《近代西方的民主思想》
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高三历史近代的民主思想同学们好下面我们一起来学习第二课也就是近代西方的民主思想那么在这一课当中主要是讲了我们教材上讲了三个国家的三位著名的启蒙思想家荷兰的斯宾诺莎英国的洛克和法国的卢梭这三位思想家的思想那么这一课的内容看起来也是比较支离破碎的这三个国家的三个人物他们之间是什么关系那么为什么选取这三个国家的思想来讲述那么这些个思想对于后来的欧洲乃至于对整个世界有什么影响所以我们还是这样我们把这个内容要做一个总结怎么总结呢就是说每一位思想家他的思想产生的背景是什么然后他的主要主张是什么然后他们背景和主张有什么相同的地方又有什么不同的地方又有哪些发展这样的话我们这个内容就掌握得很清楚了那么总的一个大的背景就是说为什么会出现民主思想如果大家联系我们必修三的内容必修三里边我们讲过西方的启蒙思想而且在中国古代思想史的第四课讲过明末清初的四位著名的思想家对传统的儒学一种背叛那么那个背景就是说随着当时工商业的发展城市的壮大市民阶层的兴起所以出现了不同于传统儒家思想的这种新的思想那么那个时代明末清初大概跟这三位思想家尤其是斯宾诺莎和洛克的时代是一样的所以说我们看到那个时候甭说是中国还是西方实际上都处在这么一个资本主义有一定发展用我们的话讲叫资本主义萌芽资产阶级的力量壮大处在这么一个时代所以他们对于传统的专制统治对于维护君主专制的这种思想就做了一些个反动就做了一些反动也就是说对他们进行批判那么他们维护的他们强调的就是什么呢比如说像天赋人权像权力之间的互相制约分权制衡像主权在民这些信条作为民主政治的核心把主权在民原来的专制统治是主权在君那么跟它反动的就是跟它相反的就是主权在民那种原则最早的是我们教材上讲是荷兰的斯宾诺莎荷兰像它自己叫尼德兰尼德兰在当地语言就是低地的意思尼德兰包括今天的荷兰比利时和卢森堡这三个国家它本来是西班牙的殖民地那么在十六世纪的中叶尼德兰爆发了革命这个被看作是欧洲的第一场资产阶级革命尼德兰革命爆发之后尼德兰北部的七个省摆脱了西班牙的殖民统治宣布独立建立了联省共和国这七个省当中以荷兰省最为强大就是地位最为重要所以就用这个省的名字来命名这个共和国那么荷兰它在独立之后资本主义经济发展迅速很快就发展成为世界最强的国家就是被称为海上马车夫它的船队在世界上占了绝大多数垄断了当时世界上的海外贸易如果大家初中的知识还有印象的话比如说像荷兰人凭借着他强大的海上力量曾经一度霸占了我国的宝岛台湾后来被民族英雄郑成功驱逐所以荷兰资本主义经济发展的这种情况下那么资产阶级必然要维护自己的利益怎么维护自己的利益就是要在政治学说上为自己就是在思想舆论这个领域要占有一席之地那么你联想我们中国的就是历史上的每一场政治运动你比如说像戊戌变法你比如说像辛亥革命其实它也是有这么一个因素在里边就是任何一场政治运动发生首先都得是在思想舆论上要给它造势那么洛克也是一个道理那么洛克他也是因为他是英国人他正好是处在英国资产阶级革命的这个过程当中那么他在1689年和1690年发表政府论那么1689年正好是英国1688年光荣革命英国资产阶级革命完成然后1689年通过《权利法案》英国的君主立宪政体逐步确立所以他也是在资产阶级革命的过程当中他要为资产阶级著书立说要让资产阶级占领思想舆论阵地所以他发表了自己的见解和主张形成了自己的这套思想那么法国的卢梭也是一样当时的法国正是处在大革命的前夜它跟荷兰和英国的区别荷兰和英国是在革命当中法国是处在革