专题一 西方君主专制思想和近代民主思想

历史选修二近代社会的民主思想与实践专题一民主与专制的思想渊源西方：民主思想源远流长，希腊最早出现民主思想；中国：“民本思想”源头久远（孟子最早），明末清初的思想家对君主专制的批判，流露出对民本思想的朦胧追求（顾炎武、黄宗羲等）第一节欧洲君主专制理论的构建〘课前需知〙专制：专制是一种政体形式，与民主相对，指统治者拥有无限的权利，可以以自己的意志对国家实行独裁统治。

专制主义：指维护专制统治的学说或理论。

理解：1）专制与民主相对，指最高统治者拥有无限的权利，以自己的意志对国家实行独裁的学说或理论。

2）从历史角度看，奴隶制、封建制和资本主义制度的国家（不同国体）都曾出现过专制主义。

中世纪（公元476—1453）：西欧的封建时期特点：1）经济上：土地所有制分散的；2）政治上：权利分散，国王一定程度上受教皇与贵族的制约。

〘知识点汇总〙一、“万王之王”——教权至上1、背景：中世纪时期，欧洲是基督教的世界，教权至上论流行。

2、目的：维护教会的神权统治。

3、过程（各教皇鼓吹教权至上）1）尼古拉一世：最早提出反对世俗权利干预教会事物，竭力维护教会的独立；2）格里高利七世：○1进一步鼓吹教权至上论，认为罗马天主教是基督耶稣的第一位门徒彼得创立的；○2教皇是彼得继承人，其权利直接来自上帝；○3教皇不仅是教会内部宗教事物的最高首领，而且在其他任何方面也超过世俗皇帝。

3）英诺森三世：把教皇的权利推崇到了极点，彼得治理的不仅是教会而是全世界，自称“万王之王，万主之主”。

4）卜泥法斯八世：1302年发布“一圣通谕”，正式规定教会权利高于一切世俗权利。

※神学家：托马斯〃阿奎那（1225—1274）〖被称为“神学界之王”〗二君主专制的加强—君权与教权之间的争夺权力的斗争1、背景：1）国王的权利（世俗权利）受到教会的严重威胁；2）民族国家的形成；3）西欧经济的发展（资本主义经济的萌芽和发展），是贵族和市民阶层开始对教会不满。

2、目的：争夺统治权，强化君权。

一欧洲君主专制理论的构建1.1 君主专制的起源君主专制起源于中世纪欧洲的封建制度。

封建制度下的君主是一个领主，统治着他的领地。

他的统治权是基于土地拥有权的，他享有对土地的绝对控制权。

此时的君主并不像后来的专制君主那样拥有全国范围内的统治权。

到了16世纪末17世纪初，欧洲的国际格局发生了大变化。

常规战争和宗教战争，如三十年战争，造成了欧洲的政治、经济和社会发展的停滞。

这一时期也为君主专制的出现提供了契机。

1.2 君主专制的理论基础君主专制的理论基础是神授权利理论。

根据这一理论，君主的权利是来自上帝的神授。

君主是上帝派来统治人民的，这种权力是绝对的，不受制于任何人或团体。

因此，君主可以自由地统治，无须向任何贵族或议会负责。

为了支持神授权利理论，一些哲学家和政治家开发了君主专制理论。

这些理论认为，君主是最好的国家机器的掌握者。

君主是国家的唯一代表，能够清楚、准确地理解国家的整体利益。

他的团队具有强大的行政管理能力和高度的专业知识。

因此，君主应该享有统治权，以促进国家的繁荣和发展。

1.3 君主专制的实践君主专制首先在法国得以实践，随后在其他欧洲国家推广。

路易十四是法国君主专制政治的代表。

他实行了集权制度，使法国在官僚机构、军队和科学技术等领域取得了显著进展。

君主专制在17世纪到18世纪形成了强大的思想体系。

这一时期，许多著名的君主专制理论家诞生了。

他们的理论为欧洲各个国家的君主专制政治奠定了基础。

人民版选修二近代社会的民主思想与实践教案2.1 民主思想的发展和实践人类社会的发展过程中，独裁和民主两种政治制度始终存在并相互对立。

民主制度的优势在于它能使人们自由表达和实现个人意志，而独裁制度则对人们的自由构成限制。

2.2 近代民主思想的主要内容19世纪时，民主思想在西方世界开始兴起。

建立在自由、平等、人权等基本思想之上的现代民主思想，是西方封建制度和君主专制思想的觉醒和反抗。

民主思想提倡人民的政治权利、经济权利、社会权利和文化权利。

近代社会的民主思想和实践争分夺秒15天12近代社会的民主思想和实践第一单元专制思想和民主思想的冲突第一课西方专制主义一．阿奎那的“君权神圣”（协调王权与教权的冲突，维护教权至上，一定程度上肯定了君权的存在必要） 1. 王权和教权的斗争5世纪，西罗马帝国灭亡。

西欧进入封建社会时期（政治上的分裂割据）。

基督教会是整个西欧的精神和政治的主宰，基督教会既拥有宗教权利又拥有世俗权力，甚至凌驾于世俗权力之上。

但是王权不甘心屈尊于教权之下。

2. 阿奎那的君权神圣论定位阿奎那是中世纪重要的基督教神学家。

阿奎那宣扬君权神圣。

为维护封建统治，阿奎那宣称中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式（强调君主专制、“统一相对于多样性更利于统一”）。

从他的神学思想体系出发，他指出，统治宇宙万物的只有一个上帝，在上帝创造的万物中，支配权往往操纵在单一的个体手中，例如蜂群中的蜂王（“越贴近自然越好”）。

因此国家最好让一个君主进行统治，以保证社会的和谐与统一。

（君主专制在此时有利于资本主义的兴起与发展，利大于弊）二．詹姆士一世与“君权神授”论 1. 西欧中央主权和君主专制的兴起（背景） 2. 詹姆士一世与“君权神授”论专制女王伊丽莎白一世死后，詹姆士一世继承英国王位，开始了斯图亚特王朝的统治。

他继承“君权神圣”的思想，极力鼓吹“君权神授”。

他曾经在一些文章中狂热的鼓吹君主专制，大肆宣扬君权神授，王权至上的专制主义理论。

他认为国王的权力来自于上帝，因而拥有至高无上的绝对权威，国王只需对上帝负责。

3. 议会与国王矛盾的激化他曾对议会下院的议员们说“国王在世上可以行使一种神圣的权力”。

他竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制。

詹姆士一世的专制统治，触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起英国国内关于“王在法上”还是“法在王上”的争论，引起议会与国王之间的尖锐对立。

（矛盾最终促成英国资产阶级革命）第二课近代西方的民主思想一．斯宾诺莎的“天赋人权”思想资产阶级思想家把“天赋人权”“分权制衡”“主权在民”等信条，作为民主政治的核心内容和资产阶级民主制度的根本原则。