盛宴，有花样翻新的游戏，如果仅凭自己的本能，我们还生活在日落而息的单调生活中。

社会发展了，我们的知识没有跟上，那我们就会被这个社会抛弃，我们也要借助知识提升我们的生活情趣。

泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能成其深，我们不断的积累学识才能成为栋梁之才。

积累每一块砖才能盖成万丈高楼，，如果放弃，连个狗窝也建不成，没有一个个跳跃的音符，无法谱成华美的乐章，没有一个个字的积累无法写成鸿篇巨制，没有一笔笔的精心涂画，无法绘成精妙的画卷。

所以每天都学有所得，就能成为卓越的人才。

世界没有免费的午餐，你只想游戏，你就没有知识；你只想现在开心，你就没有知识造就的明天；你没有运用知识换取钱财的能力，那你就只能用自己的体力来换取食物来充满你的胃。

我盼望知识给你带来美好的生活。

篇二：《劝学》中看现代议论文教学之法《劝学》中看现代议论文教学之法两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。

“青，取之于蓝，而胜于蓝。

”——这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。

”——这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。

荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来未失去其意义。

而《劝学》这篇被世代人传讼的佳作在今天看来，依然是议论文写作的典范之作。

人教版的《劝学》虽然对其原文有多处删减，但是仍然不失为教师指导学生写作议论文的典范。

纵观全文，开篇第一句“君子曰：学不可以已。