命前夜但是相同的地方都是他们是资产阶级登上政治舞台之前的造势得为自己在思想舆论上占据主导地位进行这种造势这都是它们的相同点背景的相同点那么思想主张的相同点像斯宾诺莎就提出来了社会契约论就是契约关系他说这个契约关系的根本目的是保障人的生命和社会的安全他倡导民主政治反对君主专制强调人的政治自由那么到洛克这儿洛克还是强调了这一点而且他特别强调了财产的自由人们通过契约建立国家的目的是保障人们的自由特别是财产的自由你政府不能损害他特别提出强调了这个观点另外就是说为了限制政府的权力他提出来了分权学说这一点是非常了不起的就是怎么能够防止权力的滥用权力必然带来腐败不受限制的权力带来的就是绝对的腐败所以你要想避免这种专制统治就必须对权力做出限制因此洛克他提出来分权他认为这个权力应该分成两种一种就是立法权一种就是行政权和处理外交事务的权力所以他提出来这么两个权力立法权应该归议会行政权和处理外交事务的权力应该归君主所以等于对君权做了个限制国王不能立法那么法律是由议会制定的议会又是由选举产生的那就变成了什么呢人民制定法律主权在民人民制定法律王在法下国王要受法律的限制但是国王是不是就没有权力呢不是国王还有权力他有行政权和处理外交事务的权力也就是国王要依法行政那么这个就是我们讲君主立宪制早期确立这种二元君主立宪制你从这上面能明显地看出来这种二元君主立宪政体所以洛克他是强调这样的一种分权学说到后来法国的启蒙思想家孟德斯鸠发展了他的学说就把权力分成了行政立法司法三权分立所以我们看我们联系必修一的内容中国古代也分权但我们千方百计的是分臣子的权力是加强的是皇权跟西方的分权的观念就明显不一样了它是分统治者的权力也就是它分权的目的是削弱最高统治者的权力防止独裁而中国古代的分权恰恰是加强了皇权加强了这种专制统治所以这个概念是不一样的那么法国的启蒙思想家卢梭就是他明确地提出了他特别强调《社会契约论》和《人民主权说》他的思想可以讲在启蒙思想当中可以讲法国的启蒙思想家是集大成的继承了前边比如像斯宾诺莎洛克继承并且发展了他们的思想所以他最后卢梭写成了一部作品叫做《社会契约论》这个《社会契约论》以天赋人权为理论它阐明了主权在民的思想明确地提出人民是这个国家的最高主权者一切的权力来自于人民属于人民当人民的权利被剥夺人民就有权起来推翻这个暴政卢梭曾经说过这样的话说自由之花要不断地用暴君的鲜血来浇灌才能茁壮成长所以他的这种思想主张更是明确就是说反封建这种彻底性明确性反对君主专制这种可以讲比斯宾诺莎还有洛克更进了一步大声地这种呼号所以我们说这一课的内容主要就是从这两个方面去掌握一个就是说他们思想产生的背景是什么不同的国家在不同的发展时期为什么产生这样的思想背景是什么再一个他们的主要思想是什么他们的思想有哪些共同的地方天赋人权说社会契约论主权在民说权力制衡说这些个学说再有一个就是说他们这个思想最后对于整个欧洲乃至后来的北美包括亚洲资产阶级民主革命的兴起都有深刻的这种影响的作用在里边这样的话这一节课的重难点我们就全都能够掌握了这节课就上到这里谢谢大家资本主义的曲折近代中国经济结构的变动各位同学大家好在前几节课当中我们主要了解的是世界近代西方资本主义经济发展过程当中的一些重大的事件和现象比如两次工业革命比如资本主义世界市场的形成和发展大家知道在新航路开辟之后整个世界日益紧密地形成一个整体的这种大背景下西方资本主义经济发展世界市场形成的这一系列重大的变化它不可避免地会影响到中国随之在中国也引起了一些重要的经济现象这些内容我们将在以后的学习当中逐渐地给同学们来介绍今天我们先要了解一下在19世纪的中后期随着西方对中国经济影响的加剧在中国所引起的经济结构变动的相关的内容在这课里边我们主要了解以下这样几个问题第一就是自然经济的逐渐解体大家知道我们在鸦片战争以前这个时间段叫中国古代在这段时间里边我们中国的经济从基本形态来说叫做自给自足的自然经济是吧男耕女织但是这种自然经济在鸦片战争以后就发生了很明显的变化我们来看这个叙述当时大量的外国商品进入中国市场结果造成中国的农业和手工业的分解自然经济开始解体但是仍然占统治地位另外一方面就是中国日益进入世界市场丝茶等商品的生产与出口大量增加就是我们可以从两个角度去把握自然经济解体这样一个基本的表现第一就是中国传统的农业和家庭手工业分离这是自然经济解体的一个重要的现象当然我们请大家注意中国近代一百多年自然经济是在一个不断地瓦解过程当中但是我们始终我们不能宣告说自然经济已经完全解体没有这样一个说法它虽然是处在不断地解体过程当中但是它还存在甚至于在某些地区比如北方的农村它还是占据主导地位的当然和鸦片战争以前相比它已经不完整了另外一方面就是中国进入资本主义世界市场越来越深地陷入或者说卷入到这个市场当中服务于资本主义世界市场的需要比如说我们越来越多地给西方国家的发展提供原料像丝茶等等等等那么这个当然就增加了中国的比如说农产品包括手工业品的商品化的进程这个对自然经济也是一种猛烈的冲击因为大家知道自然经济的(对称)就是商品市场经济而商品市场经济的发展它会对中国的自然经济产生冲击和瓦解的作用好我们刚才所说的自然经济开始解体这两个现象主要是在19世纪60年代以前在这20年就是从鸦片战争到第二次鸦片战争之间这20年我们在中国的经济领域主要看到的第一是自然经济逐渐开始解体第二就是卷入资本主义世界市场但是随着19世纪60年代以后一些重大的历史事件的发生我们在中国近代的经济结构当中又看到了一些新的现象尤其是中国产生了以前自己从来所没有出现过的一些新的经济成分那么这个变化的开端就是洋务运动大家知道洋务运动它是19世纪60年代开始的一个当时清政府当中的某些开明人士为了自救而开展的一场运动因为它面临着严重的内忧外患如何挽救清王朝的统治你比如说像我们知道洋务派有一些著名的代表人物在地方的一些总督和巡抚像曾国藩李鸿章左宗棠张之洞这样一些人他们主张叫学习西方先进的技术来挽救清王朝的统治他们认为再用比较传统的比较陈旧的方式来治理中国这已经不行了所以我们就把这些人叫洋务派把他们展开的这种向西方学习的自救运动叫洋务运动这个时间大致是从19世纪的60年代到90年代持续了30年左右我想这个内容我们同学以前或多或少都是有所了解的今天我们就结合经济方面的这个内容来对洋务运动当中的一些重要的活动做一个重新的评判我们刚才已经说了洋务派在30年的活动里边就是洋务运动持续30年的时间它在这30年的时间当中洋务派的主要活动大概可以分成四个方面第一就是创办近代的军事工业这是洋务运动的开始稍后在19世纪的70年代又开始创办近代的民用工业至于说这个军事工业和民用工业在当时都有哪些重要的企业我们同学可以通过自己阅读教材来掌握在这我想我没有必要一一的给大家去列举包括筹划海防大家知道这个筹划海防就使中国诞生了近代的最早的海军还有就是兴办近代教育比如说在中国兴办近代的培养翻译啊培养科技人才的学校包括派留学生我想我们要关注的主要是前两个方面的内容首先就是创办近代的军事工业那顾名思义军事工业就是造军火造枪造炮而且它的军工企业是由官府就是封建的政府官办的这样一种企业它的产品不是商品说他生产枪炮是为了做军火生意的不是不是投放市场去营利的而是分配给清朝的各支军队来使用的所以说它的军工企业实际上并不是近代的商品市场经济的这样的产物但是近代的军工企业的兴办给中国带来了一个重要的现象就是它所办的这种近代的军事工业采用的都是西方的机器生产这种先进的生产方式大家知道近代化在经济方面的含义就是工业化就是机器生产代替手工劳动我们可以毫不夸张地说中国最早出现的由中国人自办的机器生产这种企业我们最早在中国引进西方这种先进的生产方式就是从洋务运动办近代军事工业开始的所以有的材料也有的学者评价洋务运动的时候说洋务运动是中国经济近代化的开端也有人把洋务运动叫做中国工业革命的开始我觉得这些结论都是非常有道理的第二就是创办近代的民用工业这个民用工业和军事工业有什么不同呢我们教材写得很清楚它办民用工业的目的是为了解决军事工业在资金燃料运输等方面的困难换句话说它创办民用工业的目的就是让民用工业去赚钱赚了钱之后去养这个军事工业怎么样才能赚钱呢投入市场营利好这样我们看它的民用工业相对于军事工业来说它采用的也是机器生产的这种近代化的方式但是它已经比较明显地介入到商品市场经济的运作这种活动当中了它应该说已经带有比较明显的资本主义成分尤其是在创办民用工业的时候为了扩大资金当时洋务派也采取过吸纳商股的这种做法就是用我们今天的话来说鼓励私人投资那这个当然这里边的这种近代的资本主义的成分就更明显一些所以如果我们从经济上去理解洋务运动的这两个行为虽然说大家知道我们一般公认说洋务运动没有成功失败了甲午战争中国的惨败就宣告洋务运动的破产但是同时我们也不能简单地以成败论英雄我们也要注意洋务派在30年的时间里边比如说在创办近代军工和民用企业当中它给中国带来了哪些积极的进步的成分概括起来说大致是以下这样几点第一就是引进西方先进的科技和生产方式我们刚才已经给大家做过介绍了第二培养了一批初步掌握近代科技的知识分子和技术工人就这些人以前是在中国的社会结构里面从来不曾出现过的但是随着洋务运动的展开尤其是随着它近代的新式教育的兴办中国的这种社会成分也开始相应的发生变化第三就是诱导和刺激了民族资本主义的产生这个问题我们马上就会提到第四在一定程度上抵制了外国经济势力的扩张比如我们刚才提到的李鸿章的轮船招商局他吞并美国的旗昌轮船公司这件事情就是一个典型的例子第五推动本国封建经济的瓦解所以如果我们撇开其它因素不谈单纯从经济的角度来看洋务运动它给中国所产生的积极和推动的这种进步作用应该说是很全面的而且它最直接的一个后果就是导致中国民族资本主义的产生好下面我们来看这个问题我们教材上的这个内容我们可以这样去理解中国民族资本主义它在19世纪的六七十年代产生主要是受两个因素的刺激一个就是外商企业利润的刺激就是中国有些人看到兴办近代企业比经营传统的地产更加有利可图所以一些比如说像官僚地主商人就投身于近代企业的兴办当然他们投身于近代企业的兴办之后他们的身份就不能叫官僚地主商人他们实际上就是中国最早的民族资产阶级另外我们刚才提到的洋务运动它引进西方近代的生产方式这个对民族资本主义的产生也是有诱导的作用那么在以后的学习当中我们还会去了解这种新的经济在中国近代它发展的这样一个曲折的历程我们今天的学习就到这里。
第2课近代西方的民主思想【课程标准】知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容,理解民主思想与专制理论的根本区别,树立支持民主、倡导进步的历史意识。
【三维目标】【重点难点】重点:“天赋人权”、“主权在民”、“权力分立”思想内容及历史作用难点:三三位思想家主张的比较。
民主思想与专制理论的根本区别。
【教法方法】建立平等,民主的教学环境,并通过相关素材的整理与再现,创设简易可感知的情境,使用启发式,激励性, 以教师为"导",导之有法,使其富有启发性,趣味性,科学性和简洁性,加强师生互动,生生互动,以激发学生兴趣,激活学生思维,【教学准备】采用POWERPOINT软件制作课件为主,多媒体音频、视频资料、编辑小故事等课文资料和问题。
【课时安排】1课时【板书设计】【导入新课】播放视频《勇敢的心》华莱士行刑时场景,华莱士高呼“自由!”由此导入,这自由二字,仅仅是喊喊而已吗?不是,他代表人们的自由民主意识已经觉醒,向着封建专制制度发起了猛烈的攻击!就是我们今天要学习的内容——近代西方的民主思想。
【讲授新课】一、斯宾诺莎的“天赋人权”思想1.产生的时代背景近代欧洲早期,资产阶级民主思想兴起。
其目的、核心内容和根本原则是什么?(目的是反对君主专制独裁,核心内容是民主政治,根本原则是资产阶级民主制度)“民主政治”追求“主权在民”的政治理想,认为人民可以对国家大事自由发表意见,直接伙间接地参与和管理国家大事。
16世纪中叶,尼德兰最早爆发资产阶级革命,要求摆脱西班牙统治,实现民族独立。
1572年北方各省举行大起义,解放了荷兰、泽兰两省的大部。
同年 8月威廉一世(奥伦治的)被推为北方各省执政。
南方革命形势也日趋高涨。
1581年由北方各省正式成立联省共和国。
由于荷兰省在联省中的经济和政治地位最重要,因此亦称荷兰共和国。
简称荷兰。
17世纪,欧洲的资本主义经济得到较大的发展,各国之间的贸易往来日益增多。
荷兰独立后,大力发展资本主义工商业,商业、海洋运输业,金融业非常发达,很快成为西欧强国。
当时,荷兰的造船业居世界首位。
在整个17世纪,荷兰是世界上最强大的海上霸主,因此,被称为“海上马车夫”。
荷兰对外贸易繁荣,阿姆斯特丹成为国际贸易的金融中心。
但是当时荷兰面临着来自西班牙强权的外部威胁,内部还存在着顽固的封建参与势力。
荷兰的资产阶级仍然面临着剧烈的斗争。
反动的西班牙封建政权,不甘心失败,仍然想从政冶上、军事上和宗教上控制荷兰;而荷兰国内也还存在着顽固的封建残余势力,荷兰新教教会和犹太教会中的顽固分子继续迫害无神论者。
在宗教的外衣的掩盖下,在意识形态领域内腐朽的封建势力和新兴的资产阶级展开了严重的斗争。
正是在这种条件下,斯宾诺莎出来向封建教会进行了坚决的、勇敢的斗争。
2.“天赋人权”思想的主要内容【探究学习】:斯宾诺莎民主思想的主要内容是什么?学生思考后,教师概括指出:批判神学经典,主张哲学摆脱宗教的控制,以此伸张和捍卫资产阶级的自由和民主权利;主张生存权是人的最高的自然权利,人们通过契约建立国家,建立国家的目的是保障人的生命和社会的安全,民主制是与个人自由最相合的政体。
人应该平等的享有宗教信仰、思想和言论的自由,包含有天赋人权和社会契约的色彩。
结合教材【学思之窗】的内容,介绍斯宾诺莎《神学政治论》一书,进一步介绍阐释斯宾诺莎的政治主张。
斯宾诺莎的政治主张,即资产阶级的政治哲学。
他主张政治与教会分离,哲学与神学分离,它们各有其领域,应当互不侵犯。
他倡导社会契约说,天赋人权说,主张人民应该有信仰自由和言论自由。
在《序言》中,他开宗明义地表明这一部书所要得出的主要结论是要指出“自由比任何事物都为珍贵。
┅┅欲证明容纳自由,不但于社会的治安没有妨害,而且,若无此自由,则敬神之心无由而兴,社会治安也不巩固。
”按照他的学说,只有民主政治,即资产阶级的政治是最好的政治。
“在所有政体之中;民主政治是最自然,与个人自由最相合的政体。
在民主政治中,没人把他的天赋之权绝对地转付于人,以致对于事务他再不能表示意见。
他只是把天赋之权交付给一个社会的大多数。
他是那个社会的一分子。
这样,所有的人仍然是平等的。
┅┅只有这种政体我说得很详尽,因为这与我说明在一个国家之中享受自由的利益这个目的最为相近。
” 在他看来,国家的产生不是由于社会的经济过程,而是由于社会契约。
他企图从“理性”,从“人的本性”推导出他的全部政治学说。
同时,他卑视人民群众,例如他认为,人民的迷信是根深蒂固的,大众的褒贬是由于一时的冲动,而不是由于理智;只有很少一部分人,即能登上理性认识顶峰的“智者”才能获得自由。
斯宾诺莎接着论证说,如果国家强迫人民按照统治者的意思规定他的生活,按照统治者的命令以评定一件事是真的或假的,好的或坏的,公道的或不公道的,按照统治者的命令以接受某种信仰,崇拜上帝等等,这都是误用统治权与篡夺人民之权。
他认为,人的心是不能由别人来安排的。
信仰自由和言论自由是人民的天赋之权,这种权利是不能割让的。
“政府最终的目的不是用恐怖来统治或约束,也不是强制使人服从,恰恰相反,而是使人免于恐惧,这样他的生活才能极有保障;换句话说,加强他生存与工作的天赋之权而于他个人或别人无损。
政治的目的绝不是把人从有理性的动物变成畜牲或傀儡,而是使人有保障地发展他们的心身,没有拘束地运用他们的理智;既不表示憎恨、忿怒或欺骗,也不用嫉妒、不公正的眼加以监视。
实在说来,政治的真正目的是自由。
”同时,斯宾诺莎也反对个人的无限制的自由。
他说,“虽然我们现在所讨论的自由不能完全不给人民,无限制地给予这种自由是极其有害的。
所以,我们现在必须研究,究竟能够并且必须给予到多大的限度,而不危及国家的安宁或统治者的权势。
”【探究学习】:斯宾诺莎民主思想的积极作用和局限性是什么?学生思考后,教师概括指出:斯宾诺莎的政治学说是反映新兴资产阶极的利益和要求的,这在当时显然是进步的。
斯宾诺莎把自由看作是政治的目的,为资产阶级的政治原则提供了理论上论证,对后来西方政治思想的发展产生了深远的影响。
但是,无可怀疑,在资产阶级上升时期,在反对宗教,反对中世纪的封建经院哲学中,他的这一部书以及其他著作起了进步的作用。
斯宾诺莎的历史功绩正在于此。
正因为这样,他遭受到当时的神学家的憎恶,并受到了宗教的迫害,但是所以这些,都没有使斯宾诺莎停止他的斗争。
二、洛克的“权力分立”思想1.时代背景教师可先简单介绍一下洛克。
洛克(1632—1704)是17世纪著名的哲学家和政治思想家,以唯物主义经验论哲学闻名。
他出生于英国一个清教徒商人家庭,自幼受到资产阶级革命思想的熏陶。
1646年,进入著名的威斯敏斯特学校。
1652年,进入牛津大学基督教会学院,大部分时间用于攻读经验科学,曾与牛顿、波义耳等著名科学家交往,1666年,他结识了大政治家沙夫茨伯里勋爵,参与政治活动。
后来,一度因政治斗争逃亡国外。
1689年,他回到英国,建立家庭,潜心著书立说,接连发表了《论宽容异教的通讯》(1689年)、《政府论两篇》(1689年)、《人类理智论》(1690年)等著作。
【探究学习】由此可见洛克步入社会,参与政治活动时期的英国正处于什么时期?(英国资产阶级革命时期)发表《论宽容异教的通讯》时英国政治形势是什么?(《权利法案》颁布,英国确立了资产阶级和新贵族的君主立宪制度)因此,洛克的政治思想主要是为英国资产阶级革命做有力的辩护。
2. “权力分立”思想的重要内容及意义【探究学习】:洛克民主思想的主要内容是什么?学生思考后,概括指出:社会契约论、实行君主立宪制度和三权分立学说、人民主权说。
在政治思想方面,洛克批判“君权神授”和“王位世袭”等鼓吹封建专制的论调,为君主立宪制辩护。
他认为人与人之间的关系是一种“和平、善意和互相帮助”的关系。
君主只不过是订约的一方,他必须受契约的约束,有履行契约的义务,必须按照“大多数”的意志行事,承认生命、自由、平等和私有财产是人们不可转让的权利,任何人不得侵犯。
君主如果破坏这种社会契约,人们就有权推翻他的统治。
他赞成君主立宪制。
他认为国家应该分权治理,这是保障自由、平等和私有财产,防止专制压迫的最好办法。
他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力(即联盟权),它们分别由议会和君主掌握。
立法权属于议会,行政权和外交事务权属于君主。
在政权形式上,他(洛克)赞成君主立宪制,主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权力应该分属议会和君主。
【探究学习】:洛克“权利分立”思想的主要历史作用是什么?学生思考后,教师概括指出:三权分立原则作为一种学说,最先由英国资产阶级思想家洛克提出。
在封建专制独裁统治下,皇帝或国王的权力至高无上,总揽立法、行政、司法大权。
洛克在已经存在的政治现实基础上,提出了立法权和执行权(行政权)的分立,并指出,立法权高于行政权,他讲的立法权和执行权分别指国会和英王。
因此,洛克所谓的分权,就是分掉代表封建贵族的国王特权,把立法权、司法权一项项夺过来,在当时的历史条件下,他的分权理论在政治上具有显著的进步意义。
后来在《论法的精神》中孟德斯鸠进一步发展和完善了洛克的分权学说,主张必须建立三权分立的政体,按照立法、行政、司法三权分立和彼此制约的原则组成国家,这对18世纪美国革命和法国大革命产生了重要影响。
三、卢梭的“主权在民”思想1.时代背景结合18世纪的法国社会对背景进行一下分析:随着生产力的迅速发展,西欧资产阶级力量日益壮大,并享有雄厚的经济实力,但是垂死挣扎的封建制度却成为了他们进一步发展的巨大障碍,为了推翻这个旧制度,资产阶级必须制造舆论。
于是,启蒙运动便应运而生了。
启蒙运动的高潮在法国。
这主要是因为:在经济方面,法国的资本主义发展程度较高;在上层建筑方面,当时法国的封建专制制度更加腐朽,造成社会矛盾的尖锐化。
资产阶级开始在思想领域对旧体制发起冲击,众多的法国启蒙思想家把欧洲的启蒙运动推向了高潮。
在抨击封建专制主义和宣传资产阶级民主思想方面,启蒙思想家卢梭独树一帜。
2.“主权在民”思想的重要内容及意义教师可先简单介绍一下卢梭。
卢梭(1712—1778)出生于日内瓦一个钟表匠家庭,幼时家境贫寒,但通过自学掌握了丰富知识。
做过仆人、学徒兼杂役。
后来,在华伦夫人的帮助下,来到都灵,此后,生活无着,当过雕刻匠、仆役、音乐教师。
18世纪30年代,与华伦夫人同居期间,生活才稍稍稳定,安心读书、思考问题、写作。
18世纪40年代,卢梭在社会和生活的道路上艰难地踯躅,尝遍人间的辛酸。
1755年,他发表《论人类不平等的起源和基础》,并完成《论政治经济学》。
1762年,《社会契约论》和《爱弥儿》出版,这两部书激起了新旧教会的极大愤怒和政府当局的谴责。
当时,法院下了通缉令,教会也发出声讨书,两本书在许多地方被教会当众焚烧。